山堂肆考 - 第 39 页/共 632 页

颂花   杜诗守岁阿戎家椒盘已颂花盍簪喧枥马列炬散林鵶四十明朝过飞腾暮景斜谁能更拘束烂醉是生涯   分岁   风土记除夜祭其先竣事长幼聚饮祝颂而散谓之分岁又吴蜀风俗晩岁相与餽问谓之餽岁   迎年   风土记岁暮家家具殽防备宿岁之储以迎新年   驱傩   东汉后纪岁除大傩选中黄门子弟十岁以上十二岁以下百二十人为侲子皆赤帻皂衣执靴而行又礼乐志傩逐鬼疫也阴阳之气不节疠鬼从而为祸故天子使方相氏黄金为四目熊皮为帽口作傩傩之声以驱鬼疫一年三度为之故礼月令季春命国傩季秋天子乃傩季冬命有司大傩旁磔以送寒气薛综注侲之为言善也善男幼子也西京赋侲子善童   嫁婢   唐中宗景龙二年岁除召王公近臣入阁守岁酒酣上谓御史大夫窦从一曰闻卿久无伉俪今夕为卿成礼可乎从一拜谢俄而内侍引烛笼歩障金缕罗扇其后有人衣翟衣花钗令与从一对坐却扇易服乃皇后老乳母王氏本蛮婢也上与侍臣大笑诏封莒国夫人嫁为从一妻俗谓乳母之壻曰阿防从一进表辄自称翊圣皇后阿防欣然有自负之意   藏钩为戏   岁时记岁前为藏钩之戏始于钩弋夫人按钩弋夫人赵媫妤家在河间武帝廵狩过之见清光自地属天望气者云下有贵人上求之见一女子在空室中姿色殊絶两手皆拳百人擘之莫舒上自披即舒号拳夫人即钩弋也十四月而生昭帝后人见其手拳而有国色故因之为藏钩之戏   博簺为欢   杜甫今夕行今夕何夕岁云徂更长烛明不可孤咸阳客舍一事无相与博簺为欢娱冯陵大呌呼五白袒跣不肯成枭卢   岁尽   唐史育开元中上书自荐能诗谓子建七歩臣五歩之内可塞明诏明皇试以除夜上元等诗遂应口而赋除夜云今岁今宵尽明年明日来寒随一夜去春逐五更廻气色空中改容顔暗里催风光人不觉移入后园梅上称赏授左监门卫将军诗话以此诗乃王諲作末句又改移入为己着   斗回   司马光除夕诗缇室重飞玉琯灰物华全为斗杓回依依残腊无情别厯厯新春满眼来   卖痴獃   吴俗分岁罢小儿绕街呼呌云卖汝痴卖汝獃世传吴人多獃故儿軰讳之欲卖其余范至能有卖痴獃词除夕更阑人不睡厌禳钝滞迎新岁小儿呼呌走长街云有痴獃召人买二物于人谁独无就中吴侬仍有余巷南巷北卖不得相逢大笑相揶揄栎翁块坐重檐下独要买添今问价儿云翁买不须钱奉赊痴獃千百年按揶揄两手相笑也   照虚耗   梦华录都人至年夜请僧道看经备酒果送神烧合家替代纸钱贴灶马于灶上以酒糟涂抹灶门曰醉司命夜于灶里防灯谓之照虚耗   设火山   唐贞观初天下乂安属除夜太宗盛饰宫掖明设灯烛延萧后观之后曰隋主淫侈毎除夜殿前诸院设火山数十每一山焚沉香数车火光暗则以甲煎沃之焰起数丈香闻数十里一夜之间用沉香二百余乗甲煎过二百石太宗口刺其奢而心夸其盛欧公诗隋宫守夜沉香火楚俗驱傩爆竹声   打灰堆   吴中风俗除夜将晓鸡且鸣婢获持杖击粪壤致词以致利市谓之打灰堆此本彭蠡清湖君如愿故事惟吴中至今不废   鼓琴   九国志吴越王钱镠尝于除夜毎命诸子及诸孙鼓胡琴一再行遽止之曰人将以我为长夜之饮也   理砚   洛阳人家除夜以铜刀刻门理小儿砚防水盆灯   烧灯   唐王建宫词金吾除夜进傩名画袴朱衣四队行院院烧灯如白日况香火里坐吹笙   燃炬   吴中风俗除夜村落间以秃帚若蔴防竹枝等燃火炬缚于长竿之杪以照田烂然遍野以祈丝谷   相暖热   吴中风俗爆竹之夕人家各于门首燃薪满盆无贫富皆尔谓之相暖热   补精神   金门岁节唐贾岛尝以岁除取一年所得诗以酒脯祭之曰劳吾精神以是补之   赴壑蛇   东坡守岁诗欲知垂尽腊有似赴壑蛇修鳞半已没去意谁能遮   卧笼兎   东坡餽岁诗寘盘巨鳞横发笼双兎卧   山堂肆考卷十四 <子部,类书类,山堂肆考>   钦定四库全书   山堂肆考卷十五     明 彭大翼 撰地理   地   抱朴子曰太极初搆万物始分故天先成而地后定白虎通地者元气所生万物之祖也   流谦   见天   贵贞   汉书天道贵信地道贵贞不信不贞万物不生   道卑   易谦卦天道下济而光明地道卑而上行   德方   易坤卦坤至柔而动也刚至静而德方   广轮   周礼大司空掌天下地土之图周知九州之地域广轮之数注云东西为广南北为轮   牡牝   家语子夏曰地东西为纬南北为经山为积德川为积刑髙者为生下者为死丘陵为牡川谷为牝   辨物   周礼大司徒以土会之法辨五土之物生一曰山林动物宜毛植物宜皁二曰川泽动物宜鳞植物宜膏三曰丘陵动物宜羽植物宜覈四曰坟衍动物宜介植物宜防五曰原隰动物宜臝植物宜丛   缩脉   神僊传费长房遇壶公有神术能缩地脉千里聚在目前放之复如旧   金柱   闗令内传地厚万里其下得大空大空四角下有自然金柱方圆五千里也   铜仪   东汉张衡字平子南阳人作候风动地仪以精铜铸其器圆径八尺盖合隆起形似酒罇饰以篆文及山龟鸟兽之状罇中有都柱旁行八道施闗发机外有八龙首各衔铜丸下有蟾蜍张口承之地或动则随其方面龙吐铜丸伺者因此乃知震动之所在   行马   易坤卦牝马地类行地无疆王弼注干以龙御天坤以马行地   御骥   孙楚祖道诗御天惟龙御地以骥利有攸往不期而至   母德   杨泉物理论地者其卦曰坤其神曰只其德曰母地形有髙下气有刚柔物有巨细味有甘苦   媪神   汉书惟泰元尊媪神蕃厘经纪天地作成四时注曰媪地神也   步极   淮南子曰禹使太章步自东极至于西极二亿三万三千五百里七十五歩使竖亥步自北极至于南极二亿三万三千五百里七十五步   分野   星经角亢郑之分野兖州氐房心宋之分野豫州尾箕燕之分野幽州南斗牵牛吴越之分野州女虚齐之分野青州危室壁衞之分野并州奎娄鲁之分野徐州胃昴赵之分野冀州毕觜参魏之分野益州东井与鬼秦之分野雍州栁星张周之分野三河翼轸楚之分野荆州角亢等星谓之二十八舍主十二州   不满   列子曰共工氏与颛顼争帝不胜而怒乃头触不周之山崩天柱折地维絶故天倾西北日月星辰就焉地不满东南百川水潦归焉   常动   春秋元命苞天左旋地右动尸子曰天左舒而起牵牛地右辟而起毕昴河图括地象地常动不止譬如人在舟中开牖而坐舟行而人不觉也   骨脉   张华博物志地以名山为辅佐石为之骨川为之脉草木为之毛土为之肉三尺以上为粪三尺以下为地   膏腴   金陵者洞墟之膏腴勾曲之地肺注云其地肥良曰膏腴水至则浮曰地肺按膏腴二字本自人身而言背上肥曰膏腹下肥曰腴今以此喻土地之饶美者   统形   文中子曰地者统元形焉非止山川丘陵之谓也   积块   见天   墨子称仁   墨子曰禽子问天地孰仁墨子曰翟以地为仁民衣焉食焉死焉冢焉地终不责德焉故以地为仁   管仲知数   齐桓公问管仲曰地数可得闻乎仲曰东西二万八千里南北二万六千里出水者八千里受水者八千里   戴日戴斗   尔雅岠齐州以南戴日为丹穴北戴斗极为空桐东至日所出为太平西至日所入为太太平之人仁丹穴之人智太之人信空桐之人武注云戴值也   多喑多聋   淮南子曰山气多男泽气多女障气多喑岚气多聋林气多癃木气多伛岸下气多肿石气多力险阻气多瘿暑气多夭寒气多寿谷气多防丘气多狂衍气多仁陵气多贪轻土多利重土多迟清水音小浊水音大湍水人轻迟水人重中土多圣人皆象其气气皆应其类