重修宣和博古图 - 第 57 页/共 92 页
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八>
前一器髙七寸深一寸二分口径七寸四分足径六寸容二升重六斤有半无铭
后一器髙七寸二分深一寸一分口径七寸四分足径五寸五分容二升重六斤十有二两无铭
右按礼家言木曰豆竹曰笾瓦曰豋今豆以铜为之则知礼家之学多出汉儒臆度尔盖昔人于彝器未始不用铜也此二器皆着以蟠虺亦与着饕餮以革贪得同意是器周物周官言用豆之礼为详宜其设饰者致理为多也
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八>
前一器通盖髙六寸九分深四寸口径五寸七分容五升有半共重五斤九两两耳无铭
后一器髙六寸深四寸一分口径五寸七分容五升重四斤十有二两两耳盖无铭
右二器皆以雷纹为饰或轻或重非它纹之比下作垂花前盖端状荇叶间错粟纹与汉鼎盖全相类其为汉器无疑
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八>
右髙五寸五分深一寸六分口径七寸六分容二升三合重五斤铭十字按周灵王时有刘定公景王时有刘献公此曰刘公未审其谁也然言公而不言諡以其刘公自作是器追享杜嬬宜乎不言其谥也刘字当从卯金刀而说文止有镏字从卯金田此以又易田乃近刀意而许慎解金字今声也下从土□注两旁象金生于土中此去其声单取生金意其省文如此曰杜嬬者无见于书傅观此形制虽承槃小异于豆然下为圈足宜豆类也攷礼图有所谓丰者亦与豆不异郑谓丰似豆而卑者是也是器形全若丰然铭曰铺者意其铭铺荐之义铺虽无所经见要之不过豆类盖铭之有或异者是宜列之于豆左也
甗锭总说
甗之为器上若甑而足以炊物下若鬲而足以饪物盖兼二器而有之或三足而圜或四足而方考之经传惟周官陶人为甗止言实二鬴厚半寸唇寸而不释其器之形制郑乃谓甗无底甑而王安石则曰从献从瓦鬲献其气甗能受焉然后知甑无底者所以言其上鬲献气者所以言其下也然说文止谓为甑盖举其具体而言之耳五方之民言语不同故各为方言以自便是以自关以东谓之甗或谓之鬵至梁乃谓之鉹或谓之酢名虽不同所以为器则一而已是甗也有铭曰彝者谓其法度之所寓而有常故也惟有常而不作竒巧此所以为轨物欤其后复有名锭者用以荐熟物其上则环以通气之管其中则置以蒸饪之具其下则致以水火之齐盖致用实有类于甗故有所谓虹烛锭与夫素锭者于是咸附之于甗末焉
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八>
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八>
前一器髙一尺三寸深自口至隔六寸有半自隔至底三寸口径八寸九分耳髙二寸二分阔二寸五分容自口至隔一斗一升自隔至底三升九合重一十四斤十有四两三足铭三字
后一器髙一尺二寸一分深自口至隔五寸八分自隔至底三寸口径九寸耳髙二寸阔二寸一分容自口至隔九升自隔至底三升三合重十有一斤三足铭七字右按三代之间惟商人号为尊神率民以事神先鬼而后礼陈之祭祀者曲致其尽故于此特以见为铭盖以祭神如神在而僾然必有见乎其位故也非事亡如事存者曷以至此后一器曰亚者庙室之形曰无俦者疑其作器者之名也
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八>
右髙一尺一寸九分深自口至隔五寸九分自隔至底四寸一分口径八寸八分耳髙二寸一分阔二寸二分容自口至隔八升自隔至底三升五合重十有一斤四两三足铭四字曰子虎父乙子商器类铭之盖子商姓也乙商君之号曰虎则取似其形而所藏器有五虎父丁鼎亦作此虎形盖飨礼形盐亦虎也以人道事神故宜有此而司尊彝用虎以为追享之器则虎之为义其或取此是器纯缘之外三面作雷电饕餮而隔腹皆不加文饰为商物也
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八>
右髙一尺一寸四分深自口至隔五寸八分自隔至底二寸八分口径八寸六分耳髙二寸二分阔二寸一分容自口至隔七升自隔至底二升五合重九斤有半三足铭六字或以商髙宗朝有臣尝作髙宗肜日以训王曰祖已则祖己者疑商之臣乎然按彝器间类多以祖乙祖丁祖戊祖辛为铭则凡称祖者孙之所作也乙丁戊辛云者乃其号耳用是考之祖己者其惟商之雍己欤言癸者商有天癸癸为己作祭器也此甗而谓之尊彝非周官所谓六尊六彝之谓盖商制未分凡可尊可法者则曰尊彝
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八>
<子部,谱录类,器物之属,重修宣和博古图,卷十八>
前一器髙一尺一寸八分深自口至隔五寸九分自隔至底四寸耳髙二寸二分阔二寸二分口径九寸一分容自口至隔八升三合自隔至底三升二合重十有一斤七两三足铭一字
后一器髙一尺二寸一分深自口至隔六寸自隔至底三寸三分口径九寸三分容自口至隔九升自隔至底三升二合重十有一斤四两两耳三足铭一字
右二器铭各一字皆象鬲之形盖甗之为器上体作甑下体作鬲王安石尝释其义以谓鬲献其气甗能受焉取鬲以为铭可谓得之矣
右髙一尺一寸五分深自口至隔五寸五分自隔至底二寸八分口径八寸六分耳髙二寸阔一寸八分容自口至隔五升八合自隔至底二升四合重七斤三足无铭足间所饰饕餮与商甗皆相类而两耳纯缘文镂至隔又与商立戈甗无少异制链精工非商物不能及此
右髙一尺四寸二分深自口至隔一尺自隔至底六寸口径九寸耳髙二寸一分阔二寸三分容自口至隔九升自隔至底三升重九斤八两三足无铭是器甗也所以为炊物之具三面设饕餮之饰间以雷纹如连珠相属下有垂花隔作三象出鼻为足中有隔可以熟物古人创物之智其所以造形穷理为备于此是必周器也