六艺之一录 - 第 34 页/共 664 页
<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷十四>
此钟铭一百四十二字藏在御府皇祐间尝模其文以赐公卿杨南仲为图刻石者也【钟鼎欵识】
右秦昭和钟铭曰秦公曰丕显朕皇祖受天命奄有下国十有二公按秦本纪云自非子邑秦而秦仲始为大夫仲卒荘公立卒襄公文公宁公出公武公徳公宣公成公穆公康公共公桓公景公相次立太史公于本纪云襄公始立为诸侯于诸侯年表则以秦仲为始今据年表始秦仲则至康公为十二公此钟为共公时作也据本纪自襄公始则至桓公为十二公而铭钟者当为景公也故并列之以俟博识君子治平元年二月社前一日书【六一题跋】
右秦钟铭云丕显朕皇祖受大命奄有下国十有二公欧阳文忠公集古録以为太史公史记于秦本纪云襄公始列为诸侯年表则以秦仲为始今据年表始秦仲则至康公为十二公此钟为共公时作也据本纪自襄公为始则桓公为十二公而铭钟者为景公也余按秦本纪云自非子为周附庸邑于秦至秦仲始为大夫仲死子荘公伐破西戎于是予之秦仲后及其先大骆地犬丘并有之为西垂大夫荘公卒子襄公代立犬戎之难襄公有功周室于是平王始封襄公为诸侯赐之岐山以西之地曰戎无道侵夺我岐豊之地秦遂能攻戎即有其地与誓封爵之襄公于是始国与诸侯通使聘享之礼而诗美襄公亦以能取周地始为诸侯受显服盖秦仲初未尝称公庄公虽追称公然犹为西垂大夫未立国至襄公始国为诸侯矣则铭所谓奄有下国十有二公者当自襄公为始然则铭斯钟者其景公欤【金石録】
秦昭和钟铭秦公曰丕显朕皇考受天命奄有下国十有二公不坠上帝严龚夤天命保大业故秦虩事【或释作使字】防夏曰余虽小子穆穆师表明徳献敷明刑防敬朕祀以受多福绥和万民唬【同虓】夙夕刺刺【説文曰田易居也羽元反成以文或作桓】万生是敕咸蓄百辟士趫趫【善縁木走之才读若王子蹻】文武镇静不廷优优佊【音避】爕【古文爕从言籀文爕从音饪读若湿秦文作爕从辛】百邦于秦执事匦【古文簋字】咊钟故曰【柯额反枝柯也古文与格同】邦其音雝雝孔煌【文作其音光雝銧雝孔煌】以昭【説文音落谓零落也楚词曰水冻于泽音鹤铎顔之推以零音赐今此字当作格古今字异也】孝享以受毛鲁【古文作旅】多厘眉夀无彊畯惠在位髙引有庆匍【杨南仲匍作薄借读今以文考定当为抚】百四方永寳用宜 秦咊钟皇祐元年春自内府降出俾考正乐律官臣图其状以黍尺度之口径衡尺有五寸缩尺有三寸九分深二尺六寸二分项径衡尺有二寸缩尺有一寸柄髙八寸铭曰秦公奄有下国考秦之先盖秦嬴受地西为国附庸至秦仲始大逮襄公赐岐西地名在诸侯其世数可考而知也今曰丕显皇祖十有二公则秦公不自列于世矣史自襄公后十二公为景公自非子始邑则十二公后当为成公自秦仲十二公则为桓公秦至成公世号为强大其称受命盖追本所始而诸侯有国则推大前世率以公爵自列周自后稷十五王又诸先王不窋【音术】非王而后世以王号推之则秦嬴称公可以知矣呜呼咊钟之作吾知其在成公之世矣杨南仲乃谓襄公十二世为桓公非子之后十二世为宣公非也【广川书跋】此钟盖庆歴中叶翰林清臣守长安所得上之大乐攷之音中大吕胡恢题云世家言秦侯至穆公十三世而中间出子遇杀岂不得列于世数耶欧阳文忠题云据史记年表始秦仲至康公为十二公此钟则为共公时作也据本纪始襄公至桓公为十二公此钟则为景公时作也予按本纪周孝王命非子曰昔伯翳为舜主畜畜多息故有土赐姓嬴今其后世亦为朕息马朕其分土为附庸邑之秦使复续嬴氏祀号曰秦嬴嬴生秦侯次公伯秦仲荘公襄公文公靖【史记作竫】公不立宁公出子武公徳公宣公成公穆公康公共公桓公以铭所谓十二公攷之若以非子始为附庸则至成公为十二公若以秦仲始为周大夫襄公始为诸侯则如欧阳説至康公以桓公为十二公然据铭曰丕显朕皇祖奄有下国十有二公言皇祖奄有下国盖谓始有土之君则当以非子为始虽曰附庸盖亦国也况有周锡命分土之文得不为奄有下国乎自非子至成公十有二世则是钟为成公作无疑矣又所谓十有二公盖自始祖而下至今为公之数而欧阳公以为十二公者先公也而言作钟者为十三世亦非也案铭之首称秦公曰则知见为君者固自称公春秋时列国皆然不必言先公方谓之公也【东观余论】
秦钟
铭十六字是器字画皆作鸾鹄蛟螭之形颇类周蛟篆钟铭多有不可辨识角比周制短而无旋且无钲鼓枚篆之饰形制若铎而絶小按周鳬氏所铸有所谓大钟有所谓小钟尔雅谓大钟曰镛中曰剽小曰栈而不言其量数乐律所有之数由此观之此钟岂栈之属欤【绍兴古器评】
汉周阳侯钟
右藏欧阳公家铭曰周阳家金钟汉器亦有周阳侯瓯盖一时器也【钟鼎欵识】
右钟铭藏欧阳公家铭曰畔邑家今周阳家金钟容十斗重三十八斤第四十云【金石録】
六艺之一録卷十四
钦定四库全书
六艺之一録卷十五 钱唐倪涛撰
金器欵识十五
右雕戈铭旧藏龙眠李伯时家钿紫金为文不可尽识江西漕使宣卿云后三字乃作雕戈王仲庚以雕为用误矣然第一字主字无疑下二字未详庾肩吾书品论曰蛟脚旁舒鹄首仰立正此书也【钟鼎欵识】
右钩带铭三十三字钿紫金为文不可尽识龙虎虫鸟书也庾肩吾书品论曰鱼犹舍鳯鸟已分防仁义起于麒麟威刑发于龙虎盖此类也肩吾虽稽古而为此説乃未之见钿金为篆寳出邃古张懐瓘书録云往在翰林见古铜钟三枚髙二尺许有古文三百余字纪夏禹功绩皆紫金钿似大篆神彩惊人【钟鼎欵识】
商鸟篆戈
铭一字曰戈如飞鸟之形盖商初接虞夏之器也【钟鼎欵识】
周平陆戈
右戈铭曰平陆古器物铭云藏淄川民间【钟鼎欵识】
舟戈
右舟之戈其铭曰舟其质则铜按周官考工记冶氏戈之制有内有胡有援郑氏曰戈今句孑防也或谓之鸡鸣或谓之拥颈内谓胡以内接柲者也援直刃也今详此戈之制两旁有刃横置而末鋭若剑锋者所谓援也援之下如磬折稍刓而渐直若牛颈之垂胡者所谓胡也胡之旁有可接柲之迹者所谓内也援形正横而郑氏以为直刃礼图从而绘之若矛槊然误矣盖戈击兵也可句可啄而非用以刺也是以衡而弗从故冶氏之职乂云巳倨则不入巳句则不决郑氏亦云倨谓胡防直而邪多以啄人则不入句谓胡曲多以啄人则创不决既谓之啄则若鸟咮然不容其刃之端上向而直也今观夏商彞器铭欵有作人形执戈者荷戈者其戈皆横如斧钺而鋭若鸟咮又胡垂柲直正与此戈之制同此最可证云其铭曰舟者盖人名也按陶景刀剑録夏孔甲之剑铭一字曰甲今内府所藏公非之鼎其铭曰非公孙虿之鼎其铭曰虿文亦皆一则知舟者亦人名其字象形比他铭识尤古质盖夏商之器也夫兵器率用利铁而此戈乃铜为之又今人得古刀剑矛防矢镞之类率皆铜者按太史公秦始皇本纪二十六年收天下兵聚之咸阳销以为钟金人十二重各千石劭注曰古者以铜为兵又按春秋传僖十六年郑伯朝楚楚子赐之金既而悔之与之盟曰无以铸兵遂以铸三钟杜预注曰古者以铜为兵夫五金皆兵也然秦之金人及古钟皆用铜则秦所销之兵与楚盟郑母铸兵之金皆铜可知矣应杜之説诚然又按山海经中山西二百里昆吾之山其上多赤铜郭璞传曰此山出名铜色赤如火以之作刀切玉如割泥周穆王时西戎献之尸子所谓昆吾之剑者也越絶书曰赤堇之山破而出锡若邪之谷涸而出铜欧冶用以为纯钩【越王勾践寳剑】之剑近汲冡中得剑一长三尺五寸乃今所名为干将者亦【阙五字】皆非铁明古者通以锡杂铜为兵器也又按刀剑録夏少康三年商太甲四年各铸铜剑一其文曰定光则古之兵器用铜盖无疑矣况铜为物至精不为燥湿寒暑变其节不为风雨暴露改其形确乎有常若士君子之行是以昔人上之又况形范正工冶巧火齐得剥脱砥砺其铦至可以剸玉虽楚铁剑之利亦无以加顾三代金工链液之法亡矣今人所不能为也则古兵用铜而后世不复为者亦奚足怪【东观余论】
临淄防
或得防于临淄故城赵氏售之临淄故全齐以兵威雄四方征战不息其兵利器坚固宜有传于后其铭曰【阙】书文犹为科斗形盖周之未衰也防有钩其曲甚利或谓矛防以冲陷入物洞胸贯腋以利相尚今其状如钩旁出而内向者此于用不亦废哉岂为镦者固如此耶余尝读字林镦平底也盖矛亦铜也进戈者前其鐏进矛防者前其镦鋭底曰鐏平底曰镦以其平底镦地故谓镦则镦者防之末其与防并存也昔栾乐乗槐木而覆或以防钩之断肘而死王何以击子之断其右肩齐人以戈击公孟宗鲁以背蔽之断肱古者戈防之属为之勾兵酋矛之属为刺兵盖戈有胡矛防有句援句兵坚者在后刺兵坚者在前则防有坚其重则句牵者所用也昔楚授师孑焉以伐随故曰句孑凡防而无刃秦晋之间谓之孑或谓之鏔【音移】吴之间谓之戈东齐秦晋之间其大者谓之曼胡其曲者谓之句戈防曼胡今见古防有无刃而句者此其异也【广川书跋】
古篆防
跋李伯时所藏篆防文云龙眠道人于市人处得全铜防古制也泥金六字字家不能读虫书妙絶于今诸家未见此一种乃知唐度僧梦英皆妄作耳【山谷题跋】
古鎗铭
田仲方得古铜器于白马河岸説者传以为龙桮疑陵寝中器也宣和五年余来闗中与仲方防长安因示余龙桮考其制有首龙也其旁刻饰杂有花草虫兽足分类巵其识曰互岺考之古字当读为亚鎗盖古文尚书沧从□鎗为仓古文从省如此汉制东宫给铜龙头鎗则此器也其曰亚者鎗亦非一当有序而陈者昔人因火欲出铜鎗误出熨斗乃曰鎗被烧失脚观此便知鎗为有足器矣可以信也【广川书跋】
右铭曰黄季之李用其吉金自作舟其永用之舟亦酒器以着沈湎之义【钟鼎欵识】
周车罍
铭一字为挽车形车轶则致败而酒之流足以败徳器以载铭铭以立义视其器而求其义则知古人所以制作岂徒然哉是器以牺首为耳为鼻腹着饕餮下作垂花虫镂隠起间错云雷与宣和博古所载犠首罍大略相似实周器也【古器评】
周帛女奁
器与盖铭共六字帛女疑宫女之主缯帛者然考之周官初无此名岂非自周之东典礼不存因其职而命之欤况奁者妆奁之具宜乎以帛女自铭也【绍兴古器】
右开元四年游子武之竒于偃师耕得之也【钟鼎欵识】比干墓在汲县西北十五里墓前有殷比干墓四字世以为孔子书体势与周穆王吉日癸巳类先圣所篆比干墓铜盘铭文曰左林右泉后冈前道万世之宁兹焉是寳开元中为耕者所得不传矣【七脩类藁】比干铜盘铭今在汲县北十五里比干墓上衞辉府志曰周武王封比干墓铜盘铭碑石残断字画失真万厯十五年知府周思宸重摹汝帖立石于墓前薛尚功钟鼎欵识言唐开元中偃师县土人耕地得此盘篆文甚竒古其释文云左林右泉后冈前道万世之藏兹焉是寳一作前冈后道藏一作灵一作宁兹一作于寳一作保今考之张邦基墨荘漫録曰政和间朝廷求三代鼎彞器程唐为陜西提防茶马李朝孺为陜西转运遣人于鳯翔府破商比干墓得铜盘径二尺余中有欵识一十六字又得玉片四十三枚其长三寸许上圆而鋭下濶而方厚半指玉色明莹以盘献之于朝玉留秦州军资库道君皇帝曰前代忠贤之墓安得发掘乃罢朝孺退出其盘其玉久在秦库近年王庶知秦州日取之而去祁寛居之尝见之为余言之然则此盘之得自鳯翔不自偃师即其为何代之物不可知而比干殷人必无塟鳯翔之理也疑以传疑姑存之编首云尔【金石文字记】