易通 - 第 9 页/共 11 页
洊雷者震而又震也君子既恐惧矣又修省焉正法洊雷之义徒恐惧而不修省不足以进徳
初九震来虩虩后笑言哑哑吉象曰震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也
全卦之义主在此爻前卦为震后卦为豫故爻辞加一后字以明其吉上与四应故曰有则
六二震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七日得象曰震来厉乘刚也
二以柔居隂虽为当位而刚来居初二乃乘之安得不厉厉则必变然于卦为归妹未见其可阳为大亿也为富贝也皆初也亿丧贝者初变刚为柔也初既变则于卦为豫豫主在四二三四为九互艮为陵二但守柔以从乎四跻于九陵也勿逐复还其柔也七日得七日复得本爻也于二而言初变者盖二用为归妹不若初用为豫也
六三震苏苏震行无眚象曰震苏苏位不当也
三无上之应既不能俯而即乎初又不能仰而随乎四神气缓防苏苏然莫知适从盖以柔居阳于位不当也震行者用之而刚于卦为丰当位有应可无眚矣此爻与豫六三义同豫以四为主三犹有悔则震之三其当变宜也
九四震遂泥象曰震遂泥未光也
四在互坎之中用之而柔上震变坤于卦为复雷在地中遂泥之象也未光者不为阳也
六五震徃来厉亿无丧有事象曰震徃来厉危行也其事在中大无丧也
五柔四刚君弱臣强必四徃而为柔五乃可安若四来而为刚五乘其上何能免厉危行者厉则必变也用之而刚于卦为随则孚于嘉矣亿大也无丧不变也指四言也有事变也指五言也五居中而必变者以四为刚而迫乎五也
上六震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻无咎婚媾有言象曰震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒也上用而刚居失其位神气销防震索索也下求其应顾瞻徊徨视矍矍也五柔居尊上以刚临之威权自己出与五不相得行而必凶也震动也躬者上之本体也邻者五与上为邻也上不宜变五当用而为刚故曰震不于其躬于其邻也上为刚则有震主之疑故邻戒之为柔则知所畏邻不戒之矣何咎之有上若不还其柔虽与三应为婚媾而四间其中未免有言圣人深谓上六之不可变也如此离为言
【艮下艮上】艮其背不获其身行其庭不见其人无咎彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也
艮自坤来以上为主艮与咸对皆以喻人之身咸其面也艮其背也艮为山山止而不动艮之本体也上用而柔于卦为谦变艮为坤不获其身矣艮之变体也坤为土有庭之象互震足为动坤在其前行其庭也上九已变不见其人也不见则为应而不为敌何咎之有时止则止释艮其背时行则行释不获其身上变为动不变为静行止动静各惟其时为艮为谦其道皆光明也艮其止止当作背以止其所释艮盖言静也不变则上下二刚皆不相与应反为敌不能无咎是以用之乃可免咎也
象曰兼山艮君子以思不出其位
两山并立各止其所艮之义也三互坎为心互震为动心之动为思处二艮之中得位无应心有所止故曰思不出其位若交于物而引之则莫知其乡矣
初六艮其趾无咎利永贞象曰艮其趾未失正也初耦为趾贲之舍车而徒用为此爻也虽失位无应然人之处卑贵乎知止不失其正可以免咎用之而刚当位有应为贲其趾守刚为贞何不利之有是用与不用皆可也
六二艮其腓不拯其随其心不快象曰不拯其随未退聼也
二居趾之上限之下为腓艮其腓者止不变也不拯者不用为刚以济乎五之柔也其随者惟守其柔以随乎三之刚也隂虽随阳终非正应是以未能退听而忘乎动也其心不快五居心位二不为应而为敌是以不快也
九三艮其限列其夤厉薫心象曰艮其限危薫心也限腰也背之上下以腰为限艮其限者三不变也用之而柔于卦为剥是其夤列而为两上薫于心安得不危五心位也三若不变则夤不至于列而心不至于薫矣夤者腰膂夹脊肉也
六四艮其身无咎象曰艮其身止诸躬也
四在限之上身也居既当位下虽无应止而不动何咎之有躬即身也伛背为躬躬者见背而不见面也变则为旅之未得位矣
六五艮其辅言有序悔亡象曰良其辅以中正也五用而刚四以柔比之二以柔应之辅之义也互离为口辅之象也得中守正艮其辅也离为言言出乎身加乎民上刚下柔有序而不乱悔亡者变而当位有应不必复还其柔也
上九敦艮吉象曰敦艮之吉以厚终也
上用而柔变艮为坤坤厚也于卦为谦君子有终所以吉也
【艮下巽上】渐女归吉利贞彖曰渐之进也女归吉也进得位徃有功也进以正可以正邦也其位刚得中也止而巽动不穷也
渐自否来以三为主刚本在四退而居三柔本在三进而居四九三艮之阳六四巽之隂以隂配阳以男下女妇人谓嫁曰归故曰渐之进也女归吉也渐与家人同特初爻异耳柔进得位徃而有功者家人之富家大吉也柔进以正可以正邦者家道正而天下定也三刚得位在卦之中利于守贞女归而吉者此也艮下巽上内止外巽齐家之道也天地不交为否则穷三四相易用而为渐则不穷也渐卦六爻皆以鸿取义者鸿随阳之鸟寒气复则自北而南其来必以渐或失其匹终身孤飞有贞女不从二夫之象故昏礼奠雁也孟春鸿雁归卦气属艮渐之内卦艮也离为飞鸟在互坎之上鸿之象也
象曰山上有木渐君子以居贤徳善俗
山势由趾而至于巅木附山成林亦自下而至于上望之者但见其以渐而高故卦以渐名也四居当其位妇徳之最贤者关睢后妃之徳所以风天下而正夫妇始于闺门终于四海善俗之化自近至逺亦以渐而成也
初六鸿渐于干小子厉有言无咎象曰小子之厉义无咎也
干者水之湄初在互坎之下用之而刚有四之应鸿渐于干也初隂居下小子也失位无应厉也厉则必变于卦为家人上孚乎四而三间之有言也然而无咎者三终不得而间之其免于咎理固然也离为言
六二鸿渐于磐饮食衎衎吉象曰饮食衎衎不素饱也二居艮之中互坎之下为鸿渐于磐磐者水湄之石也坎为酒食和乐衎衎其吉宜也不素饱者得中而应受天之禄不空餐也家人六二在中馈与此爻义同
九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御冦象曰夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御冦顺相保也
三用而柔艮山变为坤地陆也卦本否九四之刚下而居三为卦之主与四相比为夫妇夫征不复者九三变则徃而不反三阳为羣离其羣类则阳为隂胜矣妇孕者四以三为夫有孕字之道不育者三变则夫徃失生育之道所以凶也利用御冦者复还其刚则上以刚敌之为冦也三互离为戈兵居得其位足以御之顺相保者上之冦不吾胜则夫妇始得顺其道而相保矣
六四鸿渐于木或得其桷无咎象曰或得其桷顺以巽也
四居巽之下艮之上鸿始则遵渚次而磐又次而陆决起而飞介于山林之间渐于木也渐之成卦以巽之一隂配艮之一阳为夫妇女归吉也或得其桷者用之而刚复在互巽之上桶乃横平之柯变耦为竒桷也得其桷则庶乎可安与初相应亦不失相配之义下顺上巽何咎之有于卦为遯君子吉用与不用皆可也
九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉象曰终莫之胜吉得所愿也
五用而柔变巽为艮艮山为陵以柔从上鸿渐于陵也本与二应有夫妇之义变则阳为隂所胜失其配耦无生育之理所以不孕三嵗者歴三爻也复还其刚则隂终莫能胜之二五相孚得其所愿所以吉也卦以巽为女艮为男爻以五为夫二为妇取义不同
上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉象曰其羽可用为仪吉不可乱也
陆以六爻恊韵考之当作逵上用而柔变巽为坎上爻为天坎为云云之衢逵也羽者鸿之翼也鸿鴈于飞肃肃其羽先后有序未甞少乱可以为仪贤者居高位盍知所则哉当位有应何吉如之
【兊下震上】归妹征凶无攸利彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也説以动所归妹也征凶位不当也无攸利柔乘刚也
归妹自泰来以四为主兊为少女震为长男男长于女故曰归妹男位乎外女位乎内天地之大义也下卦本干上卦本坤三四相易互坎离于中爻离下坎上隂阳之交也震春兊秋离南坎北天地以时而交万物以时而兴反是则阳愆隂伏万物无以遂其生矣人道始于夫妇终于父母由乾坤而为震兊终则有始也女而下男说以动之所归者妹也征者指来卦言也四以刚居隂于位不当安得不凶三以柔配四下复乘刚女贰其行必无所利圣人之为人伦戒其防深矣
象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝
仲秋之月雷始收声水始涸今雷震于兊泽之上互坎之雨复盈于泽隂阳失时势岂能乆夫妇义当偕老而老少不齐敝所必至君子将以永其终而知其敝则有所不为矣
初九归妹以娣跛能履征吉象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
初用而柔上从乎四归妹以娣也礼夫妇有兄弟之义娣即妹也归妹为卦名曰娣者变文以书也初与四应乃理之常以恒也然柔不能立有跛之象随二之刚有履之象跛而能履何足与行盖舍四从二行不顺也相承者初之柔但承乎四二之刚但承乎五刚柔相承各得其配则行而获吉矣
九二能视利幽人之贞象曰利幽人之贞未变常也二居互离之下刚不当位有眇之象近闚乎三有视之象而能视何足有明盖舍五比三合不以正必无攸利用之而柔隂为幽人上虽无应而守柔为贞其于常道亦未为失
六三归妹以须反归以娣象曰归妹以须未当也须贱妾之称兊为妾以柔居阳为不当位归妹以须者以妾为妻也反者归妹反则为渐也归以娣者以柔居四女归吉也各当其位夫妇之正也
九四归妹愆期迟归有时象曰愆期之志有待而行也归妹成卦以震之一阳配兑之一隂为夫妇四用而柔与三不耦为愆期也迟归有时者四之柔应乎初之刚必待其求然后有行各当其位亦夫妇之正也
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月防望吉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也
五以柔居尊位有帝乙之象以全卦论之下兑上震长男取少女有归妹之象卦自泰来泰六五亦言帝乙归妹者中爻互震兊也五君也二娣也上下交接有袂之象五柔而二刚是君之袂反不如其娣之袂良亦已渎矣用之而刚于卦为兊居虽当位而下无其应不若上卦变震为巽月防望者指巽体也于卦为中孚三四之柔皆从乎五所以获吉故中孚之四亦曰月防望也阳为贵以贵行者五居位中用而为刚也晋之下卦变坤为干巽之下卦变巽为震此三爻变例也
上六女承筐无实士刲羊无血无攸利象曰上六无实承虚筐也
上体震为竹筐之象无实者不为阳也三女也与上不相应承虚筐也上用而刚士也于卦为睽上离为兵下兊为羊隂为血虽与三应而四间之犹刲羊而血不可得也归妹人之终始今筐无实羊无血是夫妇皆不足以承祭祀无攸利者变与不变皆无所利也
易通卷五
<经部,易类,易通>
钦定四库全书
易通卷六 宋 赵以夫 撰
【离下震上】丰亨王假之勿忧宜日中彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也日中则月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎
丰自泰来以二为主二四相易所以为亨泰极而丰是之谓大离明也震动也明以动者如日之升辉光发越丰之本体也王五也假大也五以柔居尊而四以刚迫之安能无忧五用而刚所尚者大则勿忧矣离为日二居离中五与之应宜日中也三四五互干为天日躔行天照临下土丰之变体也以本体言之天下之理盛必有衰离为日中互兊为西之象也互巽为月防望食之象也上本坤下本干刚柔相推盈者消而虚者息不能违乎时也震一阳生于下明则为人也巽一隂生于下幽则为鬼神也隂阳消长相为始终如环无端圣人于丰卦发明天地之大运而断以勿忧宜日中之一辞其意深矣
象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑
万物出乎震相见乎离自春至夏丰之时也雷电皆至雨泽随之槁者苏仆者起长茂繁滋丰之象也离中虚狱也震为杀刑也明在内折狱而得中也威在外致刑而不用也狱无遁情则民莫敢犯而刑错矣此治世之所以为丰也
初九遇其配主虽旬无咎徃有尚象曰虽旬无咎过旬灾也
初用而柔于卦为小过上与四合遇其配主也旬均也下艮上震其数皆七旬也其数虽均而得无咎者徃而有应也若不用而但为刚下离数八上震数七是为过旬两刚相敌安得不灾小过飞鸟以凶变为此爻也
六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚发若吉象曰有孚发若信以发志也
卦本泰二之刚往而居四两爻皆言丰其蔀者下离为日四以刚蔽其上也震数七斗之象下离上震日中见斗也往指来卦而言二五不孚故得疑疾五用而刚下孚乎二则宜日中而不见斗矣信以发志者以五之信发二之志其言宜也
九三丰其沛日中见沬折其右肱无咎象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也
三用而柔离体既变于卦为震中互坎雨丰其沛也日中而雨不见日而见沬沬者言被面如靧也不可大事者言阳不宜变也三本互巽为手用则折其右肱失位无应又将谁咎是以终不可用也
九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉象曰丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉行也
四之义与二同以刚居隂下蔽离日幽不明也用之而柔与初相应遇其夷主也自下遇上曰配自上遇下曰夷当位有应安得不吉行者刚往也变震为坤则不见斗矣
六五来章有庆誉吉象曰六五之吉有庆也
五用而刚下与二应刚柔相文是谓来章于卦为革文明以説有庆有誉其吉宜也
上六丰其屋蔀其家闚其户閴其无人三嵗不觌凶象曰丰其屋天际翔也闚其户閴其无人自藏也
上用而刚于卦为重离离中虚屋与家之象上离为屋下离为家当丰之极以刚居上亢然自大丰其屋也三既为刚上复为刚以窒之蔀其家也以上视下闚其户也失三之应閴其无人也三本应上而上乃轻于变焉自为闭藏阅三嵗之乆终于不觌其凶可知歴三爻三嵗也上爻为天离为飞鸟天际翔也
【艮下离上】旅小亨旅贞吉彖曰柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也旅之时义大矣哉旅自否来以五为主柔自三而进乎五在外卦之中于位未当何能乆居既顺乎刚亦将变离为干小者亨也于卦为遯下应乎二旅之变体也艮止于下离明于上三守正不变以丽乎五旅之本体也五亨三贞皆可获吉是以云者合二体而言之也旅者违其国去其家而托身于它人者也或行或止各惟其时此旅之时义所以为大不寜惟是凡寄形于天地之间者莫非旅也
象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱
山上有火日也互兊为西日薄西山明不可乆旅之义也百姓有罪丽于囹圄君子用刑惟明惟谨明则无遁形谨则无滥罚明谨既进断决随之圣人取象于旅正恐其留狱也刑既用则狱不留矣明取离慎取艮不留取旅之义
初六旅斯其所取灾象曰旅志穷灾也初用而刚居卦之下上无其应旅之卑困而不得志者也诗曰兮尾兮流离之子是也爻本有应变而遂穷灾患之来乃其自取
六二旅即次懐其资得童仆贞象曰得童仆贞终无尤也
次行者之所舍二以柔居隂安于其位旅即次也然上无其应以柔随二刚之后未见其可用之而刚于卦为鼎阳为富懐其资也初以柔从之贵能役贱得童仆也位虽不当何尤之有故鼎九二之象亦以终无尤言之
九三旅焚其次丧其童仆贞厉象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也
三以刚居阳于位为当旅之次也初二皆柔童仆也三用而柔则次焚而童仆丧是可伤也贞者守刚为正也不能守刚则失位而危矣盖当旅之时但当止而丽乎明顾乃下与二柔为比以理言之其丧宜也三互巽在离之下以木巽火巽体变则焚矣
九四旅于处得其资斧我心不快象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也
旅于处不变也阳为富资也刚能断斧也当旅之时四以刚居隂于位未得上迫乎五五之心是以不快必四变为艮之止诸躬然后可以无咎五为主爻故曰我心
六五射雉一矢亡终以誉命象曰终以誉命上逮也离雉也中刚矢也五用而刚离体既变射一矢而雉亡之象也五刚二柔当位而应自上逮下终以誉命也彖言旅小亨此爻也诸爻皆言旅五君位不可以旅言也
上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶象曰以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也
离为鸟于木为科上槁巢也火自巽木而出焚其巢则离体变矣盖旅人在高位处非其据于义当变旅之先为否上虽失位犹有三之应是以笑否之后为旅既失三之应复以刚临五是以号咷故戒之曰丧牛于易凶丧牛者变离也于易者即安也舍其利而安是图也彼旅人者贪得而不知丧处险而不求易虽加告戒若罔闻知其凶宜哉
【巽下巽上】巽小亨利有攸徃利见大人彖曰重巽以申命刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸徃利见大人
巽自干来以初为主上下皆巽是之谓重柔在其下刚能令之是之谓命申取重义二五皆刚巽乎中位守正不变其志得行者初为柔以顺乎二四为柔以顺乎五巽之本体也然上下皆柔未免敌应是以小亨者初用而刚于卦为小畜柔既往矣当位有应故曰利有攸徃四比乎五有孚挛如故曰利见大人巽之变体也
象曰随风巽君子以申命行事
风者天之号令前倡后和相随而至巽之象也人君将以行其政事于四方故命令之出必谆复申述然后天下信而从之巽之义也观之设教涣之大号姤之施命亦然
初六进退利武人之贞象曰进退志疑也利武人之贞志治也
初用而刚又欲不用柔不能决已进复退其心疑也利武人之贞守刚为正也当位有应心与四孚志治也彖言小亨此爻也
九二巽在牀下用史巫纷若吉无咎象曰纷若之吉得中也
巽为木牀也牀者人之所安也二以刚居隂于位不当失其所安有在牀下之象上巽为神史巫所以事神者也二用而柔以柔道接乎五用史巫也刚柔交错纷若也得中而应吉又何咎
九三频巽吝象曰频巽之吝志穷也
三用而柔巽之义也于卦为涣志在外此爻也既变矣而又不变进退无常是之谓频徒安其位而不知求应所以为吝两刚相直安得不穷
六四悔亡田获三品象曰田获三品有功也