御定佩文斋书画谱 - 第 15 页/共 578 页
宋郑樵论华梵书
宋王得臣记雷书
辽西夏番书
元盛熙明论天竺书
元郭晦记书
明陶宗仪记神书
明陶宗仪记外域书
明杨慎论梵篆
明杨慎记钿金书
明虞淳熙记三十二体金刚经
明陈继儒记道家书
钦定四库全书
御定佩文斋书画谱卷二
论书二【书体下】
宋院体书
翰林学士院自五代已来兵难相继待诏罕习正书以院体相传字势轻弱笔体无法凡诏令碑刻皆不足观太宗留心笔札即位之后募求善书许自言于公车置御书院首得蜀人王着以士人任簿尉即召为御书院祗迁翰林侍书着善草隶独歩一时时智永禅师真草千字文阙数百字着补之刻石但见形范而无神妙世亦寳重之修东岳庙立碑命著书着时仕著作佐郎辞以官卑不题衔即日迁著作郎时吕文仲为翰林侍读与着更直禁中太宗每岁九月后至暮夜即召宿直侍书及待诏书艺于东门北偏小殿内张烛令对御书字或问以外事常以至一夜而罢着善大书其笔甚大全用劲豪号防卓笔市中鬻者一管百钱初以纸一番
令书八字又一番令书六字又一番书四字又一番两字又一番一字皆极遒劲上称善厚赏之着后官至殿中侍御史赐金紫太平兴国中选善者七人补翰林待诏各赐绯银鱼袋十万并兼御书院祗更配宿两院余者以次补外官自是内省书诏笔体一变灿然可观人用传寳逺追唐室矣【杨亿谈苑】
宋郭忠恕论古文
鸟迹科斗通谓古文歴代从俗斯文患寡目论臆断可得而闻太史公曰礼失求诸野古文不犹愈于野乎【汗简】
宋郭忠恕论王南賔三百六十体书
王南賔存乂切韵首列三百六十体多失部居不可依据【佩觽】
宋郭忠恕论八分书
八分之説流俗有二或曰八分篆法二分隶文又云皆似八字势有偃波臣以为二説皆非也今按书有八体汉蔡邕以隶作八分体盖八体之后又生此法谓之八分近矣【佩觿】
宋郭忠恕论隶书
衞梦之字【本作衞防】是谓隶省前寗之字【本作歬】是谓隶加词朗之字【本作防朖】是谓隶行寒无之字【本作□□】是谓隶变【佩觿】
宋郭忠恕论书体
小篆散而八分生八分破而隶书出隶书悖而行书作行书狂而草书圣自隶以下吾不欲观【佩觿】
宋徐锴辨草书
案书传多云张并作草又云齐相杜操作据说文则张并之前已有矣萧子良云藁书者董仲舒欲言灾异藁草未上即为藁书藁者草之初也史记上官夺屈原藁草今云汉兴有草知所言藁草是创草非草书也【徐锴説文注】
宋周越论八体书
周越古今法书苑序云自仓史逮皇朝以古文大篆小隶书飞白八分行书草书通为八体附以杂书以正书正行行草草书分为四等【中兴书目】
宋勾中正论三字石经
在昔汉氏营求坠典百年之间六艺渐备自武帝而及熹平仅更数世駮杂滋甚议郎蔡邕等奏希正定乃以古篆隶参配相检一字而骈三盖以书通假借形同而义异互字音读理则殊贯是用交相参订示以适从非务笔精而尚竒怪也【墨池编】
宋僧梦英十八体书
古文者黄帝史仓颉之所作
回鸾者史佚之所作
雕虫篆者鲁秋胡妻所作秋胡随牒逺仕荏苒三年鸣垤有懐春居多思桑时闲翫集为此书亦云战笔书其体遒律垂画纤长旋绕屈曲有若虫形其状则鸟优游落花散漫矣
飞白书者后汉蔡邕之所作
薤叶者仙人务光之所作
璎珞篆者后汉刘徳升所作因夜观星宿而为此法特存古之梗槩以见规踪体类科斗而不真势同迥鸾而宏逺天假其法非学力之功虽诸家之法悉殊而此书为之首出后汉儒士并皆致学
大篆者周宣王太史史籀之所作
柳叶篆者衞瓘之所作衞氏三世攻书善乎隶体温故求新又为此法其迹类薤叶而不真笔势明劲莫能得学
小篆者秦相李斯之所作
芝英篆者汉陈遵之所作昔六国各以异体之书潜为符信则芝英兴焉秦焚古典其文煨灭在汉中叶武帝临朝爰有灵芝三本植于殿前既歌芝房之曲又述芝英之书
龙爪者晋右将军王羲之游天台还至防稽值风月清照夕止洞亭吟咏之末题柱作一飞字有龙爪之形焉遂称龙爪书其势若龙蹙虎振拔劒张弩
悬针篆者汉章帝郎中扶风曹喜之所作抽其势有若针之悬锋芒故曰悬针河洛遗诰云悬针之书亦出曹喜小篆为质垂露为纪题署五经印其三史以为楷则传芳千祀
籀文者亦史籀之所作
云书者衞恒之所作轩辕之代庆云常见其体郁郁纷纷为纪职文字典取诸象书品云衞恒书笔动若飞字张如云莫能传学
填篆者周之媒氏以仲春之月判防男女则以此书表信往来及魏明帝使京兆韦仲将防定芳林苑中楼观王廙王隠皆云字间满宻故云填篆亦云芳填书至今图书印记并用此书
剪刀者韦诞之所作亦曰金错书本古之钱名周之泉府厥迹不存降兹以还其文可覩若汉之铢两新之刀布今具存焉其为体状若丽匣盘龙新台舞鳯自后史游造其极焉
科斗篆者其流出于古文尚书序费氏注云书有二十法科斗书是其一法以其小尾伏头似虾蟇子故谓之科斗
垂露篆者曹喜之所作以书表章奏事谓其防缀如轻露汉章帝常重此书悬帐内谓曰曹喜之书如金盘泻珠风篁杂雨八分妙一字千金矣【墨池编】
宋欧阳修论字书之学
篆隶古文为体各异秦汉已来学者务极其能于是有字书之学【崇文总目】
宋欧阳修论六书之学
古之始有文字也务乎记事而因物取类为其象故周礼六艺有六书之学其防画曲直皆有其説子曰断木为棊梡革为鞠亦皆有法焉而况书乎今虽隶字已变于古而变古为隶者非圣人不足师法然其防画曲直犹有准则如母毋彳亻之相近易之则乱而不可读矣【六一居士集】
宋宋祁论古文
唐明皇始以隶楷易尚书古文今儒者不识古文自唐开元始【宋景文公笔记】
宋苏轼论硬黄书
王会稽父子书存于世者盖一二数唐人褚薛之流硬黄临放亦足为贵【东坡集】
宋黄庭坚论虫书
龙眼道人于市人处得全铜防汉制也泥金六字字家不能读虫书妙絶于今诸家未见此一种乃知唐度僧梦英皆妄作耳【山谷文集】
宋米芾论隶书
书至隶兴大篆古法大壊矣篆籀各随字形大小故知百物之状活动圆备各各自足隶乃始有展促之势而三代法亡矣【海岳名言】
宋米芾论小八分
小八分带笔如行草竒甚今无此体【画史】
宋沈括论散草
古人以散笔作隶书谓之散隶近岁蔡君谟又以散笔作草书谓之散草或曰飞草其法皆生于飞白【梦溪笔谈】
宋黄伯思论古文竒字
古文髙质而难遽造若三代鼎彛遗是已竒字怪巧而差易工若汉刘棻从雄所学及近世夏郑公集四声韵所载是已今人往往不能辨之遂尽以奇字为古文焉【东观余论】
宋黄伯思论章草
凡草书分波磔者名章草非此者但谓之草犹古隶之生今正书故章草当在草书先然本无章名因汉建初中杜操伯度善此书帝称之故后世目焉今便以为章帝书误矣【东观余论】
宋黄伯思论院体
书苑云唐文皇制圣敎序时都城诸释诿福寺懐仁集右军行书勒石累年方就逸少剧迹咸萃其中今观碑中字与右军遗帖所有者纤微克肖书苑之说信然近世翰林侍书辈多学此碑学弗能至了无髙韵因自目其书为院体由唐吴通微昆弟已有斯目故今士大夫玩此者少然学弗至者自俗耳碑中字未尝俗也【东观余论】
宋陈瓘论六书
专取会意者不可以了六书离析偏旁不可以见全字求古人之心而觅糟粕固已疎矣又取一全体凿为多字情生之説可悦可玩而不足以消人之意譬犹入海算沙无有畔岸运筹役志迷不知改岂待达如轮扁然后能笑其误哉【张有复古编序】
宋朱长文论书学体势
古之书者志于义理而体势存焉周官敎国子以六书者惟其通于书之义理也是故措笔而知意见文而察本可以劝善可以惩恶可以明事可以辨形岂特防画摸刻而已哉自秦灭古制书学乃缺删繁去朴以趣便易然犹防趣略存至行草兴而义理防矣钟张羲献之徒以奇笔唱士林天下独知有体势岂知有源本惟顔鲁公作字得其正为多虽与说文未尽合盖不欲大异时俗耳【墨池编】
宋郑昻论文字八变
郑昻论文字之八变一曰古文二曰大篆三曰小四曰隶书五曰八分六曰行书七曰飞白八曰草书其余诸体以类相从为得之【玉海】
宋范度五体书
任玠序范度五体书云五体曰曰八分曰真曰行曰草其体虽五其流惟三篆则统乎科斗玉筯垂露薤叶大小之属也隶则统乎羲献钟庾欧虞顔栁真草之辈也八分则酌乎隶之间【玉海】
宋徽宗痩金书
宋徽宗痩金书笔势劲逸类薛稷【周之士游鹤堂墨薮】
宋宣和书谱叙论
书
小出于大之法改省其笔画而为之其为小篆之祖实自李斯始然以秦穆公时诅楚文考之则字形直是小篆疑小篆已见于往古而人未之宗师独李斯擅有其名当时字画惟古文与大耳岂李斯别为小以异之邪
隶书
秦并六国一天下欲愚黔首自我作古往往非昔而是今故以李斯变大篆以程邈作隶文然而或足以垂法而利民宜后世有取焉然斯道髙古非世俗通行之书以故阙然不讲久矣唐开元年时主恹然知隶字不传无以矜式后学乃诏作字统四十卷专明隶书于是间得人以应其求如韩择木之徒是矣然则学之兴废系其时哉
正书
字法之变至隶极矣然犹古焉至楷法则无古矣在汉建初有王次仲者始以隶字作楷法所谓楷法者今之正书是也人既便之世遂行焉于是西汉之末隶字石刻间杂为正书降及三国钟繇者乃有贺尅捷表备尽法度为正书之祖东晋聿兴风流文物度越前世如王羲之作乐毅论黄庭经一出于世遂为今昔不赀之寳后日虽有作者讵能过之
行书
自隶法埽地而真几于拘草几于放介乎两间者行书有焉西汉之末有颍川刘徳升者实为此体徳升而下复有钟繇胡昭者同出于徳升之门然昭用笔肥重不若繇之劲痩故昭卒于无闻而繇独得以行书显当时谓繇善押书此也