墨子 - 第 10 页/共 18 页

方，矩见交也。 　　倍，二尺与尺但去一。 　　端，是无同也。 　　有闲，谓夹之者也。 　　闲，谓夹者也。尺前于区穴而后于端，不夹于端与区内。 　　纑，闲虚也者。两木之闲，谓其无木者也。 　　盈，无盈无厚。于石无所往而不得。 　　得二，坚白异处不相盈，相非，是相外也。 　　撄，尺与尺俱不尽。端与端俱尽。尺与端或尽或不尽。坚白之撄相尽。体撄不相尽。 　　仳，两有端而后可。 　　次，无厚而后可。 　　法，意规员三也俱，可以为法。 　　佴，然也者民若法也。 　　说，……。 　　彼，凡牛枢非牛。两也，无以非也。 　　辩，或谓之牛，谓之非牛，是争彼也。是不俱当。不俱当，必或不当，不若当犬。 　　为，欲难其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎之也，无遗于其害也。而犹欲养之，则罹之。是犹食脯也。骚之利害，未可知也，欲而骚，是不以所疑止所欲也。廧外之利害，未可知也，趋之而得刀，则弗趋也，是以所疑止所欲也。观为穷知而县于欲之理。惟食脯而非痴也，养指而非愚也，所为与所不为相疑也，非谋也。 　　已，为衣，成也。治病，亡也。 　　使，令谓，谓也。不必成湿。故也，必待所为之成也。 　　名，物，达也，有实必待文名也。命之马，类也，若实也者必以是名也。命之臧，私也，是名也止于是实也。声出口，俱有名，若姓字俪。 　　谓狗犬，命也，狗吠，举也。叱狗，加也。 　　知，传受之，闻也。方不障，说也。身观焉，亲也。所以谓，名也。所谓，实也。名实耦，合也。志行，为也。 　　闻，或告之，传也。身观焉，亲也。 　　见，特者体也。二者尽也。 　　合，平立反，中志功，正也。义之为，宜也。非彼必不有，必也。圣者用而勿必，必也者可勿疑。 　　权者，两而勿偏。 　　为，造台，存也。病，亡也。买鬻，易也。霄尽，荡也。顺长，治也。蛙鼠，化也。 　　同，二名一实，重同也。不外于兼，体同也。俱处于室，合同也。有以同，类同也。 　　异，二必异，二也。不连属，不体也。不同所，不合也。不有同，不类也。 　　同异交得，旅偪家良，恕有无也。比度，多少也。蛇螾还圜，去就也。鸟逝甲动，坚柔也。剑尤甲，死生也。处室子母，长少也。两绝胜，白黑也。中央，旁也。论行学实，是非也。傩蹜，盛昧也。兄弟，俱适也。身处志往，存亡也。鹤为性，故也。贾宜，贵贱也。超城，员止也。长短、前后、轻重援。 　　闻，……。 　　循，……。 　　言，……。 　　执，……。 　　诺，相从，相去，先知，是，可，五也。正五诺，若人于知，有说。过五诺，若员无直，无说。用五诺，若自然矣。 　　服，难成，言务成之。 　　巧，转九则求执之。 　　法同，取同观同，取此择彼，问故观宜。 　　以人之有黑者有不黑者也，止黑人；与以有爱于人有不爱于人，止爱人，是孰宜止？彼举然者，以为此其然也，则举不然者而问之。若圣人有非而不非。 　　 　　 　　 　　经说下第四十三 　　止，彼以此其然也，说是其然也；我以此其不然也，疑是其然也。此然是必然，则俱。 　　谓四足兽，与生鸟与，物尽与，大小也。 　　为麋同名，俱斗，不俱二，二与斗也。包、肝、肺、子，爱也。楙茅，食与招也。白马多白，视马不多视，白与视也。为丽不必丽，不必丽与暴也。为非以是不为非，若为夫勇不为夫，为屦以买不为屦，夫与屦也。 　　二与一亡，不与一在，偏去之。 　　有之实也，而后谓之；无文实也，则无谓也。若敷与美，谓是，则是固美也，谓他，则是非美，无谓则疑也。 　　见不见不离，一二相盈，广修，坚白。 　　不，举重不与箴，非力之任也。为握者之觭倍，非智之任也。若耳目异。