宋朝事实类苑 - 第 24 页/共 111 页

七 　　今之燕乐二十八调，布在十二 【原作『一』，据明抄本改。】 律，唯黄锺、中吕、林锺三律，各具宫商角羽四商。 【明抄本作『音』。】 其余或有一调至二三调，独蕤宾一律都无，内中管仙吕调乃是蕤宾声，亦不正当本律。其间声音出入，亦不全应古法，略可配合而已。如今之中吕，都是古夹锺宫，南吕宫乃古林锺宫，今林锺商乃古无射宫，今大吕调乃古林锺羽，虽国工亦莫能知其所因。十二律并清宫当有十六声，今之燕乐，止有十五声，盖今乐高于古乐二律以下，故无正黄锺声，只以合字当大吕，犹差高，当在大吕太簇之间。下四字近太簇，高四字近黄锺，下一字近姑洗，高一字近中吕，上字近蕤宾，勾字近林锺，尺字近夷则，工字近南吕，高工字近无射，六字近应锺，下凡字为黄锺清，高凡字为大吕清，下无字为太簇清，高五字为夹锺清。法虽如此，然诸调杀声不能尽归本律，故有偏杀、侧杀、寄杀、兀杀之类，虽与古法不同，推之亦皆有理，知声者皆能言之，此不备载也。 　　八 　　古法，锺磬每簴十六，乃十六律也。然一簴又自应一律，有黄锺之簴，有大吕之簴，其它乐皆然。且以琴言之，虽皆清实，其间有声重者，有声轻者，材中自有五音，故古人名琴，或谓之清征，或谓之清角，不独五音也。又应诸调，予友人家有一琵琶，置之虚室，以管色奏双调，琵琶弦輙有声应之，奏它调则不应，宝之，以为异物，殊不知此乃常理。二十八调但有声同者即应，若编二十八调而不应，则是逸调声也。古法一律有七音十二律，共八十四调，更细分之，尚不止八十四，逸调至多，偶在二十八调中，人见其应则以为怪，此常理耳。此声学至要妙处也，今人不知此理，故不能极天地至和之声，世之乐工，弦上音调尚不能知，何暇及此？ 【已上出笔谈。】 　　九 　　元丰三年七月，命刘几、范镇定乐，八月几言太常锺声三等：王朴一；李照二；胡瑗、阮逸三。王朴乐声太高，太祖皇帝所尝言，不待论而后明。仁宗皇帝景佑中，命李照定乐，乃下律法以取黄锺声，见时人习旧，疑其太重，照乐由是不用。皇佑中，瑗、逸定乐，比王朴微下，而声律相近，及铸大锺，或议其郁弇，因亦不用。于是郊庙依旧用王朴乐，然王朴锺磬太高，圣人作乐，以纪中和之声，所以道中和之气，清不可太高，重不可太下，使八音协谐，歌者从容，而能永其言，乃中和之谓也。乃请下朴乐二律以定中和之声。又礼官杨杰言，金声舂容，失之则重。石声温润，失之则轻。土声函胡，失之则下。竹声清越，失之则高。丝声纤微，失之则细。革声隆大，失之则洪。匏声丛聚，失之则长。木声无余，失之则短。惟人禀中和之气，而有中和之声，足以权量八音，使律吕皆以人声为度，以一声歌一言，言虽永，不可以过其声。故先儒云：『依人音而制乐，托乐器以写音』，乐本效人，非人效乐，请详大乐，以歌为本，声必依永，律必和声。 【元丰圣训。】 　　○干德乐 　　干德四年初， 【玉壶作『郊』。】 礼容乐节刊正渐备，有司奏其阙典，但少宗庙殿庭宫悬三十六架，加鼓吹熊罴十二桉。乐礼，朝会登歌用五瑞，郊庙奠 【玉壶有『献』字。】 用□ 【玉壶作『四』。】 瑞，回仗 【原作『伏』，据明抄本及玉壶改。】 至楼前，奏采茨之曲，御楼奏隆安之曲，各用乐章。又八佾之舞，以象文德武功，请用玄德升闻、天下大定之舞。率从其请。 【玉壶清话。】 　　二 　　干德四年，诏太常寺，大朝会复用二舞。先是，晋天福末，戎虏乱华，中朝多事，遂废之，至是始复。是岁冬至，御干元殿，始用雅乐登歌。 【国朝事始。】 　　○冯吉善琵琶 　　冯瀛王道，德度凝厚，事累朝，体貌山立。其子吉，特浮俊无检，为少卿，善琵琶，妙出乐府，世无及者。父酷戒之，略不少悛。一日家宴，固 【玉壶作『因』。】 欲辱之，处贱伶之众，执器立于庭，奏数曲罢，则 【玉壶作『例』。】 以缠头缣镪随众伶给之。吉置缣镪于左肩，抱琵琶，按膝长跪，厉声呼谢而退。家人大笑于箔，回首谓父曰：『能为吉进此技于天子否？』凡宾僚饮聚，长为不速，酒酣即弹，弹罢即舞，舞罢作诗，昂然而去，自谓曰冯三绝。及撰昭宪太后谥议，举朝叹服。 【玉壶清话。】 　　○律中生六事 　　律管，候气之管，以铜为之，古则以玉焉。铜玉者，防人增减，令法有失尔。用十二管，始以黄锺之律，是十一月子律，长九寸十分之一，围九分，盖帝使伶伦断嶰谷之竹而吹之，为黄锺之宫，制十二筩以听凤鸣，雌雄各六，故十二律吕也。一于律中生历数，二律中生声乐，三律中生礼，四度其长短，生于分寸尺丈引也。其法本取律管中秬黍中者，一黍之广，度之九十分。黄锺之长，一为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引也。五量多少，生其量者龠合升斗斛也。先黄锺之龠，实黍中者一千二百粒。盛龠中以井水平，其槩十龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，五量嘉矣。其器用铜，方尺而圆，其外有庣 【音祧】 ，其上为斛，其下为斗，左耳为升，右耳为合。龠状似爵，以麋爵禄，上三下二，参天两地，圆而函方，左一右二，阴阳之象也。六秤法生乎律中，取黄锺之重，一龠容一千二百粒黍，重一十二铢。两之为两，二十四铢为一两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石也。古之为锤之法，形如环，体为肉，孔为好，肉厚而好小也。锤者秤之权也，都谓之权衡，衡即秤衡。凡律度量衡用铜者，名同名也，取铜之名以合于同也，所以同天下齐风俗也。铜为物至精，不为寒暑燥湿变其节，不为风雨暴露改其形，是以用铜焉。是故帝王和于声律，谨于三量，慎于法度，惟今圣朝能行焉。诸国之异制，则天下混同也。阴阳既和，时序大顺，不外于物，必纳于归，故曰以利兆民，正天下于一，同海内之归也。 【赞宁要言。】 　　○嘉量 　　周之用，深尺，内方尺，而圆其外，不实六斗四升，积百三万六千八百分，千二百八十龠之实也。深尺者，十寸之尺也。内方尺者，八寸之尺也。圆其外者，圆方相往之数也。其庣一寸者，深也。其耳三寸者，深也。由是而规圆之，以圆函方之法也。必以圆而函方者，欲其声之圆也。必为耳于左右者，欲其声之不韵也，亦犹锺之有乳也。汉斛之法，方尺而圆其外，庣旁九厘五毫，其实十斗，积百六十二万分，二千龠之实也。不言深而言方者，无八 【东斋作『分』。】 寸之别也。圆其外者，亦相生之数也。其上为斛，其下为斗，左耳为升，右耳为合，六 【东斋作『云』。】 耳者，谓升合如耳形附于斛之左右也。今 【东斋有『胡瑗』二字。】 之升合皆方制之，而斛方尺，深一尺六寸二分，是以方分置筭而然也。龠其状似爵者，谓 【东斋有『圆』字。】 如爵也。今之龠方一寸，深八分一厘，亦以方分置筭也。上三下二者，谓斛在上并升合为三也，斗在下并龠为二也。圆而函方，斛之形也，上下皆然也。今上以圆函方，下为方斗而已。左一右二者，升在上而左，合在上，龠在下，而俱右也。今合龠俱在上，而龠俯，自聂崇义失之于前，而胡瑗、阮逸踵之于后也。夫斗斛非是，而欲考正黄锺，安可得也？ 【东斋记事。】 　　○九鼎 　　九鼎，国之厚宝也。古之帝王必铸鼎，然有多例。一铸鼎炼丹，以求仙去如黄帝是也。一以为饪熟品餗，如陪鼎以食是也。一铸鼎象物，以作圜图而知天下之美恶，如禹铸九鼎是也。一奉供宗庙，如祭器是也。然其不出五金，如东汉漅湖获黄金鼎，黄帝炼首山之铜以铸鼎，则青金也。其次铁鼎，尊卑共享。唯白金无闻焉。尔雅曰：鼎绝大谓之鼐，圜弇上谓之鼒，注：鼎敛上而小口。附耳外谓之釴，注：鼎耳在表也。款足者谓之鬲，注：鼎曲脚也。夏亡则成汤即天子位，还，迁九鼎于亳都，至大?而有恶德，盖以臣代君也。殷亡，鼎迁于洛也。夏都平阳及安邑，如夏桀亡，鼎迁来亳，乃隔河也。此未论夏殷凡几迁都。鼎迁来，其地多不明白，惟周迁商鼎分晓焉。禹鼎制度，则左传所谓夏方有德，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备。使民知神奸者，图鬼神百物之形，使民逆备之，故民人入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。则如扬州鼎，豫章江怪物，牛渚矶水府，貙虎貀鳄，蛇蛊工蜮，皆铸形书处，令扬州之民悬防也。故王子年拾遗云：上古铸鼎器，皆图鸐形，出幽州羽山之北，人面鸟喙，八翼一足，毛色如雉，行不践地，其声似锺磬笙竽也。然鸐不闻灾害，图之奚利乎？通曰：此不害物，出入必兆灾福，俾民预知。苟铸幽鼎，必图斥山之暴兽也。详其禹鼎，不止图山川鬼神，猛鸷之物，抑又每州民户地里宽狭，皆可知也。故后语云九鼎宝器必出，据九鼎，按图籍。注云：秦据执得周九鼎，自然业次知九州岛户籍图书也。或问鼎之大小耶，通曰：昔周微弱，秦武王兴兵临周以求九鼎，王患之，颜率说齐求救。及秦兵退，颜率谓齐曰：夏桀亡，鼎归商，商灭，归周，其数九。一鼎九万人挽之，九九八十一万人也。鼎来齐，必经魏，魏岂不爱鼎耶？由是观之，鼎大可知也。周威烈王二十二年，九鼎震。又秦武王有力，好力士，及平韩取宜阳，遂窥周室，与孟说举龙文之鼎，武王绝髌而卒。可以对举之者，知其小也。或问曰：周武王迁商鼎，鼎在今汲郡，如何渡河耶？通曰：如颜率言，一鼎用九万人，士卒师徒器械备具焉，详于时造舟为梁，越盟津而至洛，必矣。虽迁徙至河南而安置，未得所，故成王定鼎于郏，鄏城也。或问为在朝庙耶？通曰：虽云左宗庙，右社稷，凡宫室有东西厢曰庙，置在宫兼庙也。是以后语谓之发器，后世谓为大宝，大宝之器，言龟与鼎也。或问曰：二周鼎何所？通曰：帝王世纪中，秦昭襄王自称西帝，攻周，废赧王，取九鼎，事颇蒙昧。或问曰：汉桓平何言鼎没泗水耶？通曰：秦本纪亦云：二十八年，使千人没泗水，求周鼎，不获而已。汉武汾阴获鼎，东汉漅湖获黄金鼎焉，累朝所得，皆制度轻小鼎也。梁书：何子季隐逸，武帝征之，请更铸九鼎，曰：鼎者神器，有国之先也。唐贞观二十一年六月，遂州涪水中获古鼎，受五石三斗。至天后朝，梓桐县江中获鼎，受十六斛，篆文曰『王李五百代』。至万岁通天二年四月，勑铸九鼎成，计用青金五十六万七百一十二斤焉。豫州鼎名永昌，高一丈八尺，受一千八百斛。冀州名武兴，雍州名长安，兖州名日观，青州名少阳，徐州名车原，扬州名江都，荆州名金陵，梁州名成都。唯豫州鼎大，八州各高一丈四尺，受一千二百斛，鼎上各图，写本土产物之象。锺绍京等题，曹廓画，用十万人牛象等，自玄武门外曳入，置于明堂之庭，各依方面安着焉。玄宗开元中，薛谦光献九鼎铭，宰臣以豫州鼎铭，武后曾制，有玄宗御名，便为符瑞，请付史馆，帝甚悦焉。干元中，三殿上安铜鼎，上津汗流，占曰：『必雨之候』，果信矣。此又小鼎也。 【赞宁要言。】 　　宋朝事实类苑卷第二十 ●宋朝事实类苑卷第二十一 　　官政治绩（一） 　　◆官政治绩（一） 　　诸监炉铸钱 　　和买绢 　　上供军粮 　　纳牛皮钱 　　内门买物支钱 　　预买紬绢 　　河北市粮草用三说四说见钱之法 　　蠲田亩 　　岁铸钱数 　　茶利 　　刘晏知物价之术 　　税额 　　发运司米 　　漕河 　　谷粟均配人户纳见钱 　　诏藩镇支郡直属京师 　　枷三等 　　榜刻仪制令四条 　　诸州断死罪奏案 　　法官亲节案 　　○诸监炉铸钱 　　江南因唐旧制，饶州置永平监铸钱，岁六万贯，江南平，增为七万贯，常患铜少。张齐贤任转运使，求得江南旧承旨丁钊，尽知信、建等州谷铜铅处，齐贤即调发丁夫采之。初年增十数倍，明年得铜铅八十五万斤，锡六十万斤，因杂为铅锡钱铸三十六万贯，以钊为殿前承旨，领三州铜山。先是永平监所铸钱，用开通元宝钱法，肉好，周郭精好。至是杂用铅锡，兼失古制，数虽增而钱恶。其后信州铅山县出铜无筭，常十余万人采凿，无赖不逞之徒，萃于渊薮。官所市铜钱数千余万斤，大有余羡，而铜山所出益多，有司议减铜价，凿山者稍稍引去。饶州官市薪炭不能给，鼓铸分于池州，置永宁监，建州永丰监，并岁铸钱二十万贯，以铅山铜给之。既有所泄，价乃复旧，而工徒并集。杭州置保兴监，凡四监，岁铸百余万贯，为极盛矣。唐天宝之制，绛、扬、润、宣、鄂、蔚、益、柳十州，共置九十九炉铸钱，一炉役丁匠三十人。每年六七月停，余十月作十番。一炉约用铜二万一千二百三十斤、白镴三千七百九十斤、黑锡五百四十斤，每炉铸钱三千三百贯，计一工日可铸钱三百余。国家之制，一工日千余，用铜铅镴之法亦异于古，其数虽倍，而钱稍恶，每系掷亦多缺。予在史局，因录唐制与今王丞相，后数月，有诏暑月诸监减半工，盖主上勤恤之至也。 【谈苑。】 　　○和买绢 　　祥符初，王旭知颍州，因岁饥，出库钱贷民，约蚕熟，千输一缣。其后李士衡行之陕西，民以为便。今行天下，于岁首给之，谓之和买绢，或曰预买，始于旭也。 　　○上供军粮 　　国初，江淮湖浙 【渑录作『湘』。】 上供军粮，岁无定数。景德中，发运使李溥奏，乞立年额，乃诏岁以六百万斛 【渑录作『石』。】 为定，有灾即 【渑录有『申』字。】 乞减数，至今以为常。 　　○纳牛皮钱 　　国初，令民田七顷，纳牛皮一张，角一对，筋四两。建隆中，令其 【明抄本作『共』。】 纳价钱一贯五百文，今税额中牛皮钱是也。 【并渑水燕谈。】 　　○内门买物支钱 　　京师置杂物务，买内所须之物，而内东门复有字号，径下诸行市物，以供禁中。凡行铺供物之后，往往经岁不给其直，至于积钱至千万者。或云其直寻给，而干当、内门、内臣， 【东轩作『头目』。】 故为稽滞，京师甚苦之。蔡襄尹京，询知其弊，建言乞取内东门买物字号付杂买务，今后乞不令内东门买物，遇逐月宫中请俸钱时，许杂买务具供过物价，径牒内藏库截支，以给行人。仁宗大以为然，其事至今行矣。 【东轩笔录。】 　　○预买紬绢 　　太宗时，马元方为三司判司，建言方春民乏绝时，豫给库钱贷之，至夏秋令输绢于官。预买紬绢，盖始于此。 　　○河北市粮草用三说四说见钱之法 　　河北入中粮草，旧用见钱。庆历八年后，以茶盐香药见钱为四说，缘边用之。茶盐香药为三说，近里州军用之。商旅不时得钱，贱市交钞，而贵粜粮斛，由是物价翔贵，米斗七百，甚者至千钱。缘边所入至少，而京师偿价倍多，其利尽归于富商矣。皇佑二年，茶交引旧卖百千者，得钱六十五千，至是止二十千。香一斤卖三千八百者，止得六百。盐卖百千者，止得六十千。至三年，复更用见钱，而令商旅自便买盐茶香药。议者谓四说三说与见钱之法，皆不可常守，必视边计之薄厚，与物价之高下，以时而变通之，乃可也。 【东斋记事。】 　　○蠲田亩 　　江南有国时，民田率十亩蠲一亩，以充瘠薄。 【退朝录。】 　　○岁铸钱数 　　国朝初，平江南，岁铸钱七万贯。自后稍增广，至天圣中，岁铸一百余万贯。庆历至三百万贯，熙宁六年已后，岁铸铜钱六百余万贯。