六艺之一录 - 第 64 页/共 664 页

周穆王坛山刻石 　　賛皇坛山吉日癸巳四字竒古之甚宋皇祐中宋郊寻而摹之县令刘庄凿取辇归州治权郡事李中祐龛置防壁政和五年道君取入内府靖康之变遂不可问余从博古堂得一纸乃政和以前搨本后又得三纸一为賛皇翻刻本一为中书谢从寜刻本一为吴恭顺惟英刻本闻宋景濓曾刻于浦阳书院未见其本古刻瘦劲而有天然之致非后人所能摹也 　　孔子季札墓题字 　　季札墓题字曰呜呼有吴君子延陵之墓世传为夫子书一见于淳化帖一见于镇江石刻即未敢定为夫子手书亦夫子原有此书而后人摹刻之如有若之似夫子余敬玩再四觉穆然有道之象非如武王之铜盘铭及夫子殷比干墓四字竟属后人伪作比也昔李阳氷学篆初摹峄山碑后见仲尼书季札墓字便变化开合如虎如龙劲利豪爽风行雨集固知大圣人遗迹非寻常之书所能及也 　　六艺之一录巻三十 　　钦定四库全书 　　六艺之一录巻三十一　　　　钱唐倪涛撰 　　石刻文字七 　　秦诅楚文 　　又【有】秦嗣王□【敢】用吉玉□【宣】璧使其宗祝邵鼛布忠告于不显大沈久【故】湫【巫咸本作不显大神巫咸亚驼本作不显大神亚驼】防【以】厎底楚王熊相之多辠防我先君□【穆】公及楚成王是【寔】缪【戮】力同心两邦□【若】□【壹】绊防【婚】【姻】袗防齐盟曰枼【叶】万子孙毋相为不利【古文亲字】卬【仰】大沈乆湫而质焉今楚王熊相康【庸】囘无【道】淫失【佚】甚【耽】乱奓【古侈字】从【纵】变输【渝】盟刺内之【则】虣防不姑【辜】刑戮孕【妇】幽刺【戚】拘圉其叔父寘者【诸】防室椟棺之中外之冒改久心不□皇天上帝及大沈乆湫之光□【烈】威神而兼俖【倍】十八世之诅盟率者【诸】侯之兵防临加我欲刬伐我社稷伐烕我百【姓】求蔑灋【法】皇天上帝及大沈乆湫之防祠圭玉羲牲逑【逮】取【我】邉城新及长不□曰可今又悉兴其张矜【音府巫咸本作籀文亿字】怒饰甲底兵奋士盛师防偪边【境】将欲复其【贶】迹唯是秦邦之羸敝□【鞹】防栈舆礼使介老将之防自救也【巫咸本作殹古也字】亦应□【古受字】皇天上帝及大沈久湫之几灵德赐□【克】剂【巫咸本作古制字】楚师且复畧我邉城□数楚王之俖盟犯诅箸【着】者【诸】石章防盟大神之威神 　　湫渊 　　大沈故湫地志以为在安定朝那秦并天下祠官所常奉大沈河沔江是为四川牲用牛犊具圭币其神为中祠秦故就质虽用祝告然其制犹本尧舜旧典女几少牢具婴毛一吉玉熊山其祠羞酒太牢具婴毛五璧禇山少牢婴毛一璧騩山太牢具巫祝舞婴毛一璧今用吉玉宣璧而不言数有祝去巫其礼已异当秦汉间湫渊之灵或喧呼辄兴云仁夀中宜居湫水移于始平故□册有灵应而朝那无闻 　　尔雅璧大六寸谓之宣肉倍好谓之璧今曰吉玉宣璧盖取吉玉为宣璧也【广川书跋】 　　亚驼 　　王存乂以亚为乌今考钟鼎铭恶或为亚古人于书盖假借从声其书自当如此周礼曰其川滹池古文驼作驰字池故沱也诗曰江有沱其字本洍后世不知书学故以沱为洍以驼为沱此宜读恶池为亚沱不足怪也乌池在周为沤夷水起北地东入河一名水九泽一也顾野王考其地在灵丘竹书纪年穆公十一年取灵丘则秦誓于此所以夸大其功而求定于晋也黄伯思学士以乌驼为在乌氏按乌氏在安定郡乌水所出观秦方得晋地恐不尽质于安定一郡故知在灵丘为是【同上】 　　巫咸 　　巫咸河在女丑北其神威灵震耀得在祀典世图其像右手掺青蛇左手掺赤蛇在保登山羣巫所以上下故安邑有巫咸祠其地袤五十二里广七里周百十六里誓在石章所以沈于此而告也石麤可砺当时不择美石以传岂誓神者有取于此将图其可乆而存哉□不得而泐也【同上】 　　右秦祀巫咸神文今流俗谓之诅楚文其言首述秦穆公与楚成王事遂及楚王熊相之罪按司马迁史记世家自成王以后王名有熊良夫熊适熊槐熊元而无熊相据言穆公与成王盟好而后云倍十八世之诅盟今以世家考之自成王十八世为顷襄王而顷襄王名横不名熊相又以秦本纪与世家参较自楚平王娶妇于秦昭王时吴伐楚而秦救之其后歴楚惠简声悼肃五王皆寂不与秦相接而宣王熊良夫时秦始侵楚至怀王熊槐顷襄王熊横当秦惠文王及昭襄王时秦楚屡相攻伐则此文所载非怀王则顷襄王也而名皆不同又以十八世数之则当是顷襄然则相之名理不宜缪但史记或失之尔疑相传冩为横也【集古录】 　　苏东坡诅楚文诗　峥嵘开元寺髣髴祈年观旧筑扫成空古碑埋不烂诅书虽可读字法嗟乆换词云秦嗣王敢使祝用瓉先君穆公世与楚约相捍质之于巫咸万叶期不叛今其后嗣王乃敢搆多难刳胎杀无罪亲族遭圉绊计其所称许何啻桀纣乱吾闻古秦俗面诈背不汗岂惟公子卬社鬼亦遭谩辽哉千载后发我一笑粲公自注云碑获于开元寺土下今在太守便防秦穆公于雍槖泉祈年观下今墓在开元寺之东南数十歩则寺岂祈年之故基耶淮南王迁于蜀至雍道病卒则雍非长安此乃古雍也王注云问诅楚文于学古者云有数本其文皆同唯神名异开元寺下所得乃诅于巫咸神者是数本中唯巫咸之文笔法最精其家无之唯有此诅于亚驼神一本详其篆文乃先生诗中语也【施注苏诗】 　　右秦诅楚文余所藏凡有三本其一祀巫咸旧在鳯翔府今归御府此本是也其一祀大沈乆湫藏于南京蔡氏其一祀亚驼藏于洛阳刘氏秦以前遗迹见于今者絶少此文皆出于近世而刻画宛好文词字札竒古可喜元祐间张芸叟侍郎黄鲁直学士皆以今文训释之然小有异同今尽录二家所释于左方俾覧者详焉【金石录】 　　秦誓文有三本传于世岐阳告巫咸朝那告大沈要册告亚驼岐阳之石在鳯翔府署朝那之石在南京蔡挺家亚驼之石在洛阳刘忱家其言述秦穆公与楚成王遂及熊相背十八世诅盟之罪以史记世家考之秦十八王当惠文王与楚怀王同时纵横争覇此诅正为怀王也怀王十一年李兑约五国以伐秦怀王为从长秦逆击之皆引而归今文云熊相率诸侯之兵以临加我是也后五年怀王忿张仪之诈发兵攻秦败于蓝田文又云悉兴其众以逼我边城是也惠王后十三年王遣庶长章拒楚师眀年大败之丹阳遂取楚汉中地六百里文又云克剂楚师复略我边城是也或以为熊商时商与相声相近而事非是或以为顷襄时顷襄王横立乃在秦昭王九年歴惠文武王至昭王是时楚已失郢防弱已甚秦何所畏而诅之哉或以熊相芈姓元和姓纂有熊相宜僚又有熊相祈为怀王将然亦非是熊相疑怀王名史记世家作槐当时脱误遂不可攷今存古本随字辨释录之于后又秦嗣王敢用吉玉宣璧使其宗祝邵鼛布愍告于不【读作丕】显大沈乆湫【乆读作故湫音子由反亚駞即滹沱河也在并州巫咸在觧州盐池西南乆湫在安定郡即朝那湫也以下字多假借】防底楚王熊相之多辠昔我先君穆公及楚成王是【王之望读作寔】缪【勠】力同心两邦若壹绊防婚姻袗【音之忍反】防齐盟曰叶万子孙毋相为不利亲卬【仰】大沉乆湫而质焉今楚王熊相康【庸】囘无道滛失【佚】甚【音耽】乱宣奓【古侈字】竞从【纵】变输【渝】盟刺内之【古则字下同】虣【音薄报反】防不姑【巫咸亚駞并作辜字】刑戮孕【妇】幽刺【亲】戚拘圉其叔父寘者【读作诸下同】防室椟棺之中外之则冒改乆心不畏皇天上帝及大沈乆湫之光列威神而兼背十八世之诅盟率诸侯之兵防临加我欲刬伐我社稷伐烕【音许劣反】我百姓求篾法皇天上帝及大沈乆湫之卹祠圭玉羲【牺】牲逑取【古我字】边城新【音皇县名】及长不敢曰可今又悉兴其众张矜【音于力反满也籀文亿字】怒饰甲底兵奋士盛师以偪我边竞【境】将欲复其贶迹唯是秦邦之羸众敝赋【读作鞟】防【音俞】栈舆礼使介老将之防自救也【巫咸亚驼作殹古也字】亦应□【读作受】皇天上帝及大沈乆湫之几灵德赐【古克字】剂【音遵为反尔雅云剪齐也巫咸作字古制字亚駞作剂字巫咸作克楚楚日复略我边城无师字】楚师且复略我边城敢数楚王熊相之倍盟犯诅箸【着】者石章防盟大神之威神【西溪丛语】 　　书诅楚文后云秦誓文世有三石初得大沈湫文于又得巫咸文于渭最后得亚驼文于洛其词尽同惟所用以质于神者则随其号以异书尽竒古间存钟鼎遗制亦或杂有秦文盖书画始变者也嵗乆渐以刓缺因据旧本得其完书此秦人底誓于神叙国之信作盟诅之载词者也大沈故湫在朝那当汉安定郡方四十里巫咸祀在安邑巫咸山下临盐水亚驼则在晋为沤夷其传自周秦为着祀则厎而致信于礼则然其在盟诅于主□誓大事在盟小事在诅若诅誓而求厌则惟后世末俗行之非古也秦楚之会着于书者不详见不知其同盟者凡几何嵗而质于神者如是众也当其时唯岐阳之盟最盛且显余不见于书今考其词若出一时又不知其一日会盟安得亲质秦都又遍朝那灵丘耶前世疑楚无熊相而秦楚初未相搆岂有相趣以十八世之盟誓哉然春秋时楚本熊穴后世以熊为号又以其传自熊霜又谓熊相其间如熊相禖熊相宜僚熊相祈而姓书熊相为姓方其盟质于神楚亦再世失秦则诅盟宜非一人古者列国有书类不主名其告于神亦惟曰嗣王则楚以其姓此其称也然自成王后其见于经者盖平王以无忌取秦女昭王亡而秦使子蒲子尾赴难其在威怀间始合盟然则谓十八世者亦可得而见也今曰昔我穆公及楚成王亲质大沈故湫夫以其时考之楚成王十三年而秦穆公立其相与假尊周者盖二十三年虽不知其在何时亲质然知其会盟之日最为长且乆也然质于恶池安邑湫渊果知非一时其为诅且宗祝分致以告于神矣且楚自成王十八世为庄襄其顷襄时楚犹盛故秦以连衡为雄楚以约从为覇当此时天下诸侯不归秦则归楚楚使诸侯析符求合亦可谓威强盛大宜秦人之畏也张仪以地诈楚则齐与楚合今视其词则有新及是则商于也其后秦虏屈匄楚悉国兵复与秦战则所谓刬伐我社稷伐灭我百姓而秦犹分汉中以和楚然则背犯盟而诅于神者此其为秦惠文时也怀王死顷襄王立当时犹以天下之势在楚故谓楚之故地汉中林郦可得而复山东河内可得而一劳民休众南面称王矣于是襄王复与诸侯约从则所谓率诸侯之兵以临加我然则秦之诅楚为顷襄也呜呼武关之诈则没而不书及长犹谓楚人倍犯盟诅志其神而公怨之其自以为求信于神者妄也然文辞简古犹有三代余习非之罘琅琊可况后先此其为可传也【广川书跋】 　　秦祀巫咸文俗谓之诅楚文搃二百六十二字灭及漫不可辨者三十四字以大沈乆湫文相参其灭字适相补而以古文攷之可尽读云【石林题跋】 　　治平中渭之耕者得之于朝那湫傍熈寜初蔡挺子正为渭帅乃徙置郡其辞正与巫咸文同而字体亦相类惟大沈乆湫神名与后称克剂楚师巫咸文云克楚师不同者二字盖亦当时同刻之文也【同上】有巫咸大沈乆【音故】湫亚【音夸】駞三种辞则一廼后人伪作先秦之文以先秦古器比较其篆全不相类其伪明矣篆文皇本从自世传始皇谓与辠臭相似因去一画不足为病在前亦有如此者峄山数成等字皆与古异此碑用之及用秦权殹字作也盖知见秦峄山秦权而后创造者未必不欲人曰峄山用此法诚古也其如辨者何【学古编】 　　右秦诅楚文凡三曰乆湫曰巫咸曰亚駞其石皆出宋世説者谓初得巫咸文于鳯翔次得乆湫文于渭又次得亚駞文于洛其词则一惟告于神者随号而异自石文之出黄鲁直张芸叟皆有训释欧阳公董彦远王顺伯皆有论辨欧阳公谓以史记世家攷之自楚成王十八世为顷襄王名横不名熊相而疑传冩之误董氏谓秦之诅楚为顷襄也其见亦同顺伯云秦自穆公十八世至惠文王与楚怀王同时从横争伯此诅为怀王也或以楚自成王十八世至顷襄王秦人之文不应数楚之世况顷襄立是时楚已微弱非秦所畏不应有诅叶少蕴生先顺伯亦云熊相疑即怀王二説似为有见董氏又云其词若出一时不知一日会盟安得亲质三所宋章樵云盟石告神当于其地巫咸在觧州盐池告文不应远在古雍董氏疑其宗祝分致以告神顺伯谓当时告神想不止是见于世者惟此而已此或得之予特疑其自秦至宋千有余年尝沈之于水瘗之于地其字画纎细理难完好唐人编古文苑虽尝载其辞而自宋以前荐绅君子曾无一言及之董氏谓嵗乆石渐刓阙因据旧本得其完书不知所谓旧本果出何时元吾子行博古士也以先秦古器比较此篆絶不相类以为后人伪作但宋世诸公爱其笔迹无有异论予固不得而定之也【金薤琳琅】 　　秦泰山刻石 　　皇帝临立作制眀【阙】　　　　卄【阙】六【阙】　并【阙】不【阙】　　远黎登兹【阙】山【阙】　　　从臣思迹本原 　　【阙】　　　　德【阙】道【阙】行诸产得宜 　　右文五行行十二字存者三十字阙三十字在石之西面 　　大义着明陲于后嗣【阙】　　　皇帝躬听既平下【阙】 　　兴夜寐建设长【阙】 　　右文三行行十二字存者二十一字阙十四字在石之北面 　　【阙】经宣逹远近毕理【阙】　　　贵贱分明男女体顺慎 　　【阙】　　昭隔内外靡不清【阙】　　　　化【阙】无穷【阙】奉遗诏【阙】　　　皇帝曰金石刻尽始皇帝【阙】 　　金石 　　右文六行行十二字存者四十一字阙二十六字在石之东面 　　刻辞不称始皇帝其于乆远【阙】如【阙】　为之者不称成功【阙】　丞相臣斯臣去疾御史大夫臣【阙】昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请 　　右文七行行十二字存者五十一字阙六字在石之南面【以上金薤琳琅】 　　秦泰山刻石右秦二世诏李斯篆天下之事固有出于不幸者矣茍有可以用于世者不必皆贤圣之作也蚩尤作五兵纣作漆噐不以二人之恶而废万世之利也小篆之法出于秦李斯斯之相秦焚弃典籍遂欲灭先王之法而独以已之所作刻石而示万世何哉按史记秦始皇行幸天下凡六刻石及二世立又刻诏书于其旁今皆亡矣独泰山顶上二世诏仅在所存数十字耳今俗传峄山碑者史记不载又其字体差大不类泰山存者其本出于徐又有别本云出于夏竦家者以今市人所鬻校之无异自唐封演已言峄山碑非真而杜甫直谓枣木传刻尔皆不足贵也余友江邻几谪官于奉符尝自至泰山顶上视秦所刻石处云石顽不可镌凿不知当时何以刻也然而四面皆无草木而野火不及故能若此之乆然风雨所剥其存者才此数十字而已本邻几遗余也比今所传峄山碑本特为真者尔【集古录】 　　史记载秦始皇帝及二世皆行幸郡县立石刻辞今世传泰山篆字可读唯二世诏五十许字而始皇刻辞莫可复见宋丞相莒公镇东平日遣工就泰山摹倚墨本以庆歴戊子嵗别刻新石亲作后序止有四十八字欧阳文忠公集古录亦言友人江邻几守官奉符亲到碑下才有此数十字而已余以大观二年春从二三乡人登泰山宿絶顶首访秦篆徘徊碑下其石埋植土中髙不过四五尺形制似方而非方四面广狭皆不等因其自然不加磨砻所谓五十许字者在南面稍平处人常所橅搨故士大夫多得见之其三面尤残缺蔽闇人不措意余审视之隐隐若有字痕刮磨垢蚀试令橅以纸墨渐若可辨自此益使加工橅之然终意其未也政和三年秋复宿岳上亲以氊椎从事校之他本始为完善盖四面周围皆有刻字搃二十二行行十二字字从西南起以北东南为次西面六行北面三行东面六行南面七行其末有制曰可三字复转在西南棱上毎行字数同而每面行数乃不同如此广狭不等居然可见其十二行是始皇辞其十行是二世词以史记证之文义皆具计其缺处字数适同于是泰山之篆遂成完篇宋欧阳二公初未尝到惟凭工匠所説无【缺】惟人多以二公为信故亦不复详阅余既得墨本并得碑之形象制度以归亲旧闻之多来访问倦于屡报乃为此谱大凡篆字二百二十有二其可识者百四十有六今亦作篆字书之其毁缺及漫灭不可见者七十有六以史记文足之注其下谱成犹壁间乆幽沉晦之迹今遂歴然秦至无义不足论然李斯小篆古今所师经千三百有余嵗而复彰兹可尚也【河间刘斯立泰山秦篆谱后序】右秦泰山刻石大中祥符嵗真宗皇帝东封兖州太守模本以献凡四十余字其后宋莒公摹刻于石欧阳公载于集古录者皆同盖碑石为四面其三面稍磨灭故不传世所见者特二世诏书数十字而已大观间汶阳刘跂斯立亲至泰山絶顶见碑四面有字乃模以归文虽残阙然首尾完具不可识者无几于是秦篆完本复传世间矣以史记本纪考之颇多异同史云亲廵远方黎民而碑作亲远黎史云大义休眀而碑作着明史云垂于后世而碑作陲于后嗣史云皇帝躬圣而碑作躬聼史云男女礼顺而碑作体顺史云施于后嗣而碑作昆嗣史云具刻诏书刻石而碑作金石刻皆足以正史氏之误然则斯碑之可贵者岂特玩其字画而已哉碑既出斯立模其文刻石自为后序谓之泰山秦篆谱云【金石录】 　　泰山篆秦丞相李斯书庆厯庚子嵗宋莒公惜其残剥摹石于东平郡凡四十七字江邻几治奉符患四方求者日至厌于供命则又刻其字于县按其文秦二世诏也史记载始皇帝上泰山立石封祠下禅梁父刻所立石诏书其叙廵狩以时不书封禅事立石书诏非缘封禅发之疑史记自误二世元年东行郡县并海南至会稽尽刻始皇所立石石旁着大臣从者名如此则泰山刻石始皇帝所立始皇诏书刻其三面二世诏宜在其隂今石南面为二世诏书始皇帝刻诏书乃在北西东三面盖石仆而后人起立植之以其一面稍完故立之南乡此其故也河间刘跂尝披抉剔去其翳蚀处得字九十有八班班可知以史记考之其词可读明年余至泰山就视其石高才八九尺方面二尺余以乱石培其下昔所建立盖凿石为穴下寝其中嵗乆摧仆则后人累石固其趾以存至字则止此未可以乆远期也考其词寴【音亲】【音邻】远黎史作远方黎民大义着明史作休明陲于后世而史作垂于后嗣皇帝躬聼史作躬圣男女体顺史作理顺且刻诏书金石皆史误以词可得证之然昭隔内外或谓为融古字相借不然则格与隔不可兼用也陲为边陲若垂后世则当作説文甚辨慎不应尔见泰山篆字疑其字误慎书杂以古字论捡押也曰施于后嗣石尤可考益为昆字昔卫宏尝谓古一字有两名者就注之御史大夫则夫夫也莒公亦曰夫中有大如千人书千千今考礼记檀弓曰夫夫是也则字盖如此此李斯所得据也大人贯簮为夫则大夫同文义亦可知呜呼三代书名至秦焚灭尽之后世不得知先王命书之意惟秦文是习此其祸天下后世其有穷耶后世无所考书名论辨字意则犹以是为据盖亦敝也篆文于后世为工然况之三代此其为异政殊俗之法以乱同文者君子则宜过而不问也昔汉儒谓秦废先王书李斯欲以其书传后世以愚黔首然黔首卒叛秦而不可愚至于其书在者后世诸儒方共觧诂以传而三代书名幸有存者则随弃不录然则秦之为患其足以愚后世者余于此知之矣非秦能愚人诸儒盖自愚而不知也【广川书跋】 　　咸阳志曰泰山碑秦相李斯书迹妙时古为世所重郑文寳摸刋石于长安故都国子学今在文庙石皆剥落唯二世诏一面稍见【学古篇】 　　右秦二世东行诏书李斯篆其篆甚佳余在两京卄余年求之不能得比连得于洪遵道而楮墨亦佳京师四方之所趋也而好古博雅之士皆在其所收蓄周秦以来金石刻甚富然余独见邹仲熈髙庭礼陈思孝有斯刻固其难得如此也【东里续集】 　　余既得泰山秦篆又求得刘跂此谱遂附于后以见秦刻在泰山者其未磨灭盖不止于今之所传墨本也应天府学有此谱石刻余得之张士谦云【同上】右秦泰山刻石欧阳公谓其友江邻几尝至泰山视秦刻石所存仅数十字而其本乃邻几所遗赵明诚谓宋真宗东封兖州守摹本以献凡四十余字后宋莒公刻之于石其説与欧阳公合明诚复谓大观间汶阳刘跂亲至泰山絶顶见碑四面有字乃摹其文刻石自为后序谓之泰山秦篆谱明诚复以史记与谱较之不同者凡十数字谓足以正史氏之失予家旧藏此刻仅五十一字乃二世诏即欧阳公所谓江邻几本赵氏所谓兖州及宋莒公摹本是也近得刘谱视前加九十三字后序谓篆石埋植土中崇四五尺五十一字在南面稍平故尝为人摹搨其三面皆残缺蔽闇跂刮摩垢蚀而字始出盖刻文起西面而北而东而南共二十二行其末曰制曰可三字复转刻西南棱上由是篆文首尾几于复完而俾之传世此则跂之功也董氏书跋谓二世诏书宜在石隂而今在其南始皇之诏乃在北西东三面盖碑石尝仆后之人以一面稍完故树之南向董又谓石崇九尺面方二尺余而跂云石之崇五尺更俟登山访之【金薤琳琅】 　　欧阳文忠宋莒公皆不知峄山碑四面有字盖在刘谱未出之前元吾衍子行号称博洽其学古编云石皆剥落惟二世诏一面稍见岂亦未尝见刘谱耶【同上】金石录言刘跂作秦篆谱凡一百四十四字金薤琳琅言宋莒公摹本仅二世诏五十一字今所存惟臣斯臣去疾御史夫臣昧死言请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请等二十九字在岳顶碧霞元君宫之东庑而泰安州城内东岳庙中别刻一石亦止二十九字其宋本不传【金石文字记】 　　泰山刻石并二世诏李斯篆在奉符县泰山顶上【访碑录】 　　刻二世诏文李斯篆在宻州【金石略】 　　封泰山刻李斯篆其石埋植土中髙五尺形制似方非方四面广狭不等縂二十二行行各十二字【名山记】泰山碑秦李斯篆始皇封禅泰山碑石在山东济南府【考槃余事】 　　六艺之一录巻三十一 <子部,艺术类,书画之属,六艺之一录> 　　钦定四库全书 　　六艺之一录巻三十二　　　　钱唐倪涛撰 　　石刻文字八 　　秦峄山刻石 　　皇帝立国维初在昔嗣世称王讨伐乱逆威动四极武义直方戎臣奉诏经时不乆灭六强廿有六年上荐髙号孝道显明既献泰成乃降惠専亲防远方登于峄山羣臣从者咸思攸长追念乱世分土建邦以开争理功战日作流血于野自泰古始世无万数陀及五帝莫能禁止廼今皇帝壹家天下兵不复起害灭除黔首康定利泽长乆羣臣诵略刻以乐石以着经纪皇帝曰金石刻尽始皇帝所为也今袭号而金石刻辞不称始皇帝其于乆远也如后嗣为之者不称成功盛德丞相臣斯臣去疾御史大夫臣德昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请制曰可【金薤琳琅】 　　秦相李斯书峄山碑迹妙时古殊为世重故散骑常侍徐公酷躭玉箸垂五十年时无其比晚获峄山碑摸本师其笔力自谓得思于天人之际因是广求己之旧迹焚掷略尽文寳受学徐门粗坚企及之志太平兴国五年春再举进士不中东适齐鲁客邹邑登峄山求访秦碑邈然无覩逮于旬浃怡怅于榛芜之下惜其神踪将坠于世今以徐所授摸本刋石于长安故都国子学庶博雅君子见先儒之指归淳化四年八月十五日承奉郎守太常博士陜府西诸州水陆计度转运副使赐绯鱼袋郑文寳记 　　此碑自皇帝曰以下乃二世诏文在始皇刻石之旁予见泰山碑如此郑文寳不见秦刻其所刻乃徐氏摹本故牵聫误书然此碑非文寳之传则后世不复再见文寳可谓有功于字学者而宋史列传不言其能书殆以政事而掩之耳【金薤琳琅】 　　秦峄山碑在邹峄山南二十里亦名邹山秦始皇东行郡县上邹峄山刻石颂秦德李斯篆书【寰宇记】右秦峄山碑者始皇帝东廵羣臣颂德之辞至二世时丞相李斯始以刻石今峄山实无此碑而人家多有传者各有所自来昔徐铉在江南以小篆驰名郑文寳其门人也尝受学于铉亦见称于一时此本文寳云是所摹文寳又言尝亲至峄山访秦碑无获遂以所摹刻石于长安世多传之余家集录别藏泰山李斯所书数十字尚存以较摹本则见真伪之相远也治平元年六月立秋日【六一题跋】 　　右邹峄山秦二世刻石以泰山所刻较之字之存者颇多而磨灭尤甚其赵婴杨樛姓名以史记考之乃微可辨其文曰大夫赵婴五大夫杨樛皇帝曰金石刻尽始皇帝所为也今袭号而金石刻凡二十九字多于泰山存者而泰山之石又灭盛德二字其余则同而峄山字差小又不类泰山存者刻画完好而附录于此者古物难得兼资博览尔盖集录成书后八年得此于青州而附之熈寜元年秋九月六日书【集古录】 　　峄山始皇刻石其文李斯小篆后魏太武登山使人排倒之然而歴代摹拓以为楷则邑人疲于奔命聚薪其下因野火焚之由是残缺不堪摹写然犹上官求请行李登涉人吏转益劳弊有县宰取旧文勒于石碑之上凡成数片置之县须则拓取今间有峄山碑皆新刻之碑也【封演闻见记】 　　右秦峄山刻石者郑文寳得其摹本于徐刻石置之长安此本是也唐封演闻见记载此碑云后魏太武帝登山使人排倒之然而歴代摸拓之以为楷则邑人疲于供命聚薪其下因野火焚之由是残缺不堪摹写然犹求者不已有县宰取旧文勒于石碑之上置之县今人间有峄山碑者皆是新刻之本而杜甫诗直以为枣木传刻者岂又有别本欤按史记本纪二十八年始皇东行郡县上邹峄山立石与鲁诸儒生议刻石颂秦德而其颂诗不载其他始皇登名山凡六刻石史记皆具载其词而独遗此文何哉然其文词简古非秦人不能为也秦时文字见于今者少此虽传模之余然亦自可贵云【金石录】 　　陈伯修示余峄山铭字已残缺其可识者仅仅耳视其气质浑重全有三代遗象顾泰山则似异疑古人于书不一其形类也峄山之石唐人已谓枣木刻画不应今更有此然求其笔力所至非后人摹传搨临可得放象故知摹本有至数百年者夏郑公尝得此本益可信也峄山今谓邹其记曰始皇乗羊车以上其路犹存即邾文公所卜绎地郦道元曰始皇观礼于鲁登此山命李斯大篆勒铭山额名曰画门其文考史记多不合岂传者误耶魏武帝使人排倒犹有求者不已秦则无道而篆刻顾后世不及故世以为法取之不穷其后邨落供命不给聚薪其下纵火焚之遂至刓缺然不应遂无存字昔唐人尝取旧文勒石故谓后世所摹皆新刻然碎碑未絶故是好竒者犹得搨本余有之不逮此本完也【广川书跋】 　　李斯峄山碑郑氏曰此颂德碑也斯字通古上蔡人秦丞相直长者为真本横刋者皆摹本有徐氏门人郑文寳依真本长刋者法度全备可近于真但攸字立人相近一直笔作两股近李处巽于建康府新刻甚谬【学古编】 　　金华王鲁斋跋东邨峄山碑云东邨赵公出示峄山碑俾予缀名其后此固予之幸也而未得其説徐而思之好古者先当以其人之可尊次当以其事之可传又其次始以其字之可法耳三者咸无焉虽古不足贵也此碑徒以其篆之古也然登峄山者不见其石着史记者又无其词踪迹茫昧不可致诘自唐已有枣木本徐骑省摸唐刻于石今不可见矣郑文寳刻于长安者亦不得宋公本今刻于墨妙堂者正与此本同自骑省以下又三橅矣所谓双钩者亦隐然可见赵东邨谓此虽摹传之余然亦自可贵此言为不诬云【格古要论】 　　金华黄晋卿跋峄山碑云欧阳公谓峄山无此碑观杜子美赠李潮诗则欧阳公之前无此碑已乆新斋李公尝以模本刻于金陵郡学其石今亦弗存此是徐鼎臣模刻旧本可寳也【同上】 　　府城西北隅有摹峄山秦碑极精致旁刻云峄山秦刻磨灭乆矣宋初惟江南徐铉有摹本賛皇李建中传写得之遗余曾祖金紫公传子孙四世逾百年靖康建炎兵火相寻旧藏文籍散落殆尽独此刻仅存命善工勒于青社郡舍阜昌甲寅河南李仲坦志石虽舋校邹峄摹本有间矣【于钦斋集】 　　右峄山碑青社本断裂多矣余得之习礼检讨尝见陈思孝论峄山翻本次第云长安第一绍兴第二浦江郑氏第三应天府学第四青社第五蜀中第六邹县第七然余于蜀中本未之见也【东里续集】 　　右秦峄山刻石宋淳化中太常博士郑文寳以徐摹本刻之长安者唐封演谓此碑歴代摸搨邑人疲于供命聚薪焚之邑令取旧文刻置县则峄山前此尝有是刻盖至唐而始焚欧阳公以峄山无此而疑其非真非也宋董彦远书跋谓其文考于史记多不合而疑传者之误今史记实无此文则传者未必误特董氏之自误耳自文寳刻徐氏本其后翻本颇多世之评者谓长安第一绍兴第二浦江第三应天府学第四青社第五蜀中第六邹县第七又予闻之先师李文正公言尝见秘阁旧本才二十五字今所传徐本乃其全文而字复加大何哉【金薤琳琅】 　　昔贤评徐散骑有字学而书法不能工今所橅斯相峄山碑仅得其状耳求所谓残雪滴溜鸿鹄羣游之妙徒想像于荒烟榛草间重以增慨【弇州山人稿】 　　唐封演谓魏太武登山排倒此碑然犹摸拓者多邑人疲于奔命聚薪焚之有县宰取旧文勒于石其后徐得模本郑文寳刻于长安自此刻者甚众评者谓长安第一邹县最下而杜甫诗又云峄山之碑野火焚枣木传刻肥失真据此数説则峄山旧石亡在开元之前其翻本或以石或以木矣则未知铉所录者县令所刻石耶抑即肥失真之本耶而铉自谓得思于天人之际何也余所收二本一为郑文寳本正临自者仅存形似无复神情其一本则至元间翻刻据跋元祐中县令张文仲又刻之矣此又当居文寳本之下原文二段后段乃二世诏文都敬谓宜在石之傍文寳误录为一而至元刻跋以为皆二世颂始皇语尤为可笑【石墨镌华】 　　余藏峄山铭二种一为宋淳化中郑文寳刻之长安者一为元人摹宋张文仲本刻之邹县者元刻不足言文寳刻者犹少存玉箸遗意斯篆不絶如线此尚可意会知非李阳氷辈所能髣髴也唐封演谓其石曹操排倒嗟乎秦虽铭词尚朴古近情真实无饰有合圣人之威非如贼瞒荼戮忠良如鬼如蜮受禅劝进矫诈防诬弋取汉鼎呕秽千古而又何以踣其碑也又索虏拓跋焘登峄山见其石亦使排倒何其一石而两遭其踣岂踣之后复竖之而又遇焘耶抑别为一石耶始皇以力经营天下思欲威加万世乃不一转盼而为人揶揄如此亦可鉴矣【金石史】 　　此元人又摹宋张文仲本重刻之峄县者不知张本何如元摩定非其旧元刘之美一记益潦倒极可笑铭后方为二世诏槩谓颂始皇功德误矣杜少陵云峄山之碑野火焚枣木传刻肥失真又云书贵瘦硬方通神此刻转瘦于关中郑刻而失真益甚则书一瘦硬何渠便通神耶工部时已传刻失真况宋元乎可为慨叹【金石史】 　　峄山碑李斯篆皆玉筯燬于火宋郑文寳翻刻石在陜西西安府学宋李西台翻刻在应天府学山东邹县亦有翻本【考槃余事】 　　峄山石刻秦刻乆亡宋淳化四年太常博士郑文寳以徐摹本刻之于石在陜西西安府儒学中元至元二十九年重刻者在邹县治其文有云功战日作当是攻字古人以攻功二字通用齐侯镈钟铭肇敏于戎功作攻周礼肆师凡师不功则助牵王车故书功为工郑司农读为功古者工与功同字【金石文字记】 　　峄山刻字 　　秦始皇观礼于鲁登于峄山之上命丞相李斯以大篆勒铭山岭名曰画门【水经注】 　　秦会稽刻石 　　皇帝休烈平壹宇内徳惠攸长世有七年亲防天下周览远方遂登会稽宣省习俗黔首齐庄羣臣诵功本原事迹追道髙明秦圣临国始定刑名显陈旧章初平法式审别职任以立恒常六王専倍贪戾慠猛率众自强暴虐恣行负力而骄数动甲兵隂通间使以事合从行为辟方内饰诈谋外来侵边遂起祸殃义威诛之殄熄暴悖乱贼灭亡圣徳广宻六合之中被泽无疆皇帝并宇兼聼万事远近毕清运理羣物考验事实各载其名贵贱并通善否陈前靡有隐情饰省宣义有子而嫁倍死不贞防隔内外禁止淫泆男女絜诚夫为寄豭杀之无辠男秉义程妻为逃嫁子不得母咸化防清大治濯俗天下承风被休经皆遵轨度和安敦勉莫不顺令黔首脩絜人乐同则嘉保泰平后敬奉法常治无极舆舟不倾从臣诵烈请刻此石光陲休铭【金薤琳琅】 　　秦始皇登稽山刻石纪功常存山侧孙畅之述征书云丞相李斯所篆也【水经注】 　　史记秦始皇本纪云上会稽祭大禹望于南海有立石刻颂秦德越絶书云始皇以二十七年来游会稽以正月甲戌到越留舍都亭取钱塘浙江岑石长丈四尺南北面广一尺东西面广一尺六寸刻文于大越东山上其道九曲去越二十里水经云秦始皇登会稽山刻石纪功尚在山侧孙畅之述征记云丞相李斯所篆也梁书竟陵王子良为防稽太守范云为主簿云以山上有始皇刻石三句一韵多作两句读之并不得韵又字皆大篆人多不详云夜取史记读之明日登山读之如流张守节云会稽山刻李斯书其字四寸画如小指圆镌今文字整顿是小篆字予尝上会稽东山自秦望山之巅并黄茅无树木其山侧有三石笋中有水一别无他石石笋并无字复自小迳别至一山俗名鹅鼻山又云越王栖于会稽宫娥避于此又云娥避山山顶有石如屋大中开挿一碑于其中文皆为风雨所剥隐约就碑可见缺画如禹庙没字碑之类不知此石果岑石欤非始皇之力不能挿于石中此山险絶罕有至者得一采药者则至之耳非伪碑也或云大篆或云小篆皆不可考【西溪丛语】 　　秦颂德碑丞相李斯小篆史记始皇三十七年上会稽祭大禹望于南海立石刻颂德二世元年春行郡县至会稽尽刻始皇所立刻石石旁着大臣从者名以彰先世成功盛德越絶云秦皇东游至会稽以正月甲戌到大越舍都亭取钱塘岑石长丈四尺南北面广六尺三寸东面广四尺西面广尺六寸刻于越东山上其道九曲去越二十一里水经云秦始皇登稽山刻石纪功尚在山侧梁书竟陵王子良为会稽太守范云为主簿以山上有始皇石刻三句一韵多作二句读之并不得韵又有字皆不详云夜取史记读之明日登山读之如流张守节史记正义云防稽刻李斯书其字四寸画如小指圆镌今文字整顿是小篆也姚令威丛语云尝上会稽东山自秦望山之巅并黄茅无树木复自小迳别至一山俗名鵞鼻山山顶有石如屋大挿一碑于其中文皆为风雨所剥隐约就碑可见缺画如禹庙没字碑之类不知此石果岑石欤非始皇之力不能挿于石中此山险絶罕有至也绍兴二十八年王詹事十朋为签书判官莫舍人济教授府学梁寺丞安世为会稽尉用令威所记鋭意搜抉三公各赋三十四韵以纪其事王公诗叙云秦颂德碑世传在秦望山莫知所在教授莫子齐好竒嗜古搜访甚力有言在何山者莫以语十朋何山见图经在秦望东南疑其真秦望十朋语县尉梁次张劝其亲徃梁慨然而行命工登山梁得之碑石仅存字磨灭已尽墨片纸而还作诗具记始末因次其韵且记吾三人好事之癖永以示后人莫公诗叙云秦会稽石刻唐人如张守节司马贞皆尝援以证史记绍兴初舅氏姚令威删定登山吊古见碑石犹存后二十余年分教是邦以语签判王龄勉邑尉梁君求之则石已缺字不可见矣以诗记其事龄既赓以济首发其端书以示济按会稽秦颂德碑凡二百九十六字视秦世泰山之罘诸刻独此碑字为最多唐李嗣真云斯小篆之精古今妙絶秦望诸山及皇帝玉玺犹千钧强弩万石洪钟岂徒学者之宗匠亦是传国之遗寳周越法书苑独载封禅碑数十字而已至欧阳公赵德父集録天下金石遗文殆尽亦不复有秦望山碑姚令威纪鵞鼻山顶石屋所挿一碑今石屋故在碑盖无有梁次张所摸片纸指为秦碑乃在何山其去鵞鼻尤为隔絶尽记本末以俟后之君子【施宿会稽志】 　　稽山颂德碑李斯篆疑在越州【金石略】 　　李斯书峄山颂淳化间守太常博士郑文寳以徐所授本刻于长安国学泰山颂至元间行台侍御史李处巽获刘跂所摸本刋于建邺郡庠由是其迹仅存而所传浸广予攷诸记载始皇及二世抵越取浙江岑石刻颂于山亦斯笔也磨灭乆矣好古博雅者盖愿见而不可得予乃以家藏旧本模勒置于会稽黉舍庶与峄泰等文并贻于后但史记攸长作修长世字作三十追道作追首又作追守轨度作度轨今则俱依石刻至正元年辛巳嵗夏五月望日承德郎绍兴路总管府推官东平申屠駉识 　　右秦会稽刻石按史记始皇三十七年上会稽祭大禹望于南海立石刻颂秦德后其石人称秦望山碑山在防稽县东南四十里宋书载竟陵王子良尅日登秦望山主簿范云以山上有始皇石刻人多不识乃夜取史记读之明日登山云读如流子良大悦以为上賔则晋宋以来石固无恙欧阳公赵明诚皆好集古文不应此独见遗郑夹漈通志金石略虽尝载而云疑在越州亦无真见此皆予之所未晓者元至正初东平申屠子廸为绍兴路推官以家藏旧刻刻于路学即今之所传是也然不知其先何从得之予观其字画与峄山碑絶类岂亦出徐鼎臣郑文寳之所摹而申屠氏尝藏之欤【金薤琳琅】 　　申屠氏跋谓石刻与史所载不同者数字今按史云有子不嫁石刻作而嫁史云杀之无罪石刻作无辜史云和安敦诚石刻作敦勉则又跋中之所未及漫识之【同上】 　　秦始皇刻石凡六皆铺张其灭六王并天下之事其言黔首风俗在泰山则云男女礼顺慎遵职事昭隔内外靡不清净在碣石门则云男乐其畴女修其业如此而已惟会稽一刻其辞曰饰省宣义有子而嫁倍死不贞防隔内外禁止滛佚男女絜诚夫为寄豭【正义曰豭牡猪也左氏定公十四年传既定尔娄猪盍归我艾豭寄豭者淫于他室】杀之无罪男秉义程妻为逃嫁子不得母【卲氏曰母云者母之也】咸化亷清何其繁而不杀也攷之国语自越王句践栖于会稽之后惟恐国人之不蕃故令壮者无取老妇老者无取壮妻女子十七不嫁其父母有罪丈夫二十不取其父母有罪生丈夫二壶酒一犬生女子二壶酒一豚生三人公与之母生二人公与之饩内传子胥之言亦曰越十年生聚吴越春秋至谓句践以寡妇淫佚过犯皆输山上士有忧思者令游山上以喜其意当其时盖欲民之多而不复禁其淫佚传至六国之末而其风犹在故始皇为之厉禁而特着于刻石之文以此与灭六王并天下之事并提而论且不着之于燕齐而独着之于越然则秦之任刑虽过而其坊民正俗之意固未始异于三王也汉兴以来承用秦法以至今日者多矣世之儒者言及于秦即以为亡国之法亦未之深攷乎【碑帖考】 　　秦之罘山刻石 　　维二十九年旹在中春阳和方起皇帝东游廵登之罘临照于海从臣嘉观原念休烈追诵本始大圣作治建定法度显著纲纪外教诸侯光施文惠眀以义理六国囘辟贪戾无厌虐杀不已皇帝哀众遂发讨师奋武德义诛信行威燀旁逹莫不賔服烹灭彊振救黔首周定四极普施明法经纬天下永为仪则大矣哉宇县之中承顺圣意羣臣诵功请刻于石表垂于常式其东观曰维二十九年皇帝春游览省远方逮于海隅遂登之罘昭临朝阳观望广丽从臣咸念原道至明圣法初兴清理疆内外诛彊武威旁畅振动四极禽灭六王阐并天下菑害絶息永偃戎兵皇帝明德经理宇内视聼不怠作立大义昭设备噐咸有章旗职臣遵分各知所行事无嫌疑黔首改化远迩同度临古絶尤常职既定后嗣循业长承圣治羣臣嘉德祗诵圣烈请刻之罘【史记本文】 　　右之罘山秦篆遗文才二十一字曰于乆远也如后嗣焉成功盛德臣去疾御史大夫臣徳其文与峄山碑泰山刻石诏语同而字画皆异惟泰山为真李斯篆耳此遗者或云麻温故学士于登州海上得片木有此文岂杜甫所谓枣木传刻肥失真者耶【集古录】凡二十一字文与史记所载二世诏同而不完或传其文刻于片木麻温故学士得之于登州海上疑后人所传模也【集古録目】 　　右秦之罘山刻石按史记始皇纪二十九年登之罘山凡刻两碑今皆磨灭独二世诏二十余字仅存后人凿石取置郡欧阳公集古录以为非真又云麻温故学士于登州海上得片木有此文岂杜甫所谓枣木传刻肥失真者此论非是盖甫指峄山碑非此文明矣之罘在秦属东莱今属登州【金石录】 　　李斯篆图经云在牟平县西北九十里之罘西顶上【访碑录】 　　之罘山刻石可辨者十九字在登州【金石略】 　　秦李斯玉筯篆今存二十一字在山东莱州府文登县【格古要论】 　　之罘山刻石秦始皇刻字画剥落在山东登州府福山县东北【古今书刻】 　　右秦之罘山刻石所存仅二十字盖二世诏也欧阳公谓其刻与泰山峄山文同而字画皆异而惟以泰山为真吾子行譔周秦石刻音释亦谓其与琅琊石文皆不类秦刻而不收录及考之董氏书跋谓峄山刻字与泰山似异疑古人于书形类不一则此又有不当疑者予又安能定是非于其间哉【金薤琳琊】 　　此刻汝州帖亦尝载之然字仅十五予家所藏视汝帖多御史大夫臣五字盖宋莒公赐书堂本也【同上】 　　秦琅琊台刻石 　　维二十六年皇帝作始端平法度万物之纪以眀人事合同父子圣智仁义显白道理东抚东土以省卒士事已大毕乃临于海皇帝之功勤劳本事上农除末黔首是富普天之下抟心揖志器械一量同书文字日月所照舟舆所载皆终其命莫不得意应时动事是维皇帝匡饬异俗陵水经地忧恤黔首朝夕不懈除疑定法咸知所辟方伯分职诸治经易举措必当莫不如画皇帝之明临察四方尊卑贵贱不逾次行奸邪不容皆务贞良细大尽力莫敢怠荒远迩辟隐専务肃庄端直敦忠事业有常皇帝之德存定四极诛乱除害兴利致福节事以时诸产繁殖黔首安寜不用兵革六亲相保终无冦贼驩欣奉教尽知法式六合之内皇帝之土西渉流沙南尽北戸东有东海北过大夏人迹所至无不臣者功盖五帝泽及牛马莫不受德各安其宇维秦王兼有天下立名为皇帝乃抚东土至于琅琊列侯武城侯王离列侯通武侯王贲伦侯建成侯赵亥伦侯昌武侯成伦侯武信侯冯毋择丞相隗林丞相王绾李斯卿王戊五大夫赵婴五大夫杨樛从与议于海上曰古之帝者地不过千里诸侯各守其封域或朝或否相侵乱残伐不止犹刻金石以自为纪古之五帝三王知教不同法度不明假威鬼神以欺远方实不称名故不乆长其身未殁诸侯背叛法令不行今皇帝并一海内以为郡县天下和平昭明宗庙体道行德尊号大成羣臣相与诵皇帝功德刻于金石以为表经【史记】 　　琅邪山名也越王句践之故国也句践并吴欲霸中国徙都琅邪秦始皇二十六年灭齐以为郡城即秦王之所筑也遂登琅邪大乐之山作层台于其上谓琅邪台台在城东南一里孤立特显出于众山上下周二十里余傍濵巨海秦王乐之因留三月乃徙黔首二万户于琅邪山下复十二年所作台基三层层髙三丈上级平敞方二百余歩髙五里刋石立碑纪秦功德【水经注】