永乐大典残卷 - 第 43 页/共 331 页
【吴泳鹤林集】《游西湖和李微之校勘》贺新郎:一片湖光净。被游人、撑船刺破,宝菱花镜。和靖不来东坡去,欠了骚人逸韵。但翠葆、玉钗横鬓。碧藕花中人家住,恨幽香、可爱不可近。沙鹭起,晚风进。 功名得手真奇隽。黯离怀、长堤翠柳,击愁难尽。世上浮荣一时好,人品百年论定。且牢守文章密印。秘馆词人能度曲,更不消、檀板标苏姓。凌浩渺,纳光景。《再游西湖,和李策之》满江红:风约湖船,微摆撼,水光山色。纵夹岸,秋芳冷淡,亦随风拆。荷芰尚堪骚客制,兰苕犹许诗人摘。最关情疏雨画桥西,宜探索。 蓬岛上,神仙宅。苍玉佩,青城客。把从前文字,委诸河伯。涵浸胸中今古藏,编排掌上乾坤策。却仍携新草阜陵书,归山泽。
【刘德秀词】《西湖》贺新郎:雨沐秋容薄。莹湖光、琉璃千顷,流平如削。步绕湖边佳绝处,时涌琼楼珠阁。记一一、经行皆昨。十万人家空翠里,借娥、玉鉴相依约。卷雾箔,飞烟幕。 天机云锦才收却,放芙蓉、岸花十里,翠红成幄。向晚买舟撑月去,笑引银潢共酌。醉欲起、骑鲸碧落。试唤坡仙哦妙句,问淡妆、此夕如何着?只云月,是梳掠。
【葵窗词藁】《西湖》六桥行:芙蓉苑,记试酒清狂,鞭游遍。翠红照眼凝芳露,洗出晴霞一片。垂杨两岸,窥镜底新妆深浅。应料似,锦障行春,三千粉春矜艳。邂逅系马边,念玉笋轻攀笑,簪同欢,岁华暗换。西风路,几许愁肠凄断。仙城梦黯,还又是六桥秋晚。凝望处,烟淡云寒,人归雁远。苏路,正密柳烟烟,嫩莎收雨。野芳竞吐山如画,隐隐云藏山坞。六桥徙倚,喧处处行春箫鼓。鸥影外,一片湖光,夷犹采舟来去。凝想禊饮花前,爱裙幄园香款,留连步。旧纵未改。还曾记,揽结亭边芳树。愁情几许?更多似一天飞絮。空自有,花畔黄鹂,知人笑语。《西湖》少年游:四山烟霭未分明,宿雨破新晴。万顷湖光,一柳色,人在画图行。清明过了春无几,花事已飘零。莫待斜阳,便寻归棹,家隔两重城。《西湖》喜迁莺令:青嶂绕,翠斜晴,绮散余霞。一湖春水碧无瑕,可惜画船遮。燕交飞,莺对语,风软香尘凝路。一年春事又杨花,诗酒韶华。
【张元干归来集】《西湖有感寄颜》八声甘州:记当年共饮醉画船,摇碧花钗。问苍颜华发,烟蓑雨笠,何事重来?看尽人情物态,冷眼只堪。赖有西湖在,洗我尘埃。 夜久波光山色,间澹妆浓抹,水鉴云开。更潮头千丈,江海两崔嵬。晓凉生,荷香扑面,洒天边风露逼襟怀。谁同赏?通宵无寐,斜月低回。
【蔡友古居士词】《西湖》忆秦娥:湖光碧,春花秋月无今昔。无今昔,十年生事尽成陈迹。玉箫声断云屏隔,山遥水远长相忆。长相忆,一生怀抱,为君牵役。浣溪沙:玉趾弯弯一拆弓,秋波剪碧滟双瞳。浅颦轻笑意无穷。夜静拥炉薰督耨。月明飞棹采芙蓉。别来欢事少人同。
【卢申之词】《西湖》乌夜啼:漾暖纹波,吹睛丝雨。轻衫短帽西湖路,花气扑百骢。斗草褰衣湿翠,秋千瞥眼飞红。日长不放春醪困,立尽海棠风。
【履斋先生诗余】《西湖》满庭芳:春水溶溶,春山漠漠,淡烟浅罩轻笼。危楼栏槛,掠面小东风。又是飞花落絮,芳草暗、万绿成丛。闲徙倚,百年人事,都在画船中。 故园,无恙否?一溪翠竹,两径苍松。更有鱼堪钓,有秫堪舂。底事尘驱物役,空回首、社燕秋鸿。功名已,萧搔短鬓,分付与青铜。《游西湖》卜算子春事到西湖,处处梅花笑。拌擞长安车马尘,眼底青山好。身世两悠悠,岁月闲中老。极目烟波万顷愁,此意谁知道。
【张于湖词】《泛西湖》柳稍青:湖岸千峰嵌掩映,绿竹青松。古寺参差,楼台高下,烟雾溟。波光万顷溶溶。人面与荷花共红。拨棹归欤,一天明月,十里香风。
【张约斋词】《西湖》柳稍青:千丈风漪霁光明处,花柳高低。萧鼓声中,宝钗遥认,兰棹交驰。贪呆觑着帘儿。不好价伊家怎知?便是重来,真情厮向,难似当时。
【曹遇词】《游西湖》宴桃源:西湖避暑棹扁舟,忘机狎白鸥。荷香十里供瀛洲。山光翠欲流。歌浩浩,思悠悠,诗成兴未休。清风明月解相留。琴声万籁幽。廉纤小雨养花天,池光映远山。蕙兰风暖王暄妍,归梁燕翼偏。芳草碧,绿波涟,良辰近禁烟。酒酣午枕兴怡然,莺声惊梦仙。
【范石湖词】《雨后携家游西湖荷花盛开》满江红:柳外轻雷,催几阵、雨丝飞急。雷雨过,半川荷气,粉融香。弄蕊攀条春一笑,从教水溅罗衣湿。打梁州箫鼓浪花中,跳鱼立。山倒影,云千叠。横浩荡,舟如叶。有采菱清些,桃浪双楫。忘却天涯飘泊地,前不放闲愁入。任碧十丈卷金波,长鲸吸。陈三聘和:绀浮空,山拥髻,晚来风急。吹骤雨,藕花千柄,艳妆新。窥鉴粉光犹有泪,凌波罗袜何曾湿?讶汉宫朝罢玉皇归,凝情立。 樽前恨,歌三叠。身外事,轻飞叶。怅当年空击,誓江孤楫。云色远连平野尽,夕阳偏傍疏林入。看明月冷浸碧琉璃,君须吸。
【蕙亩拾英集】:张熙妻王氏作《西湖曲》菩萨蛮:横湖十顷琉璃碧,画桥百步通南北。沙暖昨鸳鸯,春风花草香。闲来撑小艇,划破楼台影。四面望青山,浑如蓬莱间。
【黄谈词】《过西湖》念奴娇:午风清暑,过西湖、隐约曾游堤路。云径烟扉人境绝,真是珠宫玄圃。倦倚栏干,笑呼艇子,同入荷花去。一杯相属,恍然身在何许? 休怪梦入巫云,凌波罗袜,我在迷湘浦。缥渺惊鸿飞燕举,却怨严城钟鼓。百斛明珠,千金骏马,豪气今犹故。归来清晓,幅巾犹带香露。
【黄人杰可轩词】《西湖》感皇恩:秋色满西湖,雨添新绿。一派烟光望中足,清香十里,画舸去来相逐。酒酣时,听得渔家曲。人道似郎,郎还第六。云水相逢未谙熟,晚来风静,闲浸几枝红玉。水神应不禁,江妃浴。《游西湖》念奴娇:西湖胜绝,有栖云楼观蟠空丘壑。玉鉴光中,天不老,人在蓬壶行乐。画舸藏春,垂杨系马,幽处笙箫作。京华狂客,也忘身世飘泊。 行待载酒寻芳,湖湾堤曲,放浪红尘脚。借景留欢排日醉,不负莺花盟约,忍缓东风,耐烦迟日,休恁忽忽著。温存桃李,莫教一顿开却。
【辛稼轩词】《西湖和人韵》念奴娇:晚风吹雨,战新荷,声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜?云锦周遭红碧。飞鸟翻空,游鱼吹浪,惯听笙歌席。坐中豪气,看公一饮千石。 遥想处士风流,鹤随人去,已作飞仙伯。茅舍疏篱今在否?松竹已非畴昔。欲说当年,望湖楼下,水与云宽窄。醉中休问,断肠桃叶消息。《西湖》好事近:日日过西湖,冷浸一天寒玉。山色言虽如画,想画时难邈。前后管夹歌钟,才断又重续。相次藕花开也,几兰舟飞逐。
【苏东坡词】《西湖夜归》好事近:湖上雨晴时,秋水半篙初没。朱槛俯窥寒鉴,照衰颜华发。醉中吹堕白纶巾,溪风漾流月。独棹小舟归去,任烟波摇兀。《西湖》:南歌子二首:山与歌眉敛,波同醉眼流。游人都上十三楼,不羡竹西歌吹古扬州。菰黍连昌,琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头?声绕碧山,飞去晚云留。古岸开青葑,新渠走碧流。会看光满万家楼,记取他年扶路入西州。佳节连梅雨,余生寄叶舟。只将菱角与鸡头,更有月明,千顷一时留。
【杨冠卿词】《春日西湖用吴监簿韵》菩萨蛮:春山愁对修眉绿,春衫谁为裁冰?日暮倚栏干,不禁烟雾寒。湖边归去路,犹记传觞处。生事等空花,客心发惊岁华。
【马庄文词】《西湖春暮》阮郎归:清明寒食不多时,香红渐渐稀。番腾妆束闹苏堤,留春春怎知?花褪雨,絮沾泥,凌波寸不移。三三两两叫船儿。人归春也归。
【永平志】《西秦张叔夏西湖春感》高阳台:接叶巢莺,平波卷絮,断桥斜日归船。能几芳游?看花又是明年。东风且伴蔷薇住,到蔷薇春,已堪怜。更凄然。万绿西冷,一抹荒烟。 当年燕子知何处?但苔深韦曲,草暗斜川。见说新愁,如今也到鸥边。无心再续笙歌梦,掩重门、浅醉闲眠。莫开帘。怕见飞花,怕听啼鹃。《晓行西湖边》菩萨蛮 霜花铺岸浓如雪,田间水浅冰初结。林密乱鸦啼,山深雁过稀。 风恬湖似镜,冷浸楼台影。梅不怕隆寒,疏葩正耐看。
【陈造江湖长翁集】《西湖》诉衷情:今朝人自藕洲来,花意尚迟回。几时画船同载?云锦照。铃斋外,已全开,是谁催?诗仙住处,和气回春,羯鼓如雷。
【清江渔谱】《舟次东山忆西湖旧游》醉蓬莱:记澄湖抱练,画舫参差,闹花时节。油壁鸣堤,有障萦屏列。燕草香融,鸦条香浅,似渭城烟雪。急管斜阳,卫娘葱,带围寒怯。 苏小闲情,绿杨如织,阑槛东边,好山千叠。料得如今,也翠销红歇。何限繁华?春来都付与数声啼。谩怆羁魂。扁舟买醉,谢公明月。
【欧阳公集】《西湖》采桑子并念语:昔者王子猷之爱竹,造门不问于主人;陶渊明之卧舆,遇酒便留于道士。况西湖之胜既,擅东颍之佳名。虽美景良辰,固多于高会;而清风明月,幸属于闲人。并游或结于良朋,乘兴有时而独往。鸣蛙暂听,安问属官而属私;曲水临流,自可一觞而一咏。至欢然而会意,亦傍若于无人。乃知偶来常胜于特来,前言可信;所有虽非于已有,其得已多。因翻旧阕之辞,写以新声之调,敢陈薄伎,聊佐清欢:轻舟短棹西湖好,绿水逶迤。芳草长堤。隐隐竹歌处处随。无风水面琉璃滑,不觉船移。微动涟漪。惊起沙禽掠岸飞。春深雨过西湖好,百卉争妍。蝶乱蜂喧。晴日催花暖欲燃。兰桡画舸悠悠去,凝是神仙。返照波间。水阔风高管。画船载酒西湖好,急管繁。玉盏催传。稳泛平波任醉眠。行云却在行船下。空水澄鲜。俯仰留连。疑是湖中别有天。群芳过后西湖好,狼籍残红。飞絮。垂柳栏干尽日风。笙歌散尽游人去,始觉春空。垂下帘栊。双燕归来细雨中。何人解赏西湖好,佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮。谁知闲凭栏干处,芳草斜晖。水远烟微。一照沧洲白鹭飞。清明上已西湖好,满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去,醒醉喧哗。路转欹斜。直到城头总是花。荷花开后西湖好,载酒来时。不用旌旗。前后红幢绿盖随。画船撑入花深处,香贬金卮。烟雨微微。一片笙歌醉里归。天容水色西湖好,云物俱鲜。鸥鹭闲眠。应惯寻常听管。风清月白偏宜夜,一片琼田。谁羡骖鸾。人在舟中便是仙。残霞夕照西湖好,花坞汀。十项波平。野岸无人舟自横。西南月上浮云散,轩槛凉生。莲芰香清。水面风来酒面醒。平生为爱西湖好,来拥朱轮。富贵浮云。俯仰流年二十春。归来恰似辽东鹤,城郭人民。触目皆新。谁识当年旧主人?
【吴子和词】《王生陶氏,月夜共沉西湖赋此吊之》:霜天晓角连环易缺,难解同心结。痴呆佳人才子,情缘重,怕离别。意切人路绝,共沉烟水阔。荡澜香魂何处?长桥月,断桥月。
【刘龙洲词】《西湖》沁园春:斗酒彘肩,风渡江,岂不快哉?被香山居士,约林和靖,与坡仙老,勒驾吾回。坡谓“西湖,正如西子,浓抹淡妆临照台。”二公者,但掉头不顾,只管传杯。 白云“天竺去来,看金璧崔嵬楼观开。况纵横二涧,东西水绕;两山南北,高下云堆”。逋曰“不然,暗香浮动,何似孤山先探梅”?须晴去,访稼轩未晚,且此徘徊。
【高竹屋词】《苏堤芙蓉》菩萨蛮:红云半压秋波急,艳妆泣露娇啼色。佳梦入仙城,风流石曼卿。宫袍呼醉醒,休卷西风锦。明日粉香残,六桥烟水寒。
【刘随如镇集】《西湖饯别》江神子:送春曾到百花洲。夕阳收。暮云留。想伴花神,骑鹤上扬州。回首湖山情味淡,重把酒,更登楼。相思南浦古津头。未舟。已惊鸥。柳外归鸦,点点是离愁。空倚阳关三叠曲,歌不尽,水东流。
【洪叔词】《西湖》菩萨蛮:吴姬压酒浮红蚁,少年未饮心先醉。驻马绿杨阴,酒楼三月春。看看成一笑,遗恨知多少?回首欲魂销,长楼连断桥。
【沈元用词】《西湖》小重山:湖上秋来莲荡空,年华都付与,水芙蓉。采菱舟子两相逢,双眉,一笑与谁浓?斜日落溟,鸳鸯飞起水无纵。望湖楼上两三峰,人不见,林
永乐大典
卷之二千五百三十五
卷之二千五百三十五
七皆斋
斋名十一
遇斋
【宋赵蕃淳熙稿】
周愚卿用荀卿氏之语,以遇名斋从余求诗为赋古意一首:世俗争知竞冶容,纷纷墙冗交相从。谁知亦有秉正色,奉养辛勤供织舂。过期不嫁心不悔,偃蹇数夫终德配。君不见兰生林下久含章,得时可以充君佩。
存斋
【临川志】
金溪县象山槐堂书院,有堂扁存斋。
【宋朱晦庵大全集】
《存斋记》:予吏于同安而游于其学,尝私以所闻,语其士之与予游者,于是得许生升之,为人而敬爱之,比子之辞吏也。请与俱归以共卒其讲业焉。一日生请于予曰:升之来也,吾亲与一二昆弟,相为筑环堵之室于敝庐之左。将归翳蓬而居焉,惟夫子为知升之志,敢请所以名之者而幸教之,则升之愿也。予辞谢不获,因念与生相从于今六七年,视其学专用心于内,而世之所屑一豪不以介于其间。尝窃以为生之学,盖有意乎孟氏所谓存其心者。于是以存名其斋而告之曰:予不敏,何足以知吾子,然今也以是名子之斋,则于吾子之志。窃自以为庶几焉耳矣。而曰:必告子以其名之之说,则是说也。吾子既自知之,予又奚以语吾子。抑尝闻之,人之所以位天地之中而为万物之灵者,心而已矣。然心之为体,不可以闻见得,不可以思虑求。谓之有物则不得于言,谓之无物则日用之间无适而非是也。君子于此,亦将何所用其力哉!必有事焉而勿正。心勿忘,勿助长,则存之之道也。如是而存,存而久,久而熟。心之为体必将了然有见乎参倚之间,而无一息之不存矣。此予所以名斋之说,吾子以为如何?生作而对曰:此固升之所愿学而病未能者,请书而记诸屋壁,庶乎其有以自砺也。予不护让,因书以授之,俾归刻焉。绍兴二十八年九月甲申,新安朱熹记。墨庄叶清父以存名斋,而属予发其义。予谓存一也,而易以性曰:诚性存存是也。孟子以心言曰:操则存,存其心,是也。二者同乎否乎?曰:性,即理也,而主是理者心也。其心存则其理存,易与孟子之言,一而二二而一者也。然易言诚之存性者一,而孟子于存心,盖屡言夫不以操,舍存亡之机为甚可畏乎?尧舜性之,不待操而存者也。然且兢兢焉,业业焉,不敢少肆也。汤武身之,则不能无事乎操矣。故曰:以礼制心,惧一念之非礼而不能存也。曰:无贰尔心,惧一念之或贰而不能存也。圣犹如此,学者其可以自放乎?敬者所以保吾之存,中庸之戒不睹,曲礼之俨若思所当深体也。欲者所以害吾之存,孟子之寡周子之无,所当渐进也。虽然有儒者之存,有老氏之存,儒者之存,存吾之诚理也。而老氏之为说,则曰:绵绵若存用之不勤,其末流又有所谓存想之法,则皆以气为本而非主乎理矣。清父顾兼取之,子惧清父之贰而失其所存也。夫学莫恶于多歧,莫贵于主一。清父其姑舍是而颛求于吾儒之学,持守之坚,涵养之熟,未闻心存而气不与俱者也。清父其思焉。
【张南轩集】
《存斋记》:太极动而二气形,二气形而万物化生,人与物俱本乎此者也。原物之始,亦岂有不善者哉!其善者,天地之性也。而孟子道性善,独归之人者何哉?盖人禀二气之正而物则其繁气也。人之性善,非被命受生之后而其性旋有是善也。性本善而人禀夫气之正,初不隔其全然者耳。若物则为气所昏而不能以自通也,惟人存夫天地之性。故有所主宰而为人之心,所以异乎庶物者,独在于此也。是以君子贵于存之。存之则在此,不存则孰知其极哉?存之则有物,不存则果何所有哉?故主一无适,敬之方也。无适则一矣,主一则敬矣。存之之道,曷要于此乎?诚能从事焉,真积力久,则有所存者将洋洋乎察于上下而不可掩。工用无穷变化日生,性可行而全矣。吾友吕季克敏而好义,以存名斋,其志远矣。属予为之记。若予者盖自保之不暇,而何以善于友朋?然则斯记也,非特以勉季克,且将以自警欤。
【元程礼部集】
《存斋记》:余客京师,以句读之学,教都人之子。张君文昭踵门请曰:仆家雍阳有读书之室,曰:存斋,愿为之记。余谢不能,他日又来又谢之。既而来益数,谢之如初,则投简愀然不怿曰:敏文欺我哉!何见绝也。盖王君敏文善于辞令,深知文昭而厚于余。闵余老而无闻,亦欲朋友之知余也。故称许过当而文昭实来,余岂能言者哉?用是自愧。虽然若终无一言,是孤文昭之望而成敏文之欺,殆于不可,乃书其简而复之。曰:余读孟子书,至人之所以异于禽兽者几希,未尝不慨然而感。人与禽痹果何异哉?亦惟有仁义之心焉尔。君子存之则为君子,小人去之则为小人,而况于禽兽乎?孔子曰:操则存,舍则亡。亦以人心之出入无常,而不能存乎仁义也。仁义,心之德也。心存则仁义存矣。仁义存则施之四体而喻,达之家国天下无所处而不宜矣。人道不几于尽乎?君子也,庶民也,禽兽也,同此生也。而贵贱县绝若此者,存不存之间而已。家有宝玉,则必固袭藏谨守护,使盗贼不得窥窃。是以能久存仁义之于身,非特宝玉之重也。而不知所以存之,以忘于私欲之盗贼,可谓知乎?有天下者存天下,有一国者存一国,有家者存其家。仕者存乎位,农工商贾存乎业,士君子存乎仁义。今张君修孔孟之学而以存名斋,其不堕于庶民而为君子之归也审矣。然又闻之,恃其存者,未必能存也。惟惧其亡者,而后能保其存。故易曰:其亡其亡,系于包桑。张君其亦知惧也哉!余老生之常谈也,不足以记夫斋也。如欲得奇辞杰论以为斋宠光,则缙绅先生在,其往请之必有徵也。恶以余言为哉!
【张翥诗】
《寄题睢阳张文昭存斋》:之子山房结数楹,静无尘累已撄宁。此心炯炯同千载,吾道皇皇有六经。雨后仪刑山更好,窗前意思草长青。功夫要在存存熟,便是斋居座右铭。
【杨诚斋集】
《存斋铭》:永兴吴君,其丞吉水,名斋房曰:存。谒予铭之,铭曰:天爽天精,孔神孔明。肇域彼中扃,宅是环庭。我有神舍,弗扌取于夜。寇入在宇,我出在野。在宇一斯,其从千之。在野怀归,室是远而。将圣有续,予为孟孙之族。导汝归宿,寇则逐逐。匪予汝归,汝弗去兮。匪彼汝寇,汝弗居兮。汝室载宁,汝挟载宏。宗庙百官,畴不汝或承。尼曰:尧墙,有觌斯煌,有陟斯昂,则莫我敢当。道腴义梁,诗礼裳。有操无亡,畴莫知其乡。
【魏鹤山大全集】
牟节叟子才《存斋铭》:人之一心,虚灵公氵专。中天地立,以奠广宇。气化流行,阴阳寒暑。职职并区,芸芸同宇。或飞或跃,或散或聚。发见在彼,吾若无与。有触吾前,豁然呈露,而有至近。饮食男女,习矣不察,行矣不著,是无显微。存不存故,存之奈何?以敬为主,勿正勿忘,勿长勿助,在立则见,无行不与。吾非能之,尝事斯语,敢述所闻,以告节甫。
【叶水心集】
《存斋铭》:孟存以心,易存以性。其入道义,其出爱敬,此真存邪。农善所门,如彼聚粟,常完仓。性因物迷,心与事往,必谨司之。勿抑勿放,勿辄有为,勿堕空寂。是固无存,执妄为得。壮矣弋阳,观竹青苍,厥壤甚夷。水广山长,土迫征求,下怜愁苦。依其永存,以作民怙。
【黄文献公集】
存斋铭为唐实之作惟皇上帝,降此良心。总摄万化,其德孔仁。虚灵不昧,神妙不测。养而勿害,则靡有忒。为圣为贤,立此人极。诱交于前,倏变而迁。凝冰焦火,飞天沦渊。乃兽乃禽,徒习人言。验厥操舍,实未尝妄。欲知所存,先求其放。膏车秣马,不皇厥居。驰骛如是,欲存可乎?利欲,是究是图。所乐在此,欲其可乎?肌肤弗会,筋骸弗束。言肆则诞,行则踣。自旦及画,梏之反覆。虽有夜气,亦惟不足。我视斯扁,万里来归。禽兽是丑,圣贤是依。方其未发,当养其徵。及其将发,当察其机。宾主有辨,动静无违。以是为学,则殆庶几。
【赵汝回诗】
《题赖若谷存斋》:湛湛方寸天,清泠如止水。其止涵空明,其溃汨泥滓。操之恍若遗,舍之渺何倚。瞬息苟不诚,愚智从此始。一篇中庸书,千古防意垒。吾子善守之,勉勉集众美。独不见邻家翁,驱鸡呼犬斜阳中。
养斋
【宋姚成一雪坡集】
《养斋记》:子性质苦犭有急,遇物触即莫能受,甚病之思自乐。一日静坐得一字,曰:养。榜以名斋,自警也。养之义大矣哉!养则弘,不养则隘;养则充,不养则馁。德以养纯,才以养裕。学问以养涵深,器识以养广大,孰为养盖有要道。养其大者为大人,养木贰束而舍梧木贾,养一指而失肩背,非养之善。养之善莫若养气。心者气之主,莫若养心。心之不能养,忿不欲败之也。忿不瘳吾戈矛,欲未净吾陷阱。忿必惩,欲必窒,然后可以持志而养气。气善养则充且弘矣,充且弘则所养正而圣功寓矣。岂止药吾性质之病而已哉!虽然惩忿窒欲,养之善也。奚而惩,奚而窒,曰:独不闻周夫子之言乎?澹则欲。心平和则躁心释。
直养斋
【元萧勤斋集】
《直养斋铭》:万物所资,均乎一气。孰其尸之,曰维上帝。帝命人极,健顺五常。气则偕行,莫御莫量。顺理为直,得养则大。袭正助忘,匪理斯害。凡中有主,所向无前。拔山盖世,古亦有焉。敬义夹持,俯仰无愧。上下同流,勇何足议。不忧不惧,不疑所行。何物事功,撼吾灵扃。矫矫裴君,炎黄其学。从事于斯。受说先觉。系余小子,愿学未能。敢铭君斋,实维自铭。
适斋
【宋华镇云溪居士集】
《道州录事厅适斋记》:元佑壬申岁,余来为营道郡督邮。越明年冬十月,葺舍馆之西颓庑,设户牖以为室。既成目之为适斋。客有过而疑之,曰:吾闻适当也,物有当于心而无迕于意,然后适。若夫资雅材,抱道术,以游乎可用之世,行既久而步不进,日向晚而道则远。主郡簿书于放逐傲人之地,俯眉高拱,与众进退庭下,捷步不异胥史。组绶不足以为六尺之华,禀稍不足以饱数口之腹。续短裨薄,斗构榱桷,方风雨飘濡之虑。鲁何物之有,当而无迕也,而谓之适耶。予起而应之曰:客闻求廉氏之二子乎?昔求氏与廉氏同里也,求氏家富而宦达,曰:患失其所有而务得无已,终年戚戚以忧。廉氏农圃也食其力,仅免其冻馁不羡涯分之外,终年熙熙以游。若吾子之所谓,则高位厚禄,金朱华屋为可适。而卑官薄廪,华圭之门,青绿之品,为不可适已。吾恐特未定也。吾之所谓适者,适于已之谓也,非适人之所适也。人之所适者,物也。物不足则有时而不适。已之所适者,道也。道无往而不在,则已无入而不适。世之道不足者,视名位禄养车服室宇之丽,切切然以为巳之所宜保而不得去,兹其乐也。乃所以为苦欤。人之所恶夫犴狱牢系者,谓其锢执而不可去也。今贵富之人,无道以处之而累于物,则高位厚禄华服美宇,曾何异犴狱牢系锢执之地耶?至于欣捧一檄,折腰斗升,所养在中浩然自得者,曾不知卑飞之为劳,数粒之为薄。抢揄控地,时止时行,则其忧也。乃所以为乐欤。物之所贵乎春台太牢者,谓其赏心厌腹也。今微贱之士,有道以自居而亡于其为,则卑官薄廪圭华之门,青绿之品,曾何异于春台太牢厌赏之所耶?若然,则世之所谓适者,果在已不在物,而吾之为适斋不妄。言毕客惭而退。
【元程雪楼集】
《适斋说》:物各有所适。坎井之蛙,东海之鳖,数仞之,九万里之鹏,其处身之大小高下不齐而其适一也。君子之于贫富贵贱也,亦然。世之处贫贱者,或怫然而热中,或况然而失志,焦然若不能以终日。一旦而富贵,则骄则盈,盖终其身而未尝有一日之适。是曾二虫之不若也。谁谓人为灵于物者哉!豫章胡先生诚叟,名其居室便坐之所曰:适。先生方布衣时,以《明经》《史通》诗赋进士业,讲授乡里。其气浩然,其容泽然,其议论轩昂震荡,闻者竦立,无一毫憔悴不自得之态。既而位郡博士,同时行辈衮衮台省矣。或以先生名闻始授朝命,又屈为海陵教官。先生不以居卑为羞,处约为怨,单车之任,其志气犹布衣时,真能适者也。余谓适者无所往而不适,不适者无所往而适。富贵而适可能也,贫贱而适难能也。能其所难能,岂不能其所可能哉!先生今日之适如此,他日之适从可知也。夫古之当大事立大功者,类非悻悻小丈夫所能也。耕于野,筑于岩,渔于水滨,若将终身,及其出而任天下之重,若固有之,不少动其心焉。所谓适则无所往而不适者也,先生适者也。当路多知之者,行台治书侍御史李元让工小篆,既为作适斋二大字,而中丞徐子方诗以美之。属而和者十数。余少从先生学,知之尤深,故为著其说。
【宋喻良能香山集】
《次陆务观韵题姚复之秀才适斋》:姚子神情处处便,床头《周易》杖头钱。逢僧与语闲终日,遣客归休醉欲眠。应觉此生如寄耳,何妨一室且萧然。无心更觅封侯事,纳履谁能忄专一编。
【楼攻女鬼先生集】
《陈天成用东坡赵清献高斋诗韵赋适斋次韵》:二公晚辞轩冕劳,两斋莫辨适与高。尝登云山仰清献,平地著屋山周遭。白头日过适斋下,钓游尚想随儿曹。方从家舅与俱隐,野鹤谁能鸣九皋。加我数年未纳禄,解去簪祓甘同袍。世间此事要识破,差处不可容一毫。颖川尉仙赋长句,数寸之管烦君操。欲追险韵继坡老,词锋犀锐真吹毛,舅家见诗勉续貂,长松相倚渐青篙。我今无复望禄仕,不应招我更由敖。
息斋
【宋方秋崖集】
《自斋诗》:尘绿长逐众人忙,不抵斋扉一枕凉。世路险吾倦矣,底须辛苦为膏梁。
【曾手撙斋诗】
《题刘武翼息斋》:天地一从开辟始,左旋左转长不已。诘所以然气使之,君独不为气所使。平生由气今自由,三平二满过即休。千里收回渥洼马,十年养熟沩山牛。本来无动那得静,关著一毫还是剌。虽任鹊安头上巢,更防人打耳边磬。
【陈后山集】
《次韵苏公题欧阳叔弼息斋》:行者悲故里,居者爱吾庐。生须着锥地,何赖汗牛书。丈室八尺床,称子闭门居。百为会有还,一足不愿余。纷纷老幼间,失得了悬虚。客在醉则眠,听我莫问渠。论胜已绝倒,句妙方愁予。竹几无留尘,霜畦有余蔬。相从十五年,不为食有鱼。时须一俯仰,君可贷。
【元程雪楼集】
《郭梅西息斋》:阴向秀测,阳从小雪看。千年启龟蛰,六月养鹏搏。隐几天机熟,闭门人境宽。悠悠八十返,静处得奇观。
请息斋
【宋范石湖集】
《请息斋书事三首》:覆雨翻云转手成,纷纷轻薄可怜生。天无寒暑无时令,人不炎凉不世情。栩栩算来俱蝶梦,喈喈能有几鸡鸣。冰山侧畔红尘涨,不隔瑶台月露清。刻木牵丝罢戏场,祭终雨后两相忘。门虽有雀尚廷尉,食已无鱼休孟尝。虱里趋时真是贼,虎中宣力任为伥。。篱东舍北谁情话,鸡语鸥盟意却长。聚蚋醯边闹似雷,乞儿争肯向寒灰。长平失势见何晚,栗里息交归去来。休问江湖鱼有沫,但蕲云水鹤无媒。岩扉岫幌牢扃锁,不是渔樵不与开。《题请息斋六言十首》:洞门画挂铁锁,阁道秋生绿苔。蓍下略同龟伏,瓜中且免蝇来。多谢纷纷云雨,相忌渺渺江湖。坐隅但忌占鹏,屋上何烦誉鸟。滟年年如马,太行日日摧车。笑中恐有义府,泣里难防叔鱼。。见影蜮犹铋铋,闻声龙尚狺狺。问谁毛生名纸?知我角出车轮。不惜人扶难拜,非关我醉欲眠。劳君敬枯木耳,恐汝见湿灰焉。税驾今吾将老,结庐此地不喧。恐妨蝴蝶同梦,笑倩颠党守门。口边一任醭去,鼻孔慵将涕收。闲门冷落车辙,空室团栾话头。冷暖旧雨今雨,是非一波万波。壁下禅枯达磨,室中病着维摩。亲戚自有情话,来往都无杂言。酒熟径须相报,文成聊与细论。园丁以诗白事,山客终日相陪。竹比平安报到,花依次第折来。
踵息斋
【宋张文潜诗】
物之有知者,恃息物之有息知为贼。天长地久载元气,天地无心故无极。君知一身谁主持,六尘缘影工伎儿。发生变幻不暂止,今汝鼻息无停时。喘呼呀呷生至死,去本已远何由归。直人嗒然吾丧我,能使炎火为寒灰。中空无宰气不使,内自升降如灵龟。深之又深乃至踵,根深蒂固凝不动。超然内外无死地,梨束华实龙虎用。真人示我尺素书,万卷丹经不劳诵。他年录发封铜狄,却视吾斋真作梦。
分斋
【元王恽秋涧集】
李清甫《分斋诗》飞不过丈寻间,鹏翼云垂九万搏。每自忖量彝秉外,就中增损一毫难。洗心侠习从多可,放眼青天有达观。拈取榜斋才只字,此身还有泰山安。
【王景初兰轩集】
《题李清臣分斋》:命有穷通非我力,性无加损是天然。斋居更要分明看,物物中间大极全。一段良田与众分,短长高下各均匀。藩篱有限休侵过,侵过藩篱是别人。
【刘文简公集】
《书李清臣分斋》:乾坤万里无非分,一一还须分内看。进退存亡俱不失,圣人容易众人难。圣人容易众人难,一篑终成九仞山。独有分斋深着力,薄书鞍马十年闲。
安分斋
【宋陈元晋渔墅类稿】
《安分斋铭》:大钧,品制万殊。鹏背摩云,龟尾曳涂。夔则不足,虫玄则有余。穷通丰啬,工拙知愚。造物何心,分量尔拘。宰相歇后,将军人奴。夫子辙环,终老匹夫。冶铜弄臣,饱死侏儒。原宪肘见,穷栖绳枢。达人大观,其中石如。嗟世之人,役知劬劬。效尤画虎,助长续凫。为鼠发机,为雀投珠。曾不却顾,不资其躯。吾侪乐天,厚养燕需。患不自信,镂之坐隅。
梦斋
【元耶律铸双溪醉隐集】
《题梦斋》:文府中书五色衣,含章未吐凤先飞。可堪历历将今是,又对春风较昨非。得鹿欢呼事已非,可能蕉覆却空归。多情最是兰窗蝶,长绕琼华蕊上飞。