山堂肆考 - 第 325 页/共 632 页
辨命论
魏刘峻字孝标负才矜能自谓坐致云霄岂圗逡巡十稔而荣慙一命因着此论盖自喻云畧曰放勋之世浩浩襄襄天乙之时焦金流石文公防其尾宣尼絶其粮顔回败其丛兰冉耕歌其芣苢夷叔毙淑媛之言子舆困臧仓之诉圣贤且犹若此而况庸庸者乎至乃伍员浮尸于江流三闾浮骸于湘渚贾大夫沮志于长沙冯都尉皓发于郎署君山鸿渐铩羽仪于髙云敬通鳯起摧迅翮于风穴此岂才不足而行有遗哉
恩幸论
沈文休作防凭社贵狐借虎威挟朋树党政以贿成鈇钺疮痏搆于牀笫之曲服冕乗轩出于言笑之下南金北毳来悉方艚素缣丹魄至皆兼两西京许史盖不足云晋朝王石未或能比按约此论言当时遇幸防者即得好官又以晋宋之间皆取门户不任才能故云
运命论
魏李康字萧逺作运命论凡浮世茍合之士籧篨戚施之人俯仰尊卑之顔逶迤势利之间意无是非讃之如流言无可否应之如响以闚看为精神以向背为变通势之所集从之如归市势之所去弃之如脱遗其言曰名与身孰亲也得与失孰贤也荣与辱孰珍也故遂洁其衣服矜其车马冒其货贿淫其声色脉脉然自以为得矣盖见龙逢比干之亡其身而不惟飞亷恶来之灭其族也盖知伍子胥之钃镂于吴而不戒费无极之诛夷于楚也盖讥汲黯之白首于主爵而不惩张汤牛车之祸也盖笑萧望之跋踬于前而不知石显之绞缢于后也
絶交论
见朋友
駮赦论
五代晋髙祖即位屡赦天下张允为駮赦论以献
钱神论
晋惠帝元康中贾郭恣横货赂公行南阳鲁褒作论以讥之
钱愚论
梁武帝弟萧宏每钱百万为一聚以黄榜标之千万为一库挂一紫标如此者共三十余间计钱三亿余万帝少子绶作钱愚论以讥之
崇有论
初何晏等祖述老荘立论以天地万物皆以无为本王衍爱重之由是士大夫皆尚浮诞废职业裴頠着崇有论以释其蔽
崇让论
晋武帝时散骑常侍刘寔志行清洁以时俗喜进趋少亷让着崇让论欲令除官通谢章者必推贤让能一官阙则择为所让多者用之以为人情争则欲毁已所不如而优劣难分让则推于胜已而贤智显出按通进也谢谓谢除官之表章也
辨亡论
晋陆士衡着辨亡论上下二首言吴之所以亡也
笃终论
皇甫谧作生不能保七尺之躯死何故隔一棺之土然则衣衾所以秽尸棺椁所以隔真故桓司马不如速朽季孙璠璵比之暴骸文公厚葬春秋以为华元不臣汉王孙亲土汉书以为贤于秦始皇
五福论
苏东坡既醉备五福论大雅既醉章武王之诗也而説者以为是诗也实备五福其诗曰君子万年夀也介尔景福富也室家之壸康宁也髙明有融攸好徳也髙朗令终考终命也
五等论
五等公侯伯子男也陆士衡言古者圣王立五等以治天下至汉封树不依古制乃作此论
博奕论
吴韦曜字宏嗣为太子中庶子时蔡颖亦在东宫性好博奕太子和以为无益命曜论之云今世之人多不务经术好翫博奕废事弃业忘寝与食穷日尽明继以脂烛当其临局交争雌雄未决専精鋭意神迷体倦人事旷而不修賔旅阙而不按虽有太牢之馔韶夏之音不暇存也至或赌及衣物徙棋易行亷耻之意弛而忿戾之色发然其所志不出一枰之上所务不过方罫之间胜负无封爵之赏获地无兼土之实求之于战阵非孙呉之伦也考之于道艺非孔氏之门也以变诈为务以劫杀为名则非忠信之事仁者之意也而空妨日废时终无补益是何异设木而击之置石而投之哉按曜夲名昭史为晋讳改之也
刑法论
宋杨廷秀作古之立法不惟惩天下之已犯亦以折天下之未犯盖已犯之必惩未犯之所以必折也是故惩之者法之义折之者法之仁义行故其仁不穷仁行故其义不数仁义相有而不相无此古法之所以无弊也后之法非无仁义也利未见而害先焉者义数而仁穷故也义不可数数则民怨仁不可穷穷则民狎狎则犯者众而刑者数然则刑至于数者不生于刑之数而生于仁之穷民至于怨者不生于怨其刑而生于狎其法
张汤有后论
宋胡明仲作世疑张汤用法严酷不当有后而其子孙蕃衍盛大则又为之説曰达贤者有后张汤是也汤宜无后者也愚谓不然人之为善与恶天未必逐逐然而祸福之也尧之子丹朱为何恶而致之瞽之子舜为何善而来之然尧舜之后不絶者数千年盖尧之徳盛非朱所能逃黄帝之徳非瞽所能遏也上无以报引乎其前下无以承翼乎其后茍有寸功薄徳遽以责报于天曰吾宜夀宜贵宜有子孙也至于憎疾小人见其罪恶又以为天必谴怒曰是宜夭宜贫宜无余类也小辽缓不应则指天为髙逺茫乎善恶之报是皆以褊心浅智妄量天道而不知善祥恶殃必以类至理存感应如寒暑雨旸之消息不可诬也故人亦自脩而已矣不必为明有赏幽有福然后为善不必为明有罚幽有祸然后不为恶斯人也其天之所祐欤
萧何求继论
程晏作萧何求继论畧云何之传曹参也若木工能构材而未果覆而终者必待善覆者成焉何既构矣谓参为覆者参守其构而不能覆徒欺君曰陛下不如髙帝臣参不如萧何善守可也何废作哉若不可与废作即文帝除肉刑不为汉主仁圣之最也参不能孜孜其君于成康之政不知己不能覆何之构而荒于酒幸免羲和之诛耳孰云贤相耶吾病汉史以萧何为善求继以曹参为堪其后故为论之
恶圆论
唐元结字次山作恶圆论元子家有乳母为员转之器以悦婴儿婴儿喜之母使为之聚孩孺助婴儿之乐友人公植者闻有戏儿之器请见之及见之趣焚之责元子曰吾闻古之恶员之士歌曰宁方为皁不员为卿宁方为汚辱不员为显荣次山奈何任造员转之器悉令悦媚婴儿小喜之长必好之教儿学员且陷不义躬自戏员又失方正嗟嗟次山入门爱婴儿之乐员出门当爱小人之趋员吾安知异日不言员行员动员静员以终身乎吾岂次山之友也元子召季川曰吾自婴儿戏员公植尚辱我言絶我乎吾与汝员以应物员以趋时非员不预非员不为公植其操戈防刑我乎
恶曲论
元子时与邻里防曲全当时之欢以顺长老之意归泉上叔盈问曰向夫子曲全其欢道然也茍为尔乎元子曰叔盈视吾曲其心以徇财利曲其行以希名位当过吾吾茍全一欢于乡里无恶然可也东邑有全直之士闻元子对叔盈恶曰吾闻元次山则约其门人曰无恶我之小曲真惽鄙恶辞也吾辈全直平生未尝曲气以转声曲辞以达意曲步以便往曲视以囬目犹患不及古人今次山茍曲顔貌强全一欢以为不失其直慁哉若能茍曲于乡里强全一欢岂不能茍曲于乡县以全言行能茍曲于乡县岂不能茍曲于邦国以彰名誉能茍曲于邦国岂不能茍曲于天下以扬徳义若言行名誉徳义皆显岂有钟鼎不入门权位不在已乎元子闻之颂曰吾以顔貌曲全一欢全直君子之恶我如此犹有过于此者何以自免
隂徳论
唐李徳裕作陈平称吾多隂谋道家之所禁吾世即废亦已矣不能复起以吾多隂祸也至曽孙何国絶班生着陈平之言以为世戒理当然矣而丙丞相才及子显黜为闗内侯至孙昌乃国絶三十二嵗复续而张汤杜周子孙世有令名皆在显位其故何哉昔晋荀息以忠贞之故不负献公程婴以托孤之义不忍欺赵氏所以继之以死终不食言丙丞相于史皇孙微君臣之分无亲戚之情而保飬曾孙仁心恻隠置于间燥给以私财介然拒天子之使因以全四海之命又奏记霍光决定大防显征卿之美削士伍之辞其深厚不伐古所未有夏侯胜以为隂徳者必享其乐以及子孙是宜笃生贤人世济其美古所谓有后者良谓是矣岂真传爵位而已哉若张杜有后岂用法虽深而或能去天下之恶除生人之害所以然欤
喜徴论
李徳裕云陆贾称蟢子垂而百事吉不征其故何也凡人将有喜兆蟢子必垂于冠冕余尝思之盖人肖圆方之形禀五行之气有生之最灵者也如景如火忽有歊然感气发于元首之上其荣盛也如阳气发生絪緼涵煦其变衰也如秋气索然寂寞沈瘁虽不能目覩其鉴明者必可察之唐举许负疑用此术所以望表而知穷达何以明之淑春爱景必有蟢子垂于檐楹之间室有明烛膏脂必垂于屏帏之际喜气将盛故集于衣冠之上以此推之无所逃也
阮瞻无鬼论
阮瞻素执无鬼论忽有一客通名诣瞻寒温毕聊谭名理客甚有才辩与之言良久及鬼神之事反覆甚苦客遂屈乃作色曰鬼神古今圣贤所共传君何得言无耶仆便是鬼乃变为异形须臾消灭
黄宪好僊论
东汉黄宪字叔度作僊论云秦王好僊将筑台于宫以望终南征君见曰不可夫僊者非臣非民潜于山泽之间垢衣癯形饮水食草得山泽之精以延年保躬穷莫甚焉黄绮所谓爵禄不及而窃呼吸之术以自荣者虽卧薪不足以喻其穷尝胆不足以喻其苦左无吹箫之妾右无鼓瑟之姬珍羞异膳不得陈于前文武侍从不得列于后播弃父母割絶子孙不表于乡党宗族此海岛之鬼羣也由此观之绮隠于商山以皓为名其论神僊则耻之故当时避秦之士往往皆明忠信树亷耻识君臣之分审出处之节如黄绮者亦良可述也彼岂沦于神仙哉今贤王捐千乗之乐而为此一逰以自悴其身孰为利乎臣愿王罢筑台之役以为人民社稷计王不聴
六儒论
东汉王充幼聪明诣太学观辟雍作六儒论谢夷吾荐充曰充之天才非学所加虽前世孟轲孙卿近世扬雄刘向司马迁不能过也
三宗论
宋周颙字彦伦音辞辨丽出言不穷宫商朱紫发口成句泛涉百家长于佛理着三宗论按释智林初出家为亮公弟子申明二谛义有三宗不同颙因作三宗论
丐论
唐元结丐论天寳戊子中元子逰长安与丐者为友或曰君友丐者不太下乎对曰古人乡无君子则与云山为友里无君子则与松柏为友座无君子则与琴酒为友出游于国君子则友之丐者今之君子吾恐不得与之友也丐者丐论子能聴乎吾既与丐者相友谕求罢丐丐者相谕曰子羞吾丐耶世有丐宗属于人丐嫁娶于人丐名位于人丐顔色于人甚者丐权家奴齿以售邪佞丐权家婢类以容媚惑如此者不为羞哉吾所以丐人之弃衣丐人之弃食提甖荷杖在于路傍且欲与天下之人为同类耳不然则无顔容行于人间夫丐衣食贫也以贫乞丐心不慙迹与人同示无异也此正君子之道吾子不欲全道耶幸不在山林亦宜具甖杖随我作丐者之状貌学丐者之言辞庶几时世始能相容吾子无骄然取不容也
谏论
苏老泉曰逰説之术可以为谏法者五理谕之势禁之利诱之激怒之隠讽之之谓也触詟以赵后爱女贤于爱子未旋踵而长安君出质甘罗以杜邮之死诘张唐而相燕之行有日赵卒以两贤王之意语燕而立归武臣此理而谕之也子贡以内忧教田常而齐不得伐鲁穆公以麋鹿胁顷襄而楚不敢圗周鲁连以烹醢惧垣衍而魏不果帝秦此势而禁之也田生以万户侯启张卿而刘泽封朱建以富贵饵闳儒而辟阳赦邹阳以爱幸悦长君而梁王释此利而诱之也苏秦以牛后羞韩而惠王按劒太息范睢以无王耻秦而昭王长跪请教郦生以助秦激汉而沛公辍洗聴计此怒而激之也苏代以土偶笑田文楚人以矰缴感襄王蒯通以娶妇悟齐相此隠而讽之也
四本论
世説钟防字士季作四本论四本者言才性同才性异才性合才性离也
三名论
顾欢字景怡论四本曰夫中理唯一岂容有二四本无正失中故也于是着三名论以正之
颂
文心曰帝喾时黑咸为颂以歌九招此颂之所由始毛诗有周颂三十一篇鲁颂四篇商颂五篇
伯夷颂
唐韩愈作士之特立独行适于义而已不顾人之是非此豪杰之士信道笃而自知明者也当殷之亡防子抱祭器而去之武王周公率天下之贤士从天下之诸侯而攻之而未尝有非之者彼伯夷叔齐乃独以为不可耻食其粟饿死不顾夫岂有所求而为之哉信道笃而自知明者也
充国颂
汉成帝时西羌有警上思将师之臣追美赵充国乃召黄门郎扬雄即充国圗像而颂之
郑子产不毁乡校颂
唐韩愈作颂曰善也吾行不善吾避维善维否我于此视川不可防言不可弭下塞上聋邦其倾矣乡校不毁郑国以理
钱邓州不烧楮镪颂
吕南公作肃肃邓州唯道之繇识独超于众谬行不狥于时流孰巫祝之足固而禧祥之茍求盖清修之不愧则万福之来酬是何楮钱之不燃而名位之优优呜呼岂弟君子求福不回谁其嗣之宋有人猗
得贤臣颂
汉王褒字子渊蜀人刺史王襄奏其有俊才诏为圣主得贤臣颂畧云圣主必待贤臣而功业俊士必竢明主以显其徳上下俱欲欢然交欣千载一防论説无疑翼乎如鸿毛遇顺风沛乎如巨鱼纵大壑化溢四表横被无穷休徴自至夀考无疆何必偃仰屈伸若彭祖喣嘘呼吸如乔松眇然絶俗离世哉
得皇孙颂
庾抱为元徳太子学士防嫡皇孙生大宴抱于坐中献颂太子嗟赏
椒花颂
见元日
芝草颂
陈后主诏袁朗为芝草嘉莲二颂上叹赏之朗枢子也枢在陈宣帝朝为右仆射宋乾道中为史院编修亦有姓袁名枢者
碧鸡颂
东汉西南夷传王褒祭金马碧鸡文曰持节使王褒谨拜南崖敬祭金精为马缥碧之鸡处南之荒深谿回谷非士之乡归来归来汉徳无疆廉比唐虞泽配三皇
白颂
唐李邕事无大小必賛颂如紫芝白之类皆为颂以献其辞多类俳优
出师颂
东汉史岑字孝山和熹时凉部叛羌摇荡西州诏邓隲将兵击败之遣中郎将迎拜隲为大将军因命岑作此颂
借田颂
见秘书郎
遗爱颂
广人为宋璟立遗爱颂璟上言臣之治不足纪广人以臣当国故为溢辞耳诏许停之
中兴颂
东观汉记东平王苍上光武中兴颂明帝问校书郎此颂可与谁等对曰前世史岑之比按汉有两史岑此史岑乃王莽末字子孝之史岑也又唐天寳十四年安禄山陷洛阳明年陷长安宗幸蜀肃宗即位于灵武元结作大唐中兴颂
瑞石颂
见秘书省
练塘颂
润州丹阳县有练湖一名练塘周逥一百二十里唐永泰中刺史韦损复修以溉田李华作复练塘颂按此塘纳长山诸水凡七十一流
故宫颂
梁沈约齐丹徒故宫颂圣祖神杰尧纵汉烈岳峻雄圗天张武节坠命既升霸略将骋清渭走烽浊河献警恃峭剑闗凭深桂岭彛章委阙礼乐沈河拯压倾构引溺危波尽物称瑞穷灵委和精翼日丹羽巢阿
拙轩颂
黄鲁直颂覔巧了不可得拙从何来打破砂盆一问枉子从此眼开弄巧成拙为蛇画足何况头上安头屋上架屋毕竟巧者有余拙者不足
封禅坛颂
唐主东封还诏张説撰封禅坛颂刻之泰山以夸成功
朝觐坛颂
唐苏颋字廷硕从上封泰山诏颋颂朝觐坛