太平御览 - 第 84 页/共 737 页

《晋书》曰：温峤至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆水，奇形异状，或乘车马赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：“与君幽明异路，何意相照也？”意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之中风，至镇未旬而卒。 又曰：殷羡，建元中为豫章太守，去郡，郡人多附书一百馀封，行至江西石头渚岸，以书掷水中，祝曰：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔非是致书邮。”故时人号为投书渚。 《吴兴记》曰：乌程西风渚者，防风氏国也。 《幽明录》曰：淮南牛渚津水极深，无可算计，人见一金牛，形甚瑰壮，以金为锁绊。 《文选》诗曰：双燕游兰渚  《释名》曰：，术也，堰使水郁术也，鱼梁水碓之类也。 《尔雅》曰：人所为曰。（犍为舍人曰：人力水为居止。）  《释名》曰：，止也，水可以止息其上也。（《广雅》同。） 《诗》曰：溯回从之，宛在水中。 又曰：菁菁者莪，在彼中。 《传》曰：涧溪沼之毛，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公。 坻 《说文》曰：秦谓陵阜曰坻。 《释名》曰：坻，迟也，能小遏水使流迟也。 贾谊《鸟赋》曰：乘流爰逝兮，得坻则止。 湄 《神仙传》曰：河上公，汉景帝时结草为庵於河之湄，常读《老子》，帝不解《老子》，数事遣问，公不答。帝驾从之，公即跃身空中矣。  《说文》曰：，水涯也。 《诗》曰：汝坟，道化行也，文王之化行乎汝坟之国也。遵彼汝坟，伐其条枚。 又曰：彼汾沮洳，言采其莫。  《说文》曰：，水涯也。 《诗》曰：绵绵葛ぱ，在河之。 又曰：所谓伊人，在水之。 波 《释名》曰：风吹水成文为澜。澜，连也，波体转流相及连也。小波曰沦，沦，伦也。水文相次有伦理也。 《诗》曰：有豕白，涉波矣。 《魏志》曰：魏明帝至广陵，临江观兵，见波涛汹涌，叹曰：“此天所以限南北也。”遂归。 又曰：徐宣从文帝於广陵，六军乘舟，风浪暴起，帝船回倒，宣时病在後，凌波独前，群僚无至者，帝壮之，迁尚书。 《益都耆旧传》曰：张霸为会稽太守，入海捕贼，遭疾风晦冥，波水涌起，士卒惊白霸，霸曰：“无得恐，太守奉法追贼，风必不为害。”须臾风静波止。 《庄子》曰：孔子游乎与缁帷之林，休坐乎杏坛之上，有渔父者，孔子曰：“其圣人与？”乃下求之。渔父语讫刺船而去，延缘苇间，颜渊还车，子路授绥，孔子不顾，待水波定，不闻音，而後敢乘。（，船棹也。） 《淮南子》曰：武王伐纣，渡盟津，阳侯之波逆如击，疾风晦冥，人马不相见。於是，武王左操黄钺，右执白旄，目而麾之曰：“余在，天下谁敢害吾意者！”於是风霁波罢。 又曰：楚国之人有乘船而遇大风者，波至而恐，自投于水。非不贪生而畏死，或恐死而忘生也。 《世说》曰：桓宣武在南州，与会稽王会於溧洲，于时漾舟江侧，谢公亦在，狂风忽起，波浪鼓涌，非人力所制，桓有惧色，会稽王亦微异，惟谢公怡然自若。顷间风止，桓问谢曰：“向那得不惧？”谢徐笑答曰：“何有三才同尽理。” 《孔丛子》曰：子顺谓韩王曰：“胡越之人同舟济江，中流遇风波，其相救如左右手，所患同也。” 《广雅》曰：阳侯，涛大波也。 《战国策》曰：或谓公叔曰：“乘舟漏而不塞，则舟沉矣；塞漏舟而轻阳侯之波，则舟覆矣。今公自以辩於薛公，是塞漏舟而轻阳侯之波也。 卷七十二　地部三十七 薮 《说文》曰：薮，大泽也。 《周礼》曰：扬州之泽薮曰具区，荆州之泽薮曰□梦，豫州之泽薮曰甫田，青州之泽薮曰孟诸，兖州之泽薮曰大野，雍州之泽薮曰弦蒲，幽州之泽曰医无闾，冀州之泽曰昭馀祁。（虞候、祈望，皆官名也。） 《国语》曰：、洛斗，将毁王宫，王欲壅之。太子晋谏曰：“古之长民者不隳山，不崇薮，不防川，不窦泽。夫山，土之聚也；薮，物之归也。” 又曰：其後伯禹念前之非度，（度，法也。）厘改制量，象物天地，比类百则，仪之於民，而度之於群生，共之从孙，四岳左焉。高高下下，疏川导滞，锺水丰物，丰殖九薮，汨越九原，宅居九奥，（奥内，九州之内，皆可宅居也。）合通四海。故天无伏阴，地无散阳，水无沉气，火无灾单，神无间行，民无淫心，时无逆数，物无害生，帅象禹之功，度之于轨仪，莫不嘉绩，克厌帝心。皇天嘉之，祚以天下。 《尔雅》曰：鲁有大野，（今高平钜野县东北大泽。）晋有大陆，（今钜鹿北广河泽。）秦有杨纡，（音讴。今在扶风县西也。）宋有孟诸，（今在梁国睢阳县东北也。）楚有□梦，（今南郡华容县东南巴丘湖是也。）吴越之间有具区，（今吴县南太湖，即震泽也。）郑有甫田，（今荥阳中牟县西甫田泽。）周有焦获，（音互。今扶风池县阳瓠中是也。）谓之十薮。 《汉书》曰：司马相如谕巴蜀父老文云鹪雕鹏已翔於寥廓之宇，而罗者犹视於薮泽。 《风俗通》曰：薮，厚也。草木鱼鳖所以厚养人君与百姓也。 《吕氏春秋》曰：昭馀祁，一名大昭，又名沤泽。《周礼》并州薮，俗名鄢城泊是。按薮自太原祁县连延西接至此。 《关中记》曰：弦蒲薮，案《周礼职方氏》雍州，其薮曰弦蒲。 《晋太康地志》云：泽有蒲谷乡弦中谷，乃雍州之弦蒲也。按《汉书地理志》取蒲薮即弦蒲薮是焉。 《水经注》曰：水，源出山蒲谷乡雍中谷，决为弦蒲薮。 泽 《释名》曰：下有水曰泽，言润泽也。 又曰：水出所为泽曰掌，水停处如手掌中也。今兖州人谓泽曰掌。 《说文》曰：坳泽在昆仑墟下。荷泽在山阳胡陆南。 《易》曰：丽泽，兑，君子以朋友讲习。 又曰：泽中有雷，随，君子以乡晦入宴息。 又曰：上天下泽，履，君子以辨上下，定民志。 又曰：泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆。 又曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。 又曰：上火下泽，睽，君子以同而异。 又曰：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。 又曰：山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。 又曰：泽上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞。 又曰：泽上有水，节，君子以制数度，议德行。 又曰：泽中有火，革，君子以治历明时。 又曰：泽上有风，中孚，君子以议狱缓死。 又曰：泽灭木，大过，君子以独立不惧，遁世无闷。 又曰：泽无水，困，君子以致命遂志。 又曰：象曰：泽上于天，，君子以施禄及下，居德则忌。 《河图曰》曰：大迹出雷泽，华胥履之生伏牺。（雷泽，泽也。） 《书》曰：雷夏既泽，沮会同。（孔安国注曰：雷夏，泽名。） 《书大传》曰：舜渔于雷泽。（郑玄注曰：雷泽，今属济阴。） 《诗》曰：彼泽之陂，有蒲与荷。 《周礼》曰：川泽，其动物宜鳞物，其植物宜膏物，其民黑而津。 又曰：泽虞，掌国泽之政令，为之厉禁，使其地之人守其财物，以时入于王府，颁其馀于万民。 《礼》曰：獭祭鱼，然後虞人入泽梁。 《礼稽命征》曰：王者，德礼之制者，泽谷有朱鸟白玉，赤蛇赤龙出焉。 《传》曰：宣十五年，晋侯救宋。伯宗曰：“不可。古人有言，曰虽鞭之长，不及马腹。天方授楚，未可与争，虽晋之强，能违天乎？谚曰高下在心，（度时制置。）川泽纳污，（受污浊也。）山薮藏疾。……君其待之。” 又曰：卫侯出奔齐，孙氏追之，败公徒于柯泽。（济北东阿县西南有大泽是也。） 又曰：叔向母曰：“深山大泽，实生龙蛇。” 《广雅》曰：方泽，祭地也。 《太公金匮》曰：夏桀之时，有芩山之水，桀常以十月发民凿山穿陵，通於河。民谏曰：“孟冬凿山穿陵，是泄天气，发地藏，天子失子道，後必有败。”桀杀之。期年，苓山一旦崩为大泽。 《战国策》曰：淳于髡一日见七人於齐宣王。王曰：“千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至。”淳于髡曰：“今求桔梗於沮泽，则累世不得一矣。”（桔梗，山中之草。） 《史记》曰：陈馀与张耳相失，余解印绶付耳，亡入泽中捕鱼。 又曰：《封禅书》云：上郊雍，通回中道，春至鸣泽。 《汉书》曰：高祖以亭长送徒骊山，徒道亡，到丰西泽中停饮，夜皆解纵，曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣。” 又曰：秦始皇帝常曰，东南有天子气。於是，东游以厌当之。高祖即自疑亡匿，隐岩石之间，吕后与人俱求，常得之，高祖怪而问之，吕后曰：“季所居，上常有□气，故从往，常得季。”高祖心喜，沛中子弟或闻之，多欲附者。 《西域传》曰：康居国西北二千里有奄蔡国，控弦十万，临大泽而居。 又曰：河有两源，合东注盐泽，一名昌蒲海，去玉门关三百里，广轮四百里，水冬夏不减，皆以为潜行地下。 《续汉书》曰：吴尝牧豕於长垣泽中。 《晋中兴书》曰：刘牢之至五桥泽中败绩，兵士殆尽，牢之马超五丈涧得免。 《晋书》曰：陶侃少时，渔於雷泽，尝网得一织梭，以挂于壁，有顷雷雨至，遂为龙而去。 《穆天子传》曰：天子北征，舍于珠泽。 《山海经》曰：稷泽。（后稷神所凭，因以为名也。） 《帝王世纪》曰：雀山之地，一夕为大泽，而深九尺。 戴延之《西征记》曰：巨泽，鲁之西界，孔子获麟处。 《管子》曰：北泽烧火照台下。管子曰：“万乘之国，不可无薪而炊。今北泽烧，农夫得卖其薪荛，一束十倍。”