山堂肆考 - 第 552 页/共 632 页
九龄狮子賛序顷有至自南海厥繇西极献其方物而狮子在焉尔雅所谓狻猊如虥猫食虎豹今之所见信然絶猛者也其天骨雄诡材力杰异得金精之刚为毛羣之特屹立不动而九牛相失耽视且瞠而百兽皆伏所以肉视犀象孩抚熊罴其余细不置牙齿
尾拂
杂爼集贤校理张希复言旧有狮子尾拂夏月蝇蚋不敢集其上
筋
释氏书言以狮子筋为琴鼓之众皆絶
绀眼赤毛
唐髙适樊少府廰狮子图賛绀眼星悬赤毛熖起顾犀象则百队山跧防熊罴则千羣野死以此言威威可知矣仙尉樊公冩象图中昆仑郤捽而屋壁欲动虎豹胆慑而讼庭已空棱棱兮隔帘飞霜飒飒兮满院生风于是乎狮子为百兽之长遂识樊公为百夫之雄
圆目仰鼻
苏子瞻狮子屏风賛并序润州甘露寺有唐李卫所留陆探防畵狮子板余自钱塘守胶西过而观焉使工人摹之为一屏置公堂中且賛之曰圆其目仰其鼻奋髯吐舌威见齿舞其足前其耳左顾右盻喜见尾虽猛而和葢其嵓嵓髙堂护燕几啼呼顚沛走百鬼呜呼妙防古陆子
赐貘皮【已下貘】
孔帖唐薛万均已卒后上以貘皮赐羣臣及薛万彻而误呼万均怆然曰万均朕勲旧忽口其名岂死者有知冀此赐乎因命焚与之
画貘屏
唐世多画貘作屏
骨实
埤雅貘兽似熊象鼻犀目狮首豺髪小头庳脚黒白驳能防食铜鐡及竹锐鬐骨实无髓皮辟温湿以为坐毯则消膜外之气刘子曰飞鼯甘烟走貘美鐡貘一作貊又八郡志貊大如驴多力所触无不拉
齿坚
本草貘齿骨极坚以刀斧槌锻鐡皆碎落火亦不能烧人得之诈为佛牙佛骨以诳俚俗
粪可为兵
埤雅貘粪为兵可以切玉其溺又能消鐡为水
形可辟邪
白居易貘屏賛并序貘者生南方山谷中寝其皮辟瘟图其形辟邪予旧病头风毎寝食常以小屏卫其首适遇画工合冩之按山海经此兽食鐡与铜不食他物因有所感遂为賛云邈哉竒兽生于南国其名曰貘非鐡不食昔在上古人心忠质征伐教令自天子出劒防省用铜鐡羡溢貘当是时饱食终日三代以降王法不一铄鐡为兵范铜为佛佛像日益兵刄日滋何山不刬何谷不隳铢铜寸鐡罔有孑遗悲防彼貘无乃馁而呜呼匪貘之悲惟时之悲
山堂肆考卷二百十七
<子部,类书类,山堂肆考>
钦定四库全书
山堂肆考卷二百十八 明 彭大翼 撰毛虫
象
春秋运斗枢揺光之精散而为象格物论象长丈余髙称之大六尺余牙耳鼻俱下垂牙亦长丈许鼻端有爪猪目睛黒肉兼十牛六十岁骨方足妬恶犬声猎者褁粮登髙树创熊巢伺之有羣过则为犬声悉举鼻吼呌循守不复去或经五六日困倒其下因潜杀之杂爼象耳后有宂薄如鼓皮一刺而毙埤雅象之所在其土必丰清异録陆象先家号象为钝公子胆随月转
埤雅象性久识能浮水出没体具十二少肉唯鼻是其本肉胆不附肝随月转在诸肉假令正月建寅则胆在虎肉建卯则胆在兎肉杂爼象孕五岁始生胆随四时在四足春前左夏前右秋后左冬后右如无定体也
文感雷生
字说象齿感雷莫之为而文生埤雅象牙生花必因雷声故古者以为器饰今人欲驯象以小斧刃斵之其金疮见星月即合
泣子
庄子曰象见子皮无逺近而泣
哀雌
博物志南方有象各有雌雄其一雌死百有余日其雄泥土着身独不饮食人问其所以輙流涕若有哀状
焚身
左襄二十四年子产寓书于子西以告宣子曰象有齿以焚其身
燧尾
左定四年吴伐楚鍼尹固与王同舟王使执燧象以奔吴师注云烧燧火以系象尾使惊奔吴师
藏牙
万震南州异物志俗象牙岁脱犹自爱惜掘地深藏之人欲取必作假牙潜徃代之不令其见也见则不藏故防
役鼻
郭璞象賛象之为兽形骸特诡身倍数牛目不逾豨鼻为口役望头若尾驯良承教听言则跪素牙玉洁载籍所美服重致逺行如丘徙
象耕
帝王世纪舜葬苍梧下有羣象常为之耕
象战
汉书大宛身毒国其人乗象以战又王莽与世祖战昆阳驱虎豹犀象以助威武
象拜
汉武时南海献驯象注云象能拜随人意成帝时林邑献一象能拜跪
象舞
吴贺齐为新都太守孙权出祖道作乐舞象权谓齐曰今定天下都中国使殊俗贡琛百兽率舞非君其谁
张茂梦
东汉张茂梦大象问万推推曰象者兽也兽者守也君当为郡然不能令终象有齿以焚其身也果如其言
苍舒秤
见神童
晋养臯泽
晋时南越献驯象养于臯泽中毎正朝大防皆入充庭帝行则以象车引导以试桥梁后象以鼻击害人有司启之欲杀象象垂鼻而泣血流地不敢动自是朝议以象无益于事悉送还越
唐放荆山
唐永徽以来文单国屡献驯象凡三十二皆畜苑中颇有善舞者徳宗即位以为物性不遂悉放于荆山之阳
舞合节奏
岭表録异蛮王迎汉使于百花楼前设舞象奏音乐引入一象以金羇络首锦襜垂身掉头揺尾皆合节奏
动合音律
明皇杂録上毎赐酺御楼引大象犀牛或拜或舞动合音律
努目不拜
南楚新闻唐明皇尝教象拜舞天宝之乱禄山大宴胡酋出象绐之曰此象自南海奔来知吾有天命虽异类必拜舞左右命之拜象皆努目卬首不肯拜命之舞努目敛足不肯舞禄山怒尽杀之
跪膝使登
范至能虞衡志象形虽大而不胜痛故人得以数寸之钩驯焉驯之久者见象奴来则低头跪前左膝人踏之以登则奋而起行
蛇吞
格物论象虽魁梧而蚺蛇能吞之三岁而出其骨
狮
见狮
命在其鼻
埤雅象南越大兽长鼻牙望前如后三年一乳行孕肉倍十牛命在其鼻其所食物皆以鼻取之
口隠于頥
虞衡志象出交趾山谷惟雄者有两长牙象头不可俯颈不可回口隠于頥去地尚逺运动以鼻为用一躯之力皆在鼻将行先以鼻拄地乃移足知其足力劣扵鼻也鼻端甚深可以开阖取物中有小肉夹虽芥子亦可拾毎以鼻取食即就爪甲击去泥垢而后卷以入口饮水亦以鼻吸而卷之足如柱无指而有爪甲五枚形如大栗登髙山下峻坂渉深水形臃肿而甚防交趾出象处曰象山山有石室惟通一路周围皆石壁先置刍豆于中驱一驯雌入焉布甘蔗于道以诱野象象来食蔗则纵驯雌入野象羣诱以归石室随以巨石窒门象饥人縁石室饲驯雌野象见雌得食亦狎而来求饲益狎则鞭之少驯则骑而制之久则渐解人意又为立名字呼之则应牧者谓之象奴又曰象公
犀
埤雅犀性絶躁似豕一管三毛有鸩处必有之形似水牛大腹卑脚脚有三蹄黒色三角一在顶上一在额上一在鼻上鼻上者即食角也小而不椭亦有一角者交州记犀有二角鼻上角长额上角短或曰三角者水犀也二角者山犀也在顶上者谓之顶犀在鼻者谓之鼻犀犀有四軰其纹或如桑椹或如狗鼻者上黔犀无纹螺犀纹旋牸犀纹细牯犀纹大而匀又曰翡翠屑金人气粉犀犀最难唯锯犀成块以极薄纸褁置懐中令近肉以人气蒸之气蒸润乗热投臼中急捣应手如粉
骇鸡
韩诗外传太公使南宫适至义渠得骇鸡犀以献于纣旧説犀之通天者可以破水骇鸡葢犀之美者有光故鸡见影而惊其次角理复有正挿倒挿腰鼓挿者抱朴子曰通天犀角有白缕如丝直至角端置屋中则乌鸟不敢集屋上置米中鸡輙骇呼不敢食刻为鱼衔入水则水开三尺
卧鱼
北梦言杨收女适裴坦长子嫁资丰厚坦尚俭闻之不乐一日与夫人至新妇院见台上果楪乃卧鱼犀遽拂袖出
通天
本草通天犀胎时见天上物过竝形于角故曰通天抱朴子曰赤理如綖自本彻末故曰通天
望星
世言犀望星而星入角续夷坚志凡犀角遇山川日月草木鸟兽随寓成形唯宋韩魏公犀带中央一片乃鹿衔花孝宗犀一片乃是南极老人星象
食棘
异物志犀舌有棘常食草木棘刺不啖茎叶也
倚木
格物论海人取犀之法先于山路多植木如猪羊栈其犀以前脚直常倚木而息年久木烂犀或倚之木折犀倒久不能起人因格杀之而取其角
自埋其角
埤雅犀亦絶爱其角堕角即自埋之王粲游海赋云羣犀代角巨象解齿是也
自恶其影
格物论犀之最贵者有通天花文犀有此文必自恶其影常饮浊水不欲照见也