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《握镜》曰:“牛忽舞戏军中,军罢,还乡。”《天镜》曰:“牛如舞,其国将亡。”《潜潭巴》曰:“宫殿中有牛悲鸣,政教衰,诸侯并。牛者,兵之符也。”注云:“牛有角,兵象也。鸣,喻教令也。”京房曰:“牛无故夜皆鸣,且有暴兵;牝牛善牡鸣,及于大道上,邑有大兵。”《运斗枢》曰:“主忧下愁,阴类逆,则牛哭于田。”      牛能言   《吕氏春秋》曰:“乱国之妖,牛能人言。”京房曰:“牛能言,如其言,占吉凶。”《搜神记》曰:“晋太安中,江夏郡功曹张駃乘牛忽言曰:‘天下方乱,吾甚疾焉,乘我何之?’駃惧,中道而反,犬又曰:‘归何早也?’安陆县有善卜者,駃从人占之,曰:‘大凶,非惟一家之祸,亦天下将有兵乱也。’后一郡皆破亡。駃还,牛又人立行,百姓聚观者众,其秋,张昌乱一郡,残伤者大半,駃家族灭。”      牛从地中出 牡牛生子   《天镜》曰:“牛从土中出者,不出千日,有兵,民流亡。”京房曰:“牛自地中出,邑中有兵,小民破亡,君有丧,不出三年。”《天镜》曰:“牛从地中出,不出二年,有大殃。”京房曰:“牡牛有子,其君无后。”      牛生子异形   《运斗枢》曰:“人君七政错壅,下懵暗,上不明,则牛五头,不能行。(宋均注云:五头,喻五方不肯趁上命也。)”京房曰:“牛生子一首二身,其邑分;牛生子二头,天下分,胡氏之象也。”《天镜》曰:“牛两头,军分为两。”《搜神记》曰:“元帝大兴中,割晋陵郡封少子以嗣太傅东海王,俄而世子母石婕好疾病,使郭璞筮之,遇明夷之既济,曰:‘世子不宜裂土分国,以致患悔,母子并贵之咎也。法,所封内当有牛生一子两头者,见此物则疾瘳矣。’其七月,曲河县陈门,牛生子两头,郡县图其形而上之,元帝以示石氏,石氏见而有间,或问其故:‘晋陵土,上所以受命之邦也。凡物莫能两大,使世子并其方,其气莫以取之,故致两头之妖,以为警也。’”《河图说征示》曰:“人主失国无民,见牛四角二足。”京房曰:“牛生八足,上有三首,邑增地;君任邪佞,则牛两头八足二尾。”又曰:“牛生子三角,其邑且有兵;牛生三目以上,邑有贼臣;臣多口,则牛四目在背;牛生子三鼻,其邑有兵;牛生子,鼻一孔,邑作事不成;君臣不听事,则牛一耳;牛生子三耳以上,邑大乱;人君众恶同志,至德潜隐,兴徭役,夺民时,则牛生五蹄;民人徭三月,邑有贼臣,则牛二尾;牛生子,三阴已上,君多子;牛生子,目在腹下及旁,邑且有事;牛生子,口在腹下及在头上,邑有大事;牛生子,口在四肢,邑君亡;牛生子,口在背,其邑臣口舌;牛生子,耳在腹下,民大饥;牛生子,耳鼻在腹及背,其君相谋伤;牛生子,鼻在四肢上,邑有大贼;牛生子,足在腹,邑徙;牛生子,尾在腹,邑大徭;牛生子,尾在四肢,邑君易;牛生子,无首,邑无令,君不吉;牛生子无鼻,民太息;牛生子,无尾,民贫士弱;牛生子,无毛有羽,邑君亡;牛生子无阴,其君无子;君无子,则牛无阴;牛生子无足,其邑谷不成;牛生子,足在背,邑且有大兵;兵行徭役,夺民时,厥妖牛生五足;牛生子三足,其邑君有久疾。”《灾异图》曰:“王、公侯、刺史不祗上命,克暴百姓,则牛八足。”《汉书五行志》曰:“秦文公五年,游朐衍,有献五足牛者,刘向以为近牛祸也。先是文惠王初都咸阳,广大宫室。足者,止也,戒秦建,止奢泰也。”又曰:“景帝中元六年,梁孝王田北山,有献牛,足生背上者,刘向以为近牛祸。先是孝王骄奢,起苑方三百里,宫馆阁道相连,欲求为汉嗣。足出于背,下奸上之象也。”《异苑》曰:“晋永嘉中,曲阿陈文家牛生两头犊。建武中,曲阿牛生犊,一躯两头。永昌元年,江北郭洗牛生两头八足。咸和元年,护军营牛生两头六足。太元中,蜀人献动角牛,奋头则角耳摇。石虎时,牸牛水道在腹下。宋元嘉中,仓谷王石丰家,牛生尾在额上。元嘉十四年十月,东阳留元子家,牛生两头,犊堕地,便剿健善走,元子射之,乃死,以呈郡守,荀伯子余亲睹焉。”《广汉戴道》:“周元嘉中,牛生犊有脚而无脊骨也。”      牛生人   京房曰:“牛生人,民流亡;牛生人,一身二首,其邑昌;牛生人,一身三首,其邑有兵;牛生人,一身二首,无口三鼻,一鼻在项,一鼻在颊,其邑有兵不远;牛生人,一身一首,无目一耳,相臣有兵;牛生人,一身二首,无目三耳,一耳在项,一耳在颊,其邑有兵;牛生人,一身三首,一鼻在项,一鼻在颊,女人治其政;牛生人,一身二首,无耳三口,一口在颊,民饥;牛生人,一身二首,无耳,三口以上,一口居顶,一口居颊,人民饥;牛生人,一身三首,二口无耳,一口在顶,民惊兵,君乱亡;牛生人,一身二首,无耳三口,一口在颊,一口在股上,民且大惊,其邑有乱,亡;牛生人,一身三首,三耳无目,一耳居顶,一耳居颊,其邑有兵,民多流亡;牛生人,三头三面,有军行;牛生人,一首四面,其君亡地;牛生人,一首二口,其邑大饥;牛生人,一首一鼻,邑民贫;牛生人,一首,三目以上,天下有争者;牛生人,一首,三耳以上,邑治且乱;牛生人,一首一面,天下有争者;牛生人,一身,项以上无,其邑有兵;牛生人,二首以上,其臣有反者,又云:邑有大疾。牛生人,三足以上,民多相谗;牛生人,三臂以上,其邑兵行;牛生人,三阴以上,其国有谋臣;牛生人,目在腋下,其君且凶;牛生人,目在腹,天下诸侯杂居;目在背,其邑有大臣反;牛生人,目在足下,此谓不亲,其邑有大谋;牛生人,鼻在腋下,主令不行;牛生人,鼻在足,民哭;牛生人,鼻在腹,其邑谷不成;牛生人,鼻在背,其民多;牛生人,口在腹下,邑有火;牛生人,口在背,邑得利,臣有凶事;牛生人,腹在胫,邑有饥;牛生人,阴在背腹,其君有大事;牛生人,无鼻,邑有丧;牛生人,无耳,有鬼惊人者,相主走;牛生人,无足,其邑不种;牛生人,无臂,其邑疾;牛生人,无体,其邑有事;牛生人,无腹,其邑饥;牛生人,人身而六畜面者,此则不吉,臣下不受命;牛生人,人身而鸟头面者,邑有兵;牛生人,人面而六畜身者,此谓不祥,其邑有兵;牛生人,人面而犬身,其邑苦;牛生人,人面而野兽身者,邑有亡地;牛生人,人面鱼身,邑有水;牛生人,人身而虫蛇面者,其邑亡地;牛生人,人面而虫蛇身者,此邑皆空。”      牛生六畜   《天镜》曰:“牛生六畜,兵且作,其君不安。”京房曰:“邑更主,则牛生六畜;牛生六畜,其邑女子为主;君不安宅,则牛生马;牛生马,兵将作,人零落,不安宅;牛生六畜人形者,其邑更主;牛生六畜,一身一首,其君亡;牛生六畜,二鼻以上,其君有兵;牛生六畜,二口以上,邑有兵;牛生六畜,三耳三口以上,邑亡地;牛生六畜,无目,其邑令不行;牛生六畜,无四肢,主不治。”      牛生野兽飞鸟 牛生鱼   牛生野兽,天下不通;牛生野兽似人形,其邑有兵;兵大作,则牛生鼠;国有兵、水,则牛生飞鸟;牛生飞鸟鸣者,有他变,且为兵、水。京房曰:“天下虚,则牛生鱼。”      牛生五谷屎金铁石木草土布帛 牛疫   京房曰:“牛生五谷,其邑昌,且大穰;牛生土及屎土,邑地大昌;牛生金铁,其邑有兵;兵强主武,则牛生石;牛屎生草木,其君死;牛屎布帛,其君有令。”《握镜》曰:“牛大疫,觔革动,主用兵杂城郭,不出三年,有大殃。”      开元占经卷一百一十八      马休征      神马   《援神契》曰:“王者德至山陵,则泽出神马。”(宋均注云:神马巡守四方。《典略》曰:神马者,河之精也。)《晋中兴书征祥说》曰:“孝武帝大元十四年六月,宁朔州刺史贾统上言:晋宁须池县,此月辛亥,有马二匹出于河上,一白一乌,盘戏相逐河水上,从卯至巳,乃没。”      龙马   《尚书中候》曰:“尧励德匪懈,万民和欣,龙马衔甲,赤文绿色,龟背袤广九尺,五色,颏下有赤文似字。”注云:“龙形象马,赤熛怒之使,甲所以藏图,王者有仁德,则龙马见也。其文赤色而绿地也。”《瑞应图》曰:“龙马者,仁马也,河水之精。高八尺,长头,身有鳞甲,骼上有翼,旁有垂毛,鸣声嚘咿,蹈水不没,有明王则见。”又曰:“王者不储秣马,则龙马、乘黄、泽马、白马朱髦并集矣。”      腾黄 飞兔 腰褭 泽马 玉马 駮马   《瑞应图》曰:“腾黄者,神马也,其色黄,王者德被四方,则至。一名吉光,乘之寿三千岁,以马无死时。”又曰:“飞兔者,马名也,日行三万里。禹治水有功,勤劳历年,救民之害,天眷其德而至。”又曰:“腰褭者,神马也,与赤兔同应。”应劭注《汉书》云:“腰褭,古駮马,赤喙玄身,日行一万五千里。”又曰:“王者爱人而贱马,则泽马来。”又曰:“王者劳,来百姓,则至。”随巢子曰:“夏后之兴,方泽出马。”《瑞应图》曰:“王者精明尊贤,则玉马至。”又曰:“师旷时,玉马出。”又曰:“世治则西王母献岱駮马。”《礼斗威仪》曰:“君乘火而王,其政和平,则南河输駮马。”(注曰:駮马者,黄赤色马也。)《天镜》曰:“王者不伤禽兽。则駮马见。”      白马朱鬣 青马白鬣   《瑞应图》曰:“明王在上,则白马朱鬣至。”又曰:“王者乘服有度,则白马朱鬣。”又曰:“白马朱鬣者,任用贤良则出。”《礼记威仪》曰:“周王白马朱鬣。”《天镜》曰:“王者资服有制,则青马白鬣来。”      马咎征   马化为牛狐及出地中   京房曰:“马化为牛,君且无强兵也。”《纪年》曰:“周宣王三十三年,有马化为狐。”《京房易传》曰:“马出地中,国有兵,民散亡。又曰:军丧,不出三年。”      马变毛   京房曰:“马一夜改毛,易政。”又曰:“马一夜变毛,名曰易衣,君且小忧,有马之家家长死。”又曰:“马一夜变易毛色,南乡更为北乡,东乡更为西乡,政且有变。”《握镜》曰:“马忽易色,君忧。一曰马忽变易赤色,主有大丧。”      马悲鸣 马能言   《潜潭巴》曰:“天子马行而鸣,天号无声,故马应之而鸣。”《天镜》曰:“马鸣,踏地不食,必远行千里,若国君所乘马,主伐他国;主乘马夜悲鸣,国有外贼。”京房曰:“马无故一夜皆鸣,且有大兵来者。”又曰:“马能言,如其言吉,则吉;言凶,则凶。”《吕氏春秋》曰:“乱国之妖,马乃言。”      马入宫殿   《潜潭巴》曰:“有马入宫,大臣不从行不忠,其有声也,臣名于天下,主令不行,轻见虏。”注云:“马,地精,阴也。从人,无所不之。今忽入宫,臣欲夺主位,居其宫之祥也。有声,是日而鸣声者,欲行主教令也。”京房曰:“马走入君宫,有兵事,大忧。”《异苑》曰:“后赵建武十四年,有妖马一匹,色青,尾燋燎,自中阳走阙下,是岁,虎死,国乱。”《晋阳秋》曰:“咸康八年,有马色赤如血,自宣阳门直入殿前,走出不知所之。”《二石伪事》曰:“石混说建武十四年时,忽有斓马一匹,有四目,系著殿中,十余日,突去,不知所在。”      马生角   《地镜》曰:“马忽生角,其君以兵攻国,破亡。”《吕氏春秋》曰:“乱国之妖,马乃生角。”京房曰:“下不顺政,厥妖马生角,兹谓贤士不足。”又曰:“天子亲伐,马生角。”《洪范五行传》曰:“文帝十二年,有马生角于吴,在耳前,上向,右角长三寸,左角长二寸,皆大二寸。刘向以为,马不当生角,犹吴主不当举兵向上也。”又曰:“咸帝绥和二年二月,大厩马生角左右耳前,围长各一寸。是时王莽为大司马,害上之萌,自此始矣。”《晋纪》曰:“隆安四年,梁州刺史郭诠,送马生角,桓玄之应也。”《赵书》曰:“前赵临泾县,马生角在耳,长七寸,摇之则动。”      牡马生驹   京房曰:“方伯分威,厥妖牡马生驹。”《史记》:“秦昭王二十年,牡马生驹而死,非类妄生而死,犹秦恃力强得天下而还自灭之象也。”《汉书五行志》曰:“哀帝建平二年,定襄牡马生驹三足,随群饮食,太守以闻。马,国之武用;三足,不任用之象。后侍中董贤年二十二为大司马,居上公之位,天下不宗。哀帝暴崩,成帝母王太后召弟子新都侯王莽入,收贤印绶,贤自杀,莽因代之。”      马生子异形   京房曰:“马生子,一目,其君弱;马生子,三目以上,臣制主令;马生子,二口以上者,其令多乱;马生子,三鼻以上,民流亡;马生子,三耳以上,其民人多死者;马生子,二匹以上,民流亡;马生子,三足,其邑主且有不祥;马生子,二阴以上,有兵;马生子,目在腹下及在旁,其邑有兵;马生子,目在四支,其邑俘囚;马生子,目在阴,其邑大弱,主亡;马生子,目在背,民流亡,不从令;马生子,口在背,邑民大去其君;马生子,口在腹,邑饥,五谷大贵;马生子,耳鼻在四支者,兵作;马生子,耳鼻在腹及背,臣谋叛上,败绩;马生子,足在首,失邑君;马生子,足在背,人主有行;马生子,及在腹,主劳民饥;马生子,尾在首足,谷不成;马生子,尾在背,其君摇;马生子,尾在腹,臣谋反;马生子,无目,其邑君久疾;马生子,无口鼻,其邑君无子;马生子,无耳,主失位;马生子,无足,主失位。”《古今注》曰:“汉哀帝大初四年中,张幼卿有马生子,一身三头九口,各有言,民皆书之户上。”《华阳国志》曰:“蜀李特将亡,马生驹,一头二身,著六牙,一牡。”《异苑》曰:“李势时,有马生驹,一头二身六脚,身中有牝牡。”         马生人   京房曰:“上无天子,诸侯相伐,民流,百姓劳,厥妖马生人。马生人,一身有两头以上,邑有反者,兵大作;马生人,一首三颡以上,邑相挠乱;马生人,一首两颡以上,邑有大兵;马生人,一身而两首无目,一耳居颡以上,且有兵;马生人,一身三首以上,三耳以上,无目,一耳居颡上,是谓不祥,天下有兵,民流亡;马生人,一身两首九口,鼻居项,天下大饥,民流亡;马生人,一身两首以上,无耳无口,二鼻以上,一鼻著项,一鼻著颡,天下有兵丧;马生人,一身两首,邑无主;马生人,一身而两面以上,其邑大不祥;马生人,三首以上,邑争凶;马生人,一身三耳以上,其邑乱;马生人,一首两鼻以上,邑民贫;马生人,有臂无首足,邑有兵,不胜,凶;马生人,三臂以上,邑君有恶疾;马生人,三足以上,其邑劳;马生人,三腹以上,无足,邑有大丧;马生人,三阴以上,臣谋其主;马生人,首在腋下,主贼杀其臣;马生人,首在足下,邑君私,社稷亡;马生人,首在背,民大劳苦;马生人,首在阴,其君亡地;马生人,目在腋下,其君丧;马生人,目在背,邑有大兵,流亡;马生人,目在腹,若喉颡,人主有亡地;马生人,目在足下,此谓下视,欲谋其上;马生人,口在腹,邑有兵,民且饥;马生人,口在背,邑有大事,民绝食;马生人,鼻在腹下,主令不行;马生人,鼻在足下,民相从哭;马生人,鼻在腹下,其邑谷不成;马生人,鼻在背,邑民劳;马生人,鼻在阴,邑君鬼神不享;马生人,耳在背,民不相从,邑有兵;马生人,耳在腹,其邑弱主治不行;马生人,耳在阴,贤者不上通;马生人,腹在跨,其邑大饥,君亡地;马生人,阴在上,其君无子;马生人,阴在背腹,民饥,臣下大谋其主;马生人,四支在首及项,其君失位;马生人,无首,其君大疾;马生人,无目,其国失令亡;马生人,无口,天下大饥;马生人,无鼻,其邑有丧;马生人,无耳,其邑有鬼惊人主;马生人,无手足,其邑不谷;马生人,无臂,邑有兵,兵败;马生人,无腹,邑亡,有兵,民饥;马生人,人身而畜面者,民饥,主易;马生人,人面而六畜身者,是不祥,邑有兵;马生人,人面野兽身者,邑有大客及兵;马生人,人身而野兽面,天下有亡邑;马生人,人面鸟身,是谓不祥,邑有兵;马生人,人身而虫蛇面者,邑且亡;马生人,人面而虫蛇身者,谓邑虚及有兵;马生人,人身而蛇龙面,其邑有弱主不治;马生人,人面而龙蛇身者,民流亡。”《洪范五行传》曰:“秦孝公二十一年,有马生人。占曰:‘畜生非其类,子孙必有非其姓者。’后始皇盖吕不韦子也。”《史记》曰:“秦孝公有马生人,刘向以为皆马祸也。孝公始用商君攻守之法,东侵诸侯,其象将以兵革抗极成功而还自害也。”      马生六畜   京房曰:“马生六畜,君有大事。马生羊,邑安。”又曰:“国无忧,民大安,马生牛,人安,五谷蕃。马生六畜,一首两身,其君且逐;马生六畜,二口以上,天下有作兵者;马生六畜,二鼻以上,民大饥;马生六畜,三耳三目以上,君失社稷亡;马生六畜,无首,人君失位;马生六畜,无四支,其君不安;马生六畜,无目,臣塞君之善,上令不行;马生六畜,无鼻口,天下有兵;马生六畜,无耳,天子失忠臣;马生六畜,无阴者,女主治。”      马生野兽飞鸟 马生鱼虫   京房曰:“马生野兽,有他变,民尽为兵;马生野兽,天下不通;马生飞鸟,民不安,有反臣;马生飞鸟,有他变形者,皆为兵丧。”又曰:“马生鱼,邑主忧。又云:大水至,谷不成。马生虫蛇及蜂蚊者,其邑流亡。”      马生五谷金钱铁石土草木   京房曰:“马生五谷,岁乐昌;马生金钱,其邑臣有欲贼主者;马生石,其邑强;马生土,其邑增地;马生草木,其君疾;马生布帛者,政令且更。”      开元占经卷一百一十九      羊犬豕占      羊休征      玉羊见   《瑞应图》曰:“钟律调,五音当节,则玉羊见。师旷时。”      羊疫 夷羊 羊两口 羊六头 羊多角   《汉书五行志》曰:“视之不明,是谓不哲,时则有羊祸,多疫死,及为怪。”《国语》曰:“商之亡也,夷羊在牧。”(贾逵注曰:夷羊,神兽也。《货食传》曰:羊,扬也。许慎注《淮南子》曰:大羊也。牧,商牧野。)《天镜》曰:“羊一头两口,其年不熟,民饥亡。”《灾异图》曰:“王侯二千石不祗上命,克暴,百姓吁嗟,则一羊六头。”《异苑》曰:“石虎建武初,秦州南安虞大柳摩献六角及四角羊各十。山羌中有三角、五角羊,又旄牛有一角,皆其类也。江陵黄丘村有羊两头,一头下,不能鸣。”      羊四耳 羊无足 羊生犬马   《河图》曰:“黑羊四耳,目在腋下,名孽,见即有起王。”《天镜》曰:“羊无后足,前吉后凶。”又曰:“羊无前足,先忧后悦。”《晋中兴征祥说》曰:“咸和元年,司徒府羊产无后足,其后苏峻作逆。”《天镜》曰:“羊生犬,国被外贼。”又曰:“羊生马,天下将兵起。”      犬咎征   犬狂疾   《洪范五行传》曰:“犬祸者,西方也,以口守言之类也,言气毁则犬伤疾矣,故曰犬伤祸也。旱岁,犬多狂死,或言气乱则犬为怪,以期占之。”京房曰:“佞臣在侧,则犬妖生,岁多蝗虫。任佞则群物尽伤,犬妖则军兵将至。”又曰:“犬能言,吉凶如其言。”又曰:“犬呼其主,主且亡。”《天镜》曰:“犬作人音声,世主移。”      犬群嗥 犬自食子 犬反哺 犬负子 犬不啮鼠   《淮南子》曰:“夏桀在位,乱四时之政而万物失所,犬群嗥,起渊。”《运斗枢》曰:“七政乱,主见禁,则天下犬嗥。”《天镜》曰:“犬嗥街巷中,不出其年,有贼在邑;犬群嗥街巷中,不出其年,外内戒严,君臣交兵,从朝廷起;二犬嗥,众犬和,兵必起;犬群嗥城池,不出三年三月,国内虚空;犬嗥屋上,国有丧;犬嗥门巷中,其邑不宁。”京房曰:“犬晨夜嗥堂室上,家且有丧,邑亦然。”《天镜》曰:“犬群嗥,暮嗥室中,男若女必喜;朝嗥室中,长女死。”《墨子》曰:“三苗大乱,天命倾覆,则犬嗥于市中。”《天镜》曰:“犬逆吠,其主必远行,若国君远征,伤将亦伤兵。”《京房易传》云:“犬群嗥,国将亡。”《天镜》曰:“犬自食子,国无盗贼。”又曰:“犬子初生,反哺其母,国有义。”又曰:“犬负其子走,来入城池中,其国不征伐,邻国归;犬负其子入巷,民去其乡。”京房曰:“犬无故皆见鼠不动,邑且有贼臣,公不禁下。”      犬聚宫门 犬浴水中 犬从地中出   京氏曰:“犬死,无故当邑门及宫门,聚如尸,皆大凶。”又曰:“犬无故相从浴水中,兵大作。”又曰:“犬自地中出,邑大水,君且贫。”《晋书征祥说》曰:“兴平二年,吴郡府舍地中得犬子二头,一雄一雌,太守张懋闻斋内床下犬子声,地自坼,见有二犬,取而养之,皆成。寻而懋为洗克所害。”(注云:《夏鼎志》曰:掘地而得狗,名曰假。《尸子》曰:地中有犬,名地狼也。)又曰:“晋孝武帝大元中,庐江灊县何旭家忽闻地中有犬子声,即于声处掘之,见一狗母,状甚赢瘦,走入菰中,不知所在。视其处,有犬子二头,一雄一雌,取而养之,雌死雄活。及长,为犬善噬野兽。其后,地里中为蛮所没。安帝隆安中,辅国将军孙无终家既阳中,地中闻犬子声,寻穴地有坼,犬子皆白色,一雄一雌,取而养之,皆死。后无终为桓玄所诛。”      犬戴冠