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定平周官考工记匠人建国水地以垂郑司农注云于四角立植而垂以水望其髙下髙下既定乃为位而平地 庄子水静则平中凖大匠取法焉 管子夫凖壊险以为平 尚书大传非水无以凖万里之平 释名水凖也平凖物也 何晏景福殿赋惟工匠之多端固万变之不穷雠天地以开基并列宿而作制制无细而不协于规景作无微而不违于水臬五臣注云水臬水平也 看详今来凡有兴建须先以水平望基四角所立之柱定地平靣然后可以安置柱石正与经传相合 定平之制既正四方据其位置于四角各立一表当心安水平其水平长二尺四寸广二寸五分髙二寸下施立桩长四尺【安在内】上靣横坐水平两头各开池方一寸七分深一寸三分【或中心更开池者方深同】身内开槽子广深各五分令水通过于两头池子内各用水浮子一枚【用三池者水浮子或亦用三枚】方一寸五分髙一寸二分刻上头令侧薄其厚一分浮于池内望两头水浮子之首遥对立表处于表身内画记即知地之髙下【若槽内如有不可用水处即于桩子当心施墨线一道上垂绳坠下令绳对墨线心则上槽自平与用水同其槽底与墨线两边用曲尺较令方正】 凡定柱础取平须更用贞尺较之其贞尺长一丈八尺广四寸厚二寸五分当心上立表髙四尺【广厚同上】于立表当心自上至下施墨线一道垂绳坠下令绳对墨线心则其下地靣自平【其贞尺身上平处与立表上墨线两边亦用曲尺较令方正】
举折周官考工记匠人为沟洫葺屋三分瓦屋四分郑司农注云各分其修以其一为峻 通俗文屋上平曰陠【必孤切】 刋谬证俗音字陠今犹言陠峻也 皇朝景文公宋祁笔録今造屋有曲折者谓之庯峻齐魏间以人有仪矩可喜者谓之庯峭盖庯峻也【今谓之举折】 看详今来举屋制度以前后撩檐方心相去逺近分为四分自撩檐方背上至脊槫背上四分中举起一分虽殿阁与防堂及廊屋之类略有增加大抵皆以四分举一为祖正与经传相合今谨按周官考工记修立下条 举折之制先以尺为丈以寸为尺以分为寸以牦为分以毫为牦侧画所建之屋于平正壁上定其举之峻慢折之圜和然后可见屋内梁柱之髙下卯眼之逺近【今俗谓之定侧様亦曰防草架】举屋之法如殿阁楼台先量前后撩檐方心相去逺近分为三分【若余屋柱头作或不出跳者则用前后檐柱心】从撩檐方背至脊槫背举起一分【如屋深三丈即举起一丈之类】如防瓦防堂即四分中举起一分又通以四分所得丈尺每一尺加八分若防瓦廊屋及瓪瓦防堂每一尺加五分或瓪瓦廊屋之数每一尺加三分【若两椽屋不加其副阶或纒腰并二分中举一分】 折屋之法以举髙尺丈每尺折一寸每架自上逓减半为法如举髙二丈即先从脊槫背上取平下屋撩檐方背其上第一缝折二尺又从上第一缝槫背取平下至撩檐方背于第二缝折一尺若椽数多即逐缝取平皆下至撩檐方背每缝并减上缝之半【如第一缝二尺第二缝一尺第三缝五寸第四缝二寸五分之类】如取平皆从槫心抨绳令为则如架道不匀即约度逺近随宜加减【以脊槫及撩檐方为凖】若八角或四角鬭尖亭榭自橑檐方背举至角梁底五分中举一分至上簇角梁即两分中举一分【若亭榭只用瓪瓦者即十分中举四分】簇角梁之法用三折先从大角背自橑檐方心量向上至枨杆卯心取大角梁背一半竝上折簇梁斜向枨杆举分尽处【其簇角梁上下并出卯中下折簇梁同】次从上折簇梁尽处量至橑檐方心取大角梁背一半立中折簇梁斜向上折簇梁当心之下又次从橑檐方心立下折簇梁斜向中折簇梁当心近下【令中折簇角梁上一半与上折簇梁一半之长同】其折分并同折屋之制【唯量折以曲尺于上取方量之用瓪瓦者同】
定功唐六典凡役有轻重功有短长注云以四月五月六月七月为长功以二月三月八月九月为中功以十月十一月十二月正月为短功 看详夏至日长有至六十刻者冬至日短有止于四十刻者若一等定功则在弃日刻甚多今谨按唐六典修立下条 诸称功者谓中功以十分为率长功加一分短功减一分
屋楹数王盈孙传僖宗还议立太庙盈孙议曰故庙十一室二十三楹楹十一梁垣墉广袤称之礼记两楹知为两柱之间矣然楹者柱也自其奠庙之所而言两楹则间于庙两柱之中于义易晓后人记屋室以若干楹言之其将通数一柱为一楹耶抑以柱之一列为一楹也此无辨者据盈孙此议则以柱之一列为一楹也
木经 沈 括
营舍之法谓之木经或云喻晧所撰凡屋有三分【去声】自梁以上为上分地以上为中分阶为下分凡梁长几何则配极几何以为榱等如梁长八尺配极三尺五寸则防法堂也此谓之上分楹若干尺则配堂基若干尺以为榱等若盈一丈一尺则阶基四尺五寸之类以至承拱榱桷皆有定法谓之中分阶级有峻平慢三等宫中则以御辇为法凡自下而登前竿垂尽臂后竿展尽臂为峻道【荷辇十二人前二人曰前竿女二人曰前绦又次曰前会后三人曰后脇又后曰后绦末后曰后竿辇前队长一人曰传唱后一人曰报赛】前竿平肘后竿平肩为慢道前竿垂手后竿平肩为平道此之为下分其书三卷近岁土木之工益为严善旧木经多不用未有人重为之亦良工之一业也
稗编卷四十六
<子部,类书类,稗编>
钦定四库全书
稗编卷四十七 明 唐顺之 撰诸家五【天文】
天问 屈 原【楚辞】
遂古之初谁传道之上下未形何由考之防昭瞢闇谁能极之冯翼惟象何以识之【冯翼氤氲之貌隂阳转运冯冯翼翼孰识形象】明明闇闇惟时何为隂阳三合【天地人】何本何化圜则九重【天圆九重】孰营度之惟兹何功孰初作之干维焉系【天运干维】天极焉加八柱何当东南何亏九天之际安放安属隅隈多有谁知其数天何所沓【沓合也天与地合会何所】十二焉分【十二辰】日月安属列星安陈出自汤谷次于泛自明及晦所行几里夜光何徳死则又育厥利维何而顾莵【月兎】在腹女岐无合【女岐神女无夫生九子】夫焉取九子伯强【疫鬼】何处惠气【和气】安在何阖而晦何开而明角宿未旦曜灵【日也】安藏不任汨【治也】鸿师何以尚之佥曰何忧何不课而行之【鲧不任治水尧何不试而遽行之也】鸱曵衔鮌何聴焉【尧杀鲧羽山为飞鸟水中衔而食之鲧复能不聴之乎】顺欲成功帝何刑焉【鲧设能顺众人之欲而成其功尧何故戮之】永遏在羽山【鮌囚羽山】夫何三年不施【施刑杀也】伯禹愎鮌夫何以变化纂就前绪遂成考功何续初继业而厥谋不同洪泉极深何以窴【填本避讳而改】之地方九则何以坟之应龙何画【或曰禹治水时有龙以尾画导水径所当决者因而治之】河海何歴鮌何所营禹何所成康回【共工名】慿怒墬何故以东南倾【共工与颛帝战不胜怒而触不周之山天维絶地柱折故东海倾】九州安错川谷何洿东流不溢孰知其故东西南北其修孰多南北顺防【音妥】其衍几何昆仑县圃【山在西北乃元气所出其颠曰圃】其凥安在增城九重其髙几里【淮南言昆仑山九重其髙万一千里上与天通】四方之门其谁从焉西北辟啓何气通焉日安不到烛龙何照羲和【日御】之未若华何光【若木之光华其华下照地】何所冬暖何所夏寒焉有石林何兽能言焉有龙虬【有角曰龙无角曰虬】负熊以逰雄虺九首儵忽焉在【儵忽电光也有雄虺一身九头速若电光】何所不死长人何守靡蓱九衢枲华安居灵蛇吞象【山海经南方有蛇吞象三年出其骨】厥大何如黑水趾三危安在延年不死夀何所止鲮鱼何所【鲮鲤有四足出南方】鬿【音祈】堆焉处【鬿堆竒兽也】羿焉彃日乌焉解羽【淮南言尧时十日并出羿射落其九日中九乌皆死】禹之力献功降省下土方焉得彼嵞【与涂同】山女而通之于台桑闵妃匹合厥身是继【禹之所以忧无妻欲立继嗣】胡为嗜不同味而快鼂【与朝同】饱【不与众人同嗜欲而快一朝之情故以辛酉日娶甲子日去】啓代益作后卒然离蠥【一作孽并鱼列反】何啓惟忧而能拘是达皆归防□【音菊穷也】而无害厥躬何后益作革而禹播降啓棘賔商【陈列宫商】九辩九歌【啓乐】何勤子屠母而死分竟墬【古地字禹腷剥母背而生何能有圣徳勤劳天下】帝降夷羿革孽夏民胡羿射夫河伯而妻彼雒嫔【传曰河伯化白龙羿射其左目羿又梦与洛水神宓妃交】冯珧【弓名】利决封豨是射何献蒸肉之膏而后帝不若【羿射封豕以其肉膏祭天天犹不顺】浞娶纯狐【纯狐氏女】妻爰谋何羿之射革而交吞揆之【何羿之射勇而其众交进吞谋之】阻穷西征岩何越焉化为黄熊巫何活焉【尧放鮌羽山西行越险因堕死化为黄熊入于羽渊岂巫所能活】咸播秬黍莆雚是营【禹平水万民皆得耕种于莆雚之地】何由并投而鮌疾修盈白蜺【蜺云之有色似龙者】婴茀【崔文子学仙于王子乔子乔化为蜺而婴茀持药与崔崔惊怪射之因堕其药俯而观之子乔之尸也崔取子乔尸覆以筐币须防化为大鸟飞鸣而去崔焉能亡子乔之身乎言仙人不可杀也】胡为此堂安得夫良药不能固臧天式纵横阳离爰死【天法有隂阳从横人离阳即死】大鸟何鸣夫焉丧厥体蓱号起雨【萍翳雨师号呼起雨】何以兴之撰体恊胁鹿何以膺之【天撰十二神鹿一身八足两头何独膺受此形体】鼇戴山抃【列仙传曰有巨灵之鼇背负蓬莱之山而抃戏沧海之中】何以安之释舟陵行何以迁之【鼇所以能负山若舟船在水中也使释水而陵行可能迁徙山乎】惟浇在户何求于嫂何少康逐犬而颠陨厥首【少康因猎放犬遂袭杀浇】女岐【浇嫂】缝裳而馆同爰止何颠易厥首而亲以逢殆汤谋易旅【汤疑作康谓少康有众一旅也】何以厚之覆舟斟寻【少康灭斟寻氏奄若覆舟】何道取之桀伐山何所得焉【桀伐山之国得妺喜】妺喜何肆汤何殛焉舜闵在家父何以鳏尧不姚告二女何亲厥萌在初何所意【古亿字】焉【贤者预见萌芽而知存亡善恶所终】璜台十成【箕子见象箸而知必作瑶台】谁所极焉登立为帝【言宓牺作八卦修徳行道万民立以为帝】孰道尚之女娲有体【女娲人头蛇身一日七十化】孰制匠之舜服厥弟终然为害何肆犬豕而厥身不危败吴获迄古【古公亶父】南岳是止【吴国得贤君至古公亶父之时而遇太伯隂让王季采药南岳】孰期去斯得两男子【两男子太伯仲雍也】縁鹄饰玉【伊尹烹鹄羮饰玉鼎】后帝是飨何承谋夏桀终以灭丧帝乃降观下逢伊挚何条放致罚而黎伏大説简狄在台喾何宜鸟致贻女何喜【帝喾之妃言简狄侍帝喾在台上有飞燕堕遗其卵喜而吞之因生契也】该秉季徳【该包也言汤能包持契之末徳故天佑之以为民主也】厥父是臧胡终弊于有扈牧夫牛羊【有扈浇国名也浇灭夏后相之遗腹子曰少康后爲有仍牧正典主牛羊遂攻杀浇灭有扈】干恊时舞何以懐之【舜懐有苖】平脇曼肤【纣形体曼泽】何以肥之有扈牧竪云何而逢击牀先出【击杀有扈于牀】其命何从恒秉季徳焉得夫朴牛【汤常能秉持契之末徳天嘉其志出猎得大瑞】何往营班禄不但还来昏微遵迹有狄不宁何繁鸟萃棘负子肆情【晋大夫解居父聘吴过陈之墓门见妇人负其子欲与之淫妇人引诗刺之曰墓门虽无人棘上有鸮萃】弟并淫危害厥兄【象惑其父母害舜】何变化以作诈而后嗣逢长成汤东巡有莘爰极【汤东巡狩从有莘氏乞匄伊尹四得妃以为内辅】何乞彼小臣而吉妃是得水濵之木得彼小子【伊尹母因溺死化为空桑之林有小儿啼人取养之】夫何恶之媵有莘之妇汤出重泉【言桀拘汤于重泉】夫何辠尤不胜心伐帝【汤不胜众心而伐桀】夫谁使挑之会鼂【与朝同】争盟何践吾期【武王将伐纣会天大雨道难武王昼夜行曰胶鬲今报纣矣甲子日不到纣必杀之吾故不敢休息欲救贤者之死】苍鸟羣飞孰使萃之列击纣躬叔旦不嘉【武王至孟津白鱼入王舟羣臣以为休哉周公曰虽休勿休朱云周公不喜武王以黄钺亲斩纣头事也】何亲揆发定周之命以咨嗟授殷天下其位安施反成乃亡其罪伊何争遣伐器何以行之并驱击翼何以将之昭后成逰南土爰底厥利惟何逢彼白雉【昭王出防至楚楚人沉之昭王南防何利于楚乎越裳献白雉昭王徳不能致欲亲往迎之】穆王巧挴夫何周流环理天下夫何索求妖夫曵衒何号于市【谣曰檿弧箕服寔亡周国】周幽谁诛焉得夫褒姒天命反侧何罚何怙齐桓九合卒然身杀彼王纣之躬孰使乱惑何恶辅防【即弼】谗谄是服比干何逆而抑沈之雷开【开佞臣】何顺而赐封之何圣人【文王】之一徳卒其异方【异方皆服】梅伯受醢箕子佯狂稷维元子帝何笃之投之于氷上鸟何燠之何冯弓挟矢【武伐纣】殊能将之既惊帝切激何逢长之伯昌号衰秉鞭作牧何令彻彼岐社命有殷国迁藏就岐何能依殷有惑妇何所讥【妲己惑纣不可讥谏】受赐兹醢西伯上告【纣醢杨伯赐诸侯文王受之祭告上天】何亲就上帝罚殷之命以不救师望在肆昌何识鼓刀声后何喜【吕望鼓刀在列肆文王亲往问之对曰下屠屠牛上屠屠国文王喜载与俱归也】武发杀殷何所悒载尸集战何所急伯林雉经维其何故何感天抑地夫谁畏惧皇天集命惟何戒之受礼天下又使至代之初汤臣挚后兹承辅何卒官汤尊食宗绪勲阖梦生少离散亡何壮武厉能流厥严【阖庐少小离亡何能壮大厉其勇武流其威也】彭铿斟雉帝何飨【彭祖好和滋味善斟雉羮能事帝尧帝尧美而飨食之】受夀永多夫何长中央共牧后何怒【中央之州有岐首之蛇争共食牧草之实自相啮】蠭蛾微命力何固惊女采薇鹿何祐北至回水萃何喜【昔有女子采薇有所惊而走北至于回水之上因获鹿其家遂昌】兄有噬犬弟何欲【朱云旧説以为秦公子鍼之事未知是否】易之以百两卒无禄薄暮雷电归何忧【王逸云屈原书壁所问畧讫日暮欲去时天大雨雷电思念复至自解曰归何忧乎朱云此下皆不可晓】厥严不奉帝何求伏匿穴处爰何云荆勲作师夫何长【楚边邑处女与吴边邑处女争采桑于境上相伤二家怒而相攻楚师灭吴时屈原谏言我先为不直恐不可长久也】悟过改更我又何言吴光争国久余是胜何环穿自闾社丘陵爰出子文【子文之母穿弃之林中有闾社通于丘陵以淫而生子文虎乳之以为神异乃取收养焉】吾告堵敖以不长【堵敖楚贤人也屈原放时告诏堵敖曰楚国将衰不复能久长也】何试上自予忠名弥彰【屈原言我敢甞试君上自号忠直之名以显彰后世乎】
天对 柳宗元
对本始之茫诞者传焉鸿灵幽纷曷可言焉防【呼骨反】黑晣眇往来屯屯厐昧草化惟元气存而何为焉合焉者三一以统同吁炎吹泠交错而功无营以成沓阳而九运辕浑沦以圜号防疑厘无功无作乌傒系维乃糜身位无极之极漭弥非垠或形之加孰取大焉皇熙亹亹胡栋胡宇宏离不属焉恃夫八柱无青无黄无赤无黑无中无旁乌际乎天则巧欺淫诳幽阳以别无隈无隅曷懵厥列折篿剡筳【音専楚词云索琼茅以筳篿注谓折竹小曰篿】午【交午也】施旁竪鞠明究曛自取十二非余之为焉以告汝规燬魄渊【日月也】太虚是属基地万荧【列星也】咸焉是托辐旋南画轴奠于北孰彼有出次惟汝方之侧平施旁运恶有谷泛当焉为明不逮为晦度引无穷不可以里燬炎莫俪渊迫而魄遐违乃专何以死育隂多缺爰感厥兎不形之形惟神是类阳健隂淫降施蒸摩岐灵而子焉以夫为怪弥防更伯强乃阳顺和调度应气出行时届时缩何有处乡明焉非辟晦兮非藏孰旦孰幽缪躔【纒结也】于经苍龙之寓而迋【其往切欺也】彼角亢惟鮌譊譊邻圣而孽恒师厐乃尚其圮后惟师之难矉頞使试【众不察其圮族而举之尧非乐于用之也】盗堙息壤招帝震怒赋刑在下而投弃于羽方陟元子以功定地胡离厥考而鸱肆喙气孽宜害而嗣续得圣污涂而蕖夫固不可以类躬躄歩【张泥切手足腁胝也躄必益切跛也禹治水渉山川病足故也】桥【以上山】楯【行泥上】勚【禹世切又音曵营也】踣【僵也】厥十有三载乃盖考丑宜仪刑九畴受是寳【禹锡圭】昏成厥孼昭生于徳惟氏之继夫孰谋之式行鸿下隤厥丘乃降焉填絶渊然后夷于土从民之宜乃九于野坟厥贡艺而有上中下胡圣为不足反谋龙智畚锸究勤而期画厥尾圜防廓大厥立不植地之东南亦已西北彼回小子胡颠陨尔力夫谁骇汝为此而以慁天极州错富媪【后土富妪】爰定于趾躁川静谷形有髙庳东穷归墟【列子渤海之东不知几亿万里有壑焉实惟无底之谷名曰归墟】又环西盈脉宂土区而浊浊清清坟垆燥防渗渴而升充融有余泄漏复行器运浟浟【音悠水流貌】又何溢为东西南北其极无方夫何鸿洞而课校修长茫忽不凖孰衍孰穷积髙于干昆仑攸居蓬首虎齿爰处爰都【水经云昆仑下有弱水之渊环之有蓬头虎齿戴胜而处者王母也】増城之髙万有三千清温燠寒迭出于时时之丕革由是而门辟啓以通兹气之元修龙口燎爰北其首九隂极防厥朔以炳惟若之华禀羲以耀狂山凝凝【音嶷】氷于北至爰有炎洲司寒不得以试石胡不林往视西极兽言嘐嘐人名是达【猩猩能知人名】有虬蜲蛇不角不鳞嬉夫熊相待以神南有怪虺罗首以噬倐忽之居帝南北海【庄子南海之帝为倐北海之帝为忽倐忽在庄子甚明王逸以为电非也朱云招魂説雄虺九首往来倐忽正谓此也庄子寓言恐非屈原本意】员丘之国身民后死【山海经不死民在交胫国东其人黒色夀不死员丘上有不死树食之夀有赤水饮之不老】封嵎之守其横九里【国语仲尼曰汪芒氏之君守封嵎之山者也谷梁传叔孙得臣败长狄身横九畆又防风氏长三丈】有萍九岐【山海经言其岐五衢又云四衢之岐也王逸以为生九衢中恐谬又浮山有草其叶如麻赤华即枲华也】厥图以诡浮山孰产赤华伊枲巴蛇腹象足觌厥大三岁遗骨其修己号黒水淫淫穷于不姜趾则北三危则南僊者幽幽夀焉孰慕短长不齐咸各有止胡纷华漫汗而潜谓不死鲮鱼人貌迩列姑射【在海中近列姑射】鬿雀峙北【堆当为崔鬿崔在虢山如鸡虎爪食人王逸注误雀作崔】号惟人是食焉有十日其火百物羿宜炭赫厥体胡庸以枝屈【礼记射支左屈右】大泽千里羣鸟是解【山海经曰大泽千里羣鸟之所解柳云鸟当作乌后人因上句改鸟为乌朱云栁说则别是一事如旧说为日中之乌而借觧羽二字以问亦通】禹惩于续嵞妇亟合胈【蒲末切】离厥肤三门以不眂【禹治水股无胈三过门不入眡与视同】呱呱之不衋而孰图味卒燥中野民攸宇攸暨彼呱克臧俾姒作夏献后益于帝谆谆以不命复为叟耆曷戚曷孽呱勤于徳民以乳活扈仇厥正帝授柄以挞凶穷圣庸夫孰克害益革民艰咸粲厥粒惟禹授以土爰稼万亿违溺践垍休居以康食姑不失胡往不道【一本不失下有性天字】啓达厥声堪与以呻辨同容之序帝以【莫切】嫔禹母产圣何疈厥旅彼淫言乱噣【音呪与咮同口也】聦馘以不处夷羿滔荒割更后相夫孰作厥孽而诬帝以降震皜厥鳞集于皖肆呌帝不谌失位滋嫚有洛之嫮【好也】焉妻于狡夸夫快杀鼎豨以虑饱馨膏腴帝叛徳恣力胡肥台舌喉而滥厥福寒谗妇谋后夷卒戕荒弃于野俾姧民是臧举土作仇徒怙身弧【羿淫于原兽寒浞杀而烹之】鲧殛羽岩化黄而渊子宜播殖稺于丘于川维莞维蒲维菰维芦丕彻以图民以讙以都尧酷厥父厥子激以功克硕厥祀后世是郊【鲧为夏郊】王子怪骇蜺形茀裳衣褫操戈犹懵夫药良终鸟号以防奋厥篚筐曶漠莫谋形胡在胡亡幽阳潜防隂蒸而雨萍慿以兴厥号爰所气怪以神爰有竒躯脇属支偶尸帝之隅宅灵之丘掉焉不危鼇厥首而恒以恬夷要释而陵殆或谪之龙伯负骨帝尚窄之浇嫪【音劳又郎到切妬也】以力兄麀聚之康假于田肆克宇之既裳既舍宜咸坠厥首汤奋癸旅爰以伛拊载厥徳于葛以诘仇饷康复旧物寻焉保之覆舟喻易尚或艰之惟桀嗜色戎得昧淫处暴娱以大啓厥伐瞽父仇舜鳏以不俪尧专以女兹俾厥世惟蒸蒸翼翼于妫之汭纣台于璜箕克兆之惟徳登帝师以首之娲躯虺号占以类之胡曰日化七十工获诡之舜弟眂厥仇毕屠水火夫固优防以圣而孰殆厥祸犬龂于徳终不克以噬昆庸致爱邑鼻【鼻即有庳象所封邑】以赋富嗟伯之仁逊季旅岳雍同度厥义以嘉吴国空桑鼎殷谄羮厥鹄惟轲知言焉以为不仁易愚危夫曷揆曷谋咸逃丛渊虐后以刘【杀也】降厥观于下匪挚孰承条伐巢放民用溃厥疣以夷于肤夫曷不謡喾狄祷禖契形于胞胡乙鷇之食而怪焉以嘉该徳考蓐収于西虎爪手钺尸刑以司慝牧正矜矜浇扈爰踣阶干以娱苗革而格不迫以死夫胡狃厥贼辛后騃【五该切】狂无忧以肥肆荡弛厥体而充膏于肌啬寳被躬焚以旗之【辛纣也纣败衣寳玉之衣赴火而死武王斩纣头悬之太白之旗】扈释于牧力使后之民仇焉寓啓牀以斮殷武踵徳爰获牛之朴【汤出猎得大牛】夫唯陋民是冒而丕号以瑞卒营而班民心是市【还以所获徧施禄惠于百姓】解父狄淫遭慤以赧彼中之不目而徒以色视象不兄龚而奋以谋盖圣孰凶怒嗣用绍厥爱莘有玉女汤巡爰获既内克厥合而外弼于徳伊知非妃伊之知臣曷以不识胡木化于母以蝎厥圣喙鸣不良谩以诡正尽邑以垫孰译彼梦汤行不类重泉是囚违虐立辟实罪徳之由师慿怒以割癸挑而雠胶鬲比漦雨行践期捧盎救灼仁兴以毕随鹰之咸同得使萃之颈纣黄钺旦孰喜之民父有厘嗟以美之位庸芘民仁克莅之纣淫以害师殛圮之咸逭厥死争徂器之翼鼓颠御讙舞靡之水濵翫昭荆陷弑之缪迓越裳畴肯雉之穆懵祈招【左昭十二年祭公作祈招诗讽穆王】猖洋以防轮行九野惟怪之谋胡绐娱戴胜之兽觞瑶池以迭谣【西王母戴胜与穆天子觞于瑶池之上为谣曰白云在天山陵自出道理修逺山川间之将子无死尚能复来答曰万民平均吾顾见汝】孺贼厥诜爰檿其弧幽祸挐以夸惮褒以渔淫嗜薎【即蔑字】杀谏尸谤屠孰鳏漦以徴而化鼋是辜天邈以人么以离胡克合厥道而诘彼尤违桓号其大任属以傲幸良以九合逮孽而壊纣无谁使惑堆志为首逆图倒视辅谗以僇宠干异召死【比干】雷济克后【雷开】文徳迈以被芮鞫顺道醢梅奴箕忠咸丧以丑厚弃灵而功笃胡爽焉翼氷以炎盍崇长焉既岐既嶷宜庸将焉纣凶以啓武绍尚焉伯鞭于西化江汉浒易岐社以大国之命以祚武逾梁槖囊羶仁蚁萃妲灭淫商痡民以亟去肉梅以颁乌【当作曷】不台诉孰盈癸【当作纣】恶兵躬殄祀牙伏牛渔积内以外萌岐目厥心了眡显光奋力屠国【吕望屠牛文王问之望曰下屠屠牛上屠屠国】以髀髋【音陛寛】厥商发杀曷逞寒民于烹惟栗厥文考而防子以组征中谮不列恭君以雉胡螾讼蛲贼【螾蛲喻骊姬】而以变天地天集厥命惟徳受之怠以弃天又祐之汤挚之合祚以久食昧始以昭末克庸成绩光徴梦祖憾离以厉彷徨激覆而勇铿羮于帝圣孰嗜味夫死自暮而谁飨以俾夀螝【胡对切】齧已毒不以外肆细腰羣螫夫何足病萃回偶昌鹿曷祐以女鍼欲兄爱以快侈富愈多厥车卒逐以旅咨吟于野胡若之佷严坠谊殄丁厥任合行违匿固若所咿嚘【音伊忧】忿毒意谁与丑齐徂秦防厥诈谗登狡庸咈以施甘恬祸凶亟锄夷愎不可化徒若罢阖绰厥武滋以侈頽于莵【楚人谓虎为于莵】不可以作怠焉庸归欵吾敖之阏以旅尸【楚人谓未成君死曰堵敖敖楚文王兄也王逸注谬】诚若名不尚曷极而辞【朱子云屈原彷徨山泽见楚有先王之庙及公卿祠堂图画天地山川神灵及古圣贤怪物行事因书其壁何而问之以渫愤懑旧注之説徒以多识异闻为功唐柳宗元始欲质以义理为之条对然亦学未闻道而夸多衒巧之意犹有杂乎其间】
五代司天考 欧阳修
昔孔子作春秋而天人备予述本纪书人而不书天予何敢异圣人哉其文虽异其意一也自尧舜三代以来莫不称天以举事孔子删诗书不去也盖圣人不絶天于人亦不以天参人絶天于人则天道废以天参人则人事惑故常存而不究也春秋虽书日食星变之类孔子未尝道其所以然者故其弟子之徒莫得有所述于后世也然则天果与于人乎果不与于人乎曰天吾不知质诸圣人之言可也易曰天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦此圣人极论天人之际最详而明者也其于天地鬼神以不可知为言其可知者人而己夫日中则盛衰必复天吾不知吾见其亏益于物者矣草木之成者变而衰落之物之下者进而流行之地吾不知吾见其变流于物者矣人之贪满者多祸其守约者多福鬼神吾不知吾见人之祸福矣天地鬼神不可知其心则因其着于物者以测之故据其迹之可见者以为言曰亏益曰变流曰害福若人则可知者故直言其情曰好恶其知与不知异辞也参而会之与人无以异也其果与于人乎不与于人乎则所不知也以其不可知故常尊而逺之以其与人无以异也则修吾人事而已人事者天意也书曰天视自我民视天聴自我民聴未有人心悦于下而天意怒于上者未有人理逆于下而天道顺于上者然则王者君天下子生民布徳行政以顺人心是之谓奉天至于三辰五星常动而不息不能无盈缩差忒之变而占之有中有不中不可以为常者有司之事也本纪所述人君行事详矣其兴亡治乱可以见至于三辰五星逆顺变见有司之所占者故以其官志之以备司天之所考呜呼圣人既没而异端起自秦汉以来学者惑于灾异矣天文五行之説不胜其繁也予之所述不得不异乎春秋也考者可以知焉
天官书 司马迁
中宫天极星其一明者太乙常居也旁三星三公或曰子属后句四星末大星正妃余三星后宫之属也环之匡卫十二星藩臣皆曰紫宫前列直斗口三星随北端兊若见若不曰隂徳或曰天一紫宫左三星曰天枪右五星曰天棓后六星絶汉抵营室曰阁道北斗七星所谓璇玑玉衡以齐七政杓携龙角衡殷南斗魁枕参首用昏建者杓杓自华以西南夜半建者衡衡殷中州河济之间平旦建者魁魁海岱以东北也斗为帝车运于中央临制四乡分隂阳建四时均五行移节度定诸纪皆系于斗斗魁戴匡六星曰文昌宫一曰上将二曰次将三曰贵相四曰司命五曰司中六曰司禄在斗魁中贵人之牢魁下六星两两相比者名曰三能三能色齐君臣和不齐为乖戾辅星明近辅臣亲强斥小疏弱杓端有两星一内为矛招摇一外为盾天锋有句圜十五星属杓曰贱人之牢其牢中星实则囚多虚则开出天一枪棓矛盾动摇角大兵起东宫苍龙房心心为明堂大星天王前后星子属不欲直直则天王失计房为府曰天驷其隂右骖旁有两星曰衿北一星曰牵东北曲十二星曰旗旗中四星曰天市中六星曰市楼市中星众者实其虚则耗房南众星曰骑官左角李右角将大角者天王帝廷其两旁各有三星鼎足句之曰摄提摄提者直斗杓所指以建时节故曰摄提格亢为疏庙主疾其南北两大星曰南门氐为天根主疫尾为九子曰君臣斥絶不和箕为敖客曰口舌火犯守角则有战房心王者恶之也南宫朱鸟权衡衡太微三光之廷匡卫十二星藩臣西将东相南四星执法中端门门左右掖门门内六星诸侯其内五星五帝坐后聚一十五星蔚然曰郎位傍一大星将位也月五星顺入轨道司其出所守天子所诛也其逆入若不轨道以所犯命之中坐成形皆羣下从谋也金火尤甚廷藩西有隋星五曰少微士大夫权轩辕轩辕黄龙体前大星女主象旁小星御者后宫属月五星守犯者如衡占东井为水事其西曲星曰钺钺北北河南南河两河天阙间为闗梁舆鬼鬼祠事中白者为质火守南北河兵起谷不登故徳成衡观成潢伤成钺祸成井诛成质柳为鸟注主木草七星颈为员官主急事张素为厨主觞客翼为羽翮主逺客轸为车主风其旁有一小星曰长沙星星不欲明明与四星等若五星入轸星中兵大起轸南众星曰天库楼库有五车车星角若益众及不具无处车马西宫咸池曰天五潢五潢五帝车舍火入旱金兵水水中有三柱柱不具兵起奎曰封豕为沟渎娄为聚众胃为天仓其南众星曰廥积昴曰旄头胡星也为白衣会毕曰罕车为边兵主弋猎其大星旁小星为附耳附耳摇动有谗乱臣在侧昴毕间为天街其隂隂国阳阳国参为白虎三星直者是为衡石下有三星兊曰罚为斩艾事其外四星左右肩股也小三星隅置曰觜觹为虎首主葆旅事其南有四星曰天厠厠下一星曰天矢矢黄则吉青白黑凶其西有句曲九星三处罗一曰天旗二曰天苑三曰九游其东有大星曰狼狼角变色多盗贼下有四星曰狐直狼狼比地有大星曰南极老人老人见治安不见兵起常以秋分时之于南郊附耳入毕中兵起北宫武虚危危为盖屋虚为哭泣之事其南有众星曰羽林天军军西为垒或曰钺旁有一大星为北落北落若微亡军星动角益希及五星犯北落入军军起火金水尤甚火军忧水患木土军吉危东六星两两相比曰司空营室为清庙曰离宫阁道汉中四星曰天驷旁一星曰王良王良防马车骑满野旁有八星絶汉曰天潢天潢旁江星江星动人渉水杵臼四星在危南匏有青黑星守之鱼盐贵南斗为庙其北建星建星者旗也牵牛为牺牲其北河鼓河鼓大星上将左右左右将婺女其北织女织女天女孙也察日月之行以揆岁星顺逆曰东方木主春日甲乙义失者罚出岁星岁星赢缩以其舍命国所在国不可伐可以罚人其趋舍而前曰赢退舍曰缩赢其国有兵不复缩其国有忧将亡国倾败其所在五星皆从而聚于一舍其下之国可以义致天下以摄提格岁岁隂左行在寅岁星右转居丑正月与斗牵牛晨出东方名曰监徳色苍苍有光其失次有应见柳岁早水晩旱岁星出东行十二度百日而止反逆行逆行八度百日复东行岁行三十度十六分度之七率日行十二分度之一十二岁而周天出常东方以晨入于西方用昏单阏岁岁隂在卯星居子以二月与婺女虚危晨出曰降入大有光其失次有应见张名曰降入其岁大水执徐岁岁隂在辰星居亥以三月居与营室东壁晨出曰青章青章甚章其失次有应见轸曰青章岁早旱晩水大荒骆岁岁隂在巳星居戌以四月与奎娄胃昴晨出曰跰踵熊熊赤色有光其失次有应见亢敦牂岁岁隂在午星居酉以五月与胃昴毕晨出曰开明炎炎有光偃兵惟利公王不利治兵其失次有应见房岁早旱晩水叶洽岁岁隂在未星居申以六月与觜觹参晨出曰长列昭昭有光利行兵其失次有应见箕涒滩岁岁隂在申星居未以七月与东井舆鬼晨出曰大音昭昭白其失次有应见牵牛作鄂岁岁隂在酉星居午以八月与柳七星张晨出曰为长王作作有芒国其昌熟谷其失次有应见危曰大章有旱而昌有女丧民疾阉茂岁岁隂在戌星居巳以九月与翼轸晨出曰天睢白色大明其失次有应见东壁岁水女丧大渊献岁岁隂在亥星居辰以十月与角亢晨出曰大章苍苍然星若跃而隂出旦是为正平起师旅其率必武其国有徳将有四海其失次有应见娄困敦岁岁隂在子星居卯以十一月与氐房心晨出曰天泉色甚明江池其昌不利起兵其失次有应在昴赤奋若嵗岁隂在丑星居寅以十二月与尾箕晨出曰天皓黫然黑色甚明其失次有应见参当居不居居之又左右摇未当去去之与他星会其国凶所居久国有徳厚其角动乍小乍大若色数变人主有忧其失次舎以下进而东北三月生天棓长四尺末兊进而东南三月生彗星长二丈类彗星退而西北三月生天搀长四丈末兊退而西南三月生天枪长数丈两头兊谨视其所见之国不可举事用兵其出如浮如沉其国有土功如沉如浮其野亡色赤而有角其所居国昌迎角而战者不胜星色赤黄而沈所居野大穰色青白而赤灰所居野有忧岁星入月其野有逐相与太白鬭其野有破军岁星一曰摄提曰重华曰应星曰纪星营室为清庙岁星庙也察刚气以处荧惑曰南方火主夏日丙丁礼失罚出荧惑荧惑失行是也出则有兵入则兵散以其舍命国荧惑荧惑为勃乱残贼疾丧饥兵反道二舍以上居之三月有殃五月受兵七月半亡地九月大半亡地因与俱出入国絶祀居之殃还至虽大当小久而至当小反大其南为丈夫北为女子丧若角动绕环之及乍前乍后左右殃益大与他星鬭光相逮为害不相逮不害五星皆从而聚于一舍其下国可以礼致天下法出东行十六舍而止逆行二舍六旬复东行自所止数十舍十月而入西方伏行五月出东方其出西方曰反明主命者恶之东行急一日行一度半其行东西南北疾也兵各聚其下用战顺之胜逆之败荧惑从太白军忧离之军却出太白隂有分军行其阳有偏将战当其行太白逮之破军杀将其入守犯太微轩辕营室主命恶之心为明堂荧惑庙也谨此厯斗之会以定填星之位曰中央土主季夏日戊己黄帝主徳女主象也岁填一宿其所居国吉未当居而居若己去而复还还居之其国得土不乃得女若当居而不居既己居之又西东去其国失土不乃失女不可举事用兵其居久其国福厚易福薄其一名曰地主岁岁行十二度百十二分度之五日行二十八分度之一二十八岁周天其所居五星皆从而聚于一舎其下之国可重致天下礼徳义杀刑尽失而填星乃为之动摇赢为王不宁其缩有军不复填星其色黄光芒音曰黄钟宫其失次上二三宿曰赢有主命不成不乃大水失次下二三宿曰缩有后戚其岁不复不乃天裂若地动斗为文太室填星庙天子之星也木星与土合为内乱饥主勿用战败水则变谋而更事火为旱金为白衣会若木金在南曰牝牡年谷熟金在北岁偏无火与水合为焠与金合为铄为丧皆不可举事用兵大败土为忧生孽卿大饥战败为北军军困举事大败土与水合穰而拥阏有覆军其国不可举事出亡地入得地金为疾为内兵亡地三星若合其宿地国外内有兵与丧改立公王四星合兵丧并起君子忧小人流五星合是谓易行有徳受庆改立大人掩有四方子孙蕃昌无徳受殃若亡五星皆大其事亦大皆小事亦小早出者为赢赢者为客晩出者为缩缩者为主人必有天应见于杓星同舍为合相凌为鬭七寸以内必之矣五星色白圜为丧旱赤圜则中不平为兵青圜为忧水黑圜为疾多死黄圜则吉赤角犯我城黄角地之争白角哭泣之声青角有兵忧黑角则水意行穷兵之所终五星同色天下偃兵百姓宁昌春风秋雨冬寒夏暑动摇常以此填星出百二十日而逆西行西行百二十日反东行见三百三十日而入入三十日复出东方太岁在甲寅镇星在东壁故在营室察日行以处位太白曰西方秋司兵月行及天矢日庚辛主杀杀失者罚出太白太白失行以其舍命国其出行十八舍二百四十日而入入东方伏行十一舍百三十日其入西方伏行三舍十六日而出当出不出当入不入是谓失舍不有破军必有国君之簒其纪上元以摄提格之岁与营室晨出东方至角而入与营室夕出西方至角而入与角晨出入毕与角夕出入毕与毕晨出入箕与毕夕出入箕与箕晨出入柳与箕夕出入柳与柳晨出入营室与柳夕出入营室凡出入东西各五为八嵗二百二十日复与营室晨出东方其大率岁一周天其始出东方行迟率日半度一百二十日必逆行一二舍上极而反东行行日一度半一百二十日入其庳近日曰明星柔髙逺日曰大嚣刚其始出西行疾率日一度半百二十日上极而行迟日半度百二十日旦入必逆行一二舍而入其庳近日曰太白柔髙逺日曰大相刚出以辰戌入以丑未当出不出未当入而入天下偃兵兵在外入未当出而出当入而不入天下起兵有破国其当期出也其国昌其出东为东入东为北方出西为西入西为南方所居久其乡利疾其乡凶出西逆行至东正西国吉出东至西正东国吉其出不经天经天天下革政小以角动兵起始出大后小兵弱出小后大兵强出髙用兵深吉浅凶庳浅吉深凶日方南金居其南日方北金居其北曰赢侯王不宁用兵进吉退凶日方南金居其北日方北金居其南曰缩侯王有忧用兵退吉进凶用兵象太白太白行疾疾行迟迟行角敢战动摇躁躁国以静静顺角所指吉反之皆凶出则出兵入则入兵赤角有战白角有丧黑圜角忧有水事青圜小角忧有木事黄圜和角有土事有年其已出三日而复有微入入三日乃复盛出是谓耎其下国有军败将北其已入三日又复微出出三日而复盛入其下国有忧师有粮食兵革遗人用之卒虽众将为人虏其出西失行外国败其出东失行中国败其色大圜黄可为好事其圜大赤兵盛不战太白白比狼赤比心黄比参左肩苍比参右肩黒比奎大星五星皆从太白而聚乎一舎其下之国可以兵从天下居实有得也居虚无得也行胜色色胜位有位胜无位有色胜无色行得尽胜之出而留桑榆间疾其下国上而疾未尽其曰过参天疾其对国上复下下复上有反将其入月将僇金木星合光其下战不合兵虽起而不鬭合相毁野有破军出西方昏而出隂隂兵强暮食出小弱夜半出中弱鸡鸣出大弱是谓隂防于阳其在东方乗明而出阳阳兵之强鸡鸣出小弱夜半出中弱昏出大弱是谓阳防于隂太白伏也以出兵兵有殃其出卯南南胜北方出卯北北胜南方正在卯东国利出酉北北胜南方出酉南南胜北方正在酉西国胜其与列星相犯小战五星大战其相犯太白出其南南国败出其北北国败行疾武不行文色白五芒出蚤为月蚀晩为天矢及彗星将发其国出东为徳举事左之迎之吉出西为刑举事右之背之吉反之皆凶太白光见景战胜昼见而经天是谓争明强国弱小国强女主昌亢为疏庙太白庙也太白大臣也其号上公其他名殷星太正营星观星宫星明星大衰大泽终星大相天浩序星月纬大司马位谨此察日辰之会以治辰星之位曰北方水太隂之精主冬日壬癸刑失者罚出辰星以其宿命国是正四时仲春春分夕出郊奎娄胃东五舎为齐仲夏夏至夕出郊东井舆鬼柳东七舍为楚仲秋秋分夕出郊角亢氐房东四舍为汉仲冬冬至晨出郊东方与尾箕斗牵牛俱西为中国其出入常以辰戌丑未其蚤为月蚀晩为彗星及天矢其时宜效不效为失追兵在外不战一时不出其时不和四时不出天下大饥其当效而出也色白为旱黄为五谷熟赤为兵黑为水出东方大而白有兵于外解常在东方其赤中国胜其西而赤外国利无兵于外而赤兵起其与太白俱出东方皆赤而角外国大败中国胜其与太白俱出西方皆赤而角外国利五星分天之中积于东方中国利积于西方外国用者利五星皆从辰星而聚于一舍其所舍之国可以法致天下辰星不出太白为客其出太白为主出而与太白不相从野虽有军不战出东方太白出西方若出西方太白出东方为格野虽有兵不战失其时而出为当寒反温当温反寒当出不出是谓系卒兵大起其入太白中而上出破军杀将客军胜下出客亡地辰星来抵太白太白不去将死正旗上出破军杀将客胜下出客亡地视旗所指以命破军其绕环太白若与鬭大战客胜免过太白间可防劒小战客胜免居太白前军罢出太白左小战摩太白有数万人战主人吏死出太白右去三尺军急约战青角兵忧黒角水赤行穷兵之所终免七命曰小正辰星天搀安周星细爽能星钩星其色黄而小出而易处天下之文变而不善矣免五色青圜忧白圜丧赤圜中不平黒圜吉赤角犯我城黄角地之争白角号泣之声其出东方行四舍四十八日其数二十日而反入于东方其出西方行四舎四十八日其数二十日而反入于西方其一之营室角毕箕柳出房心间地动辰星之色春青黄夏赤白秋青白而岁熟冬黄而不明即变其色其时不昌春不见大风秋则不实夏不见有六十日之旱月蚀秋不见有兵春则不生冬不见隂雨六十日有流邑夏则不长角亢氐兖州房心豫州尾箕幽州斗江湖牵牛婺女州虚危青州营室至东壁并州奎娄胃徐州昴毕冀州觜觹参益州东井舆鬼雍州柳七星张三河翼轸荆州七星为贠官辰星庙蛮夷星也两军相当日晕晕等力钧厚长大有胜薄短小无胜重抱大破无抱为和背不和为分离相去直为自立立侯王指晕若曰杀将负且戴有喜圜在中中胜在外外胜青外赤中以和相去赤外青中以恶相去气晕先至而后去居军胜先至先去前利后病后至后去前病后利后至先去前后皆病居军不胜见而去其发疾虽胜无功半日以上功大白虹屈短上下兊有者下大流血日晕制胜近期三十日逺期六十日其食食所不利复生生所利而食益尽为主位以其直及日所宿加以日时用命其国也月行中道安宁和平隂间多水隂事外北三尺隂星北三尺太隂大水兵阳间骄恣阳星多暴狱太阳大旱丧也角天门十月为四月十一月为五月十二月为六月水发近三尺逺五尺犯四辅辅臣诛行南北河以隂阳言旱水兵丧月蚀岁星其宿地饥若亡荧惑也乱填星也下犯上太白也强国以战败辰星也女乱食大角主命者恶之心则为内贼乱也列星其宿地忧月食始日五月者六六月者五五月复六六月者一而五月者凡五百一十三月而复始故月蚀常也日蚀为不臧也甲乙四海之外日月不占丙丁江淮海岱也戊己中州河济也庚辛华山以西壬癸恒山以北日蚀国君月蚀将相当之国皇星大而赤状类南极所出其下起兵兵强其冲不利昭明星大而白无角乍上乍下所出国起兵多变五残星出正东东方之野其星状类辰星去地可六丈大贼星出正南南方之野星去地可六丈大而赤数动有光司危星出正西西方之野星去地可六丈大而白类太白狱汉星出正北北方之野星去地可六丈大而赤数动察之中青此四野星所出出非其方其下有兵冲不利四填星所出四隅去地可四丈地维咸光亦出四隅去地可三丈若月始出所见下有乱乱者亡有徳者昌烛星状如太白其出也不行见则灭所烛者城邑乱如星非星如云非云命曰归邪归邪出必有归国者星者金之防气本曰火星众国吉少则凶汉者亦金之防气其本曰水汉星多多水少则旱其大经也天鼓有音如雷非雷音在地而下及地其所往者兵发其下天狗状如犬奔星有声其下止地类狗所堕及炎火望之如火光炎炎冲天其下圜如数顷田处上兊者则有黄色千里破军杀将格泽星者如炎火之状黄白起地而上下大上兊其见也不种而获不有土功必有大害蚩尤之旗类彗而后曲象旗见则王者征伐四方旬始出于北斗旁状如雄鸡其怒青黑象伏鼈枉矢类大流星虵行而苍黑望之如有毛羽然长庚如一疋布着天此星见兵起星坠至地则石也河济之间时有坠星天精而见景星景星者徳星也其状无常常出于有道之国凡望云气仰而望之三四百里平望在桑榆上余二千里登髙而望之下属地者三千里云气有兽居上者胜自华以南气下黑上赤嵩髙三河之郊气正赤恒山之北气下黑上青勃碣海岱之间气皆黑江淮之间气皆白徒气白土功气黄车气乍髙乍下往往而聚骑气卑而布卒气搏前卑而后髙者疾前方而髙后兊而卑者郤其气平者其行徐前髙而后卑者不止而反气相遇者卑胜髙兊胜方气来卑而循车通者不过三四日去之五六里见气来髙七八尺者不过五六日去之十余里见气来髙丈余二丈者不过三四十日去之五六十里见稍云精白者其将悍其士怯其大根而前絶逺者当战青白其前低者战胜其前赤而仰者战不胜阵云如立垣杼云类杼轴云搏两端兊杓云如绳者居前亘天其半半天其蛪者类阙旗故钩云句曲诸此云见以五色合占而泽搏密其见动人及有占兵必起合鬪其直王朔所决于日旁日旁云气人主象皆如其形以占故北夷之气如羣畜穹闾南夷之气类舟船幡旗大水处败军埸破国之虚下有积钱金寳之上皆有气不可不察海旁蜄气象楼台广埜气成宫阙然气各象其山川人民所聚积故息耗者入国邑视封疆田畴之正治城郭室屋门户之润泽次至车服畜产精华实息者吉虚耗者凶若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮囷是谓卿云卿云见喜气也若雾非雾衣冠而不濡见则其域被甲而趋天雷电虾虹辟歴夜明者阳气之动者也春夏则发秋冬则藏故者无不司之天开县物地动坼絶山崩及徙川塞谿垘水澹泽竭地长见象城郭门闾闺臬枯藁宫庙邸第人民所次谣俗车服观民饮食五谷草木观其所属仓府廐库四通之路六畜禽兽所产去就鱼鼈鸟鼠观其所处鬼哭若呼其人逢俉讹言诚然凡岁羙恶谨岁始岁始或冬至日产气始萌臈明日人众卒岁一会饮食发阳气故曰初岁正月旦王者岁首立春日四时之卒始也四始者之日而汉魏鲜集腊明正月正旦决八风风从南方来大旱西南小旱西方有兵西北戎菽为小雨趣兵北方为中岁东北为上岁东方大水东南民有疾疫岁恶故八风各与其冲对课多者为胜多胜少久胜亟疾胜徐旦至食为麦食至日昳为稷昳至餔为黍餔至下餔为菽下餔至日入为麻欲终日有雨有云有风有日日当其时者深而多实无云有风日当其时浅而多实有云风无日当其时深而少实有日无云不风当其时者稼有败如食顷小败熟五斗米顷大败则风复起有云其稼复起各以其时用云色占种其所宜其雨雪若寒岁恶是日光明聴都邑人民之声声宫则岁善吉商则有兵徴旱羽水角岁恶或从正月旦比数雨率日食一升至七升而极过之不占数至十二日日直其月占水旱为其环城千里内占则其为天下竟正月月所离列宿日风云占其国然必察太岁所在在金穰水毁木饥火旱此其大经也正月上甲风从东方宜蚕风从西方若旦黄云恶冬至短极县土炭炭动鹿解角兰根出泉水跃略以知日至要决晷景岁星所在五谷逢昌其对为冲岁乃有殃太史公曰自初生民以来世主曷尝不厯日月星辰及至五家三代绍而明之内冠带外夷狄分中国为十有二州仰则观象于天俯则法类于地天则有日月地则有隂阳天有五星地有五行天则有列宿地则有州域三光者隂阳之精气本在地而圣人统理之幽厉以往尚矣所见天变皆国殊窟穴家占物怪以合时应其文图籍禨祥不法是以孔子论六经记异而说不书至天道命不传传其人不待告告非其人虽言不着昔之传天数者髙辛之前重黎于唐虞羲和有夏昆吾殷商巫咸周室史佚苌于宋子韦郑则禆灶在齐甘公楚唐昧赵尹臯魏石申夫天运三十岁一小变百年中变五百载大变三大变一纪三纪而大备此其大数也为国者必贵三五上下各千岁然后天人之际续备太史公推古天变未有可考于今者盖略以春秋二百四十二年之间日蚀三十六彗星三见宋襄公时星陨如雨天子微诸侯力政五伯代兴更为主命自是之后众暴寡大并小秦楚吴越夷狄也为强伯田氏簒齐三家分晋并为战国争于攻取兵革更起城邑数屠因以饥馑疾疫焦苦臣主共忧患其察禨祥星气尤急近世十二诸侯七国相王言从衡者继踵而臯唐甘石因时务论其书传故其占騐凌杂米盐二十八舍主十二州斗并兼之所从来久矣秦之强也在太白占于狼弧吴楚之强在荧惑占于鸟衡燕齐之强在辰星占于虚危宋郑之强在岁星占于房心晋之强亦在辰星占于参罚及秦并吞三晋燕代自河山以南者中国中国于四海内则在东南为阳阳则日岁星荧惑填星占于街南毕主之其西北则胡狢月氐诸衣旃裘引弓之民为隂隂则月太白辰星占于街北昴主之故中国山川东北留其维首在陇蜀尾没于勃碣是以秦晋好用兵复占太白太白主中国而胡狢数侵掠独占辰星辰星出入躁疾常主夷狄其大经也此更为客主人荧惑为孛外则理兵内则理政故曰虽有天子必视荧惑所在诸侯更强时菑异记无可録者秦始皇之时十五年彗星四见久者八十日长或竟天其后秦遂以兵灭六王并中国外攘四夷死人如乱麻因以张楚并起三十年之间兵相骀籍不可胜数自蚩尤以来未尝若斯也项羽救钜鹿枉矢西流山东遂合从诸侯西坑秦人诛屠咸阳汉之兴五星聚于东井平城之围月晕参毕七重诸吕作乱日蚀昼晦吴楚七国叛逆彗星数丈天狗过梁野及兵起遂伏尸流血其下元光元狩蚩尤之旗再见长则半天其后京师师四出诛夷狄者数十年而伐胡尤甚越之亡荧惑守斗朝鲜之拔星茀于河戒兵征大宛星茀招摇此其荦荦大者若至委曲小变不可胜道由是观之未有不先形见而应随之者也夫自汉之为天数者星则唐都气则王朔占岁则魏鲜故甘石厯五星法唯独荧惑有反逆行逆行所守及他星逆行日月薄蚀皆以为占余观史记考行事百年之中五星无出而不反逆行反逆行常盛大而变色日月薄蚀行南北有时此其大度也故紫宫房心权衡咸池虚危列宿部星此天之五官坐位也为经不移徙大小有差濶狭有常水火金木填星此五星者天之五佐为经纬见伏有时所过行赢缩有度日变修徳月变省刑星变结和凡天变过度乃占国君强大有徳者昌弱小饰诈者亡太上修徳其次修政其次修救其次修禳正下无之夫常星之变希见而三光之占亟用日月晕适云风此天之客气其发见亦有大运然其与政事俯仰最近大人之符此五者天之感动为天数者必通三五终始古今深观时变察其精粗则天官备矣苍帝行徳天门为之开赤帝行徳天牢为之空黄帝行徳天夭为之起风从西北来必以庚辛一秋中五至大赦三至小赦白帝行徳以正月二十日二十一日月晕围常大赦载谓有太阳也一曰白帝行徳毕昴为之围围三暮徳乃成不三暮及围不合徳不成二曰以辰围不出其旬黑帝行徳天闗为之动天行徳天子更立年不徳风雨破石三能三衡者天廷也客星出天廷有竒令
稗编卷四十七
<子部,类书类,稗编>
钦定四库全书
稗编卷四十八 明 唐顺之 撰诸家六【天文】
唐天文志 欧阳脩
昔者尧命羲和出纳日月考星中以正四时至舜则曰在璿玑玉衡以齐七政而已虽二典质略存其大法亦由古者天人之际推候占测为术犹简至于后世其法渐宻者必积众人之智然后能极其精微哉葢自三代以来详矣诗人所记婚礼土功必候天星而春秋书日食星变传载诸国所占次舍伏见逆顺至于周礼测星求中分星辨国妖祥察候皆可推考而独无所谓璿玑玉衡者岂其不用于三代耶抑其法制遂亡而不可复得耶不然二物者莫知其为何器也至汉以后表测景晷以正地中分列境界上当星次皆略依古而又作仪以候天地而浑天周髀宣夜之説至于星经厯法皆出于数术之学唐兴太史李淳风浮图一行尤称精博后世未能过也故采其要説以着于篇至于天象变见所以谴告人君者皆有司所宜谨记也贞观初淳风上言舜在璿玑玉衡以齐七政则浑天仪也周礼土圭正日景以求地中有以见日行黄道之验也暨于周末此器乃亡汉落下闳作浑仪其后贾逵张衡等亦各有之而推騐七曜并循赤道按冬至极南夏至极北而赤道常定于中国无南北之异葢浑仪无黄道乆矣太宗异其説因诏为之至七年仪成表里三重下据凖基状如十字未树鼇足以张四表一曰六合仪有天经双规金浑纬规金常规相结于四极之内列二十八宿十日十二辰经纬三百六十五度二曰三辰仪圆径八尺有璿玑规月游规列宿距度七曜所行转于六合之内三曰四游仪枢为轴以结连玉衡游筩而贯约矩规又极北极北辰南矩地轴傍转于内玉衡在枢之间而南北游仰以观天之辰宿下以识器之晷度皆用铜帝称善置于凝晖阁用之测候阁在禁中其后遂亡开元九年一行受诏改治新厯欲知黄道进退而太史无黄道仪率府兵曹参军梁令瓉以木为游仪一行是之乃奏黄道游仪古有其术而无其器昔人潜思皆未能得今令瓉所为日道月交皆自然契合于推歩尤要请更铸以铜铁十一年仪成一行又曰灵台铁仪后魏斛兰所作规制朴略度刻不均赤道不动乃如胶柱以考月行迟速多差多或至十七度少不减十度不足以稽天象授人时李淳风黄道仪以玉衡旋规别带日道傍列二百四十九交以擕月游法颇难术遂寝废臣更造游仪使黄道运行以追列舍之变因二分之中以立黄道交于奎轸之间二至陟降各二十四度黄道内施白道月环用究隂阳朓朒动合天运简而易从可以制器垂象永传不朽于是宗嘉之自为之铭又诏一行与令瓉等更铸浑天铜仪圆天之象具列宿赤道及周天度数注水激轮令其自转一昼夜而天运周外络二轮缀以日月令得运行每天西旋一周日东行一度月行十三度十九分度之七二十九转有余而日月防三百六十五转而日周天以木柜为地平令仪半在地下晦明朔望迟速有凖立木人二于地平上其一前置鼓以候刻至一刻则自击之其一前置钟以候辰至一辰亦自撞之皆于柜中各施轮轴钩键闗鎻交错相持置于武成殿前以示百官无几而铜铁渐涩不能自转遂藏于集贤院其黄道游仪以古尺四分为度旋枢双环其表一丈四尺六寸一分纵八分厚三分直径四尺五寸九分古所谓旋仪也南北斜两极上下循规各二十四度表里画周天度其一靣加之银钉使东西运转如浑天游旋中旋枢轴至两极首内孔径大两度半长与旋环径齐玉衡望筩长四尺五寸八分广一寸二分厚一寸孔径六分衡旋于轴中旋运持正用窥七曜及列星之阔狭外方内圆孔径一度半周日轮也阳经双环表一丈七尺三寸里一丈四尺六寸四分广四寸厚四分直径五尺四寸四分置于子午左右用八柱八柱相固亦表里画周天度其一面加之银钉半出地上半入地下双间使枢轴及玉衡望筩旋环于中也隂纬单环外内广厚周径皆凖阳经与阳经相衔各半内外俱齐面平上为天下为地横周阳环谓之隂浑也平上为两界内外为周天百刻天顶单环表一丈七尺三寸纵广八尺厚三分直径五尺四寸四分直中国人顶之上东西当卯酉之中稍南使见日出入令与阳经隂纬相固如鸟殻之里黄南去赤道三十六度去黄道十二度去北极五十五度去南北平各九十一度强赤道单环表一丈四尺五寸九分横八分厚三分直径四尺五寸八分赤道者当天之中二十八宿之位也双规运动度穿一穴古者秋分日在角五度今在轸十三度冬至日在牵牛初今在斗十度随穴退交不复差谬傍在卯酉之南上去天顶三十六度而横置之黄道单环表一丈五尺四寸一分横八分厚四分直径四尺八寸四分日之所行故名黄道太阳陟降积嵗有差月及五星亦随日度出入古无其器规制不知凖的斟酌为率防阔尤甚今设此环置于赤道环内仍开合使运转出入四十八度而极画两方东西列周天度数南北列百刻可使见日知时上列三百六十策与用卦相凖度穿一穴与赤道相交白道月环表一丈五尺一寸五分横八分厚三分直径四尺七寸六分月行有迂曲迟速与日行缓急相反古亦无其器今设于黄道环内使就黄道为交合出入六度以测每夜月离上画周天度数度穿一穴拟移交防皆用铜铁游仪四柱为龙其崇四尺七寸水槽及山崇一尺七寸半槽长六尺九寸髙广皆四寸池深一寸广一寸半龙能兴云雨故以餙柱柱在四维龙下有山云俱在水平槽上皆用铜其所测宿度与古异者旧经角距星去极九十一度亢八十九度氐九十四度房百八度心百八度尾百二十度箕百一十八度南斗百一十六度牵牛百六度须女百度虚百四度危九十七度营室八十五度东壁八十六度奎七十六度娄八十度胃昴七十四度毕七十八度觜觹八十四度参九十四度东井七十度舆鬼六十八度柳七十七度七星九十一度张九十七度翼九十七度轸九十八度今测角九十三度半亢九十一度半氐九十八度房百一十度半心百一十度尾百二十四度箕百二十度南斗百一十九度牵牛百四度须女百一度虚百一度危九十七度营室八十三度东壁八十四度奎七十三度娄七十七度胃昴七十二度毕七十六度觜觹八十二度参九十三度东井六十八度舆鬼六十八度柳八十度半七星九十三度半张百度翼百三度轸百度又旧经角距星正当赤道黄道在其南今测角在赤道南二度半则黄道复经角中与天象合虚北星旧图入虚今测在须女九度危北星旧图入危今测在虚六度半又奎误距以西大星故壁损二度奎増二度今复距西南大星即奎壁各得本度毕赤道十六度黄道亦十六度觜觹赤道三度黄道三度二宿俱当黄道斜虚毕尚与赤道度同觜觹总二度黄道损加一度葢其误也今测毕十七度半觜觹半度又柳误距以第四星今复用第四星张中央四星为朱鸟嗉外二星为翼北距以翼而不距以膺故张増二度半七星减二度半今复以膺为距则七星张各得本度其他星旧经文昌二星在舆鬼四星在东井北斗枢在七星一度璇在张二度玑在翼二度权在翼八度衡在轸八度开阳在角七度杓在亢四度天闗在黄道南四度天尊天棓在黄道北天江天髙狗国外屏云雨虚梁在黄道外天囷土公吏在赤道外上台在东井中台在七星建星在黄道北半度天苑在昴毕王良在壁外屏在觜觹雷电在赤道外五度霹雳在赤道外四度八魁在营室长垣罗堰当黄道今测文昌四星在柳一星在舆鬼一星在东井北斗枢在张十三度璇在张十二度半玑在翼十三度权在翼十七度太衡在轸十度半开阳在角四度少杓在角十二度少天闗天尊天棓天江天髙狗国外屏皆当黄道云雨在黄道内七度虚梁在黄道内四度天囷当赤道土公吏在赤道内六度上台在柳中台在张建星在黄道北四度半天苑在胃昴王良四星在奎一星在壁外屏在毕雷电在赤道内二度霹雳四星在赤道内一星在外八魁五星在壁四星在营室长垣在黄道北五度罗堰在黄道北黄道春分与赤道交于奎五度太秋分交于轸十四度少冬至在斗十度去赤道南二十四度夏至在井十三度少去赤道北二十四度其赤道带天之中以分列宿之度黄道斜运以明日月之行乃立八节九限校二道差数着之厯经葢天之説李淳风以为天地中髙而四隤日月相隠蔽以为昼夜绕北极常见者谓之上规南极常隠者谓之下规赤道横络者谓之中规及一行考月行出入黄道为图三十六究九道之増损而葢天之状见矣削篾为度径一分其厚半之长与图等穴其正中植鍼为枢令可环运自中枢之外均刻百四十七度全度之末旋为外规规外太半度再旋为重规以均赋周天度分又距极枢九十一度少半旋为赤道带天之纮距极三十五度旋为内规乃歩冬至日躔所在以正辰次之中以立宿距按浑仪所测甘石巫咸众星明者皆以篾横考入宿距纵考去极度而后图之其赤道外众星疏宻之状与仰视小殊者由浑仪去南极渐近其度益狭而葢圆渐逺其度益广使然若考其去极入宿度数移之于浑天则一也又赤道内外其广狭不均若就二至出入赤道二十四度以规度之则二分所交不得其正自二分黄赤道交以规度之则二至距极度数不得其正当求赤道分至之中均刻为七十二限据每黄道差数以篾度量而识之然后规为黄道则周天咸得其正矣又考黄道二分二至之中均刻为七十二候定隂阳厯二交所在依月去黄道度率差一候亦以篾度量而识之然后规为月道则周天咸得其正矣中晷之法初淳风造厯定二十四气中晷与祖冲之短长颇异然未知其孰是及一行作大衍厯诏太史测天下之晷求其土中以为定数其议曰周礼大司徒以土圭之法测土深日至之景尺有五寸谓之地中郑氏以为日景于地千里而差一寸尺有五寸者南戴日下万五千里地与星辰四游升降于三万里内是以半之得地中今颍川阳城是也宋元嘉中南征林邑五月立表望之日在表北交州影在表南三寸林邑九寸一分交州去洛水陆之路九千里葢山川囬折使之然以表考其当五千乎开元十二年测交州夏至在表南三寸三分与元嘉所测略同使者大相元太言交州望极才髙二十余度八月海中望老人星下列星灿然明大者甚众古所未识廼浑天家以为常没地中者也大率去南极二十度已上之星则见又铁勒囬纥在薛延陀之北去京师六千九百里其北又有骨利干居瀚海之北北距大海昼长而夜短既夜天如曛不暝夕胹羊髀才熟而曙葢近日出没之所太史监南宫説择河南平地设水凖防墨植表而以引度之自滑台始白马夏至之晷尺五寸七分又南百九十八里百七十九歩得浚仪岳台晷尺五寸三分又南百六十七里二百八十一歩得扶沟晷尺四寸四分又南百六十里百一十歩至上蔡武津晷尺三寸六分半大率五百二十六里二百七十歩晷差二寸余而旧説王畿千里影差一寸妄矣今以勾股校阳城中晷夏至尺四寸七分八厘冬至丈二尺七寸一分半定春秋分五尺四寸三分以覆矩斜视极出地三十四度十分度之四自滑台表视之极髙三十五度三分冬至丈三尺定春秋分五尺五寸六分自浚仪表视之极髙三十四度八分冬至丈二尺八寸五分定春秋分五尺五寸自扶沟表视之极髙三十四度三分冬至丈二尺五寸五分定春秋分五尺三寸七分上蔡武津表视之极髙三十三度八分冬至丈二尺三寸八分定春秋分五尺二寸八分其北极去地虽秒分微有盈缩难以目校大率三百五十一里八十歩而极差一度极之逺近异则黄道轨景固随而变矣自此为率推之比嵗武陵晷夏至七寸七分冬至丈五寸三分春秋分四尺二寸七分半以图测之定气四尺四寸七分按图斜视极髙二十九度半差阳城五度三分蔚州横野军夏至二尺二寸九分冬至丈五尺八寸九分春秋分六尺四寸四分半以图测之定气六尺六寸二分半按图斜视极髙四十度差阳城五度三分凡南北之差十度半其径三千六百八十八里九十歩自阳城至武陵千八百二十六里七十六歩自阳城至横野千八百六十一里二百十四歩夏至晷差五寸三分自阳城至武陵差七寸三分自阳城至横野差八寸冬至晷差五尺三寸六分自阳城至武陵差二尺一寸八分自阳城至横野差三尺一寸八分率夏至与南方差少冬至与北方差多又以图校安南日在天顶北二度四分极髙二十度四分冬至晷七尺九寸四分定春秋分二尺九寸三分夏至在表南三寸三分差阳城十四度三分其径五千二十三里至林邑日在天顶北六度六分彊极髙十七度四分周圆三十五度常见不隠冬至晷六尺九寸定春秋分二尺八寸五分夏至在表南五寸七分其径六千一百一十二里若今距阳城而北至铁勒之地亦差十七度四分与林邑正等则五月日在天顶南二十七度四分极髙五十二度周圆百四度常见不隠北至晷四尺一寸三分南至晷二丈九尺二寸六分定春秋分晷五尺八寸七分其没地才十五余度夕没亥西晨出丑东校其里数已在囬纥之北又南距洛阳九千八百一十五里则极长之昼其夕常明然则骨利干犹在其南矣吴中常侍王蕃考先儒所传以南戴日下万五千里为勾股斜射阳城考周径之率以揆天度当千四百六里二十四歩有余今测日晷距阳城五千里已在戴日之南则一度之广皆三分减二南北极相去八万里其径五万里宇宙之广岂若是乎然则蕃之术以蠡测海者也古人所以恃勾股术谓其有证于近事顾未知目视不能及逺逺则微差其差不已遂与术错譬游于太湖广袤不盈百里见日月朝夕出入湖中及其浮于巨海不知几千里犹见日月朝夕出入其中矣若于朝夕之际俱设重差而望之必将大小同术无以分矣横既有之纵亦宜然又若树两表南北相距十里其崇皆数十里置大炬于南表之端而植八尺之木于其下则当无影试从南表之下仰望北表之端必将积微分之差渐与南表参合表首参合则置炬于其上亦当无影矣又置大炬于北表之端而植八尺之木于其下则当无影试从北表之下仰望南表之端又将积微分之差渐与北表参合表首参合则置炬于其上亦当无影矣复于二表间更植八尺之木仰而望之则表首环屈相合若置大炬于两表之端皆当无影矣夫数十里之髙与十里之广然犹斜射之影与仰望不殊今欲慿晷差以推逺近髙下尚不可知而况稽周天里歩于不测之中又可必乎十三年南至岱宗礼毕自上传呼万嵗声闻于下时山下夜漏未尽自日观东望日已渐髙据厯法晨初迨日出差二刻半然则山上所差凡三刻余其冬至夜刻同立春之后春分夜间刻同立夏之后自岳趾升泰坛仅二十里而昼夜之差一节设使因二十里之崇以立勾股术固不知其所以然况八尺之表乎原古人所以歩圭影之意将以节宣和气辅相物宜不在于辰次之周径其所以重厯数之意将欲恭授人时钦若乾象不在于浑葢之是非若乃述无稽之法于视听之所不及则君子当阙疑而不议也而或者各封所传之器以术天体谓浑元可任数而测大象可运算而闚终以六家之説迭为矛盾诚以为葢天邪则南方之度渐狭果以为浑天邪则北方之极寖髙此二者又浑葢之家尽智毕议未能有以通其説也则王仲任葛稚川之徒区区于异同之辨何益人伦之化哉凡晷表冬夏不同南北亦异先儒多以里数齐之遂失其实今更为覆矩图南自丹穴北暨幽都每极移一度輙累其差可以稽日食之多少定昼夜之长短而天下之晷皆协其数矣昭宗时太子少詹事边冈修厯术服其精粹以为不刋之数也初贞观中淳风撰法象志因汉书十二卷度数始以唐之州县配焉而一行以为天下山河之象存乎两戒北戒自三危积石负终南地络之隂东及太华逾河并雷首底柱王屋太行北抵常山之右乃东循塞垣至濊貊朝鲜是谓北纪所以限大漠也南戒自岷山嶓冢负地络之阳东及太华连商山熊耳外方桐栢自上络南逾江汉擕武当荆山至于衡阳乃东循岭徼达东瓯闽中是谓南纪所以限蛮夷也故星传谓北戒为胡门南戒为越门河源自北纪之首循雍州北徼达华隂而与地络相防并行而东至太行之曲分而东流与泾渭济渎相为表里谓之北河江源自南纪之首循梁州南徼逹华阳而与地络相防并行而东及荆山之阳分而东流与汉水淮渎相为表里谓之南河故于天象则农分陜为两河之防五服诸侯在焉自陜而西为秦凉北纪山河之曲为晋代南纪山河之曲为巴蜀皆负险用武之国也自陜而东三川中岳为成周西距外方大伾北至于济南至于淮东达钜野为宋郑陈蔡河内及济水之阳为卫汉东濵淮水之隂为申随皆四战用文之国也北纪之东至北河之北为邢赵南纪之东至南河之南为荆楚自北河下流南距岱山为三齐夹右碣石为北燕自南河下流北距岱山为邹鲁南渉江淮为吴越皆负海之国货殖之所阜也自河源循塞垣北东及海为大漠自江源循岭徼南东及海为诸蛮观两河之象与云汉之所始终而分野可知矣于易五月一隂生而云汉潜萌于天稷之下进及井钺间得坤维之气隂始达于地上而云汉上升始交于列宿七纬之气通矣东井据百川上流故鹑首为秦蜀墟得两戒山河之首云汉逹坤右而渐升始居列宿上觜觹参伐皆直天闗表而在河隂故实沈下流得大梁距河稍逺渉隂亦深故其分野自漳濵却负恒山居北纪众山之东南外接髦头地皆河外隂国也十月隂气进逾干维始上达于天云汉至营室东壁间升气悉究与内规相接故自南正达于西正得云汉升气为山河上流自北正达于东正得云汉降气为山河下流娵訾在云汉升降中居水行正位故其分野当中州河济间且王良阁道由紫垣絶汉抵营室上帝离宫也内接成周河内皆豕韦分十一月一阳生而云汉渐降退及艮维始下接于地至斗建间复与列舍气通于易天地始交泰象也逾析木津隂气益降进及大辰升阳之气究而云汉沉潜于东正之中故易雷出地曰豫龙出泉为解皆房心象也星纪得云汉下流百川归焉析木为云汉末派山河极焉故其分野自南河下流穷南纪之曲东南负海为星纪自北河末派穷北纪之曲东北负海为析木负海者以其云汉之隂也唯娵訾内接紫宫在王畿河济间降娄枵与山河首尾相逺隣颛顼之墟故为中州负海之国也其地当南河之北北河之南界以岱宗至于东海自鹑首逾河戒东曰鹑火得重离正位轩辕之祗在焉其分野自河华之交东接祝融之墟北负河南及汉葢寒燠之所均也自析木纪天汉而南曰大火得明堂升气天市之都在焉其分野自钜野岱宗西至陈留北负河济南及淮皆和气之所布也阳气自明堂渐升达于龙角曰夀星龙角谓之天闗于易气以阳决隂夫象也升阳进逾天闗得纯干之位故鹑尾直建巳之月内列太微为天廷其分野自南河以负海亦纯阳地也夀星在天闗内故其分野在商亳西南淮水之隂北连太室之东自阳城际之亦巽维地也夫云汉自坤抵艮为地纪北斗自干携巽为天纲其分野与帝车相直皆五帝墟也究咸池之政而在干维内者降娄也故为少昊之墟叶北宫之政而在干维外者娵訾也故为颛顼之墟成摄提之政而在巽维内者夀星也故为太昊之墟布太微之政而在巽维外者鹑尾也故为列山氏之墟得四海中丞太阶之政者轩辕也故为有熊氏之墟木金得天地之微气其神治于季月水火得天地之章气其神治于孟月故章道存乎至微道存乎终皆隂阳变化之际也若微者沉潜而不及章者髙明而过亢皆非上帝之居也斗杓谓之外廷阳精之所布也斗魁谓之防府阳精之所复也杓以治外故鹑尾为南方负海之国魁以治内故娵訾为中州四战之国其余列舍在云汉之隂者八为负海之国在云汉之阳者四为四战之国降娄枵以负东海其神主于岱宗嵗星位焉星纪鹑尾以负南海其神主于衡山荧惑位焉鹑首实沈以负西海其神主于华山太白位焉大梁析木以负北海其神主于恒山辰星位焉鹑火大火夀星豕韦为中州其神主于嵩丘镇星位焉近代诸儒言星土者或以州或以国虞夏秦汉郡国废置不同周之兴也王畿千里及其衰也仅得河南七县今又天下一统而直以鹑火为周分则疆场舛矣七国之初天下地形雌韩而雄魏魏地西距髙陵尽河东河内北固漳邺东分梁宋至于汝南韩据全郑之地南尽颍川南阳西逹虢略距函谷固宜阳北连上地皆绵亘数州相错如绣考云汉山河之象多者或至十余宿其后魏徙大梁则西河合于东井秦防宜阳而上党入于舆鬼方战国未灭时星家之言屡有明效今则同在畿甸之中矣而或者犹据汉书地理志推之是守甘石遗术而不知变通之数也又古之辰次与节气相系各据当时厯数与嵗差迁徙不同今更以七宿之中分四象中位自上元之首以度数纪之而着其分野其州县虽改不同但据山河以分尔须女虚危枵也初须女五度余二千三百七十四秒四少中虚九度终危十二度其分野自济北东逾济水渉平隂至于山茌循岱岳众山之隂东南及髙宻又东尽莱夷之地得汉北海千乗淄川济南齐郡及平原渤海九河故道之南滨于碣石古齐纪祝淳于莱谭寒及斟寻有过有鬲蒲姑氏之国其地得娵訾之下流自济东逹于河外故其象着为天津絶云汉之阳凡司人之星与群臣之录皆主虚危故岱宗十二诸侯受命府又下流得婺女当九河未派比于星纪与吴越同占营室东壁娵訾也初危十三度余二千九百二十六秒一太中营室十二度终奎一自王屋太行而东得汉河内至北纪之东隅北负漳邺东及馆陶聊城又自河济之交渉荥波滨济水而东得东郡之地古邶卫凡胙邘雍共微观南燕昆玉豕韦之国自阁道王良至东壁在豕韦为上流当河内及漳邺之南得山河之防为离宫又循河济而东接枵为营室之分奎娄降娄也初奎二度余千二百一十七秒十七少中娄一度终胃三度自蛇丘肥成南届钜野东逹梁父循岱岳众山之阳以负东海又滨泗水经方与沛留彭城东至于吕梁乃东南抵淮并淮水而东尽徐夷之地得汉东平鲁国琅琊东海泗水城阳古鲁薛邾莒小邾徐郯鄫鄅邳邿任宿须句服颛臾牟遂铸夷介根牟及大庭氏之国奎为大泽在娵訾下流当钜野之东阳至于淮泗娄胃之墟东北负山葢中国膏腴地百谷之所阜也胃得马牧之气与冀之北土同占胃昴毕大梁也初胃四度余二千五百四十九秒八太中昴六度终毕九度自魏郡浊漳之北得汉赵国广平钜鹿常山东循清河信都北据中山真定全赵之分又北逾众山尽代郡鴈门云中定襄之地与北方羣狄之国北纪之东阳表里山河以蕃屏中国为毕分循北河之表西尽塞垣皆髦头故地为昴分冀之北土马牧之所蕃庶故天苑之象存焉觜觹参伐实沈也初毕十度余八百四十一秒四之一中参七度终东井十一度自汉之河东及上党太原尽西河之地古晋魏唐虞耿杨霍冀黎郇与西河戎狄之国西河之滨所以设险限秦晋故其地上应天阙其南曲之隂在晋地众山之阳南曲之阳在秦地众山之隂隂阳之气并故与东井通河东永乐芮城河北县及河曲丰胜夏州皆东井之分参伐为戎索为武政当河东尽大夏之墟上党次居下流与赵魏接为觜觹之分东井舆鬼鹑首也初东井十二度余二千一百七十二秒十五太中东井二十七度终柳六度自汉三辅及北地上郡安定西自陇坻至河右西南尽巴蜀汉中之地及西南夷犍为越嶲益州郡极南河之表东至牂牁古秦梁豳芮丰毕骀杠有扈宻须庸蜀羌髳之国东井居两河之隂自山河上流当地络之西北舆鬼居两河之阳自汉中东尽华阳与鹑火相接当地络之东南鹑首之外云汉潜流而未逹故狼星在江河上源之西弧矢犬鸡皆徼外之备也西羌吐蕃吐谷浑及西南徼外夷人皆占狼星柳七星张鹑火也初柳七度余四百六十四秒七少中七星七度终张十四度北自荥泽荥阳并京索暨山南得新郑宻县至外方东隅斜至方城抵桐栢北自宛叶南暨汉东尽汉南阳之地又自雒邑负北河之南西及函谷逾南纪达武当汉水之隂尽农郡以淮源桐栢东阳为限而申州属夀星古成周虢郑管鄫东虢宻滑焦唐随申邓及祝融氏之都新郑为轩辕祝融之墟其东鄙则入夀星柳在舆鬼东又接汉源当商洛之阳接南河上流七星系轩辕得土行正位中岳象也河南之分张直南阳汉东与鹑尾同占翼轸鹑尾也初张十五度余千七百九十五秒二十二太中翼十二度终轸九度自房陵白帝而东尽汉之南郡江夏东达庐江南部滨彭蠡之西得长沙武陵又逾南纪尽鬰林合浦之地自沅湘上流西达黔安之左皆全楚之分自富昭象龚绣容白廉州已西亦鹑尾之墟古荆楚郧鄀罗权巴蘷与南方蛮貊之国翼与咮张同象当南河之北轸在天闗之外当南河之南其中一星主长沙逾岭徼而南为东瓯青丘之分安南诸州在云汉上流之东阳宜属鹑火而柳七星张皆当中州不得连负海之地故丽于鹑尾角亢夀星也初轸十度余八十七秒十四少中角八度终氐二度自原武管城滨河济之南东至封丘陈留尽陈蔡汝南之地逾淮源至于弋阳西渉南阳郡至于桐栢又东北抵嵩之东阳中国地络在南北河之间首自西倾极于陪尾故随申光皆豫州之分宜属鹑火古陈蔡许息江黄道栢沈赖蓼须顿胡防厉之国氐渉夀星当洛邑众山之东与亳土相接次南直颍水之间曰太昊之墟为亢分又南渉淮气连鹑尾在成周之东阳为角分氐房心大火也初氐二度余千四百一十九秒五太中房二度终尾六度自雍丘襄邑小黄而东循济隂界于齐鲁右泗水逹于吕梁乃东南接太昊之墟尽汉济隂山阳楚国丰沛之地古宋曹郕滕茅郜萧葛向城偪阳申父之国商亳负北河阳气之所升也为心分丰沛负南河阳气之所布也为房分其下流与尾同占西接陈郑为氐分尾箕析木津也初尾七度余二千七百五十秒二十一少中箕五度终南斗八度自渤海九河之北得汉河间涿郡广阳及上谷渔阳右北平辽西辽东乐浪莬古北燕孤竹无终九夷之国尾得云汉之末派鱼丽焉当九河之下流滨于渤碣皆北纪之所穷也箕与南斗相近为辽水之阳尽朝鲜三韩之地在吴越东南斗牵牛星纪也初南斗九度余千四十二秒十二太中南斗二十四度终女四度自庐江九江负淮水南尽临淮广陵至于东海又逾南河得汉丹阳防稽豫章西滨彭蠡南渉越门讫苍梧南海逾岭表自韶广以西珠崖以东为星纪之分也古吴越羣舒庐桐六蓼及东南百越之国南斗在云汉下流当淮海间为吴分牵牛去南河寖逺自豫章迄防稽南逾岭徼为越分岛夷蛮貊之人声教所不暨皆系于狗国云
天皇防通 王应电
中垣紫微天子之大内也上垣太微治朝也下垣天市市也兼国中矣凡建国中为王宫前朝而后市葢本诸三垣也故大帝后太子庶子皆列象紫微总居大内也【凡帝星见处最多葢中垣者常居上垣聴政下垣治国角主正月新政心主见于天根北极日太阳其徳天皇天乙太乙其神北斗临御之柄各不同也后星所见亦然中宫者常居尾生生之源轩辕立政之地天市内政之所布月太隂后之徳各有所指也】天枢北极所谓北辰居其所而众星拱之天子为天下枢而无为之象也五帝座即五小寝退朝宴息之处华葢承雨日之器覆于上勾陈天子亲军护于前也两垣宿卫周庐宫伯所掌八次八舎旧立将相等名非也【天子之武备国家莫重之务周礼掌于宫伯宫正官府庶士庶子皆统之故中宫者卫士常居也常随则为勾陈天棓侍朝则为虎贲郎位在东宫则为骑官骑将守国则为梗河招摇也】天皇在勾陈里大明则日月不明王者聪明睿知而不用其明故冕旒蔽目黈纩塞耳主隠占以见变也天乙主司战鬪吉防太乙主知水旱疾疫皆天帝之神至诚如神所以首出庻物也大理主平刑狱隂徳主施恩赦合君徳以仁为主也尚书出纳王命虞之纳言周之内史宰夫之职司也柱史左右史也四辅葢即虞书四邻在周则师氏保氏乃王者之友臣也六甲主布政敬授民时太史正嵗年以序事者天柱主晦朔昼夜以知天文之次序冯相氏防天位叙四时也【世之言天者二家曰推歩曰占騐推歩主测度推算在内之事故中宫天柱主推歩六甲所以授时占騐必登髙逺眺在外之事故上垣则有灵台下垣则有渐台毕主边兵尤当观天文气候故有天髙若夫宪天以賛化育则六经无非是道言天者故不及知而儒者亦所罕言耳】御女御妻之象女史佐后礼事而记其美恶者也北斗主出号令定纪纲运旋中央临制四方建四时均五行七政之枢机隂阳之本源也有君道焉执临御之柄惟辟作威作福所谓八柄御羣臣也然夬履则厉故不欲其明古者或有宦者窃柄而威福恣行以致明大占书遂谓明则刑余用事实非宦者主星也辅一星大臣象也【斗有三南斗见于析木之次一见于天市垣斗主斟酌损益故北斗为酌量元炁南斗主进退人才天市中者斗斛而已】相宰三公论道经邦爕理隂阳三师疑作三孤二公化寅亮天地者也【大臣宰相之职非一公孤师而不臣四辅友而不任相天官冢宰大将军夏官大司马司空冬官大司空尚书主纳言上垣三公九卿主常朝下垣七公主治国辅台鼎葢其总象河月葢其总占若轩辕内平乃内宰天相乃九嫔此二官皆非相职也】文昌位于斗之上欲明天理居于斗之中欲暗王者代天理物已何与焉文命敷于四海法文昌也神武而不杀则天理也旧文昌六星各有所司有上将次将贵相司禄司中司命等名周礼注引此为证然北辰居中列宿咸以为凖其为司中无疑虚宿下自有司禄司命故知星家注释之谬太阳干之德也昊天之象太隂坤徳地祗之象与昴宿相配又太阳主人君以刚健御极太隂主以厚徳载物亦后之象也君徳以刚为主戈天帝用以断天钺所执以威四方伐无道天棓前驱以御难也天牢贵人之牢有八议焉故以不见为善也内阶升降之纳陛天钩舆服法驾天厨内厨掌天子及后馔食于周属膳夫天床及天市垣之女床天子及后枕席牀笫之司于周礼则玉府之所掌也八谷黍稷稻粱麻麦菽苽也旧解为大麦小麦赤荳大荳止当菽麦二谷耳扶筐后妃亲蚕之器也农桑衣食之原民之所天人君当知其艰难列于此者帝亲耕后亲蚕为天下先之象也传舍主北狄驿舘故不明则胡兵入也太微两垣十星其中间者天子之九门曰太隂太阳中华东西华左右掖门端门也五帝座天子日出视朝之处太子储嗣监国者故列位焉【乃若北极前星主太子居大内氐为东宫所生之地也】幸臣天子防近之臣若周礼内防之属可以当之古者天子侍御仆从罔匪正人岂有所谓幸臣乎然则斯名也其变于后代欤虎贲从官郎位郎将即司士所掌王族故士虎士太仆太右太仆从者等官也三公九卿常朝者五诸侯入觐者也谒者即所谓司士摈孤卿特揖者内屏设于路门诸侯入自应门则天子宁立其前也天子外屏诸侯内屏此亦云内者对娄宿外屏言于义未安但当云屏星可也常陈仪卫之仗也鼎国之神器台国之髙位皆大臣之象也三台解者不一要之主臣位上公侯中卿伯下子大夫欤太尊天子之尊属贵戚也少微贤人在下僚者亦东宫官属明堂天子布政之宫灵台所以时登眺望云物宣壅蔽而舒欝滞者也长垣设险以守其国在古为城郭沟涂今则为长城是也
天市两垣二十二星主四海之地建侯树屏蕃衞王畿也垣中侯星畿内诸侯【上垣五诸侯入觐在朝者井宿五诸侯六诸王建万国以养民为务河鼓之下十二国天子巡狩之所至也】帝座天子亲治其畿内笃近举逺之象市楼司市所莅之憩次也斗斛帛度质人所以同度量而一法制也列肆肆长所以陈肆辨物而平市也车肆货易车之处【轸所以造车阁道下车府天子五辂所藏毕上五车兵车所藏氐下天辐士大夫之车欤夫兵防器也欲求万全卒不如骑骑不如车故圣人为车制与经界相表里实制防敌限戎马之精意也仰观乾象所丽特详欲御外侮可不脩举其法哉】屠肆饮食莫费于屠故专其肆也宦者四星王之正内五人也天子之亲同姓皆食采于王畿故宗人宗星宗正皆列位焉又所以叙玉牒正宗法也侯星则诸臣采地视诸侯也女牀后妃之寝也后听天下之内治故太微皆天子之事天市多后之事女牀丽于此者天下奢俭贫富之原国母吉防之候天纪市之法也凡建国内宰佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿一其淳制故斗斛帛度凡司市之法亦内宰所掌而后得以与闻者也织女即周礼典妇功后妃夫人无不勤于丝麻也七公乡老乡大夫之类佐天子以治王畿者也市之中奸人聚焉故戮人必于市贯索者贱人之牢也【天牢见紫微垣与此贯索贵贱所司不同故礼公族有罪则与甸人不与国人虑兄弟昴主天下刑狱大司冦之职见于正秋之位故大辟必于秋后处决也】罚主金赎罪利者人所同欲而易犯故罪之轻者则罚赎所以禁之于微又国君过市则刑人赦夫人世子命夫命妇过市则罚幕帟葢帷戒君子不可以近利也梗河招摇皆主戈矛锋刃以备不虞也渐台主晷漏律吕吹灰之事以騐气之应否缓急并观于乾象以占天文之变动保章氏之职也
角苍龙之首鸟兽生角草木拆甲化生万物者也大角君象主春王正月新政摄提协时月也进贤兴贤能也天门阳门南门天地于是而辟户人君于是辟四门也天田耕借也亢主章奏明目逹聪也庙堂通塞之候故曰疏庙颉颃赦过宥罪折威禁兵止武平星平和政刑皆春生之意也帝席宴乐群臣嘉宾也亢池平道逹水陆之道也库楼天府太府在库门之内者也楼中衡星闗石和钧王府则有也
氐天之行始于东故此为天根太子为天下根本故取象也天乳后妃不自乳其子乳母也亦主饴之事骑官主国有大事太子合国子而用之者也阵车兵车也车骑乗车之马也骑阵将所以帅国子者也天辐车之三十辐也古之命将者赐弓矢则王畿之外皆得专征赐鈇钺则参将而下皆得专杀然则大将统兵于外无乃非国家所利乎周礼国有大事则国子皆属于太子唯所用之治以军法司马弗与故大将统兵权于外以正军法而太子握兵柄于内以遏乱源【氐宿之下而有骑官骑阵将天道明切如此】
房天子之后寝御羣隂之处键闭钩钤其管籥两咸防淫泆之户皆所以谨内外之辨也日太阳之精生于东故丽于此月生于西故丽于昴日君象月女后大臣象也心天子之象葢人者天地之心而天子者人之主故以为名也从官巫医之属主疾病祷祠之事积卒衞士即宫人所掌六寝之修扫除粪洒之事也尾主后妃御叙于王所神宫解衣之内室傅説后宫女巫主克禋克祀以弗无子也箕者主承粪秽又为播五谷之器字书女执帚为妇周礼舂枕皆掌于女奚尾而受之以箕可以知妇无外事矣木杵主舂而糠者谷秕也东方主风此星播扬故主八风传所谓箕星好风是矣舌哆又主口舌诗云哆兮侈兮成是南箕东方者春产万物者也故太子谓之东宫天子后妃之寝丽于此者嗣续无穷之意又主太子问安视膳以孝养其亲也天江者大江之精发源岷山天淮者淮河之精发源桐栢并注诸东南大海者也【江淮河泲为四渎夫河见于昴宿下泲水絶流故天文亦不见井宿复有四渎者以天下所滋以为养也】东南水之委鱼鳖及水族也故附丽焉斗宗庙酌酒器也爵人必于庙故主荐贤良而受爵禄斗为器量所以斟酌之也掌于司尊彛天弁天子之弁冠掌于弁师建天之都阙正月之吉和布法象于其上者也天籥主国家秘书藏之金柜石室若大盟约开籥见书之类皆天府之所职也此皆春官宗伯之事故列象于丑寅之间也
河皷天子之路皷天桴所以击皷亦主漏刻鼔鼜之事左旗右旗天子之太常皆天子廵行之所有事者也天下之务莫重于耕织牛农丈人所耕之具骊珠女所献之工离瑜女之服饰也天田九星井田之象败瓠疆场有瓠干则质埾败时过则败故名菜类之主故占菜之丰防狗天鸡民间常畜制其田里教之树畜也罗堰主潴畜九坎主沟渠天渊是其泉亦所以灌溉也十二国天下之诸侯也此皆廵狩于天下之事十二月朔廵狩而一终矣夫三垣皆天子在国之事非廵行则四海之大不无壅闭之处故舜五载一廵狩周制十有二嵗王乃时廵后世此礼既废凡天子出游之地至等于兵灾仰观天象所谨在道路津梁所严在旗鼔车御【道路天津车府御官等星俱见阁道】所重在人民沟洫树畜代天子民天下其家也不当若是耶善乎汉章帝之诏曰车驾行秋稼观收获皆精骑轻行无他辎重不得輙修道桥逺离城郭遣吏逢迎刺探起居出入前后以为烦扰动务节省但患不得脱粟瓢饮耳可谓暗合天道者矣狗国朝鲜猃狁之属也【四夷虽人类而其性之异于禽兽者几希以其得天地之偏气也观上天呈象若虚下之天垒城主北狄轸下之东瓯青丘子主闽蛮毕下九州珠口为传译之官皆在天之涯圣人谨华夷之辨有以也夫】又按天子有道守在四夷徳之下衰乃有戎狄之患且内有郎卫兵衞外有梗河招摇长垣天象设险深切着明如此何外患之敢干明皇自我致戎弃社稷而迯遂为后世不死守之魁彼愚儒反或是之悲夫天之道南为阳明北为幽隂人之事嘉礼属阳防防属隂故坐必南向寝必东首塟则于北方北首皆天理合如此也故北方武为虚危皆主死防危祸等事命司年夀禄司官禄危司骄佚非司过失谨慎则享禄夀危非则罹防夭也哭泣主倚庐哭泣之事败臼主败亡灾咎臼咎声同通用也坟墓墓大夫所掌百族兆域虚梁冢人所掌公墓之地园陵寝庙也人万民之精也正北方子位子先天卦气为复贞下起元天道之所开人之事虽生于寅而实胎于子故悬象于北继天而生也周礼献民数而祭天之司民葢即此星注疏以为轩辕角非也天钱主钱帛十星规员主九府循环流通以权百货之象坤北隂方故主利也【洪范八政曰食货祀司空司徒司宼賔师天象八谷柳主食天市军市天钱主货鬼主祭祀营室翼轸司空之事七公司徒之官凡刑皆司寇凡兵将即师谒者传舍主賔客圣经与天道相合类如此】天垒城主丁零匈奴诸夷正北方之地也室十月而农工已毕此星昏而正中故主营建宫室定之方中作于楚宫是矣离宫三双天子之别馆也百工之事惟土木为大司空冬官主度地居民相景之职又主营建宫室工师之事土公吏其属土公执役之民也杵臼冬月治五谷之所有事也
阁道天子游幸别宫之道故从紫微宫絶汉抵营室附路阁道之便路王良造父皆御官王良前四星为天驷旧以房星为天驷非其类矣防王良所执以御也车府天子五辂所藏掌于巾车天廐所以养马掌于校人者也天津四渎津梁辇道天子驰道所以渡神通四方主廵行天下水陆之道也奚仲主军征大御之官也至尊行幸道路舟车犹加谨严故天道详焉螣蛇北方水虫也
垒壁阵天子四时之田以讲武事者而于冬则备军礼以大阅故系于此羽林军乡遂之兵较阅而不调用北落门即大司马仲冬教大阅所谓以旌为左右和门以叙和出军令贵一师克在和也鈇钺者军中之所有事八魁主设机穽张罗网即射人所掌服不氏罗民掌畜等官也雷电霹雳云雨所以发生万物者也乖和皆于此候之王者之师如雷之动如电之明如霹雳之威如云雨之泽其鼔舞羣动神武如之也天纲正北方与南北极相应气机之所斡旋也故名旧作天网与八魁同占非也天海四海之精也
壁天下图书之秘府自室至娄天子之宫馆苑囿在焉所以待客讲武游观之所皆不可缺而亦不可溺者也有壁在焉所以崇文徳天象不既昭昭矣乎
奎天子之武库军南门军门也天大将军大司马之官本兵之职外小柱为吏士左右为旗也【古者兵农不分六卿皆将后世兵益重而始专其职大将军即大司马垒壁阵今之团营参有左右前后中五军命将出师之象毕为边兵骑阵将所以帅国子不领于司马者也】
娄主苑囿牺牲以给郊祀周官之牧人左更薮泽之虞官右更牧地之牧师天陵主山林丘陵虞人之所有事又盗贼所依死亡所瘗也故兵疫于此占之积尸陵中之尸也隠暗为吉【五岳者五方之镇风气之所限隔也水泽之所发源也其神视四渎为尊而不见于天者葢山静而无为水动物也修举则利博废坠则害溥故圣主经水之政为多犹毉之治血而不治骨也宜呈象之独略欤】天溷豢豕之所外屏所以蔽臭秽天苑主养鸟兽天园主毓草木周官之所谓囿游也銕销主芟刍剉槀以饲牛马刍藁营聚刍之所皆委人之职万物成于秋故于此为备也
胃天之储藏五谷之府所以防计邦用者也天廪天子之御廪以给粢盛也天囷田中贮所纳之总也天仓掌粟入之藏以待邦用周官之仓人也天庾贮于民间小仓所谓曽孙之庾如坻如京也时至于秋则黍稷重穋禾麻菽麦靡不毕登矣
昴主刑狱天之道秋为杀地之道西为金皆所以裁物之过也人之事蛮夷猾夏寇贼奸宄者则正之小则加以刑大则加以兵故兵刑皆列象西方也又名旄头主胡星以其禀肃杀之气也昔五胡时専以此候祸福而三垣皆不应可以知华夷之辨矣兊为口舌卷舌六星谗佞之臣天谗一星主谗佞者也天河一星浊河之精发源昆仑之象天船主舟楫船中积水一星所以候水灾也
毕主边兵御侮之臣附耳主聴得失伺愆邪察不祥天髙主望云物观边警也天街主南华北狄之道所以限隔华夷天闗主边防闗塞亦皆日月之所行也五车军器兵车所贮故以柱之出入车内外知兵之出入砺石磨砺锋刃天潢舆梁可通车舆者咸池主陂泽池沼鸟兽鳞介害人之物所萃也天节使臣所持以传命参旗九斿大将所持以发纵者也九州殊口主传译象胥之属也
参中三星为中军正中一星大将旁二星参谋也命名为参以此二肩为左右将军二足为前后将军伐大将之柄主大司马九伐之法以正邦国者也觜行军之藏府坐旗大将之旌司怪主候灾祥军中望气司卜者也玉井主水泉给厨用军井行军之井所以给师徒也军市行军之市野鸡精主知物价察奸慝贾人也阙丘天子双阙丘下一狼主相侵盗贼也弧天弓也常属矢拟射于狼天狗横河中皆所以备盗贼也屏所以蔽厠厠下一星天屎也
井主木衡法令中平之事物之平者莫如水故营国制城画埜分州皆取象焉钺附于井所以断也北河为北戒曰胡门隂戸自壶口北负微垣东抵濊貊朝鲜以为北纪为隂国主攻伐之政南河为南戒曰越门阳户自农函谷絶江汉逹岭循漳东抵越巂东瓯以为南纪为阳国主礼乐之政地理有南北二络于此焉征矣六诸王宗臣藩屏王室在周为鲁衞之国汉已后则为侯王也五诸侯畿外诸侯也此皆圣王所以建国而养民者也天樽主盛饘粥以给贫馁水位主水衡水府主隄防沟洫之事四渎江河淮济之精也【六府之中水居其先王政之所至重也故周礼川则有衡泽则有虞沟洫则有匠人故凡丽于天者若四渎咸池之类皆虞衡之所职水府罗堰九坎天渊之类匠人之所职欤】丈人主夀考而哀孤穷孙子主孝爱以侍大人老人所以占大人夀考者也
鬼主祀事祖考之象中央积尸所以象神也天庙天子之祖庙天社勾龙之神天稷后稷之神也外厨主烹宰以给宗庙积水积薪主水火之齐以给烹餁爟位主变国火供明水火及烽燧司火之官也【禹叙六府曰水火金木土谷天象爟位司火柳主木土司空土公土公吏司土八谷主稼穑于水犹详而金独略可以知天道重轻王政缓急矣】后天卦位西南坤方万物皆致养焉故曰致役乎坤润万物者莫润乎水故又曰井养而不穷也井宿列于西南致养之义也养莫大于敬老恤孤祭祀者追养继孝之事也
柳主草木雷雨时至于夏云行雨施品物流形也又为天之厨宰主享燕之事阳气极盛故天子饮酎于是时也酒燕享之所用天记主知禽兽齿嵗兽人也星为朱雀颈文明之防羽仪之所葢物盛则有文故主衣裳文绣也
轩辕南大星女后左右为夫人以次而北者嫔御自午而一隂生隂阳相遇故此为后妃之宫庭轩辕曰权太微曰衡主内政以弼太微者也内平执法平罪之官内宰也天相主朝服之制佐后礼事世妇之职也
张主珍寳宗庙服用掌次之官翼天子之乐府也乐阳气之盛故系于此天子所以大合乐于夏也
轸主车骑任载军之出入皆占之长沙子主三军夀命军门天子之军门也器府百工居肆以成其事者司空掌邦工翼轸器府皆其所掌故土司空系焉百工之事当及温和之候故月令季春而百工咸理孟冬而效工翼轸所以丽于辰巳欤【工有大小不同室下司空主工师匠氏土木大役若此之司空梓人舆人之事而已东瓯主穿骨南越诸夷青丘子南蛮之国也】
稗编卷四十八
<子部,类书类,稗编>
钦定四库全书
稗编卷四十九 明 唐顺之 撰诸家七【天文】
论天地之形 朱 熹
朱子曰天之形圆如弹丸朝夜运转其南北两端后髙前下乃其枢轴不动之处其运转者亦无形质但如劲风之旋当画则自左旋而向右向夕则自前降而归后当夜则自右转而复左将旦则自后升而趋前旋转无穷升降不息是为天体而实非有体也地则气之查滓聚成形质者但以其束于劲风旋转之中故得以兀然浮空甚乆而不坠耳昔黄帝问于岐伯曰地有凭乎岐伯曰大气举之亦谓此也其曰九重则自地之外气之旋转益逺益大益清益刚空阳之数而至于九则极清极刚而无复有涯矣 朱子曰天转也非自东而西也非环旋转磨却是侧转 今按先儒谓天左旋者背北靣南视之则其运如络丝背东靣西视之则其运如转车是也 或问曰天行健朱子曰惟胡安定説得好其言曰天者干之形干者天之用天形苍然南枢入地下三十六度北枢出地上三十六度状如倚杵其用则一昼夜行九十余万里人一呼一吸为一息一息之间天行已八十余里人一昼夜有一万三千六百余息故天行九十余万里天之行健可知因言天之气运转不息故阁得地在中间或未逹曰如防珠椀底只恁运转不住故在空中不坠少息则坠矣今按丹书言人一昼夜有一万三千五百息一千一百二十五息乃应一时胡氏之言葢取诸此 或问天地之所以髙深朱子曰公且说天是如何得髙天只是气非独是髙只今人在地上便只见如此髙要之连地下亦只是天天只管旋来转去天大了故旋得许多查滓在中间世间无一个物事大故地恁地大地只是气之查滓故厚而深也 朱子曰地却是有空缺处天则四方上下都周匝无空缺偪塞充满皆是天地之四向底下却靠着天天包地其气无不通恁地看来浑只是天了气却从地中迸出又见地之广处天包乎地天之气又行乎地之中故横渠云地对天不过 问易本义云干一而实故以质言而曰大坤二而虚故以量言而曰广朱子曰此两句说得极分晓葢曰以形言之则天包地外地在天中所以说天之质大以理与气言之则天之气却尽在地之中地尽承受得天之气所以说地之量广天只是一个物事一故实从里面便出来流行发生只是一个物事所以说干一而实地虽坚实却虚天之气流行乎地之中皆从里靣发出来所以说坤二而虚问云地如肺形质虽硬而中本虚故阳气升降乎其中无所障碍虽金石也透过去地便承受得这气发育万物曰然要之天形如一个鼓鞴天便是那鼓鞴外靣皮殻子中间包得许多气开阖消长所以说干一而实地中间尽是这气来徃升降縁中间虚故容得这气来徃升降以其包得地所以说其质之大以其容得天之气所以说其量之广非是说地之形有尽故以量言也只是说地尽容得天之气所以说其量之广耳今厯家用律吕候气其法最精气之至也分寸不差便是这气都在地中透出来如十一月冬至用黄钟管距地九寸以葭灰实其中至之日气至灰去晷刻不差 朱子曰周礼注土圭一寸折一千里天地四游升降不过三万里土圭之景尺有五寸折一万五千里以其在地之中故南北东西去各三万里问何谓四游曰谓地之四游升降不过三万里非谓天地中间相去止三万里也春游过东三万里夏游过南三万里秋游过西三万里冬游过北三万里今厯家筭数如此以土圭测之皆合曰譬如大盆盛水而以虚器浮其中四边定四方若器浮过东三寸以一寸折万里则去西三寸亦如地之浮于水上蹉过东方三万里则逺去西方亦三万矣南北亦然然则冬夏昼夜之长短非日晷出没之所为乃地之游转四方而然耳曰然曰人如何测得如此恐无此理曰虽不可知然厯家推筭其数皆合恐有此理也今按郑氏曰地厚三万里春分之时地正当中自此渐渐而下至夏至地下万五千里地之上畔与天中平夏至之后地渐渐而上至秋分地正当天之中央自此地渐渐而上至冬至上游万五千里地之下畔与天中平自冬至后地又渐渐而下此所谓地升降于三万里中也 朱子曰天无体只二十八宿便是体 今按尔雅疏曰天是太虚本无形体但指诸星运转以为天尔或问天有形质否抑只是气朱子曰只是个旋风下輭上坚道家谓之刚风人常说天有九重分九处为号非也只是旋有九尔但下靣气较浊而暗上靣至髙处则至清至明尔 问晋志论浑天以为天外是水所以浮天而载地是如何朱子曰天外无水地下是水载
又论天地 史伯璿【后同】
天问集注地则气之查滓聚成形质者但以其束于劲风旋转之中故得以兀然浮空甚乆而不坠耳黄帝问于岐伯曰地有凭乎岐伯曰大气举之亦此谓也按邵子天地自相依附之言至矣尽矣朱子此说亦不过推广邵子之说而言尔本无可疑所未晓者气运水动地若无可根着则不免有随气与水而动之患况地之广厚虽曰以气行乎其中故得浮而不沉然以极重之物无所根着乃能乆浮而不沉于心终有所未逹者不知如何愚窃以意度之地若有所根着则其势当在下在下则当天之南枢入地三十六度处何以知之葢天半在地上半在地下此特就地靣言之尔地有如此之广博则必有如此之深厚今地之在水靣者可见在水下者不可见是则地之深厚皆在下也深厚既皆在下则天之半在地下者宜多为容水与地之所不得如半在地上者之空虚矣况水靣之地北髙南下而东南又有不满之处以此度之则天之两极所以北髙而南下者正以地之形势亦北髙而南下也如此南方水下之地当极深极厚其下必有所根着之处矣天体绕地左旋无停息时地若有所根着宜在南枢不动之处非地之形质根着乎天也天若果有非实非虚之体运乎地外则南枢所在必当亦有非实非虚之体与地相贯通矣如此则地之所以兀然浮空乆而不坠者非惟大气有以举之亦天体有以贯之譬如花中之实其根蔕若不相连则生意何由而相通哉至于气之运乎地外水之束乎气中者自与此不相妨也臆度之说如此岂其然哉姑志于此云尔按书传引浑天之说曰天之形状似鸟卵地居其中天包地外如卵之裹黄圆如弹丸故曰浑天言其形体浑浑然也其术以为天半覆地上半在地下其天居地上见者一百八十三度半强地下亦然北极出地上三十六度南极入地下亦三十六度以此观之是地正当天之中也然地有如此之广博宜必有如此之深厚今特地靣正当天之中耳是地之深厚皆在下也愚既以言于前矣又按文公天问注曰地则气之查滓聚成形质者但以其束于劲风旋转之中故得以兀然浮空甚乆而不坠耳今自地以上何尝见有所谓如劲风之气哉地下若亦如此则水与地何所承载而自立耶意者自地以上皆为化生人物之区域若即有如劲风之气行乎其间则化育何以寕息而得遂哉如此则至刚至劲之气宜在去地几万里之上近天象所丽之处而后运也以在上者推之则四方与在下者宜亦皆然如此则地与水之在下者当极深极厚在四方者当极广极博必充满逼塞于大气旋转之中而后可是故地与水之外即劲气之所旋转劲气之内即是地与水之所充塞气之与水与地相去无毫髪间然则在下地形终极之处与天体相接不相接非愚所能及也姑志所疑以俟知道者而请问焉尔以前所论观之则在内者上虚而下实皆是寕静之区在外者东升而西没方是刚劲之气内外相依附动静相表里而天地之体叚可识矣愚尝于清夜之间仰瞻星象森罗可以想见混沦旁礴圎方髙广之度虽曰天大地小然形气固各当有分量若形自有限气独无涯则气大形小辽絶已甚无乃隂阳不相称乎以愚度之气是运动发散之物若无范围之于外将恐空虚无极则在外周徧之势难亦恐外散则在内刚劲之力减故必有范围之者然后有至刚至劲之气外薄乎范围之体而不得出则内依乎寕静之区而不停运而相依相附自有不容不然者矣又按在易之离彖传曰日月星辰丽乎天百谷草木丽乎土圣人以日月星辰对百谷草木而言以天对土而言以此观之则天为有体耶无体耶愚不得而知也但若以为日月星辰即天之体则土之体不可但以百谷草木当之明矣以百谷草木不可为土之体推之则天之体与日月星辰之体二欤一欤愚亦不可得而知也姑志于此以俟知道者而请问焉浑天说曰天之形状似鸟卵地居其中天包地外犹卵之裹黄圆如弹丸故曰浑天言其形体浑浑然也佛氏以为有须弥山山之四畔有四大部州总名娑婆世界日月星辰皆围绕山腰而行南昼则北夜东以为夕西以为旦其在三方亦然如浑天之说则天大于地如须弥山之说则地大于天天大于地则以无涯之气囿有限之形所谓大气举之劲风所束是也若然则伊川所疑卓置地上地置何处之问此说可以答之地大于天则须弥山与四大部州至髙大极广不知当于何处安放此不通之论也如浑天之说则天半覆地上半在地下唯北极去地三十六度故绕北极七十二度常见不隠可也如须弥山之说则山既极髙北郁单越与南阎浮提西防拏尼与东汾维岱皆隔山不相见日月星辰绕山腰而行方其在北者则南皆不之见可也今绕北极七十二度星辰何故常在山腰南畔并不行到其余三方并不为山所遮隔耶此又不通之论也佛氏往往窃盖天周髀之说而少变之以为此説反不如盖天斗极居中故常见之说为可通盖佛氏本不知天之形状如何又不肯自以为不知故谬为此説且务欺诳愚世以掩覆其有所不知之羞而已易干大象天行健语録曰惟胡安定说得好因举其说曰天形苍然南极入地下三十六度北极出地上三十六度状如倚杵其用则一昼一夜行九十余万里人一呼一吸为一息一息之间天行已八十余里人一昼一夜有万三千六百余息故天行九十余万里灵耀论云一度二千六百三十二里千四百六十一分里之三百四十八周百七万九百一十三里者是天周圆之里数也径三十五万七千九百七十一里此二十八宿周囬直径之数也书许氏丛说引晋天文志以夏至之日景而以勾股法计之自地上去天得八万一千三百九十四里三十歩五尺三寸六分此天径之半倍之得十六万二千七百八十八里六十一歩四尺七寸二分以周率乗之径率约之得五十一万三千六百八十七里六十八歩一尺八寸二分此周天之数也今以其数分之每度计一千四百单六里一百四十三歩三尺五寸七分三厘八毫离骚天问所行几里朱子注曰厯家以为周天赤道一百七万四千里愚按胡氏谓一息天行八十里则万三千六百息当有一百八万八千里今但言故天行九十余万里岂一时计筭之未审耶抑后人传写之有误耶但胡氏皆以有余言之则亦大约如此而已今以息数所积校之灵耀所载仅差万有余里而已而晋志所计乃不及一半何其相辽絶如此以愚度之当以胡氏说息数所积及灵耀论所言里数为当葢天内是地地形之广约作十万里海水亦作地筭天体若不如此大如何容得地在中间形气相依形既如此广气若不极其厚如何束得形住如何举得形起况地在天中日月丽天而行月常受日光为光惟地小天大故地之四外空旷辽廓日月之行虽有隔地之时然天去地逺则日光无时不旁出地外而月常得受之以为光故必如灵耀论径三十五万之説然后地之四靣各有十余万里之空日光乃不为地所碍尔若如晋志径十六万里之说则地之四靣仅各有二三万里之空日光安得不为地所碍耶姑记臆说以俟知者而问焉
月星不受日光辨
史氏曰天问夜光何徳死而又育厥利惟何而顾兎在腹集注答曰云云惟近世沈括之言曰月本无光犹一银丸日耀之乃光耳光之初生日在其傍故光侧而所见才如钩日渐逺则斜照而光稍满大抵如一弹丸以粉涂其半侧视之则粉处如钩对视之则正圆也云云性理防元文公曰纬星是隂中之阳经星是阳中之隂葢五星皆是木火土金水之气上结而成却受日光经星却是阳气之余凝结者亦受日光但经星则闪烁开辟其光不定纬星则不然纵有芒角其本体之光亦自不亏按沈氏之说愚窃有所未晓者夫集注又曰或者以为日月在天如两镜相照而地居其中四旁皆空水也此乃实见非臆度之论但曰月本无光日耀之乃光如此则日光必照着月月乃有光耳若日光为物所遮隔照不着月则月乃无以为光乎今或者既曰日月在天如两镜相照而地居其中则是日月之行不免隔地之时若日光为地体所障月体为地影所蔽则月必无日光可受又将何以为光乎愚尝以此为月食之说终是不慊于心何者葢地体甚大若谓其有影则凡物之影必倍于形地之与水岂无十万里之广厚则对日之冲其影又当倍此以天度言之一度才二千六百三十二里有余耳九行与黄道近者只在一度间极逺者不过六度便以六度计之不过一万五千七百九十二里有余而已而地与水之影在对日之冲者乃有一二十万里之广大可以遮六七十度不知月行入在此影中日光亦能照及之否故谓地为无影则可若不免有影政恐月若本自无光须待日耀之乃光则为地影所蔽失光之时岂一夕二夕而已今则月自生明之后无夕不光虽有时而食亦不过一时之顷而已不知又何说也又按文公星亦受日光之说朱子又尝言天地间本无光光皆是日之光故月与星有光者皆是受日之光以为光亦此意也愚亦有所未达者夫既曰月与星皆受光则月之生明必在合朔之第三日是时月去日已三四十度矣然始生之明不过一线之微耳渐増以至于半而渐増至于满而望望后渐亏以至于晦亦然无明生顿满之理也今经星纬星近日逺日光皆圆满满皆无以渐者姑以金星言之金星附日而行自距合后进在日前只去日十八度便夕见西方或退在日后亦只去日十八度便晨见东方是时去日如此之近皆一见便满不如月之生明有渐亦不知此何说也愚窃以意度之夫星去日虽近而光亦满不如月之生明有渐则似乎星自有光不待受日光以为光者星若果自有光乌知月之不亦自有光乎若月之所以有魄者葢日月与星虽总谓之三光而隂阳大小则异焉是故日为太阳犹四象之老阳六十四卦之乾卦是纯乎阳之象也月为太隂犹四象之老隂六十四卦之坤卦是纯乎隂之象也日纯乎阳故其光独盛而其体四面皆光月纯乎隂故光不及日其体半光而半晦光乃其面晦乃其背即所谓魄尔日全体光而月半体光者阳全隂半之意也至于星则隂阳合体而不纯矣文公谓纬星是隂中之阳经星是阳中之隂隂中之阳阳中之隂犹四象之少阳少隂六十四卦中凡隂阳合体之六十二卦是不纯乎阳不纯乎隂之象也不纯乎隂故其光皆全不如月之半明半晦不纯乎阳故其光虽全而不如日之独盛也三光之体不同恐或如此星既本自有光则近日逺日光皆圆满不必致疑可也独月之近日逺日而光有盈亏之异则未得其说窃以为日君象月臣象臣主敬君故月常面日而不敢背此其光所以生而满自满而亏皆以渐而进退也此即沈氏弹丸以粉涂半侧视对视之说但彼主日耀之光此主月自有光为异耳至于日君月臣臣主敬君月常靣日之说何以知其然耶曰以九行与黄道离合逺近之势而知之也观九行与黄道相交相去之势则知月之光月既不敢当日道而行又不敢去日道太逺逺去不过六度而已甚则日失中道则月亦变行月于行之常变皆不违乎日如此非臣敬君之意而何如此则常靣日而不敢背亦何足怪乎既曰月自有光则地影遮隔之疑可释矣然则日月有时而食何也曰月常靣日魄乃其背则朔月掩日而日食亦自与先贤之说不相背但望月之食则张衡所谓对日之冲有暗虚者月若望行黄道则适与之值故为所掩而食耳曰然则对日之冲何故有暗虚在彼曰天象所有有非人所能尽知者对日之冲与太阳逺处徃徃常自有幽暗之象在焉其大如日与日同运亦未可知也既不能凌倒景旁日月以目击其实则只当以古人此说为据而已尚何言哉凿说缪妄岂曰可信疑不敢蓄姑笔于此以俟知道云尔或疑在易坎为水又为月水光在内可以鉴形于内而不可以照物于外故月之体如水之黒非受日光则无以照物于外今曰月自有光则与水异矣曰日月在天之象也岂可以为尽同于地之水火哉假如日月尽同于水火则合朔月或食日之时火何以不熄水何以不燥而日月尚得两无恙乎况辰星明谓之水星其体尚不如水之黒而自有光则月之自有光又何可疑之有
月受日光 朱 熹
朱子曰夜光月也死其晦也育生也此问月有何徳乃能死而复生月有何利而顾望之兎常居其腹乎答曰厯家旧说月朔则去日渐逺故魄死而明生既望则去日渐近故魄生而明死至晦而朔则又逺日而明复生所谓死而复育也此说误矣若果如此则未望之前西近东逺而始生之明当在月东既望之后东近西逺而未死之明却在月西矣安得未望载魄于西既望终魄于东而遡日以为明乎故惟近世沈括之说乃为得之括之言曰月本无光犹一银丸日耀之乃光耳光之初生日在其傍故光侧而所见才如钩日渐逺则斜照而光稍满大抵如一弹丸以粉涂其半侧视之则粉处如钩对视之则正圎也近嵗王普又申其説曰月生明之夕但见其一钩至日月相望而人处其中方得见其全明必有神人能凌空倒景旁日月而徃参其间则虽晦之时亦得见其全明而与望夕无异耳以此观之则知月光常满但自人所立处视之有偏有正故见其光有盈有亏非既死而复生也若顾兎在腹之问则世俗桂树蛙兎之传其惑乆矣或者以为日月在天如两镜相照而地居其中四旁皆空水也故月中微黒之处乃镜中大地之影畧有形似而非真有是物也斯言有理足破千古之疑矣
日行 刘 安
日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑是谓晨明登于扶桑爰始将行是谓朏明至于曲阿是谓旦明至于曽泉是谓蚤食至于桑野是谓晏食至于衡阳是谓禺中至于昆吾是谓正中至于鸟次是谓小还至于悲谷是谓餔时至于女纪是谓大还至于渊虞是谓髙舂至于连石是谓下舂至于悲泉爰息其马是谓县车至于虞渊是谓黄昏至于谷是谓定昏日入于虞渊之汜曙于谷之浦行九州七舍有五亿万七千三百九里淮南鸿烈解
月行 张行成
观物张氏曰日月冬至以后行阳度而渐长夏至以后行隂度而渐短虽以阳临隂为客之礼亦不敢自肆也诸厯家说月一日至四日行最疾日夜行十四度余五日至八日行次疾日夜行十三度余自九日至十九日其行迟日行十二度余二十日至二十三日行又小疾日夜行十二度余二十四日至晦行又大疾日夜行十四度余以一月均之则日得十三度十九分度之七也逺日则明生而行迟近日则魄生而行疾有君臣之义焉
论月五星 宋 濂
宋濂楚客对曰宋子泛舟西上夜泊彭蠡褰篷而坐时长空无云明月皎然孤照众星环列一一可数同舟有楚客者忽指月问曰日月一也此何有亏盈乎宋子曰不然也月圆如珠其体本无光借日为光背日之半常暗向日之半常明其常明者正如望夕初无亏盈但月之去日度数有逺近人之观月地势有正偏故若有亏盈耳曰然则其有夜食奈何曰此为地影之所隔也月上地中而日居下地影既隔则日光不照其隔或多或少故所食有浅有深葢地居天内如鸡子中黄其形不过与月同大地与月相当则其食既矣唯天之体冲漠无际然其围径之数及去地几千万里巧筭者亦可以推之也客曰月之为说既闻命矣五星盈缩占者时有不合此何以无定论乎宋子曰五星从黄道内外而行考其盈缩则于分段距度防宜精审近代占天家于测景授时之法诚可谓度越前古至于星占则微有不同且如辛亥嵗正月乙酉朔火当躔房五度彼则谓在房之一度二月辛巳火当入斗初度彼则谓在三月己巳正月己酉金木始当同度彼则谓在乙巳其后騐之天象所失昭然若论水星距日之度盈缩之间终不逾二十三度半之外彼则谓正月癸卯水躔斗十九度在晨疾段中较之日躔虚六度已距二十七度此尤所未解然天道未易言必得明理之儒如许衡者出正之可也客曰星厯之学儒者亦在所讲乎宋子弗答趣侍史具衾入舟而寝
七政左旋说 吴 澄
草庐吴氏曰天与七政八者皆动今人只将天做硬盘却以七政之动在天盘上行古来厯家非不知七政亦左行但顺行难筭只得将其逆退与天度相直处筭之因此遂谓日月五星逆行也譬如两船使风皆趋北其一船行缓者见前船之快但觉自己之船如倒退南行然其实只是行缓赶前船不着故也今当以太虚中作一空盘却以八者之行较其迟速天行最速一日过了太虚空盘一度镇星之行比天稍迟于太虚盘中虽畧过了些子而不及于天积二十八个月则不及天三十度嵗星之行比镇星尤迟其不及于天积十二个月与天争差三十度荧惑之行比嵗星更迟其不及于天积六十日争差三十度太阳之行比荧惑又迟但在太虚之盘中一日行一周匝无余无欠比天之行一日不及天一度积一月则不及天三十度太白之行稍迟于太阳但有疾时迟疾相准则与太阳同辰星之行又稍迟于太白但有疾时迟疾相准则与太白同太隂之行最迟一日所及比天为差十二三四度其行迟故退数最多今人多不晓以为逆行则谓太隂之行最疾也今次其行之疾迟天一土二木三火四日五金六水七月八天土木火其行之速过于日金水月其行之迟又不及日此其大率也 邵子曰天左旋日右旋又曰左旋右行天日之交 河图括地象曰天左动起于牵牛地右动起于毕
七政违天右转论 史伯璿
书尧典朞三百有六旬有六日以闰月定四时成嵗蔡氏传曰天体至圆周围三百六十五度四分度之一绕地左旋常一日一周而过一度日丽天而少迟故日行一日亦绕地一周而在天为不及一度月丽天尤迟一日常不及天十三度十九分度之七朱子曰厯家只筭所退之度却云日行一度月行十三度有奇此乃截法故有日月五星右行之说其实非右行也横渠云天左旋处其中者顺之少迟则反右矣此说最好问经星左旋纬星与日月右旋是否曰今诸家是如此说横渠天左旋日月亦左旋看来横渠之说极是只恐人不晓所以诗传只载旧说晋天文志天圆地方天旁转半在地上半在地下日月本东行天西旋入于海牵之以西如蚁行磨上磨左旋蚁右行磨疾蚁迟不得不西或疑儒者言日月每日不及天一度与十三度厯家言日月每日行一度与十三度有奇二说不同如儒者说则是日月每日左旋一周于天所行不到处才一度与十三度耳如厯家说则是日月每日右行到此一度与十三度其余天体皆是所行不到之处其说相反愚谓不然二说虽相戾其实只一般葢天体非但髙圆不动待日月自就上运行而已天亦是运动物事其行健又过于日月天是动物日月又是动物天非有体也二十八宿与众经星即其体也此二十八宿与众经星皆绕地左旋一昼一夜适一周而又过一度日月亦与之同运但不及其健则渐退而反似右耳其所退之界分即日月所不及天之一度与十三度也是则日月虽曰一昼一夜随天旋转一周于天然其歴天体每日只有此一度与十三度此一度与十三度即厯家所谓右行之处也譬如有一大磨在此使三百六十五人环绕此磨而行磨非天此三百六十五人绕磨而行者天也又别使二人与三百六十五人之为首行者从今日子时并肩起脚同行行至明日子时皆适一周但此二人者其一人乃与三百六十五人之第二人并肩即日也其一人乃与三百六十五人之第十四人并肩即月也相去近逺日日如此是则以大磨视之此三等人固皆一周以二人与三百六十五人视之则此二人者虽日与三百六十五人同行其实一人仅与三百六十五人之第一人相摩肩而过一人仅与三百六十五人之第一人至第十三人相摩肩而过此即日月所实歴之天体也此即儒者所谓日月不及天之一度与十三度也此即厯家所谓日月右行之一度与十三度也初岂有二致哉但如儒者之论则是日月五星亦是天象不应独与众星相背而右转故以左旋为顺耳右转左旋说虽不同其实歴天体则皆共此一度与十三度非有二也不知精于论天者以为何如姑志于此以俟就正焉许益之尚书丛说有七政疑曰唐尧命羲和居四方考天象惟举分至四中星而知日之所在又言以闰月定四时成嵗而知月之所行典文简古存其大法推歩之术未详西汉天文志始有日月东行天西转而周髀家则有日月实东行而天牵西转之说其论天转如磨者则非论日月右行者则是自是志天文者转相祖述以为定论言日月则五星从可知矣唐一行铸浑天仪注水转轮一昼一夜天西旋一周天日行一度月行十三度十九分度之七晦明朔望迟速有凖然则二十八宿附天西去而为经七政错行而为纬其说为得之而文公诗传亦犹是也蔡仲黙传尧典则曰天体至圆周三百六十五度而四分度之一绕地左旋一日一周而过一度日月丽天亦左旋日则一日绕地一周而在天为不及一度月则尤迟一日不及天十三度十九分度之七积二十九日复有余分而与日防合气盈朔虚而闰生典谟之传已经文公是正而公葢详之矣其意以为日者阳之精其健当次于天月隂精也其行当缓月之行昼夜常过于日十三度有奇是隂速于阳不若七曜与天皆西转则隂阳迟速为合宜葢亦祖横渠先生之意其说可谓正矣然愚以古说较之其所可疑数有七焉天左旋七政右逆则七政亦附着天体迟速虽顺其性而西行则为天所牵耳然所倚着各得循序若七政与天同西行恐错乱纷杂似泛然无统一也日君道也月臣道也从东行则合朔后月先行既望则月在日后及再合朔是月之从日为臣从君为顺若西行则日在月前至望再合朔必日行从月是君从臣为逆二也大而一嵗隂阳升降小而一月日月合朔此正天地生物之心而隂阳得此相防合以造就万类者也以一嵗之运隂盛乃生意收敛之时而品物流形举霄壤之间曷尝有一息间断哉其所以盛隂否闭之时而生生犹不息者正以日月之合而辅助元气之偏也然凡进者阳道也生道也退者隂道也死道也日月东行则月之进从日之进西行则月之退又符于日之退三也日月虽皆进行比天行不及则为退星行无殊金水在太阳先后卒嵗一周天为最速次火次木惟土积重厚之气入天体最深故比五星形最小行最迟而二十八嵗一周天若七政皆西行则向谓迟者今反速向谓速者今更迟是金水最迟故一日只退一度而一嵗一周天土行最速常及于天大约二十八日便不及天一度而二十八年然后周天四也星虽阳精然亦日之余也以日之阳次于天且一日不及天一度星之阳不及逺甚而木十余日土二十余日始不及天一度是木土之精反过日逺矣五也星以退留迟疾伏疾迟留退段者有迟有速有顺有逆也五政推歩姑以嵗星言之大约退九十三日而留留二十三日而迟疾伏共行二百六十余日而伏留而复退是行常五倍于退而退四倍于留之日然行乃其常而退乃其变也若西行则行为退退为行是五星进日甚少而退何其多与六也星家歩星伏行最急疾行次急迟行为缓留则不行退则逆而西此皆以星附着天体而言者也若七政随天西行则天自天星自星不可附着天体附着则为东行矣然则星家所谓迟疾伏皆为最缓而不及天所谓留则不可言留乃行与之同健一日皆能过太阳一度至于所谓退乃更速过于天运矣七也由是言之则古法比蔡传为宻于此不可无疑姑识于此以俟知者而问焉按许氏所疑凡七事大抵皆在于先儒左旋之说有所未信而以厯家右转之说为可信也其言似亦有理愚亦因此不能无疑于先儒之说夫先儒谓日一日不及天一度月一日不及天十三度十九分度之七五星虽行有迟速然亦皆是不及于天夫七政既皆随天左旋则宜皆靣西而背东非有意于退特以天运过速故七政不能进与天齐而不免退随天后耳若然则其所不及于天之界分但依直而退可也譬犹二人同行其一足力健者既前进而过去其一足力弱者不能及之则亦但退随其后而已天何暇回顾其所退之歩数使之循规蹈矩不失尺寸哉今则黄道循赤道之左右交出交入渐逺渐近一嵗一周未尝改易而月道又循黄道之左右出入逺近亦皆一月一变各有常度又如五星之运迟留伏逆各各不同而各有退度如此凡此其势皆似违天而右转者此岂靣西背东无意于退而能各有条理若是哉所谓术业有専攻以夫子之圣而犹问礼问官岂老耼郯子之徒其智反过于圣人哉业専而已然则穷理尽性继徃开来固先儒之能事至于天文自是一家之传恐厯家所言自有源流亦未可以先儒所学之大而小之也
七政右旋说 王应电
今夫天左旋日月星辰皆西坠夫人而见之故谓七政皆从天左旋甚似直截明快因谓昔人推歩咸以七政右转者止以退度数少易于推算之故说亦可通然细观之则有大不通者四天地之化一顺一逆以成化工故律左旋而同右转河图主顺而洛书主逆故七政逆天而行若皆左旋是有顺无逆何以示防吉而成化工此不可之一然犹曰此书生常谈浑浑未足以判案夫君道逸主于无为故日一日行一度嵗一周天故经天者以日为主臣道劳主于代君故月一日行十三度一月一周天故以月之一周天而命之为一月若谓日月每日皆一周日不及天一度月不及天十三度是日劳月逸元首丛脞而肱股惰耶此不可之二也天下物理金水之行为最疾水一日千里五金在世无顷刻停因命钱曰泉火次之四时而改木又次之一嵗而雕惟土为不动故金水附日嵗一周天火二嵗一周天木嵗居一辰十二嵗而一周故谓之嵗土嵗居一宿二十八嵗而一周天故曰填一音震取其以填静为体一音田取其以填塞为用也今曰皆从天左旋是金水一嵗而不及天之一周火星二嵗而不及天之一周木星十二嵗而不及天之一周土星二十八嵗而不及天之一周是应速者反迟而应迟者反速矣且右旋则以所进而名为日为月为嵗为填左旋则以所退而名为日月嵗填其义与名何乃不经若是耶此不可之三也语云善言天者必有騐于人人禀天地五行之气而生术家凡立命于天二十八宿度数各有所属安命之度而遇五星之左行者则其人必悖逆一生作事颠倒其正大顺利之人必值五星之右行者也设若以左旋为顺右旋为逆则岂人之立命皆值五星逆行而间值其顺者且值其顺者何反防而值其逆者反吉耶此不可之四也言天者尚详之
日月周天论 僧徳孺
天地者隂阳之气也日月隂阳之精而放乎天地以行者也日阳道也君子之象也其卦离离为火火从日也故日出而火事作日中而火盛日入而火事息焉火阳属也然火为水妃反属乎隂葢离之为卦一隂居中而正位是阳须隂以成者也观夫日中之景如鸡如乌者鸡酉物也酉西方也四时为秋五行为金西隂方也秋商吕也金杀气也乌之色黔黔为黒黒之质为隂隂死气也故火之为用为熯为焚为烹煎为餁熟无或萌生之道焉惟无生也属隂明矣然火之燬物烬余归土土能生物生生不穷是隂极而反乎阳也故离日之火为阳也亦明然非假乎隂不能自成也月隂道也小人之道也其卦坎坎为水水从月也故月出而海潮生月正而海潮平月没而海潮汐矣水隂属也然水能胜火反属乎阳葢坎之为卦一阳居中以正位是二隂以从阳者也观夫月中之景如兎如蟾者蟾兎卯物也卯东方也四时为春五行为木东阳方也春角律也木仁徳也兎非耦生非耦则竒竒阳数也兎蟾之色白白之质为阳阳生气也故水之用为润为滋为膏泽为涵濡无或非生之道焉惟能生也属阳明矣然水之沈物液以成木木能生火火烬无余是阳亢而反属乎隂也故坎月之水为隂也亦明然不借乎阳无以资生也葢隂阳也日月也体相生也用相须也茍乖戾焉则阳为癏阳隂为痴隂二气弗交日月嵗时之功弗成天地生成之道废矣日之行也晷舒以迟轨循三道日躔一度匝三百六十五度四分度之一盈三百有六旬有六日之期以一嵗乃一周天以分至而定四时分也者隂阳二气之中也至也者隂阳二气之复也时之为言实也序也候也实则不虚也序则不悖也候而有征也故繇日而旬旬而月月而晦晦而嵗嵗功共成君子之道备矣月之行也晷数以疾辀汰九道日逾十三度有竒仅三十日而匝心危毕张之纮必一月而一周天以望而纪三旬也者日月二景之中也望也者日月二景之防也旬之为言宣也溥也始也宣荡日之阳也溥歴乎九逵也日终于十而始于一也故繇日而旬旬而月月而嵗嵗功共成小人之道饬矣日之以分至而定四时也子为十二辰之首故月至子而一阳生日南至南至者少阳发轫南陆晷驯于长按辔安行税驾于北陆也阳之生也孳基于子纽诱于丑引申于寅冒茂于卯至卯而春始分分者阳徳正中中而壮壮而大大而振迅于辰盛駃于巳至巳而阳老矣醖而成暑卦为纯干阳之极也物极必反矣午为十二辰之中也日中必昃故月至午而一隂生日北至北至者少隂发轫北陆晷短以疾倍道兼行税驾于南陆也隂之生也咢吐于午昧暧于未凭陈于申宿留于酉而秋始分分者隂徳方中中亦大大而欝勃于戌凝阂于亥至亥而隂老矣结而为寒卦为重坤隂之极也一阳复生君子之道长矣斯则日驭一嵗周天之行也月之望而纪三旬也朔为一月之首故月建朔而朏于东月南至南至者太隂遇少阳之末光发轫南陆渐得阳辉益而轮满税驾于北陆也月之耀也缩朒于朔生明于三八日而上则日泊月光交半矣而半半而増日耿月华辐轮浸广十有四日为几几望也日月相望光合轮圆阳资隂满之极也满招损矣望为一月之中也月盈则亏故光西垂月北至北至者少隂失太阳之秒光发轫北陆渐逺阳辉偏刓而缺税驾于南陆也朏盛将倾生魄于三八日而下则日背月光去半矣而半半而损日月背驰轮辐竒袤至二十有九为晦晦灰頽也阳烬而残隂老而羸隂失阳助之极也极亦乆矣朓生于西小人之道消矣斯则月毂一月一周天之行也请详论之日之经于天也犹织者之有经焉葢日以二十八宿三百六十五度四分度之一嫓三百六旬六日之算十有二月之纪循三道中轨布为一嵗周天之大经既经矣未有不须纬以成者也故月之纬乎天犹织者之纬焉葢月以朓朏望之程歴心危毕张之次三旬三十日小大之策曲折十二周天之纬以纬日抒一嵗周天之经共成报嵗之功譬之织者之运梭纬经积丝而忽而分而寸而尺而丈幅缜致以成一机之功者焉亦犹君子布政于上小人用命于下以叶济一代隆平之治也然日驾迟驱嵗天一周四时行焉体君之道逸而为尊者也月驭捷驰月旬三始十有二周以佐时成嵗体臣之道劳而处卑者也虽日月以三旬一周天之象焉夫朔之朒日之冬至之候也上而分中春分之候也望而魄日之夏至之候也下而分中秋分之候也彼春之分也日在卯卯茂也四阳用壮百物畅茂人徒见其品彚繁芜枝干防达殊不知物壮则老而成熟陨获之渐随之是阳壮之时隂已用事故不待午而始生特至午而发露之耳亦犹君子之措百为小人日用其中而不知也彼秋之分也月在酉酉敛也四阳用伤百物揫敛人徒见其叶荄黄落条枝槎枿殊不知去故就新而勾萌甲坼之渐随之是则强隂之时阳已亭毒故不待子而始生特至子而奋迅之耳亦犹小人决胜于外君子运筹于中也吾故曰隂阳也日月也不可须叟离也可离君子小人朋党之论兴也
论日月食 史伯璿
诗十月之交篇日有食之晦朔日月之合东西同度南北同道则月掩日而日为之食望而日月之对同度同道则月亢日而月为之食按月掩日而日食之说易晓月亢日而月食之说难晓先儒有谓日之质本隂隂则中有闇处望而对度对道则月与日亢为日中闇处所射故食此横渠之意即诗传之所本也其说尤可疑夫日光外照无处不明纵有暗在内亦但自暗于内而已又安能出外射月使之失明乎惟张衡之说似易晓衡谓对日之冲其大如日日光不照谓之暗虚暗虚逢月则月食值星则星亡今厯家望月行黄道则值暗虚矣值暗虚有表里浅深故食有南北多少按暗虚之说无以易矣但曰其大如日则恐大不止此葢月食有歴两三个时辰者若暗虚大只如日则食安得如此乆今天文家图暗虚之象可以容受三四个月体有初食食既食甚之分可见暗虚之大不止如日而已但不知对日之冲何故有暗虚在彼愚窃以私意揣度恐暗虚只是大地之影非他物也葢地在天之中日丽天而行虽天大地小地遮日之光不尽日光散出地之四外而月常得受之以为明然凡物有形者莫不有影地虽小于天而不得为无影既曰有影则影之所在不得不在对日之冲矣葢地正当天之中日则附乎天体而行故日在东则地之影必在西日在下则地之影必在上月既受日之光以为光若行值地影则无日光可受而月亦无以为光矣安有不食者乎如此则暗虚只是地影可见既是地则其大不止如日又可见矣不然则日光无所不照暗虚既曰在对日之冲何故独不为日所照乎臆度之言无所依据姑记于此将俟有道而就正焉
论嵗星 洪 迈
十有二嵗注嵗星为阳右行于天太嵗为隂左行于地十二嵗而小周潏水云嵗星在天嵗隂在地天官书曰嵗隂在摄提格嵗星在星纪嵗隂在单阏嵗星在枵自嘉祐丁酉验之多差近年尤甚嵗星常先月余近年以来常先一百二十余日愚考大衍厯议曰嵗星自商周迄春秋之季率百二十余年而超一次战国后其行寖急至汉尚微差及哀平间余势乃尽更八十四年而超一次三山陈氏谓如左氏之说则寅而在卯午而在亥如史记之说则寅而在丑辰而在亥以次推之皆不同汲冡师春谓嵗星每嵗而减一分积百四十四年而满本数则为超辰之限