广群芳谱 - 第 145 页/共 195 页

银含棱，银缘也。叶端一棱白色。以上俱出王观芍药谱。 　　｜□□考｜ 　　｜诗。郑风｜维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。 　　｜增｜ 　　｜山海经｜条谷之草多芍药。　洞庭之上多芍药。 　　｜范子｜芍药出三辅。 　　｜韩诗外传｜芍药，离草也。 　　｜原｜ 　　｜崔豹。古今注｜芍药有二种，有草芍药，有木芍药。木者花大而色深，俗呼为牡丹，非也。　牛亨问曰，将离，相赠以芍药何也，董子答曰，芍药一名可离，将别，故赠之，亦犹相招赠之以文无，故文无名当归。 　　｜增｜ 　　｜晋宫阁名｜晖章殿前，芍药花六畦。 　　｜建康记｜建康出芍药，极精好。 　　｜原｜ 　　｜清异录｜胡嵩诗曰，瓶里数枝婪尾春，时人莫喻，桑维翰曰，唐宋文人谓芍药为婪尾春者，婪尾乃最后之杯，芍药殿春，故有是名。 　　｜刘攽。芍药谱｜花有红叶黄腰者，号金带围，有时而出，则城中当出宰相。韩魏公守维扬，日，郡圃芍药盛开，得金带围四，公选客具乐以赏之，时王珪为郡倅，王安石为幕官，皆在选中，而缺其一，花开已盛，公谓今日有过客，即使当之，及暮，报陈太傅升之来，明日遂开宴，折花插赏，后四人皆为首相。 　　　昔有猎，于中条山见白犬入地中，掘得一草根携归植之，明年花开，乃芍药也，故谓芍药为白犬。 　　｜增｜ 　　｜通志畧｜芍药着于三代之际，风雅所流咏也，今人贵牡丹而贱芍药，不知牡丹初无名，依芍药得名，故其初曰木芍药，亦如木芙蓉之依芙蓉以为名也，牡丹晚出，唐始有闻，贵游竞趋，遂使芍药为落谱衰宗云。 　　｜符瑞志｜大中祥符四年四月，江陵府刑部郎中袁炜家圃芍药双华并萼。 　　｜原｜ 　　｜渔隐丛话｜东坡云，扬州芍药，为天下冠。蔡繁卿为守，始作万花会，用花千万余枝，既残诸园，又吏因缘为奸，民大病之，余始至，问民疾苦，以此为首，遂罢之。 　　｜增｜ 　　｜埤雅｜芍药荣于仲春，华于孟夏，传曰，惊蛰之节后二十有五日，芍药荣是也。华有至千叶者，俗呼小牡丹。 　　｜东轩笔录｜四枝正紫，重跗累萼，中有金蕊遶之，号腰金紫。 　　｜三柳轩杂识｜芍药为娇客。 　　｜中吴纪闻｜张敏叔以芍药为近客。 　　｜古琴疏｜帝相时，条谷贡桐、芍药，帝命羿植桐于云和，命武罗伯植芍药于后苑。 　　｜杨允孚。滦京杂咏诗注｜内园芍药，迷望亭亭，直上数尺许，花大如斗，扬州芍药称第一，终不及上京也。 　　｜吴宽诗注｜往时小南城梁氏，芍药盛开，号梁家园，人多□酒赏之。 　　｜原｜ 　　｜学圃余疏｜余以牡丹天香国色，而不能无彩云易散之恨，因复刱一亭，周遭悉种芍药，名其亭曰续芳，芍药本出扬州，故南都极佳，一种莲香白，初淡红，后纯白，香如莲花，故以名，其性尤喜粪，予课僮溉之，其大反胜于南都，即元驭所爱也，其它如墨紫、朱砂之类，皆妙甚，已致数种归，开时客皆蚁集，真堪续芳矣。 　　　明宣宗幸文渊阁，命于阁右筑石台植淡红芍药一本，景泰初增植二本，左纯白，右深红，后学士李贤命之曰醉仙颜，淡红也，曰玉带白，纯白也，曰宫锦红，深红也，与众赋诗，名曰玉堂赏花集。 　　｜瓶史｜芍药花以莺粟、蜀葵为婢。 　　｜增｜ 　　｜花史｜文渊阁芍药三本，天顺二年，盛开八花，李贤遂设燕，邀吕原、刘定之等八学士共赏，惟黄谏以足疾不赴，明日复开一花，众谓谏足当之，贤赋诗，官僚咸和，以为盛事。 　　｜析津日记｜芍药之盛，旧数扬州，刘贡父谱三十一品，孔常父谱三十三品，王通叟谱三十九品，亦云瑰丽之观矣，今扬州遗种绝少，而京师丰台， 连畦接畛，倚担市者日万余茎，惜无好事者图而谱之。 　　｜集藻｜ 　　｜序｜ 　　｜原｜ 　　｜刘攽。芍药谱。序｜天下名花，洛阳牡丹，广陵芍药为相侔埒，禹贡记扬州草木夭乔，圣人之言然未见其为夭乔也，广陵芍药有自他方移来种之者，经岁则盛，至有十倍其初，而胜广陵所出远甚，地气所宜，信其为天乎，然则医书、本草所载，虽小物方土，所出山川原野气力不同，或相倍蓗十百如此花矣，不可不察也，然芍药之盛衰，环广陵四十五里之间为然，外是则薄劣不及，洛阳牡丹由人力接种，故岁岁变更日新，而芍药自以种传，独得于天然，非翦剔培壅，灌溉以时，亦不能全盛，又有风雨寒暄，气节不齐，故其名花绝品有至十四、五年得一见者，其开不能成，或变为他品，此天地尤物，不与凡品同待，其地利、人力、天时参并具美，然后一出，意其造物，亦自珍惜之尔，芍药始开时，可留七、八日，自广陵南至姑苏，北入射阳，东至通州海上，西止滁和州，数百里间人人厌观矣，广陵至京师，千五百里，骏马疾走可六、七日至也，上不以耳目之玩勤远人，而富商大贾逐利纤啬不顾，又无好事有力者招致之，故芍药不得至京师，而洛阳牡丹独擅其名，其移根北方者，六年以往则不及初年，自是岁加劣矣，故北方之见芍药者，皆其下者也，然种芍药为生者，犹得厚价重利云，熙宁六年，攽罢海宁至广陵，正四月花时，会友傅钦之孙莘老偕行，相与历览人家园圃及佛舍所种，凡三万余株芍药，嫩好及虽好而不至者尽具矣，扶风马玿府大尹给事公子也，博物好奇，为余道芍药本末，及取广陵人所第名品示余出，余按唐氏藩镇之盛，扬州号为第一，万商千贾，珍货之所丛集，百氏小说尚多记之，而莫有言芍药之美者，非天地生物无闻于古而特隆于今也，殆时所好尚不齐，而古人未必能知正色尔，白乐天诗言，牡丹取丛大花繁者为佳，此最洛人所卑下者，古人之不知芍药何疑，然当时无记录，故后世莫知其详，今此复无传说使后胜今犹不足恨，或人情好尚更变，骎骎日久，则名花奇品遂将冺默无传，来者莫知有此，不亦惜哉，故因次序为谱三十一种，皆使画工图写，而示未尝见者使知之，其尝见者，固以吾言为信矣。 　　｜增｜ 　　｜孔武仲。芍药谱。序｜扬州芍药名于天下，与洛阳牡丹俱贵于时，四方之人尽皆□□携金帛，市种以归者多矣，吾见其一岁而小变，三岁而大变，卒与常花无异，由此芍药之美益专推于扬州焉，大抵麤者先开，佳者后发，高至尺余，广至盈手，其色以黄为最贵，所谓绯红千叶乃其下者，郑诗引芍药以明土风，说者曰，香草也，司马长卿子虚赋曰，芍药之和具而后御之，说者曰，芍药主和五藏又辟毒气也，谢省中诗曰，红药当阶翻，说者曰，草色红者也，其义皆与今所谓芍药合，俱未有专言扬州者，唐之诗人最以摹写风物自喜，如卢仝、杜牧、张□□之徒皆居扬日久，亦未有一语及之，是花品未有若今日之盛也，余官于扬学，讲习之暇，常裁而定之，盖可纪者，三十有三种，乃具列其名从而释之。 　　｜原｜ 　　｜王观。扬州芍药谱。序｜天地之功，至大而神，非人力所能窃胜。惟圣人为能体法其神以成天下之化，其功盖出其下而曾不少加以力。不然，天地固亦有间而可穷其用矣。余尝论天下之物，悉受天地之气以生，其小大长短、辛酸甘苦，与夫颜色之异，计非人力之可容致巧于其间也。今洛阳之牡丹、维扬之芍药，受天地之气以生，而小大浅深，一随人力之工拙，而移其天地所生之性，故奇容异色，间出于人间，以人而盗天地之功而成之，良可怪也。然而天地之间，事物纷纭出乎其前，不得而晓者，此其一也。洛阳土风之详，已见于欧阳公之记，此不复论。维扬大抵土壤肥腻，于草木为宜。禹贡曰，厥草惟夭是也。居人以治花相尚，方九月、十月时，悉出其根，涤以甘泉，然后剥削老硬病腐之处，揉调沙粪以培之，易其故土，凡花大约三年或二年一分，不分，则旧根老硬，而侵蚀新芽，故花不成就。分之数，则小而不舒，不分与分之太数，皆花之病也。花颜色之深浅，与叶蕊之繁盛，皆出于培壅剥削之力。花既萎落，亟翦去其子，屈盘枝条，使不离散。脉理不上行而皆归于根，明年新花繁而色润。杂花根窠多不能致远，惟芍药及时取根，尽去本土，贮以竹席之器，虽数千里之远，一人可负数百本而不劳。至于他州，则壅以沙粪，虽不及维扬之盛，而颜色亦非他州所有者比也。亦有踰年即变而不成者，此亦系土地之宜不宜，而人力之至不至也。花品旧传龙兴寺山子、罗汉、观音、弥陀之四院，冠于此州，其后民间稍稍厚赂以丐其本，培壅治莳，遂过于龙兴之四院。今则有朱氏之园，最为冠绝，南北二圃所种，几于五、六万株，意其自古种花之盛，未之有也。朱氏当其花之盛开，饰亭宇以待来游者，逾月不绝，而朱氏未尝厌也。扬之人与西洛不异，无贵贱皆喜戴花，故开明桥之间，方春之月，拂旦有花市焉。州宅旧有芍药厅，在都厅之后，聚一州绝品于其中，不下龙兴、朱氏之盛。往岁郡将召移，新守未至，监护不密，悉为人盗去，易以凡品，自是芍药厅徒有其名尔。今芍药有三十四品，旧谱只取三十一种。如绯单叶、白单叶、红单叶，不入名品之内，其花皆六出，维扬之人甚贱之。余自熙宁八年季冬守官江都，所见与夫所闻，莫不详熟，又得八品焉，非平日三十一品之比，此皆世之所难得，今悉列于左。旧谱三十一品，分上中下七等，此前人所定，今更不易。 　　｜增｜ 　　｜元。岳榆。芍药诗序｜至正庚子孟夏，黄鹤山人岳榆与相台翟君文中自吴城拏舟至海虞，复过昆山，访顾君仲瑛草堂，值春晖楼前芍药盛开，仲瑛重置酒楼上，是日雷雨新霁，风日淡荡，赵善长折金带围一朶插瓶中，及以红、白花擎绕攒簇，朱伯盛督行酒，同集者七人，天基道士于方外暨伯盛、善长先醉，仲瑛谓人事惟艰，天时自适，友朋盍簪，宁无一语以纪其行乐乎，遂以红药当阶翻一句分韵，赋诗者文中、仲瑛、子英、并榆得药字，诗成，为序其首。实四月十一日也。 　　｜论｜ 　　｜原｜ 　　｜宋。王观。芍药谱。后论｜维扬，东南一都会也，自古号为繁盛。唐末乱离，羣雄据有，数经战焚，故遗基废迹，往往芜没而不可见。今天下一统，井邑田野，虽不及古之繁盛，而人皆安生乐业，不知有兵革之患。民间及春之月，惟以治花木、饰亭榭，以往来游乐为事，其幸矣哉。扬之芍药甲天下，其盛不知起于何代，观其今日之盛，古想亦不减于此矣。或者以谓自有唐若张祜、杜牧、卢仝、崔涯、章孝标、李嵘、王播，皆一时名士，而工于诗者也，或官于此，或游于此，不为不久，而畧无一言一句以及芍药，意其古未有之，始盛于今，未为通论也。海棠之盛，莫甚于西蜀，而杜子美诗名又重于张祜诸公，在蜀日久，其诗数千篇，而未尝一言海棠之盛。张祜辈诗之不及芍药，不足疑也。芍药三十一品，及前人之所次，余不敢辄易。后八品，乃得于民间而最佳者。然花之名品，时或变易，又安知止此八品而已哉。后将有出兹八品之外者，余不得而知，当俟来者以补之也。 　　｜题跋｜ 　　｜增｜