山堂肆考 - 第 5 页/共 632 页
梦捧
魏程立梦登太山捧日立以白太祖太祖因改名曰昱
夹飞
唐狄仁杰賛取日虞渊洗光咸池潜授五龙夹日以飞
周穆观入
列子曰穆王驾八骏之乗西观日之所入一日行万里
秦始观出
三秦畧秦始皇作石桥于海上欲过海观日出处有神人驱石去不速神人鞭之皆流血
火精
范子计然曰日者火精也淮南子曰积阳之气生火火气之精为日
阳主
淮南子曰日者阳之主也是以春夏则羣兽除日至而麋鹿解春秋内事日者阳徳之母汉书李寻曰日者众阳之宗辉光所烛万里同晷故日将旦清风起羣隂伏刘向洪范传日者君父夫兄之象中国之应也
互照
尸子曰少昊金天氏邑于穷桑日五色互照又王充论衡曰桀无道两日并照在东者将起西者将灭费昌问冯夷曰何者为殷何者为夏冯夷曰西夏也东殷也于是费昌徙族归殷
重光
汉明帝为太子乐人作歌四章以赞太子之徳一曰日重光二曰月重轮三曰星重曜四曰海重润
夜出东莱
解道彪齐地记齐有不夜县古者有日夜出于东莱故莱人立城以不夜为名在今登州府文登县东北
夜迎东方
李益诗朝游碧峯三十六夜向天坛月边宿仙人携我搴玉英坛上夜半东方明仙钟撞撞迎海日海中离离三山出霞梯赤城遥可分霓旌绛节拥彤云八龙五凤纷在御王母欲上朝元君
田夫负暄
列子曰宋有田夫自曝于日不知天下之有广厦隩室绵纩狐貉顾谓其妻曰负日之暄人莫知者以献吾君将有重赏里之富室告之曰昔人有美戎菽甘枲茎芹萍子者对鄕豪称之鄕豪取而尝之蜇于口惨于腹众哂而怨之其人大慙子亦此类也
夸父追影
列子曰夸父不量力欲追日影逐之于嵎谷之际渴欲得饮赴饮河渭河渭不足将走北饮大泽未至道渴而死弃其杖化为邓林按夸父神人名
日下黒光
周显徳七年正月癸卯日既出其下复有一日相掩黒光摩荡乆之
日中黒子
宋政和二年四月辛卯日中有黒子乍二乍三如栗徳祐二年二月朔日中有黒子如鵞卵相荡
日中无影
吕氏春秋白水之南建木之下日中无影盖天地之中也又宋景徳元年十二月甲辰日有二影如三日状
日中有字
帝王世纪汉文帝时日中有王字
入懐为祥
史记汉景帝王夫人妊娠梦日入怀以生武帝故宋愽士呉淑事类赋云入怀为汉武之祥
举头知近
晋明帝幼而聪慧元帝宠爱之年数歳常置膝前属长安吏来帝因问之曰日与长安孰近对曰长安近不闻人従日边来只闻人従长安来居然可知也元帝念之明日宴羣臣又问之对曰日近帝动容曰何乃异昨日之言乎对曰举头则见日不见长安以是知近帝大悦
施光
周髀日犹火月犹水火则施光水则含影
吐气
淮南子曰天道曰圎地道曰方方者主幽圎者主明明者吐气者也是故火曰外景幽者含气者也是故水曰内景吐气者施含气者化
龙照
山海经钟山之神名曰烛隂视为昼瞑为夜吹为冬呼为夏身长千里人靣蛇身赤色又名烛龙天不足西北无隂阳消息故有龙火精以往照天门云
鸡鸣
中记东南桃都山有大树名木枝上有天鸡日出照此木鸡即鸣天下鸡皆鸣又汉官仪太山东南名日观鸡一鸣时见日出长三丈许
麟闘
淮南子曰物类相动本标相应故阳燧见日则燃而为火方诸见月则津而为水虎啸而谷风至龙举而景云属麒麟鬬而日月食鲸鱼死而彗星出蚕珥丝而商弦絶贲星坠而渤海决注云麒麟一角之兽故与日相符
骥行
王充论衡日昼行千里夜行千里骐骥昼行亦一千里然则日行舒疾与骐骥歩相类或又曰日出自旸谷次于汜自明及晦所行几里荅曰厯家言周天赤道一百七万四千里日行一昼夜而一周春秋二分昼夜各行其半而夏长冬短一进一退又各以其十之一焉耳
流金
楚辞宋玉招魂十日代出流金铄石易防同契日为流珠
连璧
易坤灵图至徳之朝日月若连璧也
两珥
杂占书日冠者如半晕也法当在日上有冠文有两珥者尤吉
半规
谢灵运诗遥峯隐半规半规者日落峯外也
天使
淮南子曰四时者天之吏日月者天之使
君兄
春秋感精符人主兄日姊月
二国御
山海经羲和东方二国名日所由过也毎日出二国人为御推升太虚故唐虞取以名官也
万国明
宋太祖时王师围金陵唐使徐来朝盛称其主秋月之篇为天下诵传太祖大笑曰寒士语吾不道也吾微时自秦中归道华山下醉卧田间觉而日出有句云未离海底千山暗才到中天万国眀铉大惊殿上称夀按秋月篇史作秋日
铜钲
苏东坡诗云岭上晴云如擘絮树头初日挂铜钲
金轮
刘禹锡罗浮夜半见日诗隂阳迭用事乃俾夜作晨咿喔天鸡鸣扶桑色昕昕赤波千万里涌出黄金轮
近人逺人
按地居天之中地平不当天之半地上天多地下天少是以日出日落时见日大近人也日中时见日小逺人也日初出时见日大宜暖热而尚寒凉者隂凝而阳未盛也日中时见日小宜寒凉而反暖热者阳盛而隂已消也申未时愈热者阳积而盛也
南行北行
广海冬热者由冬日南行正当戴日之下故热朔北夏寒者夏日虽北行然朔北直当隂山之背处日光斜及故寒由此观之南北寒热亦由于日也又日月光之所照经八十一万里至冬日南行三万里至夏日北行三万里春秋东西之行亦如之日月之光不至则万物寝息
隂蔽阳明【已下日蚀】
孔光传日者众阳之宗人君之表至尊之象君徳衰微隂道盛强侵蔽阳明则日蚀应之又杜钦曰日食地震阳微隂盛也
臣壅君明
唐书日君道也无朏魄之变月臣道也逺日益明近日益亏望与日轨相防则徙而浸逺逺极又徙而近交所以注人臣之象也望而正于黄道是谓臣干君明则阳斯食矣朔而正于黄道是谓臣壅君明则阳为之食矣若过至未分月或变行而避之或五星潜在日下御侮而救之或涉交数浅或在阳厯阳盛隂微则不食或徳之休明而有小焉则天为之隐虽交而不食此四者皆徳教之所由生也
食于朔
诗小雅十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑按十月纯隂凝其无阳故谓之阳月纯隂而食隂壮之盛也故君子以为变
食于晦
汉文纪十一月晦日有食之谪见于天灾孰大焉
分至不为灾
左昭二十一年秋七月日有食之公问于梓慎曰是何物也祸福何为对曰二至二分日有食之不为灾日月之行也分同道也至相过也其他月则为灾阳不充也故常为水
交防则必食
春秋正义日月之防自有常数每一百七十三日有余日月之道一交则日月必食
如月初生
东汉书黄琬祖父琼为魏郡守时日食而京师不见琼表日食之状太后诏问日食多少琼久而无对琬年七歳在傍谓琼曰何不言日食之余如月之初琼遂用其言答诏
如钩不尽
汉五行志征和四年八月辛酉晦日有食之不尽如钩又通鉴梁武帝大清元年正月朔日有食之不尽如钩唐开元十七年冬十月戊午朔日有食之不尽如钩
应亏不亏
唐开元二年二月庚寅朔太史奏太阳应亏不亏姚崇表贺请书之史册
当食不食
唐开元十二年七月戊午朔于厯当食半强自交趾至朔方候之乃不食十二月庚戌朔于厯当食大半时东封泰山还次梁宋间皇帝彻膳不举乐不盖素服日亦不食时羣臣与八荒君长之来助祭者皆奉夀称庆肃然臣服虽筭术乖舛不宜如此然后知徳之动天不俟终日矣
伐鼓于朝
左庄二十五年六月辛未朔日有食之鼓用牲于社伐鼓于朝
以丝禜社
公羊传日有食之以朱丝禜社
瞽奏鼓
夏书乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庻人走注云辰日月防次之名房所次之宿也集合也不合则日食可知凡日食天子伐鼓于社责工瞽乐官进鼓则伐之啬夫主币之官驰币以礼天神也众人走供救日月之百役也
士击柝
谷梁传天子救日置五麾陈五兵五鼓诸侯置三麾陈三兵三鼓大夫击门士击柝言充其阳也麾旌旛也五兵戈防钺弓矢也