兰台妙选 - 第 5 页/共 5 页
官禄会于官星,格在子午者,拜书受恩之客
子午,是明堂。禄元当卯,丁禄在午。六丁生人见壬午,六己生人见甲午,六癸生人见戊午,此为明堂。上近真禄星会官,更吉神相聚,德合同临,岂不贵哉
天泽生逢仲夏,用辛亥者,入格则德润乾坤
天泽,天河水也。仲夏,五月也。盖天河之水,冬月为水结道途,故伤物,无所不折。惟夏月为天泽,丙午丁未人,生于五六月,逢辛亥者是。辛亥乃天门也。得其全,谓之天门降天泽。故有德润乾坤。四月逢丙午丁未辛亥尢妙。盖四月用辛亥为天德,极好。起例以天德三壬四辛是也
月华生于仲秋,用甲辰者,入格则光辉天下
月华,是己未也。仲秋,八月也。见甲辰,更当近夜之时。灯火配作金运(莲),八月又是金白之时,故金运(莲)得此时,或八月十五日前是也。己未逢甲辰,己用甲为官星,甲辰逢己未,甲与己合,见未贵人,二者皆大贵公卿。小者为监司,故谓之光辉天下。八月十五日以后,虽贵不显,皆时不奇
日合辛卯,成功烜赫贯山河
日在戊午,是生夏逢辛卯。松柏洁苑地,轮光穿入枝。是谓日合。辛卯逢巽地巳时,必为山河节度之臣。不全者无贵。下辈之人,赶脚之命
月时庚寅,慈性明灵光世宝
己未生人,于八月之时,月兔清洁,光射星河,遇庚寅之木,倒影压江波,故有慈性明灵之宝。中秋尢妙,十五以后不佳矣
吉逢羊刃,身属武职镇边疆;吉遇悬针,掌握兵符威华夏
羊刃逢禄马生旺之神,入格轻清者,必为武帅之臣。重浊者,教习槌棒,干仆之命。五行四柱无气者,盲目愚奸之人。悬针遇吉,贵人禄马生旺喜神,兼格局清者,为兵权武将之臣,浊者教习拳手,干仆之命。凶神犯者,必是徒(徙)流之辈
本乎天者,观于贤人之心;本乎地者,会于众人之见
本乎天,谓天干合起禄马贵人吉神。入格者,进招贤者,为长善遏恶之人。本乎地,谓禄马吉神,地支官贵入格者,为乡闾能干事务,和气之人也
广扬硕德,只缘龙虎会风云
辰龙,寅虎,巽风,卯云,四字全,更带禄马贵人,主慈善心德,与佛同也
大阐经纶,善为斗牛见月露
丑为斗牛之星,如己丑遇己未,生于夏末秋初,其人大阐经纶,掌乾坤于笔下,为国家栋梁之材,己丑为天上真牛斗之巢。夏末秋初,天清月明。己未丁未为月露,得金为最贵也
格清失逢于禄马,判为平作之人;局妙陷屈于贵人,断是道途之士
此言人命遇与不遇之说也。或逢禄贵而无格,只作富人。无气只寻常人。或入格真,而少禄马相催,亦是平作道途之人
三刑逢木墓,化为曲尺之星;三奇逢戊辰,亦作剪针之子
木库未,带辰戌丑未全,为曲尺之星。加贵人扶,必为大臣。三奇或遇戊辰,反为恶弱之兆。缘辰中有水,戊(戌)中有火,水火交驰,陶镕变化。如有三奇到,为剪匠或雕木之人也
三奇勿遇,文章空负不成名;六合正逢,家赀实若藏珍宝
进修之士不遇三奇,虽有文章,功名不遂。乙丙丁,甲戊庚,六奇如遇,更得入格,功名可望。得天干地支合于日时,为六合,必主富足藏珍之命也
吉命更逢刑煞,无成破败之徒
入格者,反倒煞重,流浪之士,无成败害之人
正格又值破空,斯滥穷途之哭
人命入格,反被空亡冲破,遇煞逢凶,为穷途哭人,无破则一生迍邅
五行枯淡,而性情卑微;四柱秀荣,而为人慷慨
人命生不当时,无气死绝,禄背马{回},贵人空(虚),谓五行枯淡,必为言不敢言,行不敢行,立不敢立,性情卑小。如四柱有气,入格者,是星会生旺,而为人慷慨,秀荣俊伟
才满三峡,文章居词馆之中
三峡,水急也。学问渊源,才捷如三峡水也。人逢天河大海润下,更逢己亥最荣。盖水临官,谓之词馆之中也
学富三(场),文星在学堂之上
人能勤学笃志,必文章星在学堂。海中金,白镴金,剑锋金,遇丁巳时乃是。更加吉星,贵人禄马,必主文章
命推禄马,格判台根。发运各得其时,审察洞乎消息
(人命以财官印为本,官乃扶身,财为养命之源。或行运遇之,皆为发达。况印以资身,要消详强弱,为福为祸。宜推本主之兴衰,可以辨贫贱富贵矣)
为富为贵,乃上下以咸和。若滞若迍,本禄源之相战
(如春木,夏火,秋金,冬水,得四时之相旺,亦得上下咸和,可以图富贵。如木生于秋,火生于冬,金生于夏,水而逢土,土又遭木,皆为受制之地,安可以求通达哉)
运筹帷幄,必然贵禄兼全;掌握藩垣,善是煞权同到
(命有贵人禄马相生,身旺无冲刑破者,主运筹于帐眼,决胜于千里。煞权者,偏官将星羊刃亡神劫煞之类,皆主威权之职)
禅(掸)腕飞龙之辅,攘拳搏虎之能,风光显赫于乡闾,声价主持于帝座。解使戎夷率服,能令草莽归降。文章茂拔萃之才,谈论吐珠玑之赋。富饶乡郡,德润方隅。可谓一人有庆,兆民赖之。是以联珠附马,石崇排金闼之筵
联珠者,根枝不断。附禄马者,乃大富,如石崇。有奇异之宝
互换逢方,武帝送穷船之日
互换,交遇天地之间,有财者大富。但心不足,必效武帝,为天子送穷船也
水人火局,当招六路之财
如水人,居寅午戌火局者,必招陆路之财。如作商旅,财上见才,必因伤而成。财逢空,必因高而败财。余仿此推之
甲人巳午,必达钧衡之任
甲见己,为大财合,更带马官星,其人必达仕途也。余仿此
阴阳未兆,一气化生。着三才,遍历于四时,播四象,化根于万命。分别贵贱,使学者无不精明。撰述真机,令智士可以易见,用贻后代,慎勿轻传,虽显诸仁,宜藏诸用也