周易图说 - 第 3 页/共 5 页
<经部,易类,周易图说,卷下>
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<经部,易类,周易图说,卷下>
<经部,易类,周易图说,卷下>
此见于文王周公卦爻之经孔子彖象文言之传其所谓象或就八卦取或就六画成卦全体取或就爻之刚柔位之隂阳取或以内外乗承应与互体取初无有一定之则而或者乃槩以分属八卦谬矣
以上一图乃文王周公孔子相继推演之义
右所谓象已非伏羲之所谓象矣伏羲之象全无文字未有假借比并只本卦中竒偶之画便是系辞所谓象者像是也今此之象又是向下一节説话也是有注脚了后八卦性情图象图放此
系辞传曰易之为书也原始要终以为质也六爻相杂唯其时物也其初难知其上易知本末也初辞拟之卒成之终若夫杂物撰徳辩是与非则非其中爻不备朱子曰先儒解此多以为互体如屯卦震下坎上就中间四爻观之自二至四为坤自三至五为艮故曰非其中爻不备互体汉儒多用之左传中一处説占得观卦处亦举得分明防来此説亦不可废愚按左传庄公二十二年陈侯筮遇观之否风为天于土上山也杜氏注谓此互体正卦三四五为艮变卦二三四为艮窃谓全易六十四卦唯乾坤二卦不可互体余六十二卦皆可互体此古占法今人少用故今特以观之否正变二卦发例而余可以类推云
以上一图之用不详自何时始夫包羲之时易虽有占象示而已辞且未有恶有互体互体之用日复趋巧此必周公系爻以后孔子十翼以前之事故今以附卦爻象图之后云
説卦传曰干徤也坤顺也震动也巽入也坎陷也离丽也艮止也兑説也朱子曰此言八卦之性情又曰谓之性者言其性如此又谓之情者言其发用处亦如此又曰阳在下为震震动也在上为艮艮止也阳在下自动在上自止又曰阳是动底物事隂是静底物事凡阳在下便是震动意思在中便是陷在二隂之中在上则没去处了只得止隂是柔顺底物事在下则巽顺隂柔不能自立须附于阳在中则是附丽之象在上则説盖柔
媚之物在上则欢悦
右虽伏羲本图然伏羲之易卦画之外别无文字但有文字注释即是后天推演之説故着于此下象图放此
<经部,易类,周易图说,卷下>
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説卦传曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆是故易逆数也邵子曰干南坤北离东坎西震东北兑东南巽西南艮西北自震至干为顺自巽至坤为逆于是八卦相交而成六十四卦又曰乾坤纵而六子横易之本也朱子曰以横图观之有干一而后有兑二有兑二而后有离三有离三而后有震四有震四而巽五坎六艮七坤八亦以次而生焉此易之所以成也而圎圗之左方自震而厯离兑以至于干之末皆进而得其已生之卦犹自今日而追数昨日也故曰数往者顺其右方自巽而厯坎艮以至于坤之末皆进而得其未生之卦犹自今日而逆计来日也故曰知来者逆然本易之所以成则其先后始终如横图及圎图右方之序而已故曰易逆数也又曰横图据见在底画较自然圎图便是就中间拗做两截恁地转来底是竒恁地转去底是偶有些造作不依他元初画底
邵子曰先天学心法也故圗皆自中起万事万化生于心也又曰圗虽无文吾终日言而未尝离乎是盖天地万物之理尽在其中矣
右二圗邵子以为伏羲先天之学以愚观之恐有未然盖干兑离震四卦及其外三十二卦皆循伏羲画卦本然之次第巽坎艮坤四卦及其外三十二卦皆反伏羲元画之卦序朱子所谓就中间拗做两截有些造作不依他元初画底是已然左右各三十二卦隂阳对待截然整齐又如此非吾夫子不能为之也
説卦传曰帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤説言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮万物出乎震震东方也齐乎巽巽东南也齐也者言万物之洁齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南面而听天下向明而治盖取诸此也坤也者地也万物皆致养焉故曰致役乎坤兑正秋也万物之所説也故曰説言乎兑战乎干干西北之卦也言隂阳相薄也坎者水也正北方之卦也劳卦也万物之所归也故曰劳乎坎艮东北之卦也万物之所成终而所成始也故曰成言乎艮
邵子曰至哉文王之作易也其得天地之用乎故乾坤交而为泰坎离交而为既济也干生于子坤生于午坎终于寅离终于申以应天之时也置干于西北退坤于西南长子用事而长女代母坎离得位而兑艮为偶以应地之方也王者其尽于是矣又曰震兑横而六卦纵易之用也朱子曰震东兑西者阳主进故以长为先而位乎左隂主退故以少为贵而位乎右也坎北者进之中也离南者退之中也男北而女南者互藏其宅也四者皆当四方之正位而为用事之卦然震兑始而坎离终震兑轻而坎离重也干西北坤西南者父母既老而退居不用之地也然母亲而父尊故坤犹半用而干全不用也艮东北巽东南者少男进之后而长女退之先故亦皆不用也然男未就傅女将有行故巽稍向用而艮全未用也四者皆居四隅不正之位然居东者未用而居西者不复用也
右邵子以为文王之学相承传信久矣然于易之经传未见其所本之的不若直以为孔子推演之义为无可议耳