法书通释 - 第 3 页/共 7 页

蔡希综法书论云：每书一纸，或有重字，亦须字字意殊。故何延之云：右军兰亭，每字皆构别体，盖其理也。又云：夫始下笔须藏锋转腕，前缓后急，字体形势，状如虫蛇，互相钩连，勿令其断。 　　姜尧章云：下笔之初，有搭锋，有折锋，一字之体，定于初下笔。凡作字，第一字多是折锋，第二三字承上笔势，多是搭锋。若一字之间，右边是折锋，应左其故也。又有平起如隶画，藏锋如篆画，大要折搭多精神，平藏善含蓄。 　　陈伯敷云：篇段平起伏，六分之，一平，其三起，最后二分伏。平者圆稳而平画多也，起者振起而仰画多也，伏者收敛而偃画多也。 　　○从古篇第五 　　自苍颉始造书契，而古文篆隶，相滋以生。今之真书，即古隶法，行草二体，皆自此生。故善书者笔迹皆有本原，偏旁皆从篆隶。智者洞察，昧者莫闻。是以法篆则藏锋，折搭则从隶，用笔之向背，结体之方圆，隐显之中，皆存是道。人徒见其规模乎八法，而不知其从容乎六书。近时吴兴赵公为能如此，其他往往皆工点画，不究偏旁，古法荡然，非为小失。然而古人秘此，论堤覯罕闻，间有二三，为著于此。 　　孙过庭云：故亦旁通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白。若毫厘不察，则胡越殊风者焉。又云：镕铸虫篆，陶钧草隶。 　　宋高宗云：士于书法，必先学正书，以八法皆备，不相附丽，至侧字亦可正读，不渝本体，盖篆隶之馀风，若楷法既到，则肆笔行草，自然臻妙。 　　书学纂要云：右军父子破体，实法篆隶，其异同隐显，伏于纤微，非精察者，未易知也。 　　姜尧章云：真行草书之法，其原出于虫篆、八分、飞白、章草等。圆劲古淡，出于虫篆；点画波发，则出于八分；转换向背，则出于飞白；简便疾快，则出章草。 　　宋太常博士黄希先云：学书先务真楷，端正匀停而后破体，破体而后草书。凡字之为体，缓不如紧，开不如密，斜不如正，浊不如清，左欲重，右欲轻，古从之笔，莫不皆然也。 　　余尝以诸帖中之破体字萃为一编，可见古人多从篆隶。又以说文字原五百四十字详察用之，则可追踪先哲。然切忌走失本体，则又不善取法者，如虞永兴书孔子庙堂记内雨中四点，不用字挑剔，水字左畔分为两笔，不相连属，皆是从善。它如此者甚众，学者当详之。 　　○立式篇第六 　　凡写字，先看文字宜用何法。如经学文字，必当真书，诗赋之类，行草不妨。又看纸笔卷册合用字体，大小务使相称。然后寻古人写过样子，如小楷有黄庭、乐毅、画赞、曹娥，各自法度不同。今所写当用何者为法，凝神存想，乘兴下笔，立一字为一篇之主，分其章，辨其句，为之起伏隐显，为之向背开合，为之映带变换，情状可以生，形势可以定，始可言书矣。唐韩方明授笔要说云：欲书先当想，看所书一纸之中是何词句，言语多少，及纸目相称，以何等书与今书体相合，或真或行或草，与纸相当，有难书之字，预须心中布置。今择汉魏而降，以及晋唐遗刻之美者，真行草书，以类相从，列为十等，具录于后。 　　真书 　　古无真书之名，所谓隶书、楷书、正书是也。锺、王楷书，皆是隶法，唐之欧、颜，犹存此意。近代不知此法，俗札生矣。 　　茹府君碑（欧阳率更猛锐处似之。） 　　锺太傅戎路表 　　锺太傅力命表（真、行） 　　荐焦季直表 　　王廙祥除表 　　王右军曹娥诔 　　王右军乐毅论 　　王右军黄庭经（真、行） 　　王右军画像赞 　　王大令洛神赋（真、行） 　　陶隐居瘗鹤铭 　　王玄宗王先生碑（一刻作徐峤之书） 　　萧子云书列子 　　虞永兴破邪论 　　欧阳率更心经 　　欧阳率更姚筛恭公碑 　　欧阳率更尊胜咒 　　欧阳通道因法师碑 　　褚河南孟法师碑 　　褚河南阴符经 （真、行） 　　张良史祝府君碑 　　颜光禄中兴颂 （已上小楷） 　　锺太傅宣示帖 　　陶隐居旧馆坛碑 　　王玄宗王先生碑 　　欧阳率更化度寺碑 　　欧阳率更虞温公碑 　　欧阳率更西林寺碑 　　颜光禄麻姑坛记 　　颜光禄多宝塔铭 　　柳谏议王播碑 （已上中楷） 　　陶隐居瘗鹤铭 　　欧阳率更九成宫碑 　　欧阳率更丹州刺史碑 　　欧阳率更皇甫君碑