墨池编 - 第 17 页/共 33 页
廿三日献之问得十九日书知问后何如吾故劣力不一一王献之问【行书】
行徃迟见卿懐白闻游诸县作令退悉念时事覧之后复慨然【行书】
五月十二日献之白节过感懐深至念痛伤难胜得五日告知君转胜甚慰甚慰雨过此复何如想消息日平复也谨仆近暴不佳如恶气当时极恶頼即退耳故虚劣匆匆还不多王献之白【行书】
知祖希佳为慰慰数不得其书云至水门増深欵之【行书】思想转深省告知君亦同如令未知靣期近逺此慨可言惟深保爱数音问寻故防取君消息【行书】
信明还东有还书愿送来已令分明至着都上慰之吾故沉顿思见之故想特能间疾得来先报之不能得自致者防取车王献之答
献之白承姊故常恶不审得春气复何如冬驰情余安和至寜此故耳献之白【行书】
臣献之言臣违逺坟墓奄冉五载罔极之思实结于中前在郡已具陈闻尔时圣恩垂矜甚欲申其情事但以被徴有大例故令曲成之仁不遂臣于朝职不同并急之制今欲特乞假百日以泄私情犹复欲与中表少叙分张之懐又臣姊刘氏在于杭当暂过省若不得此不容向展伏惟天慈物通其志必听许以私上闻伏用秪悚臣言【行书】
今送梨三百晚雪殊不能佳【行书】
朱长文曰张彦逺唐室三相之裔史称其家聚书画侔秘府今观所録信矣然未必皆墨迹或摸搨者多尔中间书札颇多脱误不伦虽有改益未得善夲尽为刋正亦多闻阙疑之义也及考法帖二王书多同此者或即彦逺家所蓄或唐世别夲所传未可知也聊存其语以备后学讨论彦逺博学赡辞干符中仕至大理卿所积碑帖过人能蓄而不能学亦好事家之一歉也
寳藏三
宋欧阳脩集古録目序并跋
集古録目序
物常聚于所好而常得于有力之彊有力而不好好之而无力虽近且易有不能致之象犀虎豹蛮夷山海杀人之兽然其齿角皮革可聚而有也玉出昆仑流沙万里之外经十余译乃至乎中国珠出南海常生深渊采者腰絙而入水形色非人徃徃不出则下饱鲛鱼金矿于山凿深而穴逺篝火糇粮而后进其崖崩窟塞则遂于其中者率常数十百人其逺且难而又多死祸常如此然而金玉珠玑世常兼聚而有也凢物好之而有力则无不至也汤盘孔鼎岐阳之鼔岱山邹峄防稽之刻石与夫汉魏以来圣君贤士桓碑彛器铭诗序记下至古文籕篆分诸家之字书皆三代以来至寳怪竒伟丽工妙可喜之物其去人不逺其取之无祸然而风霜兵火湮沦磨灭防弃于山崖墟莽之间未尝収拾者由世之好者少也幸而有好之者又其力或不足故仅得其一二而不能使其聚也夫力莫如好好莫如一予性颛而嗜古凢世之人所贪者皆无欲于其间故得一其所好于斯好之已笃则力虽未足犹能致之故上自周穆王已来下更秦汉隋唐五代外至四海九州名山大泽穷崖絶谷荒林破塜神仙物诡怪所传莫不皆有以为集古録以为传冩失真故因其石夲轴而藏之有卷帙次第而无时世之先后盖其取多而未已故随其所得而録之又以为聚多而终必散乃撮其大要别为目録因并载夫可与史传正其阙谬者以传后学庶益于多闻或讥予曰物多则其势难聚聚乆而无不散何必区区于是哉予对曰足吾所好玩而老马可也象犀金玉之聚其能果不散乎予固未能以此而易彼也庐陵欧阳修撰
周穆王刻石
右周穆王刻石曰吉日癸巳在今賛皇县坛山上坛山在县南十三里穆天子传云穆天子登賛皇以望临城置坛此山遂以为名癸巳志其日也图经所载如此而又别有四望山者云是穆王所登者据穆天子传但云登山不言刻石然字画亦竒怪士人谓坛山为马蹬山以其□字形类也庆厯中宋尚书祁在镇阳遣人于坛山摸此字而赵州守将武臣也遂命工凿山取其字龛于州廨之壁闻者为之嗟惜也治平甲辰秋分日书
周石鼓文
右石鼔文在岐阳石鼔初不见称于前世至唐人始盛称之而韦应物以为周文王之鼔至宣王刻诗尔韩退之直以为宣王之鼓在今鳯翔孔子庙中鼓有十先时散弃于野郑余庆置于庙而亡其一皇祐四年向传师求于民间得之十鼔乃足其文可见者四百六十五磨灭二字不可识者过半余所集録文之古者莫先于此然其可疑者三四今世所有汉桓帝时碑徃徃尚在其去今未及千嵗大书深刻而磨灭者十犹八九此鼓按太史公年表自宣王共和元年至今嘉祐八年实千有九百一十四年鼓文细而刻浅理岂得存此其可疑者一也其字古而有法其言与雅颂同文而诗书所传之外三代文章眞迹在者惟此而已然自汉以来博古好竒之士皆畧而不道此其可疑者二也隋氏藏书最多其志所録秦始皇刻石婆罗门外国书皆有而独无石鼓遗近録逺不宜如此此其可疑者三也前世传记所载古逺竒怪之事类多虚诞而难信况传记不载不知韦韩二君何据而知为文宣之鼔也隋唐古今书籍粗备岂当时犹有所见而今不见之耶然退之好古不妄者余姑取以为信尔至于字画亦非史籕不能作也【按石鼓宣猷作原篇碑洼难搨成都杨升庵疑上缺每行补二近见淮隂周兰墪亲搨本字完原不待补】
周韩城鼎铭
右原甫既得鼎韩城遗余以其铭而太常博士杨南仲能读古文篆籕为余以今文冩之而阙其疑者原甫在长安所得古竒器物数十种亦自为先秦古器记原甫博学无所不通为余释其铭以今文而与南仲时有不同故并着二家所解以竢博识君子具之如左
莆阳蔡襄曰尝观石鼓文爱其鼓质物象形势有遗思焉及得原甫鼎器铭又知古之篆字或多或省或移之左右上下惟其意之所欲然亦有工拙秦汉以来裁归一体故古文所见者止此惜哉治平甲辰正月莆阳蔡襄书
周张仲器铭
右张仲器铭四其文皆同而转注偏旁左右或异盖古人用字如此尔嘉祐中原甫在长安获二古器于蓝田形制皆同有盖而上下有铭甚矣古人之为虑逺也知夫物必有弊而百世之后埋没零落幸其一在尚冀或传尔不然何丁寜重复若此之烦也诗六月之卒章曰侯谁在矣张仲孝友盖周宣王时人也距今实千九百余年而二器始复出原甫藏其器余録其文盖仲与吾二人者相期于二千年之间可谓逺矣方仲之作斯器也岂必期吾二人者哉盖乆而必有相得者物之常理尔是以君子之于道不汲汲而志常在于逺大也原甫在长安得古器数十作先秦古器记而张仲之器其铭文五十有一其可识者四十一具之如左其余以竢博学君子
秦二世诏
右秦二世诏李斯篆天下之事固有出于不幸苟有可用于世不必皆圣贤之作也蚩尤作五兵纣作漆器不以二人之恶而废万世之利也小篆之法出于李斯斯之相秦焚弃典籍遂灭先王之法而至己之所作则为万世不朽之计何其愚哉按史记始皇帝行天下凢六刻石及二世立又刻诏书于其傍今皆亡矣独泰山顶上此诏仅存数十字耳今俗传峄山碑者史记不载其字特大不类泰山存者其夲出于徐铉又有别夲出于夏竦家自唐封演已言峄山碑非眞而杜甫直谓枣木篆刻耳余友人江休复宦于奉符常自至泰山顶上视秦所刻石处云石顽不可镌凿不知当时何以刻也其四靣皆石无草木而野火不及故能若此之乆也然风雨所剥其存者仅此数十字而已休复字邻几
之罘山秦篆遗文
右秦篆遗文才二十一字曰于乆逺也如后嗣马成功盛德臣去疾御史大夫臣德其文与峄山碑泰山刻石二世诏语同而字画皆异惟泰山为真李斯篆尔此遗者或云麻温故学士于登州海上得片木有此文岂杜甫所谓枣木篆刻肥失真者耶
东汉张平子墓铭【永和四年】
右汉张平子墓铭世传崔子玉撰并书按范晔汉书张衡传賛云崔子玉谓衡数术穷天地制作侔造化此铭有之语则真子玉作也其刻石为二本一在南阳一在向城天圣中有右班殿直赵球者知南阳县事因治县事署毁马台得一石有文验之乃斯铭也遂龛于防事之壁其文至凢百君子而止其后半亡矣其在向城者今尚书屯田员外郎谢景初得其半于向城之野自凢百君子已上其前则亡矣今以二本相补续其文遂复完而阙其最后四字然则昔人为二夲者不为无意矣唐天寳中有徐方回者别得二十一字乃赵球所得南阳石之亡者今不复见则又亡矣惜哉嘉祐八年嵗在癸卯十月十八日书
晋乐毅论【永和四年】
右晋乐毅论石在故髙绅学士家绅死家人初不知惜好事者徃徃就阅或模传其夲其家遂秘藏之渐为难得后其子弟以其石质钱于富人而富人家失火遂焚其石今无复有夲矣益为可惜也后有甚妙二字吾亡友圣俞书也论与文选所载时时不同攷其文理此夲为是惜其不完也
晋兰亭脩禊序【永和九年】
右兰亭脩禊序世所传夲尤多而皆不同盖唐数家所临也其转相传模失真弥逺然时时犹有可喜处岂其笔法或得其一二耶想其真迹宜如何也哉世言真夲在昭陵唐末之乱昭陵为温韬所发其所藏书画皆剔取其装轴金玉而弃之于是魏晋以来诸贤墨迹遂复流落于人间太宗皇帝时购募所得集以为十卷俾模之数以分赐近臣今公卿家所有法帖是也然独兰亭真夲亡矣故不得列于法帖以传今予所得皆人家旧所藏者虽笔画不同聊并列之以见其各有所得至于真伪优劣览者当自择焉其前夲流俗所传不记其所得其二得于殿中丞王广渊其三得于故相王沂公家又有别夲在定州民家各自有石较其夲纎毫不异故不复録其四得于三司蔡给事君谟世所传夲不出乎此其或尚有所未传更俟博采
晋黄庭经【永和十二年】
右黄庭经二篇皆不著书人姓名余初得后夲已爱其字不俗遂録之既而又得前夲于殿中丞裴造造好古君子也自言家藏此本数世矣与其藏于家不若附见予之集録可以传之不朽也余因以旧夲较其优劣而并存之使览者得以自择焉世传王羲之尝冩黄庭经此岂其遗法欤
晋十八家法帖
右世传十八帖者实二十五帖盖书者实十八家尔而流俗又自有羲之十八帖然皆出于官法帖也太宗皇帝时尝遣使者天下购募前贤真迹集以为法帖十卷镂板而藏之毎有大臣进登二府者则赐以一夲其后不赐或传板夲在御书院徃时禁中火灾板被焚遂不复赐或云板今在但不赐尔故人间尤以官法帖为难得此十八家者盖官法帖之尤精者也余得自薛公期云是家藏旧本颇真今世人所有皆转相传摸者也
晋王献之法帖【嵗月未详】
右王献之法帖余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹而想前人之高致也所谓法帖者其事率皆吊哀候病叙暌离通讯问施于家人朋友之间不过数行而已盖其初非用意而逸笔余兴淋漓挥洒或妍或丑百态横生披卷发函烂然在目使人骤见惊絶徐而视之其意态愈无穷尽故使后世得之以为竒翫而想见其人也至于高文大册何尝用此而今人不然至或弃百事弊精疲力以学书为事业用此终老而穷年者是真可笑也治平甲辰秋社日书
晋贤法帖
右晋贤法帖太宗皇帝万机之余留神翰墨尝诏天下购募钟王真迹集为法帖十卷摸刻以赐羣臣徃时故相刘公沆在长沙以官法帖镂版遂布于人间后有尚书郎潘师旦者又择其尤妙者别为卷第与刘氏夲并行至余集録古文不敢辄以官夲防入私集遂于师旦所传又取其尤者散入録中俾夫啓帙披卷者时一得之把翫欣然所以忘勌也【治平元年五月一日】
梁智藏法师碑【普通三年】
右梁智藏法师碑梁湘东王萧绎撰铭新安太守萧防作叙尚书殿中郎萧挹书世号三萧碑法师姓顾防挹皆称弟子衰世之弊遂至于斯余集古録而不忍遽弃者以其字画粗佳舍短取长云尔【嘉祐八年五月晦日】
梁瘗鹤铭【普通四年】
右瘗鹤铭题云华阳眞逸撰刻于焦山之足常为江水所没好事者俟水落时摸拓而传之徃徃秪得其数字云鹤夀不知其防而已世以其难得尤以为竒惟余所得六百余字独为多也按润州图经以为王羲之书字亦竒特然不类羲之笔法而类顔鲁公不知何人书也华阳真逸是顾况道号今不敢遂以为况者碑无年月不知何时疑前后有人同斯号者也【瘗鹤铭实普通四年陶景书疑王逸少顾况皆非也详载东观余论予毎过京口恨不一见隆庆戊辰春留京口月余爱金焦堆蓝凝黛屹立江中日一登逰抱千古之慨详询瘗鹤铭有三詺洞山足间崩裂堕江中手摹得四十字有古篆籕气虽积笔成塜莫能得一结构之妙耳】
陈僧智永千文二防【嵗月未详】
右千字文今流俗多传此夲为浮屠智永书考其字画时时有笔法不类者杂于其间疑其石有亡缺后人妄补足之虽识者览之可以自择然终汩其真遂去其二百六十五字其文既无所取而世复多有所佳者字尔故辄去其伪者不以文不足为嫌也蔡君谟今世知书者犹云未能尽去也
梁书言武帝得王羲之所书千字命周兴嗣以韵次之今官法帖有汉章帝所书百余字其言有海咸河淡之类盖前世学书者多为此语不独始于羲之也嘉祐八年十月十八日书
陈张慧湛墓志
右陈张慧湛墓志铭不著书撰人名氏陈隋之间字书之法极于精妙而文章頽壊至于鄙俚岂其时俗弊薄士遗其夲而逐其末乎余家集録所见颇多自开皇仁夀而后至唐髙宗已前碑碣所刻徃徃不减欧虞而多不著名氏如钳耳君清德颂或有名而其人不显如丁道护之类不可胜数也慧湛陈人至唐太宗时始改尔其铭刻字画遒劲有法翫之忘倦惜乎不知为何人书也治平元年四月晦日书
后汉槀长蔡君颂碑【光和四年】
右汉槀长蔡君颂碑在镇府故天章阁待制杨畋尝为余言汉时书在者此为最佳畋自言平生惟学此字余不甚识隶书因畋言遽遣人之常山求得之遂入于録
后汉秦君碑首【熹平中】
右汉秦君碑首题云汉故南阳太守秦君之碑秦君不知为何人碑在南阳界中字已磨灭不可识独其碑首字大仅存其笔画颇竒伟蔡君谟甚爱之
后汉残碑【嵗月未详】
右汉残碑不知为何人所存者才三十二字不复成文惟云高字幼知其名高又云汉中兴后知其为后汉时人而隶字在者甚完体质淳劲非汉人莫能为也故録之
后魏神造碑像记【正光元年】
右神造碑像记魏神三年立余所集録自隋以前碑志皆未尝辄弃者以其时有所取于其间也然患其文辞鄙浅又多言浮屠然独其字画徃徃工妙惟后魏北齐差劣而又字法多异不知其何从而得之遂与诸家相戾亦意其夷狄昧于学问而所传讹谬尔然録之以资广览也此碑字画时时遒劲尤可佳也神孝明年号按魏书神三年七月辛邜改元正光而此碑是月十五日立不知辛邜是其月何日也当俟治厯者推之嘉祐八年七月十一日书
后魏鲁孔子庙碑【兴和三年】
右鲁孔子庙碑后魏北齐时书多若此笔画不甚佳然亦不俗而徃徃相类疑其一时所传当自有法又其画多异故録之以偹广览
唐孔子庙堂碑【武徳九年】
右孔子庙堂碑虞世南撰并书予为童儿时尝得此碑以学书当时刻画完好后二十余年复得斯本则残缺如此因感夫物之终弊虽金石之坚不能以自乆于是始欲集録前世之遗文而藏之殆今盖十有八年而得千卷可谓富哉
隋州普光寺碑【仁夀元年】
右州普光寺碑州者汉南阳郡之育阳县也应劭曰育水出农卢氏南入于沔故后人于育加水为淯阳西魏置州隋仁夀中改为淯州又为淯阳郡唐为县属金州碑仁夀元年建犹曰州既而遂改淯州矣碑无书撰人名氏而笔画遒美翫之忘倦盖开皇仁夀以来碑碣字书多妙而徃徃不著名氏惟丁道护所书常自着之然碑石在者尤少余毎与蔡君谟惜之自大业已后率更与虞世南书始盛既接于唐遂大显矣治平元年正月七日书
隋丁道防啓法寺碑【仁夀二年】
右啓法寺碑丁道护书蔡君谟云此书兼后魏遗法与杨家夲防异隋唐之交善书者众皆出一法道防所得最多杨夲开皇六年去此十七年书当益老亦稍纵也蔡君谟博学君子也于书尤称精鉴予所藏书未有不更其品目者其谓道护所书如此隋之晚年书学尤盛吾家率更与虞世南皆当时人也后显于唐遂为絶笔余所集録开皇仁夀大业时碑颇多其笔画率皆精劲而徃徃不著名氏毎执卷惘然为之叹息惟道防能自着之然碑刻在者尤少余家集録千卷止有此尔有太学官杨褒者喜収书独得其所书兴国寺碑是梁正明中人所藏君谟所谓杨家夲者是也欲求其夲而不知碑所在然不难得则不足为佳物古人亦云百不为多一不为少者正谓此也治平二年立春后一日太庙斋宫书
唐九成宫醴泉铭【贞观六年】
右九成宫醴泉铭唐秘书监魏徴撰欧阳率更书九成宫即隋仁夀宫也太宗避暑于宫中而乏水以杖椓地得水而甘因名醴泉焉
唐龙兴宫碧落碑【咸亨元年】
右碧落碑在绛州龙兴宫宫有碧落尊像篆文刻其背故世传为碧落碑据李璿之以为陈惟玉书李汉以为黄公譔书莫知孰是洛中纪异云碑文成而未刻有二道士来请刻之闭户三日不闻人声人怪而破户有二白鸽飞去而篆刻宛然此説尤怪世多不信也碑文言有唐五十三祀龙集敦牂乃高宗总章三年嵗在庚午也又云哀子李训谊譔谌为妣妃造石像按唐书韩王元嘉有子训谊譔而无谌又有幼子讷元嘉以则天垂拱四年见杀在总章三年立后十八年有子讷不足怪而不应无谌盖史官之阙也嘉祐八年十月四日书
唐崔敬嗣碑【景龙二年】
右唐崔敬嗣碑胡皓撰郭谦光书崔氏为唐名族而敬嗣不显皓为昭文馆学士然亦无闻其事实文辞皆不足多采而余録之者以谦光书也其字画笔法不减韩蔡李史四家而名独不着此余屡以为叹也治平元年七月三十日书
唐有道先生叶公碑【开元五年】
右有道先生叶公碑李邕撰并书余集古所録李邕书颇多最后得此碑于蔡君谟君谟善论书为余言邕之所书此最为佳也
唐西岳大洞张尊师碑【开元十四年】
右西岳大洞张尊师碑王延龄撰李慈书尊师名敬忠其事迹余无所取所録者以慈书尔慈之书兼虞褚而遒丽可喜然不知为何人以其书当时未必不见称于世盖唐人善书者多遂不得独擅既又无他可称遂至泯然于后世以余集録之博慈所书碑秪得此尔尤为可惜也治平元年七月廿日书
唐蔡有邻卢舎那珉像碑【开元十六年】
右卢舎那珉像碑蔡有邻书在定州唐世名能八分者四家韩择木史惟则世传而李潮及有邻时为难得庆厯中今昭文韩公在定州为余得此本予所集録自非众君子共成之不能若此之多也
唐裴大智碑【开元二十九年】
右裴大智碑李邕撰萧诚书诚以书知名当时今碑刻传于世者颇少余集録所得才数本尔以余之博采而得者止此故知其不多也然字画笔法多不同疑摸刻之有工拙惟此碑及独册碑字体同而最佳册碑在防阳而不完可惜也二碑皆李邕撰而诚书治平元年清明后一日书
唐安公美政颂【开元二十九年】
右安公美政颂房璘妻髙氏书安公者名庭坚其事迹非竒而文辞亦匪佳作惟其笔画遒丽不类妇人所书余所集録亦已博矣而妇人之笔着于金石者高氏一人而已然余常与蔡君谟论书以谓书之盛莫盛于唐书之废莫废于今余之所録如于頔高骈下至陈防壊等书皆有盖唐之武夫悍将暨楷书手軰字皆可爱今文儒之盛其书屈指可数者无三四人非皆不能盖忽不为尔唐人书见于今而名不知于当时者如张师邱缪师愈之类盖又不可胜数也非余録之则将遂泯然于后世矣余于集古不为无益也夫治平元年正月十三日书
唐石壁寺鐡弥勒像颂【开元二十九年】
右太原府交城县石壁寺鐡弥勒像颂者林鹗撰防军房璘妻高氏书余所集録古文自周秦以下讫于显德凢为千卷唐居其十七八其名臣显达下至山林幽隠之士所书莫不皆有而妇人之书惟此高氏一人尔然其所书刻石存于今者惟此颂与安公美政颂尔二碑笔画字体逺不相类殆非一人之书疑摹刻不同亦不应相远如此又疑好事者寓名以为竒也识者当为辨之治平元年端午日书
唐美原夫子庙碑【天寳八年】
右美原夫子庙碑县令王嵒字山甫撰并书碑不知在何县嵒天寳时人字画竒怪初无笔法而老逸不羁时有可爱故不忍弃之盖书流之狂士也文字之学传自三代以来其体随时变易转相祖习遂以名家亦乌有定法耶至魏晋以后渐分真草而羲献父子为一时所尚后世言书者非此二人则皆不为法其艺诚为精絶然谓必为法则初何所据所谓天下孰知夫正法哉嵒书固自放于怪逸矣聊存之以备博览治平元年八月十一日书
唐郑预注多心经【天寳九年】
右郑预注多心经不著书人名氏疑预自书盖开元天寳之间书体类此者数家如捣练石韩公井记洛祠志皆一体而皆不见名氏此经字体不减三记而注尤精劲盖他处未尝有故録之而不忍弃矧释氏之书因字而见録者多矣余毎着其所以録之之意覧者可以察也治平元年夏至日大热翫此以忘暑因书
唐龙兴寺七祖堂颂【天寳十年】
右龙兴寺七祖堂颂陈章甫撰胡霈然书霈然笔法虽未至而媚熟可喜今上党佛寺画壁有霈然所书多为流俗取去匣而藏之以为竒翫余数数于人家见之其墨迹尤工非石刻比也
唐徐浩隠塔铭【天寳十一年】
右隠塔铭徐浩撰并书呜呼物有幸不幸者视其所托与其所遭如何尔诗书遭秦不免煨烬而浮屠老子以托于字画之善遂见珍藏余于集録屡志此言盖虑后世以余为惑于邪説者也比见当世知名士方少壮时力排异説及老病畏死则归心释老反恨得之晚者徃徃如此也可胜叹哉
福州永泰县无名篆【嵗月未详】
右无名篆在福州永泰县观音院后山上世俗多传以为仙篆太常博士黄孝立闽人也尝为余言其山无名而甚髙峻石皆顽无复镌刻之迹如人以手指画泥而成文文随圆石之形环布之如车轮循环莫知其首尾又言孝立尝至广州见南番人以夷法事天日夕焚香拜金书字号为天篆者正类此然不能晓也今人亦有以道家之言译之者曰勤道守三一中有不死术亦莫知其是非也
唐顔真卿帖【大厯中】
右蔡明逺帖寒食帖附皆顔鲁公书鲁公后帖流俗多传谓之寒食帖其印文曰忠孝之家者钱文僖公自号也希圣钱公字也又曰化鹤之系者丁鹤相印也润州观察使者钱惟济也
唐顔真卿书残碑【大厯十三年】
予谓顔公书如忠臣烈士道德君子其端严尊重人初见而畏之然愈乆而愈可爱也其见寳于世者不必多然虽多而不厌也故虽其残缺不忍弃之
唐顔真卿麻姑仙坛记【大厯六年】
右麻姑坛记顔真聊撰并书顔公忠义之节皎如日月其为人尊严刚劲象其笔画而不免惑于神仙之説释老之为斯民患也深夫
唐顔真卿小字麻姑仙坛记【大厯十年】