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分合谓以重文成体者合而为一亦好分而异体亦好
管领谓上之覆下下之承上左右之顾盼不失位置
应接谓点画互相应接也两点者如小八小之类自为应接三点者如系之类则左朝右中朝上右朝左四点者如然无之类则两旁相应中间相接又作■亦然至于丿乀水木州无之类皆须以意消详也
展右谓头项长者向右展宁宣台尚之类是也
舒左谓有脚者向左舒宝其之类是也
拔角谓字方者抬右角国用周之类是也
虚腹谓用见冈月等字放令右虚
开合谓如无字四点四画为纵上心开则下合也
仰覆谓如并字隔二畺字隔三皆斟酌二三字仰覆用之士字则当上仰下覆解
磔谓三画之法上平中仰下覆如春主之类是也
互放谓字有磔掠重者若爻字上住下放茶字上放下住若多字一住二少住三亦住四放凡忌并放
变换谓两竖一垂一缩如并字右缩左垂斤字右垂左缩上下亦然
肩吻谓左边起笔不使有嘴右边转角不要露肩
除续谓繁则减疎则补也若王书悬字虞书毚字皆去下一点张书盛字改血从皿是之谓除王书神处字皆加一点却字从阝是之谓续
分合谓分如卅卌之类皆须自立其抵背合如八州之类皆须潜相瞩视
重促谓昌吕爻枣之类上小林棘丝羽之类左促是也
映附谓侧映斜交欠以入之类是也斜附曲女安必互之类是也
侧立谓立人之傍如乌之在柱是也
偏傍谓偏傍在左者宜狭长则右有余地矣在右者亦然
按点者字之眉目全在顾盼精神有向有背随字异形画者字之骨体欲其坚正匀浄有起有止所贵长短合宜结束坚实丿乀者字之手足伸缩异度变化多端要如鸟翼鱼鬛有翩翩自得之态乙剔者字之步履欲其沈实晋人挑剔或带斜拂或横引向外至颜栁始正锋为之转折者方圆之法真多用折草多用转折欲少驻驻则有力转不欲滞滞则不遒然真以转而后通草以折而后劲不可不知也
俨山外集卷三十三
●书辑下
（四库全书?子部?杂家类?杂编之属?俨山外集卷三十四）
○古今训
凡书之道一须人品高二须师法古三须纸笔佳四须险劲五须高明六须润泽七须向背八须时出新意又有九生之法一生笔二生纸三生砚四生水五生墨六生手七生神八生目九生景
夫字形在纸笔法在手笔意在心小心布置大胆落笔
夫初学之际宜先筋骨筋骨不立肉何所依故曰多力丰筋者圣无力无筋者病
夫用笔之法腕竖则锋正而势全指实则筋力均平掌虚则运用便易
棱骨者书之弊薄也脂肉者书之滓秽也字有态度心之畅也
夫欲书先干研墨凝神静虑预想字形大小偃仰平正振动须令筋骨相连意在笔前然后作字若平直相似状如算子上下方整前后齐平便不是书
夫书贵注意详雅起发绵密一字须数体俱入一纸须字字意殊纸强笔弱纸弱笔强强弱不等则蹉跌矣
学古之法多张法书古刻于壁间观之入神则笔随人意矣
初学之士所贵临摹葢节度其手易于成就耳对书之谓临覆书之谓摹夫临书易失古人位置而多得古人笔意摹书易失古人笔意而多得古人位置是故临书易进摹书易忘
夫运笔斜则无芒角执笔寛则书软弱点掣短则法臃肿点掣长则法离澌画短则字埶横画踈则字形慢拘则乏埶放又少则纯骨无媚纯肉无力少墨浮涩多墨莽钝
用笔不欲太肥肥则形浊不欲太瘦痩则形枯不欲多露锋铓露锋铓则意不持重不欲深藏圭角藏圭角则体不精神
夫世之论书多病肥痩而不知肥之病在于剩肉瘦之病在于露骨肥不剩肉瘦不露骨正自为佳尔
寸以内法在指掌寸以外法兼肘腕晋魏间帖掌指间字也
凡篆之用笔最宜单苞（亦曰单钩）则方圆平直无不如意人失师传故字多欹斜且埶不活动若初学时能虚手心伸中指并二指于几上空画不抝方可埶笔
篆法匾者谓之螎匾徐铉称为老手石鼔文是也
小篆俗皆喜长太长则无法但以方楷一字半为度一字为正体半字为埀脚脚不过三凡有三脚当以正脚为主余畧収短如旛脚可也若生甘之等字却以上出为脚如草木之为物正生则上出枝倒悬则下出枝耳
篆口圏中字不可填满如井斗中着一字任其下空可放垂笔方不觉大圈比诸字亦须畧収口不可圆亦不可方只以炭墼范子为度自好若日目等字须更放小若印文中匾口并口及子字上口却须畧寛使口中见空稍多字始浑厚
徐铉小篆映日视之有一缕浓墨正当画中乃笔锋直下尔
凡隶书人谓宜匾殊不知妙不在匾挑拔平硬如折刀头法曰方劲古拙斩钉截铁备矣隋唐以降古法尽废目汉字为分唐字为隶殊不知汉有隶分唐有分楷体不同也
凡楷书之法如快马斫阵草书欲左规右矩此古人妙处也
作楷墨欲干不可太燥行草则燥润相杂以润取妍以燥取险墨浓则笔滞滞则笔枯
凡草书之体如人坐卧行立揖逊忿争乘舟跃马歌舞擗踊一切变态各有义理不可忽也
古人作草如今人作真何尝茍且故云匆匆不及草书其相连处特是引带耳
真生行行生草真如立行如行草如走未有未能立而能行未能行而能走者也
草书之法有缓有急有有锋有无锋有承接上字有牵引下字乍徐还疾忽往复收缓以仿古急以出竒有锋以耀其精神无锋以含其气运横斜曲直钩环盘纡皆以埶为主最忌相带横画不欲太长长妨转换直画不欲太多多则神痴以捺代走亦以发代走亦以捺代乀惟丿则间用之意尽则用悬针或兼用埀露
夫草下笔之始须藏锋转腕前缓后急字体形埶状如虫蛇意相钩连莫令间断仍须简畧为上不贵繁冗至如棱侧起伏随势所立大抵圆规最妙其有误发不可再摹恐失其笔埶若有点处须空中遥掷下埶犹高峰坠石下笔要如放箭箭不欲迟迟则中物不入虽则施于草迹亦须时时象其篆势八分章草古隶等体要相合杂发人意思若直取俗字则不能先发笺毫尤须静思闲雅发中于虑则得之