群书考索 - 第 63 页/共 127 页
射之所起起于黄帝系词云古者揉木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下又世本云挥作弓夷牟作矢皆黄帝之臣也是弓矢起于黄帝也虞书曰侯以明之是射见于尧舜也夏商无文周则具矣故弓之别有六司弓矢曰王弓弧弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豺侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者使者劳者矢之别有八司弓矢曰枉矢絜矢利火射用诸守城车战杀矢鍭矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射常矢痹矢用诸散射侯之别有三司裘曰王大射则共虎侯熊侯豹侯诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄周制诸侯岁献贡士于天子天子试之射宫其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭数与于祭而君有庆益以地其容体不比于礼其节不比于乐而中少者不得与祭数不得与祭而君有责削以地是以诸侯君臣尽志于射以习礼乐天子将祭必先习射于泽宫泽者所以择士也又曰射之为言者绎也绎者各绎已志也故心平体正持弓矢审固则射中矣射有三焉曰大射曰宾射曰燕射士无大射而有宾射燕射庶人无宾射燕射特有主皮之射而已司裘云虎侯熊侯豹侯此大射之侯也梓人所谓张皮侯而栖鹄则春以功是也射人以射法治射仪王射三侯五正诸侯射二侯三正卿大夫射一侯二正士射豹侯二正此宾射之侯也梓人所谓张五采之侯则远国属是也乡射记曰九侯天子熊侯白质诸侯麋侯以赤质大夫布侯画以虎豹士皮侯画以麋豕此燕射之侯也梓人所谓张兽侯以息燕是也大射之侯用虎熊豹麋之皮饰其侧而中又制皮以为鹄宾射之侯亦虎熊豹麋之皮饰其侧而中画五采以为正燕射之侯则画熊麋虎豹鹿豕之形以象鹄此三射之别也若天子诸侯之射则先行燕礼以明君臣之义卿大夫则先行乡饮之礼以明长幼之序夫三射者贵其容体比于礼其节合于乐故谓之礼射其乐天子以驺虞为节诸侯以貍首为节卿大夫以采苹为节士以采蘩为节驺虞者乐官备也貍首者乐会时也采苹者乐循法度也采蘩者乐不失职也故明乎其节之志以不失其事则功成而徳行立无暴乱之祸而国家安故曰射者所以观徳也白虎通曰天子射百二十步诸侯九十步大夫七十步士五十歩所以明尊者所服远卑者所制近也通典曰按郑说射礼入嘉礼今按五帝三王之时天下万国迭相征伐士之志艺以射为首是以开元中修五礼以射礼入军礼焉古者天子之大射曰射侯者射为诸侯也射中则得为诸侯不中则不得为诸侯是以诸侯君臣尽志于射以习礼乐夫君臣习礼乐而以流亡者未之有也汉明帝则行大射礼于辟雍唐武徳则行大射礼于武徳殿贞观则行于观徳殿开元则赐百官于安福楼下自此遂废宋朝淳化五年行大射诏有司讲求典故自周官射礼及开元开寳礼斟酌损益为图来上其仪之陈始如元会谒见己事武弁改服酒行有徧乐诗有节熊罴设侯金石在簴赏物罚爵东陈西置衣裳冠冕制邦尊卑表着埒位辨远近威祲仪缛璀璨焜燿帝览其图庸极嘉叹将俟弭兵举行其礼皇乎烝哉爰暨咸平光绍前烈讲肄池上慨想古礼圣圣心传同出一揆此皆大射之礼也其外又有乡射之礼主皮之射有习武之射卿大夫之职曰以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞汉甘露石渠议黄门侍郎临奏乡射合乐大射则否何也韦成曰乡人无乐故合之朝廷君臣故有乐矣时以为然此乡射之礼也主皮之射有二一乃卿大夫从君田猎班余获而射书传曰凡祭取余获陈于泽然后大夫相与射也郑注乡射云主皮者无侯张兽皮而射之主于获也二乃庶人主皮之射郑注周礼云庶人无侯张皮而射之是也此主皮之射也司弓矢曰弧矢以授射甲革椹质者此习武之射也古者祈子带弓韣生子垂桑弧其成童也敎以射其贡也试以射又有投壶之礼以习于射夫投壶之筹曰矢胜算则以马赞其诗则以司射实其算则以射中其诗则以射节之貍首鼓其节则以射鼓之半而释算数算胜饮不胜皆与射节相类则投壶亦兵象也葢兵凶战危人情之所恶饮酒相乐人情之所欲先王因其所欲而寓其所恶使其乐为之不惮则平日所习乃异日之所用也昔晋侯与齐侯【左昭十二年】宴饮投壶祭遵临戎雅歌投壶然则投壶者又古人所以习射者也其可忽哉
博洽上
博洽之士古今之所重也然其所以为博者则有不同焉如左史倚相能读三坟五典八索九丘而右尹子革能诵祈招之诗司马迁自幼即诵古文而又南防江淮上防稽探禹穴窥九疑浮沅湘讲业齐鲁之都观夫子遗风是以涉猎广博贯穿经传驰骋今古扬雄博览无所不见以为经莫大于易故作太传莫大于论语故作法言史篇莫善于苍颉故作训纂箴莫善于虞箴赋莫深于离骚故反而广之辞莫丽于相如故作四赋班孟坚以为仲舒司马迁刘向扬雄皆博物洽闻通达古今又谓向雄博极羣书非虚言也后汉周兴博学洽闻而三坟五典无所不览谢该博通羣艺周览古今而孔融谓其卓然比迹前列
建安中乐详条左氏疑滞数十事以问该皆为通解之名为谢氏释
至于博学稽古周弼比之武库以为五经纵横一时之杰则有若晋之裴頠博综典籍当时号之为书淫而得武帝一车之书披阅不怠则有若晋之皇甫谧博学多通为左氏经传集解而自言有左传之癖则有若晋之杜预博极羣书于文字禽兽草木尤称精详则有若梁之顾协徧览经史人主问以大义及歴代史商较纵横应答如响者梁之徐摛也博学无所不见聚书至万余卷率多异本而五经笥之目虞世南犹能道之者梁之任昉也淹贯古今号为书簏以文选之学讲授诸生者唐之李善也天资好学得集贤书读之六年无所不通者唐之阳城也天下之书无有不读而一经目则弗忘文宗以为当代仲尼者唐之王起也此皆博于学问者也汉武帝亡书三箧惟张安世识之后求得其书以相校无所遗失后汉应奉凡所经履莫不暗记录囚徒数百千人其罪系姓名坐状轻重无所遗脱王充阅市肆卖书一见辄能诵忆荀悦毎之人间所见篇牍一览亦能诵记祢衡读蔡邕碑一览之余书之不差而所不能明者止于石缺二字杨脩与曹操读曹娥碑先悟黄绢韲臼之句而谓有智无智校三十里魏王粲读道旁碑而闇诵之顷不失一字唐萧颖士与李华陆据读龙门道旁碑颖士即诵华凡再阅据三乃能尽记而闻者谓三人之才于此分焉若乃所谈数百千条皆王俭之所未覩而为俭之所叹服者非齐之陆澄乎该通羣籍任昉刘讽辈以秘阁四部之书问其所知自甲至丁各说一事且叙述作之体莫见所遗非齐之何宪乎于学多所谙记湘东王以四部书目试之自甲至丁卷中各对一事且及于作者姓名非梁之臧严乎暗写汉书五行志略无遗脱非梁之陆倕乎答刘显汉书十事之问无所疑滞非梁之韦载乎博综羣书沈约任昉以下毎有遗忘皆从访问而能识楉酒之字知作谱之因记荷槖千里酒之事又非梁之刘杳乎元魏阚骃于三史羣言经目则诵之时人有宿读之誉隋王劭之在齐时答祖孝徴等古事之问具论所出而取书验之一无舛误唐李邕谒李峤求见秘书未几辞去而李峤试问之际奥篇隐帙了辩如响吕向即市阅书而记问之敏至于能通古今韦述观元行冲数车之书而于前世之事熟复详谛如指诸掌张廵读书不过三复终身不忘而士卒居人一见问其姓名后无不识唐徳宗询凌烟阁壁文之缺无能知者而蒋义以为圣厯侍臣图赞口诵帝前不失一字遂使徳宗叹息有虞世南黙写列女传不能过此之言古者又有策士之法梁沈约防以经史十事者刘显也而显对其九梁湘东防以百事者张绾也而绾之对止缺其六故有百六之目此皆博于记诵者也郑子产答韩宣子黄熊之问而知鲧之化为黄熊答叔向实沈台骀之问而知尧迁阏伯于商丘而主辰迁实沈于大夏而主参晋蔡墨因龙见于綘而言豢龙御龙氏之源周内史因神降于莘而谓祝融梼杌鸑鷟应三代之兴束晳论曲水而知羽觞随波金人捧剑之事此皆博于古事者也子夏闻读史记者有晋师三豕渡河之误而辨其为己亥之字晋荀朂撰次汲冡竹书以为中经而列之于秘书束晳观汲冡之书而随疑分释皆有义证齐王僧防见楚冡简书而知其为科斗书考工记周官之所缺之文若夫议美阳之鼎而识其为周室褒赐大臣与其子孙之刻铭先功者则汉之张敞也覩缺简而识其古文尚书所删之逸篇覩古器而能读其隐起之文无有疑滞者梁之刘显也于齐永明时而能辨襄阳竹简古书为周宣之前者江淹也于梁武帝时而能辨鄱阳王真本汉书之伪者刘之遴也辨甸服黄钟之铭则唐之郑钦説也此皆博于古文者也晋昭子问少皥官名于郯子吿以黄帝以来纪官之制后汉应劭博览多闻着汉官礼仪故事而朝廷制度多劭所立若无书不读长于汉书旧典则蜀之孟光也祖宗制度之遗指掌画地举手可采则蜀之胡潜也博物多识问无不对而能兴造制作则魏之王粲也博究儒术而羊祜等分定礼仪律令皆先谘而后施用则晋之郑冲也练习朝议世相传授并谙江左旧事而为王氏青箱之学则晋之王彪也朝仪旧典晋宋以来故事撰次谙忆无所遗漏理事之际决断如流而自谓江左风流宰相若晋谢安之比则有若齐之王俭焉博涉多通尤悉魏晋以来故事沈约谓其谙博虽胡广无以加则有若齐之范岫焉歴任三代该悉旧章博物洽闻当世取则有若梁之沈约焉博通经史多识前载王俭居职以后莫有逮者朝仪国典皆预图议则有若梁之徐勉焉详练故事自晋宋起居注亦能记诵梁武帝每访前事即以所问随机断决而任昉则有读诵之号则又有孔休源者焉以至元魏之邓彦海明解制度多识故事唐之苏瓌多识台省旧章一朝格式咸所删正此皆博于典故者也元魏崔浩总覈天人之际举其纲纪者数家多有应騐故其推荧惑之失而知其入秦之分推三隂用兵之义而知蠕蠕之必克高允论汉元年十月五星聚东井而谓金水二星无因背日而行崔浩始虽不服及加攷究乃以前三月聚于东井果如允之所言此非博于天文者乎汉夏侯胜举洪范传厥罚常隂之证而霍光张安世益重经术之士梁丘贺筮旄头剑堕之异而宣帝以其应加近幸之礼京房分六十四卦更直日用事以风雨寒温为而各有占验此非博于隂阳卜筮者欤昔裴秀为禹贡地域图其体有六而因地制宜以校险夷之异潘京辨武陵郡名而知其改于汉光武之时齐崔慰祖答谢朓地理十余事之问而酬据精悉朓遂有班马复生无以过此之叹梁裴子野能知白题滑国之所自出唐李百药能知琅邪刈稻之所本以至唐许敬宗古长城之对昆明池之对帝丘济水之对条陈不差贾耽于天下地土山川必究知之故有陇西山南之图洮湟甘凉之录而海内华夷古今郡国亦莫不有图宋刘敞使于虏中亦能以松亭径易之路质其译者使之相顾骇愧此非博于地理欤
博洽下
季桓子得土羊之异而仲尼辨之以为羵羊夫差得骨节专车之异而仲尼辨之以为防风氏之骨陈有隼贯楛矢之异而仲尼辨之以为肃慎之矢圣人之博物通理固非常人之所能及也然古之君子凡所谓博物亦岂无其人乎如管仲识俞儿为登山之神而谓霸王之君兴介葛卢闻牛鸣而知其生三牺之验展禽识海鸟为爰居而讥臧文仲之妄祀史赵以亥有二首为绛县老人之年而士文伯能知其数东方朔识建章驺牙而知远方之来归终军识豹文鼮鼠而为汉武之所赏二事汉书无之晋窦伋亦识鼮鼠而据尔雅以答世祖之问则亦可以为博矣后汉贾逵证神雀以为降胡之证显宗时有神雀五采色帝以逵博物多识问之对曰宣帝威懐戎狄神爵乃集此降胡之证也帝勅兰台给笔札使作神雀颂
魏王粲识旧佩而复为玉佩之法周庙欹器汉末不存而晋之杜预则能创意造之当时朝野以其胷中无所不有而美之以武库之号若张华之在晋则为尤博者焉华强记黙识四海之内若指诸掌而又雅爱典籍天下竒秘悉在其所由是博物洽闻世无与比武帝问汉宫制度及建章千门万户则应对如流画地成图时人比之子产而龙肉之异则华能知之化生之验则华能知之临平石鼓槌之无声者取于蜀桐之叩丰城寳劒若龙泉太阿者得于紫气之祥则又非华莫能识之以至指南车之转于铜机欹器之合于鲁庙者齐之祖冲之也覩白鸟之献而知其敬宗庙之应者齐之范云也论宗庙之牺尊而以齐尊之牛形为古之遗制者梁之刘杳也识人日之名而用董勋答问以明其説者则若元魏之魏收答太宗雉集之问而能知秦文公汉光武之祥则若唐之褚遂良辨北虏之駮而诵山海经管子之书以晓之则若宋朝之刘敞不特此也齐陆澄能辨古器为服匿之名而知为单于与苏武之器唐元澹之能辨别铜器为晋阮咸之作此皆所谓博物者也后汉蔡邕知防桐之美而取为焦尾之琴听鼓瑟之音而知其有杀心之兆晋荀朂识赵之牛铎而乐音果谐识宫声之铎振于空地而得钟以成众乐之和则唐李嗣真实能之见按乐之图而辨其为霓裳之三叠则唐王维实能之见岑阳古钟而识其为姑洗之角则唐杨收实能之兹非博于乐乎该综百氏皆避其讳则徐勉以知名于梁尤明姓系自魏晋以降推本其来皆有条序则路敬淳以知名于唐通姓氏学世号肉谱虞世南叹其可畏而美之为人物志则又李守素之所以显于唐者兹非博于谱牒者乎如学天官于唐都受易于扬何习道论于黄子而为六家指要之论则有若司马谈者焉积思经术昼诵书传夜观星宿着新序説苑及洪范五行传论则有若刘向者焉讲六艺传记诸子赋诗数术方伎无所不究而集六艺羣书别为七略攷定律厯着三统厯谱则有若刘歆者焉后汉王景广闚众书又好天文术数之事深沉多艺班固博贯载籍九流百家之言无不通究延笃博通经传百家之书有名京师刘寛学欧阳尚书京易韩诗而星官风角算厯皆防极师法号为通儒樊英习京氏易兼明五经而风角星算河洛七纬推歩灾异皆其所善徐穉学严氏春秋京易欧书而风角算厯河图七纬亦所兼综两汉儒者自经传之外其他所习者如翟方进之好天文星厯蔡邕之好术数天文郑之通三统厯九章算术任安之兼学图防申屠蟠之兼明图纬皆炳然可见者内总朝政外供军旅决断如流宾客辐凑内外谘禀目览诉讼手答牋书耳行听受口并醻应不相参涉悉皆赡举则有若宋之刘穆之者焉博览经史隂阳百家之言精于天文之会自朝廷礼仪策诏军国书记无不闗总而留心于制度科律长于计谋自比张良而谓其稽古过之则莫若于元魏之崔浩梁顾野王遍观经史精记黙识而天文地理蓍龟占候虫篆竒字无所不通后周沈重学业该博为世儒宗而隂阳图纬无不通涉隋刘焯以儒学知名贾马王郑所传章句多所是非而九章筭术周髀七曜推步日月之经量度山海之术莫不穷其秘奥刘光伯于周礼等十三家之义并堪讲授史子文集嘉言美事咸诵于心天文律厯穷覈微妙凡此皆于经传百家号为兼通而不以一艺自名者也
氏族
古者有姓有氏有族姓出于一而百世不可易者谓之姓别其枝派各取以为号者谓之氏合而言之一派之所出者谓之族如齐本姜姓则姜氏之正派者便是吕氏其他如申国许国之类虽同出于姜姓而枝派却别后世姓氏淆乱俱失其从来今之姓方古之氏也
古者天子建国赐姓命氏姓氏所以别其族类之所出也自三代之衰称姓者以国或以族或以地或以官子孙各本于其祖不可改也后世非有亲者附之属籍或加于盗贼夷虏以逆贼异类为同宗然则古之赐姓者别之今之赐姓者乱之也夫为天亲不可以人为而强欲同之岂循礼乎上渎其姓下忘其祖非先王之制不可为后世法也
裴骃注史记帝纪曰天子赐姓命氏诸侯命族族者氏之别名也姓者所以统系百世使不别也氏者所以别子孙之所出也故世本论篇言姓则在上言氏则在下古书所称百姓皆谓百官盖民无姓也唐张説曰古未有姓自炎帝之姜黄帝之姬始因所生地而为之姓其后天子建国因生以赐姓黄帝二十五子而得姓者十四徳同者姓同徳异者异左氏春秋传言天子建徳因生以赐姓胙之土命之氏诸侯以字为氏以諡为族尧赐伯禹姓曰姒氏曰有夏伯益姓曰姜氏曰有吕下及三代官有世功则有官族邑亦如之后世或氏于国则齐鲁秦呉氏于諡则文武成宣氏于官则司马司徒氏于爵则王孙公孙氏于字则孟孙叔孙氏于居则东郭北门氏于志则三乌五鹿氏于事则巫乙匠陶于是受姓命氏灿然众矣枝分派别初若参错徐而攷之有纲有条犹指诸掌孟仲季臧同出于鲁也【穆伯子文子僖伯】游国丰印同出于郑也【吉参卷童父】向华荡乐同出于宋也【宜督父意诸吕】栾高崔国同出于齐也【子雅徯大归父】如陈伯袁之后而为袁氏齐公子高之后为高氏卫公子卫孙之后为孙氏鲁闵子骞之后为骞氏是以美之字为氏也如文王封子聃叔于沈故其后为沈氏晋穆叔封少子成师于韩故其后为韩氏晋献公封毕万于魏故其后为魏氏越之后食于欧山之阳而为欧阳氏是皆以所封之邑为氏也如黄帝之子能制弓矢为弓之长因为张氏周史佚也世守其官因为史氏周平王少子有文在手曰武因为武氏金日防以获匈奴祭天金人因以为金氏是皆以一时之事为氏者也此数者皆以表功徳明人伦奈何至其久则不然故声相近则讹其声字相近则讹其字如夏啓封支子于莘而其后为辛氏周武王封虢叔于西虢而其后为郭氏是皆以声相近而讹其姓也如邾子之后去邑而为朱氏防氏之后去邑而为于氏皆以字相近而讹其姓也甚者如赵奢因封马服君其后转而为马娄敬因汉高祖所赐其后转而为刘氏田千秋因乗小车遂转而为车氏灌夫因以灌婴所荐遂而为灌氏京房吹律而为京氏陆羽筮易而后为陆氏呉是本仪氏仪也因孔融之嘲而改曰是晋嵇康本奚姓也因家嵇山而改曰嵇束晳本疏广之后因避难而改为束贺循本庆普之后因避讳而改为贺第五伦其先齐诸田之族也田氏之族众以次为氏而因曰第五左思其先齐之公族也以其左右公子之名故因为氏而改曰左是又皆率意以更其姓也至其后世相去既远又安能辨其祖之所自出邪夫祁氏一族至尧别而为陶唐氏至夏别而为御龙氏至商别而为豕韦氏至周别而为唐杜氏至晋别而为范氏至秦别而为刘氏凡六别其姓焉妫氏一族至舜别而为姚氏至胡公别而为陈氏至敬仲奔齐别而为田氏至齐王建之子别而为王氏凡四别其姓焉是岂非姓多而讹其族乎今夫杜氏一姓也惟杜伯之后不迁者为杜城杜氏至汉建平侯延年之后则为京兆杜氏晋当阳侯翦之后则为襄阳杜氏如子寛之后则为亘之杜氏赫子威之后则为濮阳杜氏是杜氏一姓而五望也张氏一姓也而常山王氏之后则为河间张氏留侯良之后则为武城张氏北平侯之后则为中山张氏后汉广陵太守纲之后则为冯翊张氏后汉蜀郡太守睦之后则为呉郡张氏晋司空华之后其一徙居河东则为河东张氏其一徙居河南则为河南张氏汉相安世居繁水则为魏郡张氏唐相镐世居平原则为汲郡张氏唐相亮又为郑州张氏是张氏一姓而十望也刘氏一姓也而楚元王交之后则为南华刘氏景帝弟子赵钦肃王之后则为广平刘氏长沙定王之后则为南阳刘氏光武子广陵恩王之后则为临进刘氏章帝子河间孝王之后则为尉氏刘氏唐相文静唐相瞻则为彭城刘氏是刘氏一姓而六望也若是则岂非望多而讹其姓乎非特此也至其弊则若河南刘氏则出于匈奴冒顿能无累于刘汉之后乎安东王氏则出于阿布思营州王氏则出于高丽能无愧于周齐之后乎柳城李氏则出于契丹代北李氏则出于沙陁李正巳则出于高丽李寳臣则出于奚种能无媿于臯陶之后乎此后世之也盖自秦灭学之后公侯子孙失其本末汉兴司马迁乃约世本修史记因周谱明世家乃知姓氏之所由出虞夏商周昆吾大彭豕韦齐桓晋文皆同祖也更王迭伯汉高祖徒步有天下命官以贤诏爵以功誓曰非刘氏无功而王者天下共诛之逺至公卿之胄才则用不才则弃之不辨士与庶族然则始尚官矣然犹徙山东豪杰以实京师举诸田屈景皆右姓也魏立九品置中正尊世胄卑寒士权归右姓晋宋因之于时有司选举必稽籍而考其真伪故官有世胄谱有世官由是有谱局令史江左则侨姓王谢袁萧为大东南则为呉姓朱张顾陆为大山东则为郡姓王崔卢李郑为大闗中亦号郡姓韦裴柳薛杨杜首之代北则为虏姓元长孙宇文首之虏姓者魏文迁洛有八氏十姓三十六族皆其宗属部落也郡姓者以中国士人差第阀阅为之制曰膏粱曰华腴而又有甲姓乙姓丙姓丁姓谓之四姓北齐因仍凡举秀才非四姓不在选中唐太宗以山东士人尚阀阅虽族已衰而子孙犹负世望至有卖婚之弊由是诏高士亷等攷天下之谱牒进忠良退防恶先宗室后外戚退新门进旧望左膏腴右寒畯合为九等号曰氏族志夫自秦汉以来氏族之制出于上之所赐下之所更者絶无而仅有至于世守一氏待千余年而不变其别非若古之多然人罕有辨氏族之原者如王氏一也吾不知其出于元城之王邪宜春之王邪卭城之王邪刘氏一也吾不知其出于陶唐之刘邪【见高祖赞】奉春之刘邪元海之刘邪晋赵【元本匈奴】其能明辨而不惑者鲜矣氏之马者未必能辨其为马服之马及马矢之马也【后汉马隆先本马矢氏】氏之石者未必能辨其为周之石【周石速】卫之石【石碏】及后赵之石也古之氏族繁而知之者反多今之氏族简而知之者反少其説果安在邪盖由谱牒之明与废也窃考自古善论姓氏者鲁有众仲晋有胥臣郑有行人子羽皆能探讨本原自炎黄而下如指诸掌后世如汉邓氏官谱应劭风俗通王符夫姓氏篇晋挚虞之族姓昭穆贾弼之姓氏簿【晋太元中】贾执之姓氏英贤宋何承天之姓苑王僧孺之百家谱唐柳冲之姓系録韦述之开元谱栁芳之永泰新谱李守素之肉谱萧颖士孔至之百家类例皆以名儒世学疲精岁月而后成书唐张九龄而下至宋诸儒益尽信之然而因陋就诬不可以训自应劭以来所着大议如齐秦晋楚本非国姓乱其族系他姓尚多有之良由应劭一误后世相沿未知有改故也独林寳作元和姓纂稍能是正欧阳修作唐宰相表凡九十三族尤为精详至钟陈韩高之氏亦有讹舛近世名儒又有作古今姓氏辨证之书者此谱牒之学也昔李义府不得与于李崇德之谱乃傅致其罪杜正伦不能齿于城南之谱乃凿通其渠今欲定谱牒而核伪真使天下后世知所以尊祖敬宗之道必能因其所是正其所非以刋一定之书如成周小史之所职者以颁行于天下俾天下明其本系之所自出则世系之混殽昭穆之紊乱其何虑欤
羣书考索卷三十四
钦定四库全书
羣书考索后集卷三十五
宋 章如愚 编
姓门
姓
书曰锡土姓
国语曰司商协名姓
司商掌赐族受姓之官商金声清谓人始生吹律合之定其姓名
又曰昔少典生黄帝炎帝
少典者诸侯国号称人名也
黄帝以姬水成炎帝以姜水成成而异徳故黄帝为姬炎帝为姜
史记曰黄帝二十五子得姓者十有四人晋司空季子曰黄帝之子二十五宗其得姓者十四人为十二姓姬 酉 祁 已 滕 箴
任 荀 僖 姞 嬛 依
惟青阳与林氏同于黄帝故皆为姬姓
史记夏义曰禹为姬姓其后分封用国为姓故有夏后氏有扈氏有男氏斟寻氏彤成氏褒氏费氏和氏缯氏辛氏冥氏斟氏戈氏
殷赞曰契为子姓其后分封以国为姓有殷氏来氏宋氏辛桐氏稚氏北殷氏目夷氏
周语曰伯禹疏川道渊钟水丰物皇天嘉之祚以天下赐姓曰姒氏曰有夏谓其能以嘉祉阜生物也祚四岳国命为侯伯赐姓曰姜氏曰有吕谓其能为禹股肱心膂以养物丰民人也
左传襄十年瑕禽曰昔平王东迁吾七姓从王
汉髙帝赐娄敬姓刘氏
唐髙祖赐徐世勣李氏终汉之世有易姓如卫青之徒其后刘元海本匈奴种以冒顿与汉和及其外祖遂谓姓刘其弊至此岂非髙帝有以啓之欤
唐世人主非其亲者附之属籍或加于夷狄盗贼以逆贼异类为同宗其弊至此岂非唐髙祖有以啓之欤
范祖禹曰古之赐姓所以别之今之赐姓适以乱之
氏
左传襄二十四年范宣子谓穆叔曰昔匄之祖自虞以上为陶唐氏
在夏为御龙氏
在商为豕韦氏
豕韦国名东郡白马县东南有韦城
在周为唐杜氏
唐杜二国名殷末迁豕韦国于唐周成王灭唐迁之于杜为杜伯杜伯之子隰叔奔晋四世及士会食邑于范复为范氏杜今京兆杜县
晋主夏盟为范氏
礼书曰古者或氏于国则秦鲁齐呉氏于諡则文武成宣氏于官则司马司徒氏于爵则王公王孙氏于字则孟孙叔孙氏于居则东郭北门氏于志则三乌五鹿氏于事则巫乙匠陶而受姓命氏灿然着矣
马援其先赵将号曰马服君子孙因以为氏 鲁恭其先鲁顔公为楚灭迁于下邑因氏焉 樊宏其先周仲山甫封于樊因氏焉冯鲂其先魏之支则食采冯城因氏焉 宋晖其先微子之后也周衰诸侯灭宋奔砀易姓为宋本传注姚防
族
书尧典曰以亲九族九族既睦【髙祖九族之亲】 臯陶谟曰惇叙九族 仲虺之诰曰志自满九族乃离诗葛藟刺平王也弃其九族焉 角弓刺幽王不亲九族也行苇内睦九族
周礼小宗伯掌三族之别
礼记仲尼燕居曰闺门之内有礼故三族和【三族父子孙也】
周礼太宰宗以族得氏 大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟
陈礼书曰书与诗序皆言九族 周礼小宗伯仪礼士昬礼记仲尼燕居特言三族者三族父子孙也九族髙祖至孙也三族举其本九族极其末举三族则九族见矣白虎通夏侯欧阳何琦如淳之徒以父族四母族三妻族二为九族其説葢以诗之葛藟刺平王不亲九族而言谓他人父谓他人母頍弁刺幽王不亲九族而言岂伊异人兄弟甥舅角弓亦刺不亲九族而言兄弟昬姻无胥逺矣则所谓九族者非特内宗而已是恶知诗人之所主者因内宗而发哉彼谓父族四者父之姓为一族父女昆弟适人者子为二族己女昆弟适人者子为三族己女适人者子为四族母族三者母之父母为一族母之昆弟为二族母之女昆弟为三族妻族二者妻之父为一族妻之母为二族然于母之母则合而为一族妻之父母则离而为二可乎鲁桓公六年随季梁曰亲其九族以致其禋祀杜预注曰九族谓外亲祖母从母子及妻父妻母姑之子姊妹之子女子之子并己之同族皆外亲有服而异族者也尔雅于内宗皆曰族于母妻曰党而已又礼小功之未可以嫁娶妻之党固无妨于嫁娶昏礼不容虑其不虞也然则九族之说当以孔安国郑康成为正何则小记曰亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣此九族隆杀之差也葢以上亲父下亲子三也以父亲祖以子亲孙五也以祖亲曽髙以孙亲曽九也
宗
左传定四年祝鮀曰成王选建明徳以蕃屏周分鲁公以殷民六族条氏徐氏萧氏索氏长勺氏尾勺氏使帅其宗氏辑其分族将其类丑以法则周公用即命于周分康叔以殷民七族陶氏施氏繁氏锜氏樊氏饥氏终葵氏分唐叔以懐姓九宗职官五正
隐六年翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随注云五正五官之长大宗一姓为九族也
自唐始分世为晋世强家及晋襄卒得强家之力此宗法之所以善也
又叔向云羊舌之宗十一族亦此类也
大宗 小宗 百世不迁之宗 五世则迁之宗
大传曰别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗其继别子之所自出者百世不迁者也宗其继髙祖者五世则迁者也
礼书曰百夫无长不散则乱一族无宗不离则疎先王因族以立宗敬宗以尊祖故吉防有以相及有无得以相通尊卑有分而不乱亲疎有别而不贰【仪礼所谓不贰斩之类】贵贱有繁而不简【文王世子曰虽为庶人冠取妻必告】然后一宗如出乎一族一族如出乎一家一家如出乎一人此礼俗所以行而人伦所以厚也葢公子不得称先君故为别子而继别者族人宗之为大宗虽逺至于絶属犹为之服齐衰三月母妻亦无庶子不得祭祖故诸兄弟宗之为小宗以其服服之大宗逺祖之正体则一而已小宗髙祖之正体其别有四则继祢者兄弟宗之继祖者从兄弟宗之继曾祖者从祖兄弟宗之继高祖者族兄弟宗之四世则亲尽属絶而不为宗矣既已无服遂易其宗所谓五世则迁之宗然言继别为宗又言继别子之所自出者言继祢为小宗又言宗其继髙祖者则继别者别子之子也继别子之所自出者即别子也继祢者庶子之子也继髙祖者五世之孙也继祢言其始继髙祖言其终继祢言其宗继别子之所自出言其祖经言继别子之所自出而孔颖达言别子之所由出然则别子所由出即国君也其可宗乎谷梁曰燕周之分子也分子即别子也然别子不特公子而已有来自他邦而为卿大夫者亦谓之别子有起于民庶而为卿大夫者亦谓之别子
有小宗而无大宗 有大宗而无小宗 有无宗而莫之宗
诸侯之公子上不得宗君下未有后世之宗必有以统之故有三者之宗道也君无适昆弟使庶昆弟一人为宗统公子礼如小宗故曰有小宗而无大宗君有适昆弟使之为宗以统公子不复立庶昆弟为宗故曰有大宗而无小宗公子一而已无公子可宗亦无公子宗之故曰有无宗亦莫之宗
说者曰陈国录云太宰以九两系邦国之民曰宗以族得民盖缀之以族王者所以一天下后世徒蔽于害而莫见其利遂使先生良法美意不可复用如商之七族实封康叔懐姓九宗实封唐叔必曰世家大族有害于国岂成王不仁于二国哉是必强宗大族礼义足以齐其家而好尚足以率其俗正有国者之所共治者此孟子所以拳拳于巨室也不幸鲁之桓齐之田并国逐君遂致大家为不可容汉人主都闗中遂徙齐诸田楚昭王屈而武帝以六条访察自以强宗豪右为言陵夷至于晋士夫夫犹有羣聚而族起者不幸五胡乱华奔逸四出至元魏分析防户而先王宗以族得民之事始散而不可复收矣
礼记载大宗之法皆古大夫之家有采地者也葢尝论之天下有大宗天子是也国有大宗诸侯是也家有大宗大夫是也天子既为天下宗矣而王子王孙之又为诸侯则犹为一国之宗诸侯既为一国之宗矣而公子公孙之为大夫则犹为一家之宗若士庶人有升而为大夫则一家之人宗之大夫有进而为诸侯则一国之人宗之诸侯有黜而为大夫则宗其为诸侯者而已不得为宗大夫有废而为士庶人则宗其为大夫而已不得为宗至于公族疎逺而为士庶人则皆宗于人者也举天下之人已不为宗则宗于人未有独立而无宗者也【季雅】
东坡曰古者立宗之道嫡子既为宗则支庶子之嫡子又各为庶子之宗其法止于四而其实无穷自秦汉以来天下无世卿大宗之法不可以复立而其可以收合天下之亲者有小宗之法存而莫之行者此甚可惜也今夫天下所以不重其族者有族而无宗也有族而无宗则族不可合族不可合则虽欲亲之而无由也族人而不相亲则忘其祖矣今世之公卿大臣贤人君子之后所以不能世其家如古之久远者其族散而忘其祖也故莫若复小宗
李氏曰别子谓公子若始来及在此国者后世以为祖也别子之适子适子世世继别子为大宗然小宗上尽于髙祖则远者忘之矣旁尽于三则疏者忘之矣故立大宗以承其祖族人五世外皆合之宗子之家序以昭穆则是始祖常祀非孝乎同姓常亲非睦乎重宗者尊祖之义也
异同
尝按左氏之书子长之史记其载诸国姓氏与夫世裔皆有可疑者春秋之时诸侯之国凡一百十五可以知其姓与爵者四十有六晋楚之类是也可以知其姓而不可以知其爵者一十有八焦阳之类是也可以知其爵而不可以知其姓者一十有七沈之类是也其爵其姓皆不可得而知者三十有六鲜虞陆浑之类是也不知其姓不可得而见之矣而知其姓者又不可究信如以赵为芊姓而子长又以为姬姓以邧姓郐国为重黎之后又以为呉国之后此其言异同固不足论至于姜氏为伯夷之后又以为四岳之后是其言自相异同矣舜之咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷若以四岳为伯夷则是自荐其才也岂其然乎此左氏之言姓氏所以为可疑者也子长之史记始于黄帝迄于汉武天子世次见于帝纪诸侯世次见于世家夏之后则为杞商之后则为宋以其世家本纪并而攷之则其苖裔歴歴而可考至于滕薛邾郳之属虽其事见于春秋而其世次之不传者又不可尽信尧乃舜之从高祖而舜乃妻其女鲧乃舜五世从叔公与舜同为尧臣汤与王季同世也汤下传十六世而为纣王季传一世而为文王二世而为武王则是文王以十五世祖而臣事十五世孙纣武王以十四世祖而伐十四世孙纣而伐之必不然矣此子长之论世裔所以为可疑也大抵去古既远抱舛承讹无所取正左氏犹然况子长乎子长犹然况班固以下乎左氏以嬴姓为伯翳之后班固又以为伯益之后韦昭遂以伯益即伯翳也孔颖达复以伯益为臯陶之子愚尝按史记之文臯陶之后封蓼六伯翳之后封秦垂伯益之后不知所封是则伯益伯翳臯陶各为一族翳与益不得为一人而益不得为臯陶子矣
汉之兴本于亭长而以为出于唐尧曹魏之兴肇于宦官而以为出于曹叔振铎唐之祖起于陇西狄道而以为出于老子臯陶此何异郭崇韬而拜郭子仪之冡其不贻笑于君子者几希矣传臯陶为士未闻其为大理而以理为李甚不经矣刘子元以汉为陆终苗裔固以驳汉之非而高堂隆又以魏舜之后其缪尤甚舜为妫氏其苗曰田安有魏氏耶有异姓而反同者何与韩是也成王母弟唐叔虞之后封于韩韩既失国子孙离析江淮之音以韩为何遂从其音以为何氏此退之所以谓韩与何同姓而近也至于以娄为刘是高祖一时之言无所经见娄者姒姓之后安可与刘为一耶此则高祖之失也有同姓而反异者则以其姓虽一而所祖不同以杜为氏者有出于襄阳有出于京兆以王为氏者有出于太原有出于河东岂可与共谱哉而李义府不得与于李崇徳之谱乃傅之致其罪杜正伦不得齿于城南诸杜乃凿杜固渠者则天之罪也
总论
周礼小史奠世系辨昭穆左传众仲曰天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为氏因以为族官有世功则有官族邑亦如之礼书曰姓非天子不可以赐而氏非诸侯不可以命姓所以系百世之正统氏所以别子孙之旁出族则以氏之所聚而已然氏谓之姓故大传言系之以姓又言庶姓别于上则氏与姓一也氏又谓之族故羽父为无骇请族隐公命以为展氏则氏族一也葢别姓则为氏氏则有族族无不同氏氏有不同族故八元八凯出于高阳氏高辛氏而谓之十六族是氏有不同族也商氏条氏徐氏之类谓之六族陶氏施氏之类谓之七族宋之华氏谓之戴族向氏谓之桓族是族无不同氏也有因徳而赐姓
四岳佐禹治水有功赐姓曰姜氏曰吕氏
有因土而赐姓
陈舜之后妫之受姓也本因舜之居于妫汭赐姓曰妫
有因官而姓者
仓氏 库氏 司空 司马
有因邑而姓者
诸氏因于宋子召食采于诸而子孙承之易子为诸
有因字之省文而易姓者
于氏出于姬氏之邘去邑而为于乔氏出姬姓之桥去木而为乔
有声音之相近而易姓者
辛本莘也辛莘相近莘遂为辛氏郭本虢也郭虢相近虢遂为郭氏
有因见于丙殿而易姓者
丙本李也李陵之裔自匈奴归魏见于丙殿故赐姓焉
有因文在手而易姓者
武氏出自周平王少子生而有文在其手曰武遂以为氏
有因语音之讹而易姓者
宇文出自神农之后以其有尝草之功自号为侯汾氏其后讹而为宇文氏
有逃自窦出而易姓者
窦氏本姒姓也有仍逃出自窦故少康氏为窦
王氏之姓不一
王氏出自姬姓周灵王太子晋之后时人号曰王家故曰王氏太原王琅琊王其后也又有出自毕公髙之后魏信陵公子孙时人以其故王族号曰王家故为王氏
裴氏之姓不一
裴出风姓非子之裔孙封非邑卿故为非邑氏至非后世去邑从衣为裴此一裴也晋平公封颛帝之孙于裴中号裴君此一裴也此不可不辨
礼书曰方周盛时宗族之法行故常棣行苇之美作于上角弓頍弁之刺不闻于下以此治国而国有伦以此系民而民不散则宗子之于天下岂小补哉及秦用商君之法富民有子则分居贫民有子则出赘上虽王公大人亦莫知有敬宗之道
秦兴灭学而宗谱不立汉司马迁修史记上述黄帝下迄麟趾采世本世系而作帝纪采周谱国语而作世家由是人乃知姓氏之所出西汉之间人皆有姓姓以国者韩陈许郑鲁卫赵魏最为多逮晋贾弼有姓氏传十八州百十六郡合七百二十二篇甄析士类无所遗缺贾希镜撰姓氏要状贾执作姓氏英贤齐宋谱牒之学浸兴有司选举必稽谱牒以考其真伪官有世胄谱有世官分天下之姓而为四名过江则有侨姓而王谢袁萧为大东南则有呉姓而朱张顾陆为大山东则有郡姓而王崔卢郑为大闗中亦有郡姓而韦裴柳薛杨杜首之代北则虏姓而元长宇文陆源窦首之以中国士人差第阀阅而为之制遂分为甲乙丙丁之号焉夫以此言选举以此考贤才以此形品藻岂上世所以别姓氏之意耶甚者至于卖婚而求财凿杜而通谱悠悠风尘汨防亷耻此何理哉其间有欲惩其弊者复至于谱牒脱落迄无考按而世数既远终不知其何姓氏其失又甚焉呜呼缀之以姓系之以氏所以序昭穆别婚姻使天下知敬宗尊祖而不忘本者古人之意也奈何汉尚官魏晋尚姓南北尚诈隋人因仍而欺莫革汉高帝命官以贤诏爵以公先王公卿之位才则用不才则弃斯尚官也魏立九品置中正尊也位卑寒素而权举右姓此变官而尚姓矣晋宋因之以别贵贱分士庶选举之际皆用谱牒至北齐凡举秀才州主簿郡功曹必四姓乃其选也其尚诈又如此也文之弊至于尚官尚官之弊至于尚姓尚姓之弊至于尚诈隋承其后乃反古之道罢乡举离土著尊执事之史由是无乡举里选无衣冠士族而庶人替矣此唐太宗所以命高士亷而定世族也初武徳中李守素亦明姓氏谓之族谱贞观中太宗命高士亷普责天下谱约史传考其真伪进忠贤退悖恶先宗室后外戚右膏粱左寒畯凡二百九十三姓千六百五十一家分为九等号氏族志太宗曰我今定世族者欲崇我唐朝人物冠冕垂之不朽何容纳货旧门向声背实而卖婚以为荣而遂以第一崔干为第二髙宗时许李更以吕才刋定改为姓氏録当时耻焉号曰勲格路敬淳有衣冠谱有着姓畧记长安中刘知防撰刘氏谱三卷先天时复诏柳冲徐坚等讨缀号姓族以开元时韦述好谱学于百氏源为详故作谱唐兴言谱者以路敬淳为宗有衣冠谱柳公权韦述之与李守素亦明姓氏后有李公淹萧颖士商寅孔圣为世所称【以宏词及唐志防要修】
通典载晋太元中贾弼大披羣族撰十八州百一十六郡合七百一十二卷士族畧无遗缺宋王洪刘湛并好其书洪曰对千客不犯一人讳湛复选百家谱伤于寡畧齐王僧孺又为八十卷东南诸族则为一部不在百家之数
唐乾元元年贾至撰百家类例十卷
汉高祖尝赐娄敬诸镇皆以刘氏亦可谓知天子之职矣然而知其职而未知其义故材陋少文不如元魏孝文之长议论也
魏孝文赐乔氏则取其高远改源氏则取其同源后世帝者徒见英主所为意其驾驭豪杰或出于此于是跋扈之臣与夷酋贼渠例皆赐以国姓谓之固结其心而不知取笑贻辱无以示天下威重夫姓者出于天授于祖宗先圣以神明之徳奄有天下以为神明万物之主而嗣君乃屈帝尊以下同于三者之贱此当时公卿大臣不学之过也古之赐姓受氏不然天子之子常为显诸侯诸侯之子常为名卿大夫至起于疏逖者又一时贤能才智之士其言行卓卓皆可称道求之于诗则齐之姜知其前有四岳而后有太公宋之子知其前有成汤后有微子孟庸孟弋知为卫之世族南方之原知为陈之名家求之春秋则施臧季孟之氏于字戴武穆宣之氏于諡中行司城之氏于官郈御秦费之氏于邑皆可以概见则三代之典礼与后世沿袭之误较然甚明而汉魏以来赐姓附属籍者不如不赐之为愈也【邓名世姓氏书序】