永乐大典残卷 - 第 211 页/共 331 页

【世说新语】 　　裴令公楷隽容姿，一旦有疾至困，惠帝使王夷甫往看，裴方回壁卧。王使至强回视之，王出语人曰：双眸闪闪，若岩下电，精神挺动体中故小恶。 　　【元史】 　　《王英传》：元三年，万安军贼吴汝期等作乱，聚众三千人。时英已至仕，平章政事伯撒里谓僚佐曰：是虽鼠窃狗偷，非刀王行不可，乃使迎致之。英曰：国家有事，岂可坐视，乃据鞍横槊，精神飞动，驰赴平贼，其功居多。 　　【元刘将孙养吾集】 　　安福州北真观三元阁记。仙好楼居，天人感遇，往来一气。党所谓神仙者，如徐之不死，清风明月，其精神浮动，依乘回合，必当在是间。而况三元之不远人哉。 　　【王恽秋涧集】 　　《万户聂公碑》：公在军旅，一旦心神内动，滋流被面，曰：岂吾亲有故动于彼而应于此耶。即请归觐，比至太夫人丧尚未敛。乡里感叹，以为平昔孝诚所致。 　　色　动 　　【战国策】 　　智伯从韩魏兵以攻赵，知过出见二主入说，智伯曰：二主色动而意变，必背君，不如今杀之。智伯曰：不可指动 　　【左传】 　　楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见子公之食指动，以示子家，曰：他日我如此，必尝异味，及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，乃染指于鼎，尝之而出。 　　【东坡物类相感志】 　　人将尝异味，则食指预动。臧肴字宣卿，有孝性，常从火宿直廷尉府，母在家暴亡，肴左右物中指动，忽痛不得寝。及旦家信至，果报凶问也。 　　目　动 　　【左传】 　　使者目动而言：肆诱我也。 　　过　动 　　【礼记】 　　过言则民作辞，过动则民作则。 　　物因雷动 　　【张子正蒙】 　　《大易篇》：物因雷动，雷动不妄则物亦不妄，故曰物与无妄静之动也。无休息之期，故地雷为卦言反又言复，终则有妇。循环无穷，人指其化而裁之尔，深其反也，极其复也。故曰反复其道，又曰出入无疾。 　　【文选】 　　《杨雄解嘲》：雷动云合。 　　风雷鼓动 　　【宋张南轩集】 　　《谢大师加赠表》：日月昭回，烛孤忠于既没，风雷鼓动，诏恤典于无穷。 　　万杵雷动 　　【宋苏东坡集】 　　《徐州贺河平表》：万杵雷动，役不过时，遂消东北莫大之忧，然后麦禾可得而食。 　　三山雷动 　　【宋何澹小山杂著】 　　《福州赐敕书谢表》：一扎天旋，三山雷动。 　　大千震动 　　【唐张说集】 　　《龙兴寺碑》：一光所烛，庶兆为之清源，一音所宣，大千为之震动。 　　风气动 　　【古三读书】 　　风气动，圣人以宣号令。风而动 　　【抱朴子】 　　《审举篇》：俗之随风而动，逐波而流，故安能改身于德行，苦思于问哉。 　　四方风动 　　【书】 　　大禹谟，帝曰：俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。 　　台随风动 　　【太平广记】 　　凌云台楼观极精巧，先称平众材，轻重当宜，然后造构，无锱铢相负，台虽高峻，恒随风摇动而终无崩殒。 　　云山浮动 　　【宋胡寅斐然集】 　　《富阳观山严先生别庙记》：庙瞰大江，潮汐呼汹，云山浮动，与江涛相起伏。亦神气英灵之所止宅。有好古君子稍更制作，去其鄙俚而归诸简雅。俾邑人望思，骚客徘徊，揖先生清风于东海之滨，岂曰小补云乎哉。 　　天地顺动 　　【易】 　　《豫彖传》：天地以顺协，故日月不过，而四时不忒 　　天下之动 　　【易】 　　《系辞》：天下之动，贞夫一也。 　　【张子正蒙】 　　《大易篇》：天下之理得元也，会而通亨也，说诸心利也，一天下之动贞也。 　　天下至动 　　【易】 　　《系辞》：言天下之至动而不可乱也。 　　【郑涂孙中天述考】 　　上易序之画象，不足以尽见之，是故不可以无互体也。噫！不有先天阴阳之匹敌，何以有中天乾坤之正受。不有先天阴阳之循环，何以有中天乾坤之端正。所谓至顺而不可恶，至动而不可乱，摹天地于有形之外，印造化于无体之中。一本于画象之自然，而莫知所以然者，所以示者明矣。 　　天几自动 　　【罗泌路史】 　　《禅通纪》：手舞足蹈，此天几之自动者也。 　　天几常动 　　【采真集】 　　寂然之中，天几常动。应感之际，本愿常静。洪钟在，叩与不叩。鸣未尝止，宝镜在手。照与不照，明未尝息。 　　枢纽群动 　　【宋张南轩集】 　　《扩斋记》：太极混沦，生化之根，阖辟二气，枢纽群动。惟物由乎其间而莫之知，惟人则能知之矣。 　　【晋陶渊明诗】 　　日入群动息。六爻之动 　　【易】 　　《系辞》：六爻之动，三极之道也。 　　【张子正蒙】 　　《大易篇》：六爻各尽利而动，所以顺阴阳刚柔仁义性命之理也。故曰：六爻之动，三极之道也。 　　四变之动 　　【类说】 　　彼春之暖为夏之暑，彼秋之忿为冬之怒。四变之动，动与上下，春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。 　　险以动 　　【易】 　　《解卦彖传》：解，险以动，程传谓坎险震动，险以动也。 　　巽而动 　　【易】 　　《恒卦彖传》：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽动刚柔皆应恒。 　　刚以动 　　【易】 　　《大壮卦彖传》：大壮，大者壮也。刚以动故壮。 　　明以动 　　【易】 　　《丰卦彖传》曰：丰，大也，明以动故丰。 　　危以动 　　【易】 　　《系辞》：危以动，则民不与也，惧以语，则民不应也。 　　智者动 　　【论语】