卦变考略 - 第 2 页/共 4 页
【一自】井【巽下 一坎上 自】既济【离下坎上】
郎顗曰京氏传云蛊自泰来初上两爻互变若六爻俱变则为否虞翻亦曰泰初之上九家易亦曰此本泰卦本义曰自贲来者初上二下自井来者五上上下自既济来者兼之
谕曰变卦之例杂而不一者各持师説也愚之言变必欲与卦辞相符此非愚臆也朱子曰汉上只变得三爻而止于卦辞多有不通处我师古人实获我心如京荀蛊自泰来者干天有河坤地有水二爻升降出入乾坤利涉大川也初变成干干为甲干三爻在前故先甲三日变四至五成干干三爻在后故后甲三日干为始坤为终故终则有始不自泰来诸义遂晦防之卦辞昭然日星已
【兑下坤上】
临 【一自】坤【坤下坤上】
蜀才曰此本坤卦虞翻亦曰阳息至二
【坤下巽上】
观 【一自】干【干下干上】
蜀才曰此本乾卦虞翻亦曰阳升临二
谕曰阳息至二干来交坤降而为临阳升临二坤来交干升而为观
【震下离上】
噬嗑 【一自】否【坤下 一干上 自】益【震下巽上】
郎顗曰京氏传云噬嗑本自否来六五由初而往故彖曰柔得中而上行卢氏亦曰此本否卦干之九五分降坤初坤之初六分升干五是刚柔分也
本义曰本是益卦六四之柔上行以至于五而得其中谕曰卢氏之变精矣若来氏之综则噬嗑柔得中而上行者以贲下卦离之柔得中上行居于噬嗑之上卦为六五也贲之柔来文刚者噬嗑上卦之柔来文贲之刚也分刚上而文柔者人分噬嗑下卦之刚上而为艮以文柔也故杂卦一上一下画若天然可曰噬嗑自贲来贲自噬嗑来乎
【离下艮上】
贲 【一自】泰【干下 一坤上 自】损【兑下艮上】
【一自】既济【离下坎上】
郎顗曰京氏传云贲自泰来柔自上来文二而为离故文明而亨刚自二文上为艮故止而小利有攸往苟爽亦曰此本泰卦谓隂从上来居干之中文饰刚道交与中和故亨也分干之二居坤之上上饰柔道兼据二隂故小利有攸往王弼亦曰刚柔不分文何由生故坤之上六来居二位柔来文刚之义也干之九二分居上位分刚上文柔之义也孔頴逹亦曰阳本在上隂本在下应分刚而下分柔而上何因分刚向上分柔向下者今谓此本泰卦故也
本义曰卦自损来者柔自三来而文二刚自二上而文三自既济而来者柔自上来而文五刚自五上而文上谕曰贲自泰来汉魏诸家相传已久去古未逺自无可议考亭之变必自有説也独眉山蘓氏好自立异则曰易有刚柔往来上下相易之説而其最著者贲之彖也故学者沿是争推其所从变曰泰变为贲此大惑也一卦之变为六十四岂独为贲也哉学者徒知泰之为贲又乌知贲之不为泰乎凡易之所为刚柔相易者皆本诸乾坤也凡三子之卦有言刚来者明此本坤也而干来化之凡三女之卦有言柔来者明此本干也而坤来化之故凡言此者皆三子三女相值之卦也非是卦也则无是言也蘓氏引蛊贲咸恒损益六卦为据愚考之易亦有三子三女不相值之卦而亦言刚柔往来者如无妄震下干上曰刚自外来而为主于内大畜之干下艮上曰刚上而尚贤晋之坤下离上曰柔进而上行则又何説也安得谓非是卦则无是言耶眉山本诸乾坤之论与伊川同不能一一无漏荀京之变似未可轻訾也朱子不云乎古注説贲卦自泰来后儒非之以为乾坤合而为泰岂有泰复变为贲之理殊不知若论伏羲画卦则六十四卦一时俱了虽乾坤亦无能生诸卦之理若如文王孔子之説则纵横曲直翻覆相生无所不可由考亭之正论推眉山之驳辨古注可横议乎眉山尚不容立异何况末流之学哉
【坤下艮上】
剥 【一自】干【干下干上】
虞翻曰隂消干也卢氏亦曰此本乾卦郎顗亦曰京氏传云干初九变则为姤柔遇刚也九二又变则为遯隂浸长而阳当遯去也若下三爻俱变则泰复为否大往小来不利君子贞也第四爻又变则为观气衰于下而徳钟于上犹朱均之不肖而尧舜则以揖让襌位大观在上中正以观天下也五爻俱变则为剥盖至是则君子尽变为小人故曰柔变刚也六爻俱变则为纯坤而一阳复生于下将为复矣
【震下坤上】
复 【一自】坤【坤下坤上】
虞翻曰阳息坤也郎顗亦曰京氏传云坤卦既尽则复卦阳来从剥尽至阳气来复隔坤一卦六日七分举成数而言故曰七日来复崔燝亦曰从坤反震而变初爻不逺复也
谕曰八月七日卦变之大者八月之义或主周正指遯或主夏正指观愚必以卦变配之则以八月象八位隂为月主临观正反之变言正视为临反视为观从临卦隂爻筭至观卦隂爻凡八也七日之义郎顗衍为六日七分最与变符复卦阳来隔坤一卦六爻为一日复来成震一阳爻生为七日则六日七分卦爻实数也月不尽之日加筭闰焉宋王昭素未明卦变故以去冬至十五日为疑耳
【震下干上】
无妄 【一自】遯【艮下 一干上 自】讼【坎下干上】
郎顗曰京氏传云无妄自遯来刚自下卦之外来而为主于内虞翻亦曰遯上之初也蜀才亦曰此本遯卦刚自上降为主于初
本义曰为卦自讼而变九自二来而居于初
【干下艮上】
大畜 【一自】大壮【干下 一震上 自】需【干下坎上】
郎顗曰京氏传曰大畜自大壮来蜀才亦曰此本大壮刚自初升为主于外阳刚居上故曰刚上而尚贤也本义曰此卦自需而来九自五而上
谕曰卦变配之卦辞而始定参之四圣而疑亡此卦辞曰利贞彖曰大正谓上九一刚自大壮初九而上即大壮彖所谓大者正也故特书一大字以别之以此考之固当自大壮来也
【震下艮上】
頥 【一自】观【坤下 一巽上 自】晋【坤下离上】
【一自】临【兑下坤上】
郎顗曰京氏传云頥之为卦自观来故卦辞曰观頥侯果亦曰此本观卦初六升五九五降初则成頥也虞翻曰晋四之初人曰临二之上
谕曰愚考頥自二至上仍体观故彖曰观頥爻云观我朶頥也虞变俟考
【巽下兑上】
大过 【一自】遯【艮下 一干上 自】大壮【干下震上】
郎顗曰京氏传云大过自遯来遯有重巽象为木故卦辞以栋言二三四五爻辞俱以木为象由变为大过上兑下巽故二五爻以杨为象
虞翻曰大壮震五之初
谕曰愚观遯画是一大巽卦也京氏之变精微极矣又考之李隆山曰大壮凡四阳而下爻亦壮故上栋下宇取诸其象今大者过乎阳而无所附小者过乎柔而不能载故栋挠本末弱也卦有以反为变者或此类也然义蕴亦浅矣
【坎下坎上】
坎 【一自】【坤下坤上】
郎顗曰京氏传云坎本自坤来
虞翻曰干二五之坤
【离下离上】
离 【一自】干【干下干上】
京氏传曰离本于纯阳隂气贯中陆绩注亦曰离卦中虚始于乾象
虞翻曰坤二五之干
谕曰愚考之京氏曰乾坤体也坎离用也干索坤而干之精为坤所得故为坎坎为月犹天以日为用而其体则在月也坤索干而坤之气为干所得故为离离为日犹地以月为用而其体则在日也京虞之谈变非天下之至精其孰能与于此郎顗别云坎自震来故防而能动説郛也
谕按朱子本义上经释变有九其与汉魏古注同者唯讼自遯来一卦而已其余或主汉儒之变不自立异未可知也家盘涧氏有云以彖辞考之説卦变者凡九卦盖言成卦之由凡彖辞不取成卦之由则不言所变之爻其然岂其然乎先儒胡一桂则曰本义上下经所释卦变凡十九卦且所释讼晋与图同余皆不合如随自困噬嗑未济来据图则自否泰来然则朱子释变原不拘于一隅亦自与汉魏诸家有神交也愚又考之卦变图凡一隂一阳之卦皆自复姤来二隂二阳之卦皆自临遯来之类其大防自然精当但后学未窥其奥不能輙了因防考古注及汉晋逸篆逐卦陈之亦稽变之一助也
卦变考畧卷上
钦定四库全书
卦变考畧卷下
明 董守谕 撰
下经
【艮下兑上】
咸 【一自】否【坤下 一干上 自】旅【艮下离上】
郎顗曰京氏传云咸自否来本乾坤之变也干之上九下为九三冲之六三上为上六虞翻亦曰坤六之上成女干上之三成男蜀才亦曰此本否卦六三升上上九降三是柔上而刚下二气交感以相与也
本义曰咸自旅来柔上居六刚下居五也
【巽下震上】
恒 【一自】泰【干下 一坤上 自】丰【离下震上】
郎顗曰京氏传云恒自泰来蜀才亦曰恒自泰来初九上为九四六四下为初六是刚上而柔下也分干与坤雷也分坤与干风也是雷风相与也
本义曰恒自丰来刚上居二柔下居初也
谕曰蜀才分干与坤为雷分坤与干为风象变之家折角席矣九家易曰上经首乾坤而终坎离父母虽异体而精气则相易以为用下经首咸恒而终既未济夫妇虽合体然精气相交则济其用不相交则未济其用故天地交则泰不交则否咸自否来干先交于坤故取男下女之义为咸言感者交之始也恒自泰来乾坤已交故取夫妇居室之义为恒言恒者交之常也
【艮下干上】
遯 【一自】干【干下 一干上 自】姤【巽下干上】
侯果曰此本乾卦隂长刚殒也
虞翻曰隂消姤也
【干下震上】
大壮 【一自】坤【坤下 一坤上 自】泰【干下坤上】
侯果曰此本坤卦隂柔消弱刚大长壮也
虞翻曰阳息泰也
谕曰虞氏所言隂消姤也则姤二变隂而成遯阳息泰也则泰四变阳而成壮循文见义辞约防丰矣
【坤下离上】
晋 【一自】观【坤下巽上】
郎顗曰京氏传曰晋自观来虞翻亦曰观四之五也蜀才亦曰此本观卦九五降四六四进五是柔进而上行本义亦曰又其变自观而来为六四之柔上行以至于五
【离下坤上】
明夷 【一自】临【兑下坤上】
郎顗曰京氏传云明夷自临来虞翻亦曰临二之三而反晋也蜀才亦曰此本临卦也九二升三六三降二明入地中也
【离下巽上】
家人 【一自】遯【艮下干上】
虞翻曰遯初之四也
谕曰遯一大巽卦巽为木为风木生火火以木为家遯初之四火还其家火生于木得风而盛变而又变之又
【兑下离上】
睽 【一自】无妄【震下 一干上 自】大壮【干下震上】