六艺之一录 - 第 6 页/共 664 页
右髙三寸二分耳髙八分深一寸九分阔八分口径长三寸二分阔二寸七分腹径长三寸九分阔三寸三分容七合重一斤二两四足铭六字曰丰用作玖防彞丰名也凡彝器不可得而专有必赐于君然后敢制焉谨君命而铭之故于是书其名是器如簋比他器为特小然铭文典古三代物也【博古圗】
右髙九寸四分耳髙一寸八分阔一寸九分深四寸一分口径七寸二分腹径六寸五分容四升六合重六斤十有二两三足铭三字是器耳与腹皆素纯縁之外以防龙雷篆间饰足亦作防状比他鼎形制为特髙铭曰子父按古者父为大夫子为士则葬以大夫祭以士父为士子为大夫则葬以士祭以大夫是祭父皆从其子而鼎者祭所用之器又以铭表着其祖考之美故祭统曰鼎有铭自名者也是鼎也铭虽无文而特以子父识之其下又为举字葢取其以手致而与人之意则知用之于父尽力以致享而不敢虚美其先也【博古圗】
周师秦宫鼎
右髙一尺耳髙二寸五分阔二寸六分深七寸二分口径一尺八分腹径一尺容二斗重十有七斤铭四十七字磨灭不可考者十有二字曰惟五月既望者犹书朏望生明生魄以纪时纪日也其曰师秦宫则师秦之宫以名其人犹师师毁也王格于享庙而有锡焉则锡命而赏于祖也臣受命于君则当有以对之诗曰对王休书曰对天子之休命此言敢对天子丕显休葢亦如是夫然后可以作鼎保用而祝之以万年为词云【博古圗】
右髙一寸八分深一寸四分三圜环各俓圜一寸重二斤十有三两铭六字曰宋公防作餗鼎且春秋帝乙之后微子为宋公都商邱大辰之墟自微子至景公葢二十六年获麟之嵗景公者名防是所以为宋公防也作餗鼎者食器也易曰鼎折足覆公餗则铭以餗亦以为饮食之节而已今所蔵一鼎铭曰王命防一鼎曰防女皆一时物也然二器皆名之周葢微子得用先王礼乐于周为实是宋也而谓之周【博古圗】
右宋公防餗鼎铭元祐间得于南都蔵秘阁底葢皆有铭按史记世家宋公无名防者莫知其为何人也【金石录】
周宋公鼎有葢铭六字按此鼎铭曰宋公防之餗鼎防者宋景公也以史记年表考之则名头曼以汉书古今人表考之则名兠栾独汲冡师春书宋之世次曰景公防者昭公子与此铭合当以防为正然头曼兠栾音读相混汉书稍近之苐不知何据而云兠栾或景公初二名而后一之若汉昭帝初名弗陵而后但弗也此鼎与宋君夫人之餗釬鼎字画体一而釬鼎之葢文镂繁缛此鼎则朴素岂以别君夫人邪以文字稽之乃一时物也至于周防女及防亦人名第字画意象视餗鼎为古则防与防女之器疑非景公作葢前此别自一防耳注云微欵识作与微同妙也【东观余论】
秘阁至味旧鼎其铭曰宋公防餗鼎少监罗畸摹其欵识以问广川董某曰史记宋世家无公讳防者岂宋自为諡或以采地举耶某曰周公惟二王后称公而微子启实封于宋宋非畿内地且不为諡其曰宋公果商嗣也竹书有宋景公防而史为头曼孙炎以防为头曼合声以辨周秦之语今考班固汉书犹有兠防葢亦着其声如此或曰餗鼎食鼎也今飦鼎亦曰餗者用以飨食其礼异乎曰古者天子诸侯食礼鼎俎各有数故有左鼎陪鼎特鼎然谓餗者糁鼎也传曰糁谓之餗又曰笋之为菜则餗也故谓八珍汉儒论者以八珍有肝膋无糁【膋音聊膓间脂也糁桑感切以米和羮也】郑康成考于周谓糁在八珍中而周官笋俎与此自异故荐食不同古之食飨若糁有菜则入八珍不须肝膋若糁无菜则入羞豆今直曰餗鼎则糁有菜之鼎也【广川书跋】
宋景公名栾是所以为宋公防也【钟鼎欵识】
右髙一寸九分口径六寸八分重二斤七两铭八字曰宋君夫人之餗釬鼎古者邦君之妻君称之曰夫人夫人自称曰小童邦人称之曰君夫人此言宋君夫人者邦人称之也餗鼎实也犹易鼎卦之言公餗也惜乎不得其全考诸欵识有曰宋公防之餗鼎者而此谓之宋君夫人其字画又切相类殆同时所造也【博古圗】
右宋君夫人鼎铭其文云宋君夫人之餗釪鼎吕氏考古圗云蔵秘阁今乃在宗室赵仲爰家而秘阁所蔵自有宋公防餗鼎葢考古误也【金石录】
周得鼎
右铭二字曰得鼎按太公望子曰丁公伋伋之子曰乙公得此言得鼎乃乙公之鼎耳【钟鼎欵识】
右铭曰东宫得非太子所用乎【钟鼎欵识】
右铭曰伯作槃鼎伯者伯仲之次也【钟鼎欵识】
右鼎乃伯员所作言旅者昔人有田一成有众一旅旅者举其众也【钟鼎欵识】
右铭曰尹考锡季姬葢父锡此鼎于其季女耳【钟鼎欵识】
右铭曰伯咸父作寳鼎蔵于全椒呉氏【钟鼎欵识】
右铭前曰唯叔从王南征后曰诲作寳鬲鼎诲其名也唯叔其字也【钟鼎欵识】
右铭文云惟王来格于成周年镐言镐则王在镐京之义也趠其名也而曰作乃文考父辛寳齍而后一字曰癸亦与商祖已甗癸字相类恐商末周初器也【钟鼎欵识】
铭云惟三月孔文父作 饲鼎子孙寳用一字未详【钟鼎欵识】
孔文父鼎其制异也昔吕大临尝疑之谓制度葢尊壶之属而铭谓之鼎余尝考之有足为尊而着尊无足鲁公方鼎铭为尊彝敦必三足如鼎而伯庶父敦则足如杵彞卣同器而父癸彞实为方鼎夫鼎之大烹谓以木巽火然旅鼎陪鼎虽不受防有亨养之道故鼎以有载也且有举而行也受食为食鼎受饮为饮鼎食饮之异重醴稻醴清酒黍醴清酒粱醴则致饮于賔客岂无器而节厚薄之齐哉春秋传曰尊以鲁壶此器为似其谓之鼎岂无驰糟葢有火齐而节之谓耶【广川书跋】
<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷三>
大夫官也始则其名耳既曰王在和宫又曰王在华宫宅又曰王在邦宫后又曰王在邦文意丛杂未详其义大意因王有锡赉而始乃对扬休命而作鼎耳【钟鼎欵识】
大夫始鼎其铭曰惟三月初吉壬寅王在和宫大夫始锡作彞又曰王在辟宫献工锡彞锡章又曰大夫始敢对天子休用作文考寳鼎孙孙子子永寳用按礼四命受器则上大夫也故册祝于锡命将之博士吕大临问曰古者受命作器祝册命书必载之宗彝子孙寳用惟永永无怠以无忘其初古人于此以侈大王灵而着昭宠其章大矣又以告后之人其以致戒者此以礼乎取之何哉余曰此神之约也自商以上则不列于此矣夫与神约者非必命祀郊社羣望以盟诅而存也葢以祖宗为祀而求使子孙不废祭享者此与神约者也故大约剂书于宗彝使神监焉使人畏敬不敢违也故不能守其约而废器者其刑墨公法治之此其为约也先儒以彝为宗庙六彞葢尊之制尔余谓凡宗庙常器皆宗彝也虞氏宗彝至周分为二者岂可以宗彝尽宗庙之制哉今考古器存者鼎敦尊鬲等众矣皆着铭曰彞则宗庙之器其常用者皆得铭之矣不必谓六彞之所书也【广川书跋】右大夫始鼎铭按説文对字本从口汉文帝以为责对而为言多非诚对故去其口以从士今验兹鼎铭及周以后诸器欵识对字最多皆无从口者然则古文大篆固已不从口矣又疑李斯变古法作小篆对字始从口至文帝复改之耳然书传不载未敢遂以为然也【金石录】
按古器物铭云田鼎得于青之临朐其曰田鼎者疑田猎所用也【钟鼎欵识】
按古器物铭云此器蔵李成季舎人家然字画浸灭有君季字姑以铭之未可考也【钟鼎欵识】