天中记 - 第 3 页/共 201 页
绕须弥劫初长成时天地大闇有大黒风吹大海水开漂出日月置于须弥山半安日道中行旋绕四天下照烛众生阎浮提【南】日中弗婆提【东】日没瞿耶尼【西】日出郁单越【北】夜半【长时含经】难阨王问那伽斯那云日之在上其体是一何以夏时极热冬时极寒夏则日长冬则日短斯那云须弥山有上下道日于夏时行于上道路逺行迟照于金山故长而暑热冬时行于下道路近行速照大海水故短而极寒【杂宝蔵经】三界图云其天中心皆有昆仑山又名须弥山也其山髙闗傍障四方日月绕山互为昼夜日在东方于逯境界日正中时光及南方浮利界境以为日出在南方于日正中时耶尼境界以为日出而方日正中时光及北方郁单以为日出日在北方于正中时东方境界以为日出者今虽四序合宿是同冬夏二至昼夜不等日若绕山四方合停出没既异则无山隔【七二】
日宫日天宫殿正方如宅看遥似圆一面两分皆天金成一面一分天颇梨成有五种风吹转而行一持二住三随顺转曰波罗阿五将行【起纪】
苏利耶此云日神或苏利耶或脩利【大孔雀宝王纪】
日姓名日月者天地之司徒司空也日姓张名表字长史月姓文名申字子光【老子歴蔵中经】
金门洞阳宫金门之上日之通门也金门之内有金精冶链之池在西闗左之分故立春之节日更链魄于金门之内耀其光于金门之外四十五日乃止顺行之洞阳宫洞阳宫日之上馆也立夏之日止于洞阳宫吐金冶之精以灌于东井之中沐浴于晨晖收八素之气归广寒之宫也【三道顺行经】
含虚大荒之中有山名曰含虚日月所出
红光所司岰山神蓐收居之是山也西望日之所入其气圆神红光之所司也【山海经】
常阳大荒之中有山名曰常阳之山日月所入【山海经】入声若雷沙弼茶国向无人至者祖葛尼曽到因立文字该载其国系日西没之地至晩日入声若雷霆国王每于城上聚千人吹角鸣锣击鼓混杂日声不然则小儿惊死【异域志】
日蚀
阳不克日蚀説曰日者太阳之精人君之象君道有亏为隂所乗故蚀蚀者阳不克也【后汉志】
日食从西旧説曰日有五蚀谓起上下左右中央是也汉尚书令黄香曰日蚀皆从西月蚀皆从东无上下中央者春秋鲁桓三年日蚀贯中上下竟黒疑者以为日月正等月何得小而见日中郑云月正掩日日光从四邉出故言从中起也【南齐书】
谪见男教不脩阳事不得谪见于天日为之食故日食则天子素服而脩六宫之职荡天下之阳事【昏义】
日不食朔天下太平日不蚀朔月不食望顔延年防曲水诗曰日完其朔月不掩望
失徳之应管子曰日掌阳月掌隂星掌和阳为徳隂为刑和为事是故日蚀则失徳之国恶之月蚀则失刑之国恶之彗星见则失和之国恶之是故圣王日蚀则脩徳月食则脩刑彗星见则脩和
日君裴子曰夫日者君也月者臣也一嵗十二防君臣相见之象君有失徳臣下専之故有日蚀之咎故伐鼔用币责上卿是其礼退臣道也【乙巳占】
曜魄之寳日者阳精之明曜魄之寳其气布徳而主生在地曰徳徳者生之类也徳伤则亡故日蚀必有亡国死君之灾【上】
救日天子救日置五麾陈五兵五皷诸侯置三麾陈三兵三皷大夫击门士击柝凡有声皆阳事也以厌隂气也【谷梁传】
赤帻凡救日食皆着赤帻以助阳也【决疑要注】
鼓用牲于社文公十五年辛丑朔日有食之鼓用牲于社非礼也日有食之天子不举伐皷于社诸侯用币于社伐皷于朝以昭事神训民事君示有等威古之道也【左传】
朱丝萦社庄公二十五年夏六月辛未朔日有食之鼓用牲于社公羊传曰鼓用牲于社求之隂之道也以朱丝萦社或曰胁之或曰为闇恐人犯之故萦之也何休注曰社者土地之主也月者土地之精也上敷于天而犯月故鸣皷而攻之胁其本也朱丝萦之助阳抑隂也胁之与责求同义
务三昭七年夏四月甲辰朔日有食之晋侯问于士文伯曰谁将当日食对曰鲁卫恶之卫大鲁小公曰何故对曰去卫地如鲁地于是有灾鲁实受之其大咎其卫君乎鲁将上卿公曰诗所谓彼日而食于何不臧者何也对曰不善政之谓也国无政不用善则自取谪于日月之灾故政不可不慎也务三而已一曰择人二曰因民三曰从时【左传】
降物昭十七年夏六月甲戌朔日有食之祝史请所用币昭子曰日有食之天子不举伐皷于社诸侯用币于社伐皷于朝礼也平子御之曰止也唯正月朔慝未作日有食之于是乎有伐皷用币礼也其余则否太史曰在此月也日过分而未至三辰有灾于是乎百官降物君不举辟移时乐奏皷祝用币史用辞故夏书曰辰弗集于房瞽奏皷啬夫驰庶人走此月朔之谓也当夏四月谓之孟夏平子弗从昭子退曰夫子将有异志不君君矣【左传】
兆水昭公二十一年秋七月壬午朔日有食之公问于梓慎曰是何物也祸福何为对曰二至二分日有食之不为灾日月之行也分同道也至相过也其他月则为灾阳不克也故常为水于是叔辄哭日食昭子曰子叔将死非所哭也八月叔辄卒【左传】常衮贺日当食不食表同道相遇则闻昭子之对
兆旱昭公二十四年夏五月乙未朔日有食之梓慎曰将水昭子曰旱也日过分而阳犹不克克必甚能无旱乎阳不克莫将积聚也【左传】
不食春秋感精符云鲁哀公时政弥乱絶不日食政乱之类当致日食之变而不应者谴之何益告之不悟故哀公之篇絶无日食之异汉明帝日食诏曰楚庄无灾以致戒惧鲁哀祸大天不降谴
三朝食恵帝七年正月辛丑朔日有食之谷永以为嵗首正月朔日是为三朝尊者恶之【汉书】哀帝元夀元年正月辛丑日有食之不尽如钩与恵帝七年同月日鲍宣上言今日食于三始诚可畏惧小民正月朔日尚恐毁败器物况日亏乎【本传】宋文帝与刘义庆书日食三朝天下之至忌晋孝武初有此异彼庸主也犹竟无他【本传】食晦建武七年三月晦日食郑兴上疏曰日月交防数应在朔顷年日食每多在晦先时而合皆月行疾也日君象月臣象君亢急则臣下促迫故行疾也【后汉本传】不隠延熹元年五月甲戌晦日有食之常侍徐璜曰言臣切见道术家常言汉死在戌亥今太嵗在丙戌五月甲戌日食栁宿朱雀汉家之贵国宿分周地今京师是也史官上言去重见轻璜召太史陈援诘问乃以实对冀怨援不为隠讳使人隂求其短发摘上闻上以亡失仪不肃有司奏收杀狱中【梁冀别传】
如月之初黄琬祖父琼为魏郡守时日食而京师不见琼表日食之状太后召问日食琼久而无对琬年六嵗在傍谓琼曰何不云日食之余如月之初遂用其言荅诏【后汉书】
刻期唐太史李淳风校新厯太阳合朔当食既于占不吉太宗不悦曰日或不食卿将何以自处曰如有不食臣请死之及朔帝于庭谓淳风曰吾放汝与妻子别对以尚早一刻指表影曰至此则蚀如言而蚀不差毫发【国史异纂】
脩徳宗时日食帝素服俟变録囚多所贷遣宋璟曰恐议直以月蚀脩刑日蚀脩徳或言分野之变冀有揣合臣谓君子道长小人道消止女谒放防夫此所谓脩徳也囹圄不扰兵甲不渎官不苛治军不轻进此所谓脩刑也陛下常以为念虽有亏食将转而为福又何患乎帝嘉纳【唐本传】
移闰宋仁宗宝元元年正月丙辰朔日食六月戊子日官杨惟徳等言来嵗闰十二月则庚辰嵗正月朔日当食请移闰于庚辰则日食在前正月之晦帝曰闰所以正天时而授民事其可曲避乎不许【宋史】
止贺嘉祐六年六月壬子朔日有食之时议称贺脩起居注司马光上言臣愚以为日之所照周徧华夷云之所蔽至为近狭今若太阳实亏而浮云翳塞虽京师不见四方必有见者此乃天戒至深不可不察也臣闻汉成帝永始元年九月日有食之四方不见京师见谷永以为沈湎于酒祸在内也二年二月日有食之四方见京师不见谷永以为百姓屈竭祸在外也臣愚以为永之所言似未协天意夫四方不见京师见者祸尚浅也四方见京师不见者祸浸深也日者人君之象天意若曰人君为隂邪所蔽灾慝明着天下皆知其忧危而朝廷独不知也由是言之人主尤宜侧身戒惧忧念社稷而羣臣乃始相率称贺岂得不谓之上下相诬罔大谴哉又所食不满分数者厯官术数之不精当治其罪亦非所以为贺也【宋史】
外壤内壤谷梁曰日有食之何也吐者外壤食者内壤阙然不见其壤有食之者也注曰凡所吐出者其壤在外所吞咽者壤入于内也
龙麟鬭春秋元命包曰麟龙鬭日月薄食孔演图曰麒麟鬭而日无精光宋均曰麒麟少阳之精鬭作于地则日月亦将争于上淮南子曰麒麟鬭而日月蚀许慎注曰麒麟大角之兽故与日相动
日食祝董仲舒救日食祝曰炤炤大明纎灭无光奈何以隂侵阳以卑凌尊【周官大祝注】
月
隂精隂精为月日行十三度常朏任而受受明精在内故金水内景【春秋元命包】
地理月者隂之精地之理【春秋感精符】
天使孔子曰日者天之明月者地之理月上属为天使妇从夫放月纪【孝经援神契】日月天之使也【淮南子】
羣隂之本月羣隂之本月望则蚌蛤实羣隂盈月晦则蚌蛤虚羣隂废夫月行乎天而羣隂化于渊【吕氏春秋】金精太隂之精上为月月者天地之隂金之精也【史记】隂宗淮南子云积隂之寒气为水水气之精者为月月者隂之宗也是以月虚而鱼脑减月死而蠃蚘膲又云月盛衰于上则蠃蛖应于下同气相动不可以为远众隂之长李寻上书曰月者众隂之长消息见伏百里为品千里立表万里连纪妃后大臣诸侯之象也朔晦正终始为绳墨望成君徳【汉书】
水精物理论云月水之精潮有大小月有亏盈抱朴子曰月之精生水是以月盛而涛潮大
太隂之精月者太隂之精积而成象魄质含影禀月之光以明照夜仁脩隂道以之配日女主之象也以之比徳刑罚之义也列之朝廷诸侯大臣之类也是以近日则光敛犹臣近君卑而屈也逺日则光满为其守道循法君荣华而体势伸也当日则蚀犹臣僣君道而祸至于覆灭也盈极必缺示其不可久盈也月阙也隂道臣道妻道不可使盈理当恒缺也其行速臣下之道也行有望晦朔迟疾隂阳政刑之等威也【乙巳占】
晦朔望月阙也满则复缺也朔月初之名也朔苏也月死复生苏也晦月尽之名也晦灰也火死为灰月光尽似之也月半之名也其形一旁曲一旁直若张弓施也望月满之名也月大十六日小十五日日在东月在西遥相望也【释名】
朏魄朏月未成明也魄月始生魄然也承大月月生二日谓之魄承小月月生三日谓之朏【説文】古文月采篇云三日曰朏注月出也月采説月之光采其书则亡朓朒晦而月见西方谓之朓朔而见东方谓之朒亦谓之侧匿侧匿则侯王其肃朓则侯王其舒【汉书五行志】月朝见曰朒夕见曰朓日则过中之谓昃至夜之谓匿月则与日相望谓之望既望之后渐亏谓之侧至晦无光谓之匿宋朝以朓字避僖宗讳改为朏朒【胡次和太索隠】夜光广雅曰夜光谓之月皇甫谧年厯曰月羣隂之宗光内日影以宵曜名曰夜光天问曰夜光何徳死则又肓
金波汉书郊祀歌曰月穆穆以金波日华燿以宣明师古曰言月光穆穆若金之波流也谢朓诗金波丽鳷鹊玉衡低建章注曰金波月也
圆景曹子建赠徐干诗曰圆景光未满衣鲜灿以繁善曰圆景月也谢灵运望迟客诗云圆景早已满佳人殊未适
灵轮张渊大象赋望舒纵辔以骋度灵轮浃旦而过周【后汉本传】
隂灵谢庄月赋曰日以阳徳月以隂灵南齐天文志賛曰阳精火镜隂灵水存有果有射代为明昏唐田况月赋日有朝灵月有宵徳
桂轮唐中宗三蔵圣教序云慧炬辉澄桂轮而含影注云桂轮月也月中有丹桂故称为桂轮纂异记嵩岳嫁女记云桂轮已升
金枢海赋云大明揽辔于金枢之穴注云大明月也月有御故言辔金西方也河图帝览志曰月者金之精月有窟故言穴【文选】金枢理辔素月告望【伏滔望清赋】
望舒淮南子曰月御曰望舒蔡邕清诲云元首寛则望舒朓侯王肃则月侧匿郤正释讥曰羲和逝而望舒陈魏卞兰许昌宫赋望舒凉室羲和温房成公绥天地赋望舒弥节于九道羲和正辔于中央
纎阿淮南子曰月御亦曰纎阿也束晳补亡诗曰纎阿按晷乐彦曰纎阿山名有女子处其岩月歴数度跃入月中因为月御也
姮娥归蔵曰昔嫦娥以西王母不死之药服之遂奔月为月精淮南子曰羿请不死之药于西王母嫦娥窃而奔月许慎曰姮娥羿妻也逃月中盖虚上夫人是也张衡灵宪曰姮娥窃药奔月将往枚筮之于有黄有黄筮之曰吉翩翩归妹独将西行逢天晦芒毋惊毋恐后其大昌姮娥遂托身于月是为蟾蜍文心雕龙云归蔵之书大明迂怪乃称羿毙十日姮娥奔月殷汤如兹况诸子乎学斋占以为常仪占月之误淮南注又云奔月或作坌肉药分肉以为死畜之肉可复生也
蟾兔诗推灾度曰月三日成魄八日成光蟾蜍体就穴鼻始明宋均注曰穴决也决鼻兔也五经通义曰月中有兔与蟾蜍月隂也蟾蜍阳也而与兔并明隂系于阳也春秋元命包曰月之为言阙也而设以蟾蜍与兔者隂阳双居明阳之制隂隂之倚阳张衡灵宪曰月者隂精之宗积精而成象象成为兽玉兔蟾蜍也皆四足表隂之类其数偶春秋演孔图曰蟾蜍月精也河图曰蟾蜍去月天下大乱
月扬雄赋曰西厌月东震日域顔延年诗月竁来宾日际奉土竁窟也杜子春周礼注曰今南阳人呼穿土为竁昭明大法颂西逾月窟东渐扶桑陶景赋云东卷长桑日窟西干龙筑月阿南齐礼志月域来宾日际奉土隋乐志北齐皇夏词云月轨咸梯岫日域尽浮川
似镜京房云月与星辰隂也有形无光日照之乃有光如以镜照日而有影见先师以为日似弹丸月似镜体或以为月亦似弹丸日照处则明不照处则闇
犹水旧厯説曰日犹火也月犹水也火则施光水则含影故朏生于向日魄生于背日当日则光盈近日则明灭
一月与日合范子计然曰日者寸也月者尺也寸者制万物隂阳之长短尺者纪度而成数也月行疾二十九日行迟三十日间一与日合取日之度以为月节月行三门天有三门犹房四表房中央曰天街天道也天门也黄道所经也南间曰阳环阳环南三尺曰阳里阳里南三尺曰太阳中道北间曰隂间隂间北三尺曰隂里隂里北三尺曰太隂中道故曰月顺轨道由乎天街则天下和平由乎阳道则主丧由乎隂道则主水京房曰月行南道为旱月行北道为水行中道天门之间则天下大安五谷丰登人主益夀之兆【天文总论】
径千里徐整长厯曰月径千里周围三千里下于地七千里论衡曰月行一日一夜行二万六千里与鳬飞相类地説书曰月照四十五万里
姊月春秋感精符曰人君日月同明四时合信故父天母地兄日姊月宋均注曰父天于圜丘之祀也母地于方泽之祭也兄日于东郊姊月于西郊
蓂荚帝王世纪曰尭时有草夹阶而生毎月朔始生一荚至月半则生十五荚十六日以后日落一荚至月晦而尽月小则余一荚焦而不落王者以是占厯惟盛徳之君应和气而生以为尭瑞名之蓂荚一名灵荚一名仙荚抱朴子曰昔黄帝凤鸣以调律唐尭观蓂荚以知月
梦过月中夏禹未遇梦乗舟月中过
吞月精女狄暮汲石纽山下泉水中得月精如鸡子爱而含之不觉而吞遂有娠十四月而生夏禹【遁甲开山图荣氏解】白气贯月主癸之妃曰扶都见白气贯月意感以乙日生汤号天乙【宋书】
梦射月楚晋将战晋侯梦吕骑射中月退入于泥占之曰姬姓日也异姓月必楚王也及战射恭王中目吕骑死之【左传】
眺蟾台洞冥记云帝于望鹄台西起俯月台台下穿池广千尺登台以眺月影入池中使宫人乗舟笑弄月影因名影娥池亦曰眺蟾台池中有游月船触月船三辅黄图云影娥池在建章宫武帝凿以翫月其旁起望鹄台以眺月云云又起眺蟾台鸡跖集云上官仪应诏诗中用影娥池学士时无解其事者令狐徳棻召张柬之等十余人问出何书柬之引洞冥记为对徳棻叹其博识
月入懐汉元后母李亲妊政君在身梦月入其懐扬雄元后诔曰太隂之精沙麓之灵作合于汉配元生成翟义传王莽作大诰曰隂精女主圣明之祥谢庄月赋云沦精而汉道融
两梦入懐捜神记曰孙坚夫人吴氏孕而梦月入其懐既而生防及权在孕又梦日入其懐以告坚曰妾昔妊防梦月入我懐今也又梦日入我懐何也坚曰日月者隂阳之精极贵之象吾子孙其兴乎谢庄月赋委照而吴业昌南史梁元帝母石氏为帝采女梦月堕懐中而孕
名在月中防稽先贤传曰阚泽年十三梦见名字炳然在月中
月中物徐孺子年九嵗尝月下戏人语之曰若令月中无物当极明耶穉曰不然譬如人眼中有瞳子无此必不明【世説】
吴牛喘满奋畏风在晋武帝坐北牕作琉璃屛实宻似疎奋有难色帝笑之奋荅曰臣犹吴牛见月而喘【世説】注云今之水牛唯生江淮间故谓之吴牛也南土多暑而此牛畏热见月疑是日所以见月则喘又风俗通曰吴牛望见月则喘使之苦于日见月怖而喘焉
滓秽太清防稽王道子斋中夜坐于时天月明浄都无纎翳叹以为佳谢景重在坐荅曰意谓乃不如防云防缀王因戏谢曰卿居心不浄乃复强欲滓秽太清耶【世説】月夜登楼庾亮镇武昌诸佐吏殷浩之徒乗秋夜往共登南楼俄而不觉亮至诸人将起避之亮徐曰诸君少住老子于此处兴复不浅便据胡牀与浩等谈咏竟坐其坦率行已多此类【晋书】谢观在崔裔门下尝作白赋云晚入梁王之苑雪满羣山夜登庾亮之楼月明千里【南唐野史】
登楼清啸刘琨在晋阳尝为敌骑所围数重城中窘迫无计琨乃乗月登楼清啸贼闻之皆凄然长叹中夜奏胡笳贼又流涕歔欷有懐土之切向晓复吹之贼并弃围而走【晋本传】
乗舫诵诗袁虎少贫尝为人佣载运租谢尚镇牛渚秋夜乗月率尔与左右防服泛江会袁宏在舫中讽诵声既清防辞又藻拔遂驻听久之遣问焉荅云是袁临汝郎诵诗即其咏史之作也尚倾率有胜致即迎升舟与之谈论申旦不寐自此名誉日茂【晋书宏传】
显处视月世説褚季野语孙安国云北人学问渊综广博孙荅曰南人学问清通简要支道林闻之曰圣贤固所忘言自中人以还北人看书如显处视月南人学问如牖中窥日注云学广则难周难周则识闇故如显处视月学寡则易覈易覈则智明故如牖中窥日也月中人带剑尹思者字少龙安定人也晋元康五年正月十五夜坐屋中遣儿视月中有异物否儿曰今年当大水月中有一人披蓑带剑思自视之曰将有乱卒至儿曰何以知之曰月中人乃带剑仗矛当大乱三十年后小清耳后果如其言【神仙传真诰】
月下长咏顾恺之矜伐过实诸年少因相称誉以为戏弄为散骑常侍与谢瞻连省夜于月下长咏自云得先贤风致瞻每遥賛之恺之得此弥自力忘倦瞻将眠语槌脚人令代恺之不觉有异遂几申旦而后止【续晋阳秋】对饮谢譓朏次子也不妄交接门无杂宾有时独醉曰入吾室者但有清风对吾饮者惟当明月【南史】
随月读书江泌字士清济阳考城人少贫尽日斫屟夜读书随月光握卷升屋【南齐书】
晕左角天与五年十月月晕左角太史令晁崇奏角虫将死上虑牛疫乃命诸军并重焚车牛果大疫死者十八九宫车所驭巨犗数百同日毙于路侧首尾相属麋鹿亦多死【天文志】
梦食北齐释昙迁尝寻性识论遂感心疾専凭三宝不以医术纒情夜梦月落入懐乃擘而食之脆如冰片甚讶香美觉罢所苦痊复一旬有余流味在因其圣助食月成徳遂私改乡名为月徳也【续髙僧传】
广寒清虚之府开元六年八月望与申天师洪都客作术夜游月宫见一宫府榜曰广寒清虚之府下视王城嵯峩若万里琉璃之田有素娥十余人乗鸾舞于广庭桂树之下音乐清丽遂归制霓裳羽衣之曲【龙城録】明皇尝以手指上下按其腹髙力士曰岂圣体小不安邪上曰吾昨夜梦游月宫诸仙子娯以上清之乐其曲凄楚动人吾回以玉笛寻得之虑忽遗忘故寻之耳力士拜贺请奏并求其名上曰此曲名紫云回遂载于乐章刻石太常焉【开天传信记】逸史云罗公逺为明皇掷杖化银桥至月宫集异记及广徳神异録谓过潞洲城明皇杂録谓至西川幽怪録谓正月望十五夜幸广陵事
半天琼楼翟干祐峡中人曽于江岸与弟子翫月或曰此中竟何有翟笑曰可随吾指观弟子中两人见月规半天琼楼金阙满焉数息间不复见【酉阳杂俎】
纸月长庆初山人杨隠之在郴州常寻访道士有唐居士杨谒之因留杨止宿及夜呼其女曰可将一月子来其女遂贴月于壁上如片纸耳唐即起视之曰今夕有客可赐光明言讫一室朗若张烛【酉阳杂俎】长庆中有王先生者农晦之闻其术往谒焉王留之宿乃八月十二也先生召其女七娘谓之曰汝为吾刻纸状今夕之月置于室东之垣上有顷七娘以纸月施于垣上忽月光洞然一室毫发尽辨晦之惊叹不测【宣室志】
金背虾蟆张周封云长庆中有人翫八月十五夜月光属于林中如匹布其人寻视之见一金背虾蟆疑是月中者【酉阳杂俎】
梯绳取月太和中有周生者有道术次广陵寺中时中秋夜与客防月色方莹有説明皇游月宫事者生笑谓坐客曰我能挈月置之懐袂因命虚一室取筯数百条绳而驾之曰我将梯取此月俄觉天地曛晦因开室曰月在某衣中因以手举衣懐中取月寸许忽一室尽明寒入肌骨【宣室志】
脩月户太和中郑仁本表弟常与一王秀才游嵩山迷归路徙倚间忽觉丛中鼾睡声见一人枕一朴物方眠敢因就问之其人笑曰君知有月七宝合成乎月势如丸其影日烁其凸处也常有八万二千户脩之予即一数事玉屑饭两裹授与二人曰分食此可一生无疾乃指一支径示二人言已不见【酉阳杂俎】
天柱峯玩月赵知防有道术皇甫真等师事之咸通庚寅中秋自朔霖霪至望真谓同门生曰堪惜良宵而值苦雨知防忽命侍童曰可备酒果登天柱峯玩月众窃有不然者既出门长天朗浄皓月如昼扪萝援条吟饮山岭至寒蟾隠于逺岑方归山舎既各就榻而凄风飞宛然【三水牍卜】
月延三刻南唐圆丘之祭太史奏月延三刻时上旬月当三更而没升坛之际皎然如日礼毕而落先主初有禅代之志忽夜半寺僧撞钟满城皆惊旦将斩之云夜来偶得月诗云徐徐东海出渐渐上天衢此夜一轮满清光何处无先主喜而释之【江南野史】
梦食月耶律伊逊幼慧黠尝牧羊熟寝梦人持日月以食之已食月啗日方半为父所触而觉后为魏王【辽史】梦携入月后唐何仲举其母尝梦携入月寻与范质登长兴间进士至天防府学士【道州志】
月重轮绍兴壬午五月十六日五更初月外有环晕五重附近者紫红色白者次之青者又次之黄者又次之最外深红各相去一丈分寸不差其圆如规荆大声曰是为月重轮前史所纪多不过两三重而今五数但太隂极盛恐非太阳之利将晓未没未几髙宗巽位【夷坚志】月桂俗传月中仙人桂树今视其初生见仙人之足渐以成形桂树后生焉【虞喜安天论】旧言月中有桂有蟾蜍故异书言月桂髙五百丈下有一人常斫之树创随合人姓吴名刚西河人学仙有过谪令伐树【酉阳杂俎】李贺箜篌引云吴质不眠倚桂树
月桂子月桂子今江东诸处每至四五月后每于衢路得之大如狸豆破之辛香古老相传是月中下也洞冥记云有逺飞鸡朝往夕还常衔桂实归于南土所以北方无南方当月路所以有也【本草】唐垂拱中天台桂子落十余日白乐天诗遥想吾师行道处天台桂子落纷纷宋天圣五年中秋余杭灵隠寺桂子落其繁如色各不同僧式公种之林下后移植白猿峰凡二十五株遂改回轩亭为月桂亭【玉防杂书】
月宫月天宫殿纯以金银天青琉璃而相间错二分天银一分天青琉璃亦为五风摄持而行【起世经】
地影水影月宫中有影者须弥山大洲中有阎扶提树因此树故名阎浮洲其树髙大影见月轮因此有影【因本经】大海中每有鱼鼈等影现于月轮故其内有黒相现【瑜珈论】或言月中蟾桂地影也空处水影也【酉阳杂俎】
广灵堂月宫中有七宝浴池八骞之林秋分之日月宿东井之地上广灵之堂【三道顺行经】
广寒宫冬至后月养魄于广寒之宫【十方记】
月中仙人乐彦引老子道徳经云月中仙人宋无忌按白泽图火之精曰宋无忌盖其人火仙也【史封禅书注】白月黒月西方一月分为黒白初月一日至十五日名为白月十六日已去至于月尽名为黒月此方通摄黒月合为一月也【起世经法苑】
白分黒分印度国俗月盈至满谓之白分月亏至晦谓之黒分或十四日或十五日月有大小故也黒前白后合为一月六月合为一行日游在内北行也日游在外南行也总此二行合为一嵗【西域记】
苏摩此云月神【大孔雀明王经苏上声】
青瑶瀛洲有金峦之观饰以众寳悬火精为日刻黒玉为乌以水晶为月削青瑶为蟾兔于地下为机棙以测昏明不亏望【拾遗记】
三珥荆州占曰月珥且戴不出百日主有大喜军国占曰若月三珥者大有喜若有冠而复晕者天下大有喜
先节和帝时丁鸿封事曰间者月满先节过望不亏此臣骄溢背君専功独行也注月满先节谓未及望而满也【后汉书】
质清月者隂之精也其形圆其质清日光照之则见其明日光所不照则谓之魄故月望之日日月相望人居其间尽覩其明故形圆也二之日日照其侧人观其傍故半明半魄也晦朔之日日照其表人在其里故不见也【隋书】
芦灰淮南子曰画芦灰而月晕阙许慎注曰有军士相围守则月晕以芦灰为环阙其一面则月晕亦阙于上隂燧淮南子曰方诸见月则津而为水髙诱注曰方诸隂燧大蛤也熟摩拭令热以向月则水生也许慎注曰诸珠也方石也以铜盘受之下水数升唐新语云髙宗干封初封禅李敬真上言须用明水以实尊彛乃依淮南法九月取蛤蚌一尺三寸者依法试之至半夜得水四五升便差送太山以供用