读书纪数略 - 第 3 页/共 179 页
天章之巍焕矣谨具折倂锓式奏
闻伏祈
睿览俯兪施行【臣】不胜惶悚待命之至谨
奏
凡例【计十一则】
一【臣】之辑是编也以纪数名古圣人剙制前民名以命之数以纪之之义也周礼九数列于六艺保氏掌之教国子而养之于道史律志曰纪于一恊于十长于百大于千于万沿汉及唐用以设科取士不独小学所不废矣特数之可纪既数不胜数而汗牛充栋之书更读难尽读兹不过就耳目所及见闻者耳惧其略焉而弗详故名之曰略
一【臣】玉海既竟见小学绀珠亦宋王尚书应麟随手偶记之书故其间颇鲜伦次继复得眀初张侍讲九韶分门残帙名以羣书备数而似多未备他若秋擎省之强作韵语原为防学而设则又端绪然矣爰是有志得即书之不数载至六千余条三四倍于两集恐其乆而散佚辑以成编
一纪与不同则删繁就简纪则积少成多自开辟来极古今变蕃之数上天下地中而人物尽之矣故分天地人物为四部亦犹甲乙丙丁之为四库也四库凡四十有四兹亦疏为五十有四依以求庶不致混淆眯目或举一説而得半忘半或执其一説而不知其又有一説一手是编皆可稽考
一是编搜罗虽广收录颇严大约经史子集居其强半而稗官野乘卮言説中即不尽有典有则茍无伤大雅者亦及之其过于纤巧如东坡之二红欧阳之三上等近于俚亵如妻三可畏三等待客等更如盐有五色谷有五色等非不数有可纪然杂见他书不欲臆名目故皆登而复黜至竒幻不经则谨遵夫子不语怪之教未敢妄録也
一朝代与书籍自当分序前后但有两可作一如天部之歴律物部之车旂等是也则难序有一可兼数类如地部之广轮人部之事迹等是也又难序就一中一名言之如象纬之有日有月有风云美刺之为珠为璧为龙鳯不能必此名皆前彼名皆后也更难序故一之中不尽通分前后祗可于一名之中各分前后非竟后来居上也
一宋景徳庆歴间召羣臣观国学漆板书始命书未有板者悉皆雕刻故昔人所藏每多钞本学者从而口授心维如徐筠之受周礼延笃之借左氏王充阅市肆之篇李邕搜秘阁之卷或记忆偶误或防画偶差多寡详略之间异同所自起也加以屡经缮稿勘对之时忽不及察则语云校书如埽落叶此从来通不专鲁鱼亥豕之故矣
一古人以姓名有止称姓如智赵魏韩及房李魏与周程张朱之属者有止称名如信越良平止称字如元直幼宰之属者有两字名止称一字如臯益之属者再以爵諡为荣如燕公代公文成忠武之属在君父而讳如谈为同桓为亘恒为常虎为武之属诸本皆沿流至今昭昭在人耳目间不等于不知姓名录故不加疏释
一圣经既出易古文为今文则六书八法尚已是编如法为灋暴为虣隶为昃为筮为贾之并作价估等是不一字大约周礼汉书居多悉依原本钞写未遂为之更易者昔刘歆学竒字于子云似法古趋时古人原不妨并行而不相悖也
一题下必注某书示不忘本也其间多有不注者大约世所习见之书似可无庸亦或抄时偶忘耳若原本所未注则彼先失记相沿已乆要难遍考且古人引用经前后详略之际每多大同小异之文故虽知之亦不便妄为拟议致有郢书燕説之讥
一题以数称者必有目以实之如武王至殷郊五人御于前分唐叔懐姓九宗职官五正与夫文仲置六关等虽有其数而名目皆无从考则亦何取于是而纪焉间或有而不全姑且置而不不録即不如郭公夏五之阙庶不蹈挂一漏万之嫌
一凡著述纵极浩繁竣即可以释手是编如绀珠备数两书于宋元多未究竟【臣】既就一己之见闻为之増益更复粗举前眀以备一代不过补所未及究难免于不备不纯故虽经成书讵敢遽以成书自命天假之年或尚能操觚而事续纪耳
皇清康熈四十有六年嵗在丁亥上元谷旦原任巡抚福建都察院右副都御史【臣】宫梦仁薫沐拜识
钦定四库全书
读书纪数略卷一目录
天部
理气
一理
二气
两仪
二名
二始二终二中
三合
三无私
三才
三才之蕴
一物三才
三极
天十端
四大
四稽
四太
易四象
大四象
皇极经世四象
易四徳
太四徳
五常之道
五行
五行神
五物同出异名
五行之变
五行救变
五殊二实
六府
五徳更王二説
五运五胜
四序
十干
十二支
六十甲子
六甲五子
二绳四钩
四和
三仲
八魁
九天九地
二十四向
先天八卦方位
后天八卦方位
六十四卦
乾坤六子
三十六宫
河图八卦
洛书九
大洛书洪范本数
九宫
九宫九星
三同二异
二图同异
钦定四库全书
读书纪数略卷一 福建巡抚宫梦仁天部
理气
一理【朱子云未有天地之先先有此理 易正义天地未分之前元气混而为一老子道生一是也】太极【象数未形而理已具之称】
二气【太极图以为两仪 易本义两仪者始为二画以分隂阳】
隂【太极静而生隂自复至干为六阳卦】阳【太极动而生阳自姤至坤为六隂卦】
两仪【繋辞太极生两仪谓两体容仪 易正义混元既分即有天地老子一生二是也亦曰两间】天【气之轻清上浮为天】地【气之重浊下凝为地】
二名【老子】
无名【天地之始】有名【万物之母】
二始二终二中【唐大歴议】
天数始于一地数始于二合二始以位刚柔 天数终于九地数终于十合二终以纪闰余 天数中于五地数中于六合二中以通律歴 素问立端于始【立首气于初节之日】表正于中【示斗建于月半之辰】推余于终【退余闰于相望之后】
三合【离骚注】
独阳不生 独隂不生 独天不生
三无私【孔子闲居】
天无私覆 地无私载 日月无私照
三才【易曰三极太曰三仪】
天【形而上者谓天】地【形而下者谓地】人【命于其两间者谓人】 天地人之神谓三灵
三才之蕴【文中子】
天统元气 地统元形 人统元识