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修香陆放翁义方训
空庭一炷上达神明家庙一炷曾英祖灵且谢且祈特
此而已此而不为吁嗟已矣
附诸谱序
河南陈氏曾合四谱为书后二编为陈序者并为余
蓦建勋序汇此以存异代同心之
叶氏香录序
古者无香燔柴 萧尚气臭而已故香之字虽载于经
而非今之所谓香也至汉以来外域入贡香之名始见
于百家传记而南蕃之香独后出焉世亦罕知不能尽
之余于泉州职事实兼舶司因蕃商之至询究本末录
之以广异闻亦君子耻一物不知之意
绍兴二十一年左朝请大夫知泉州军州事叶廷珪序
颜氏香史序
焚香之法不见于三代汉唐衣冠之儒稍稍用之然返
魂飞气出于道家旃檀伽罗盛于缁庐名之奇者则有
燕尾鸡舌龙涎凤脑品之异者则有红蓝赤檀白茅青
桂其贵重则有水沉雄麝其幽远则有石叶木蜜百濯
之珍罽宾月支之贵泛泛如喷珠雾不可胜计然多出
于尚怪之士未可皆信其有无彼欲刳凡剔俗其合和
窨造自有佳处惟深得三昧者乃尽其妙因采古今熏
修之法厘为六篇以其叙香之行事故曰香史不徒为
熏洁也五脏惟脾喜香以养鼻通神观而去尤疾焉然
黄冠缁衣之师久习灵坛之供锦鞴纨 之子少耽洞
房之乐观是书也不为无补云龛居士序
洪氏香谱序
书称至治馨香明德惟馨反是则曰腥闻在上传以芝
兰之室鲍鱼之肆为善恶之辨离骚以兰蕙杜蘅为君
子粪壤萧艾为小人君子澡雪其身心熏祓以道义有
无穷之闻余之谱香亦是意云
陈氏香谱序
香者五臭之一而人服媚之至于为香作谱非世官博
物尝阅舶浮海者不能悉也河南陈氏香谱自子中至
浩卿再世乃获博采洪颜沉叶诸谱具在此编集其大
成矣诗书言香不过黍稷萧脂故香之为字从黍作甘
古者自黍稷之外可 者萧可佩者兰可鬯者郁名为
香草者无几此时谱可无作楚辞所录名物渐多犹未
取于遐裔也汉唐以来言香者必南海之产故不可无
谱浩卿过彭蠡以其谱视钓者熊朋来俾为序钓者惊
曰岂其乏使而及我子再世成谱亦不易宜遴序者岂
无蓬莱玉署怀香握兰之仙儒又岂无乔木故家芝芳
兰馥之世卿岂无岛服夷言夸者诧宝之舶官又岂无
神州赤县进香受爵之少府岂无宝梵琳房闲思道韵
之高人又岂无瑶英玉蕊罗襦芗泽之女士凡知香者
皆使序之若仆也灰钉之望既穷熏习久梦久断空有
庐山一峰以为炉峰顶片雪以为香子并收入谱矣每
忆刘季和香癖过炉熏身其主簿张坦以为俗坦可谓
直谅之友李和能笑领其言亦庶几善补过者有士如
此如荀令君至人家坐席三日香如梅学士每晨以袖
覆炉掫袖以出坐定放香是富贵自好者所为未闻圣
贤为此惜其不遇张坦也按礼经容臭者童孺所佩茞
兰者妇佩所采大丈夫则自有流芳百世者在故魏武
犹能禁家内不得熏香谢玄佩香囊则安石恶之然琴
窗书室不得此谱则无以治炉熏至于自熏知见抑存
乎其人遂长揖谢客鼓棹去客追录为香谱序至治壬
戍兰秋彭蠡钓徒熊朋来序
又
韦应物扫地焚香燕寝为之凝清黄鲁直隐几炷香灵
台为之空湛从来韵人胜士炉霏昼牧道心纯净法应
如是汴陈浩卿于清江出其先君子中斋公所辑香谱
如铢熏初襚缥缈愿香悟韦郎于白傅之香山识涪翁
于黄仙之叱石是谱之香远矣浩卿卓然肯构能使书
香不断经传之雅馥芳韶骚选之觅馡初曙方遗家谱
可也袖中后山瓣香亦当询龙象法筵拈起超方回向
至治壬戍夏五长少梅花溪道人李琳书
辛已岁诸公助刻此书工过半矣时余存友海上归
则梓人尽毙于疫板寄他所复遘祝融成毁数奇可
胜太息癸未秋欲营数椽苦资不给甫用桔据偶展
鹤林玉露得徐渊子诗云俸余拟办买山钱复买端
州古研砖依旧被渠驱使在买山之事定何年颇嘉
渊子之雅尚乃决意移赀剞剽因叹时贤著述朝成
暮梓木与稿随余兹蓦历壮逾衰岁月载更梨枣重
灾何艰易殊人太甚耶友人慰之曰事物之不齐天
定有以齐之者脱稿日用书颠末云尔是岁八月之望
香乘卷二十八