喻林 - 第 71 页/共 195 页
智者之短不胜愚人之长故用愚人之长也智者之拙不胜愚人之工故用愚人之工也【鬼谷子权篇注】
易者以一易一人曰无得亦无丧也以一易两人曰无丧而有得也以两易一人曰无得而有丧也计者取所多谋者从所可以两易一人莫之为明其数也从道而岀犹以一易两也奚丧离道而内自择是犹以两易一也奚得【荀子正名】
今以百金与抟黍以示儿子儿子必取抟黍矣以和氏之璧与百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧道徳之至言以示贤者贤者必取至言矣其知弥精其所取弥精其知弥觕其所取弥觕【吕氏春秋异宝】
得万人之兵不若闻一言之当得隋侯之珠不若得事之所由得和氏之璧不若得事之所适【淮南子説山训】
桀有得事尧有遗道嫫母有所美西施有所丑故亡国之法有可随者治国之俗有可非者【淮南子説山训】
宁百刺以针无一刺以刀宁一引重无久持轻宁一月饥无一旬饿万人之蹪愈于一人之隧【淮南子説山训】
亡羊而得牛则莫不利失也断指而免头则莫不利为也故人之性于利之中则争取大焉于害之中则争取小焉【淮南子説山训】
纽之玺贤者以为佩土壤布在田能者以为富【淮南子説林训】
夫目惊而体失其容心惊而事有所忘人之情也通于惊之情者取其一美不尽其失【春秋繁露竹林】
夫春树桃李夏得隂其下秋得食其实春树蒺藜夏不得探其叶秋得其刺焉由此观之在所树也今子所树非其人也故君子先择而后种也【韩诗外传】
今当凶年有欲予子隋侯之珠者不得卖也珍宝而以为饰又欲予子一钟粟者得珠者不得粟得粟者不得珠子将何择禽滑厘曰吾取粟耳可以救穷【説苑反质】权取重泽取长【説苑谈丛】
夫仁者好合人不仁者好离人故君子居人间则治小人居人间则乱君子欲和人譬犹水火不相能然也而鼎在其间水火不乱乃和百味是以君子不可不慎择人在其间【説苑杂言】
华首山头仙道所游利以居止长无咎忧【焦氏易林谦之井】东山之邑中有肥土可以饶饱【焦氏易林坎之大有】
尸子曰圣人权福则取重权祸则取轻【李善注文选李萧逺运命论】狂言虽寡善犹有如鸡脇鸡脇食不已齐王为肥泽【广文选应徳琏杂诗】
谢安目支道林如九方臯之相马略其黄取其隽逸【世説新语轻诋】
见长不能屈其色见贵不能尽其辞虽有风雨吾不入其门也【意林子思子】
树葱韭者择之则蕃仁义亦不可不择也【意林尸子】
天下之物莫凶于溪毒良医蔵之有所用也草莽犹不可弃况复人乎【意林淮南子】
曲直者物之性也曲者中钩直者中绳轮桷之材也贤不肖者人之性也贤者为师不肖者为资师资之材也【艺文类聚人部性命论】
金生沙磔珠岀蚌泥【艺文类聚人部婢妇】
十室之邑忠信在焉五歩之内芬芳可録是以日南枯蚌犹含明月之珠龙门死树尚抱咸池之曲【文苑英华庾信连珠】市肉取肥酤酒取醇【太平御览资产部酤】
义渠之人烹灶鼈不熟臊秽腥臭中国之民虽饥饿三日不啓口至死弗食也吴章庄吉受而和之病人食之为之轻体万乗饮之为之解怒故灶鼈至腥臊不可加然而病人为之轻体万乗为之解怒何也吴章庄吉之调存也【太平御览饮食部食下】
少仪曰为君子择葱薤则絶其本末为其本末有萎干者也【尔雅翼防】
子能登宝山周行左右万宝纵横无不可爱当下山际能勿持乎【虚皇四十九章】
譬如病重迎诸医药善疗众病价值千金縁路迎接虽到宅舍终非药具【大乗妙林经】
譬如无价如意宝珠庄饰莹治皎洁可爱体极圆净无有垢浊堕在淤泥经时已久有人拾得欢喜取之勤加守防不令堕落【波罗蜜多经卷五百六十九】
如人刈草手揽其端举而料櫢萎枯悉落取其长者【杂阿含经卷十】
海含众宝靡所不包死尸臭朽海不容焉神风吹漂上岸之边斯三徳也【海八徳经尺一】
书不必孔丘之言药不必扁鹊之方合义者从愈病者良【明集牟子理惑论】
人逢大水但当取珍宝去人在世间但当取善意去【三慧经借八】
如敝囊盛宝不得以囊恶故不取其宝又如夜行崄道罪人执炬不得以人恶故不取其炤【大智度论卷四十九】
譬如狗皮囊盛好宝物不应以囊故而弃其宝如罪人执烛照道不可以人罪故不受其明自坠沟壑又如行遣小人导道不可以人小故不随其语【大智度论卷九十六】譬如臭泥中生莲花但采莲华勿取臭泥也【髙僧传二鸠摩罗什】如鹅饮水中尽水在【摄大乗论释卷三】
如识宝人得无价宝终不复乐余水精珠【广百论卷六】若待太公为卿相则千载无太公要得罗什为师训则万代无罗什【法苑珠林卷十九】
择术
若荒梗塞涩之处是可离弃以非道路之所由犹如凶恶邪僻之行是可离弃以亦非善道之行【礼记正义中庸】矢人岂不仁于函人哉矢人惟恐不伤人函人惟恐伤人巫匠亦然故术不可不慎也【孟子公孙丑上】
李斯年少时为郡小吏见吏舍厠中鼠食不洁近人犬数惊恐之斯入仓观仓中防食积粟居大庑之下不见人犬之忧于是李斯乃叹曰人之贤不肖譬如鼠矣在所自处耳【史记李斯传】
战国防云寜为鸡尸不为牛从延笃注云尸鸡中主也从谓牛子也言寜为鸡中之主不为牛子之从后【史记苏秦列传注】
齐之国氏大富宋之向氏大贫自宋之齐请其术国氏告之曰吾善为盗也始吾为盗也一年而给二年而足三年大穰自此以徃施及州闾向氏大喜喻其为盗之言而不喻其为盗之道遂逾垣凿室手目所及无不探也未及时以赃获罪没其先居之财向氏以国氏之谬已也徃而怨之国氏曰若为盗若何向氏言其状国氏曰嘻若失为盗之道至此乎吾闻天有时地有利吾盗天地之时利云雨之滂润山泽之产育以生吾禾殖吾稼筑吾垣建吾舍陆盗禽兽水盗鱼鼈亡非盗也夫禾稼土木禽兽鱼鼈皆天之所生岂吾之所有吾盗天而无殃夫金玉珍宝谷帛财货人之所聚岂天之所与若盗之而获罪孰怨哉【列子天瑞】
邯郸之民以正月之旦献鸠于简子简子大悦厚赏之客问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰民知君之欲放之竞而捕之死者众矣君如欲生之不若禁民勿捕捕而放之恩过不相补矣【列子説符】
相形不如论心论心不如择术形不胜心心不胜术术正而心顺之则形相虽恶而心术善无害为君子也形相虽善而心术恶无害为小人也【荀子非相篇】
今谓彊者胜则度地计众富者利则量粟称金若此则千乘之君无不霸王者而万乗之国无有破亡者矣存亡之迹若此其易知也愚夫蠢妇皆能论之【淮南子泛论训】夫歌鼓舞以为乐盘旋揖让以修理厚葬久丧以送死孔子之所立也而墨子非之兼爱上贤右鬼非命墨子之所立也而杨子非之全性保真不以物累形杨子之所立也而孟子非之趋舍人异各有晓心故是非有处得其处则无非失其处则无是【淮南子汜论训】
争讼之门不可与隣【焦氏易林恒之遯】
山林麓薮非人所处鸟兽无礼使我心苦【焦氏易林明夷之离】被发兽心难与比隣【焦氏易林困之萃】
鬼魅之居凶不可舍【焦氏易林未济之否】
坠井引绠愈于遂没【抱朴子内篇勤求】
且负甲为兵咋笔为吏身死名灭者如牛毛角立杰岀者如芝草握素披黄吟道咏徳苦辛无益者如日蚀逸乐名利者如秋荼岂得同年而语矣【顔氏家训勉学】
为仁则不利为利则不仁故贩粟者欲嵗之饥卖药者欲人之疾【刘子言苑】
以道为天下者犹乗安舟而由广路安舟难成可久处也广路难至可常行也【太平御覧舟部叙舟中】
子髙谓齐王曰昔臣常行临淄市见屠商焉身修八尺髯如防市易之男女未有敬之者无徳故也【太平御覧资产部屠】通经曰树小条则居髙屋弱材则处上譬若积薪小者为上【道徳经四子集解】
夫黙而求响响不我应托隂求影影不我从畏响而扣金响愈我应恶影而处阳影益我从由此观之无为不能遁福有为不能逃患【道徳经指归卷九】
既揣末令尖又鋭之令利势必摧衂故不可长保也【道徳经注】
夫风经炎则暄吹林必凉清水激浊澄石必明神用得丧亦存所托【明集明佛论】
以规为圆者易以手为圆者难将不舍其所难从其所易耶【明集折夷夏论】
拥其流者未若杜其源其汤者未若扑其火何者源出于水源未杜而水不穷火沸于汤火未扑而汤讵息故有杜源之客不拥流而自干扑火之賔不汤而自止类斯而谈可得详矣厌其果者未若絶其因怖其苦者岂若惩于恶因资于果因未絶而果不穷恶生于苦恶未惩而苦讵息故使絶因之士不厌果而自亡惩恶之贤不布苦而自离【法苑珠林卷七】
相成
火出之物因风方炽火既炎盛还复生风内外相成有似家人之义【周易正义家人】
天地定位而合徳山泽异体而通气雷风各动而相薄水火不相入而相资【周易正义説卦】
易以乾坤象天地艮兑象山泽震巽象雷风坎离象水火若使天地不交水火异处则庶类无生成之用品物无变化之理【周易正义説卦】
季孙之爱我疾疢也孟孙之恶我药石也美疢不如恶石夫石犹生我疢之美其毒滋多【左传襄公二十三年】
志相为戾犹药石之疗疾【杜氏解左传襄公二十三年】
以此驰説取合诸侯其言虽殊辟犹水火相灭亦相生也仁之与义敬之与和相反而皆相成也【前汉书艺文志】金木水火以刚柔相济然后克得其和能为民用【魏志袁绍传注】
春花发萼夏繁其实秋风逐暑冬氷乃结【晋书皇甫谧传】文理者相明者也色味者相度者也藻华者相成者也【鹖冠子泰鸿】
氷得炭则解归水复其性炭得氷则保其炭故曰相爱【淮南子説山训解】
夫尧舜之徳譬犹偶烛之施明于幽室也前烛即尽照之矣后烛入而益明此非前烛昧而后烛彰也乃二者相应而成大光二圣相徳而致太平之功也是故大雕之动非一羽之轻也骐骥之速非一足之力也众良相徳而积施乎无极也尧舜两美盖其则也【潜夫论释难】夫臣妾但各当其分耳未为不足以相治也相治也者若手足耳目四支百体各有所司而更相御用也【郭子注庄齐物论】
竭川非以虚谷而谷虚夷丘非以实渊而渊实絶圣非以止盗而盗止【郭子注庄胠箧】
良友每事相成道徳资以琢磨仁义因之组织居忧共戚处乐同驩【李善注文选刘孝标广絶交论】
譬如父母呵敎子孙虽口刚急而心犹爱譬如疮医破洗人疮当时大痛久久除愈【修行道地经慈品】
消弭
若疾自已招或寒暑饮食所致当须治疗若其自然之疾非已所致疾当自损勿须药疗而有喜也【周易正义无妄】云汉仍叔美宣王也宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇烖而惧侧身修行欲销去之【毛诗云汉】
妖孽者天之所以警天子诸侯也恶梦者所警士大夫也妖孽不胜善政恶梦不胜善行【孔子集语下】
天子见怪则修德诸侯见怪则修政卿大夫见怪则修职士庶人见怪则修身【后汉书杨震孙赐传】
日食则失徳之国恶之月食则失刑之国恶之彗星见则失和之国恶之风与日争明则失生之国恶之是故圣王日食则修徳月食则修刑彗星见则修和风与日争明则修生此四者圣王所以免天地之诛也【管子四时】身有丑梦不胜正行国有妖祥不胜善政【淮南子缪称训】天之所明祸不遇家反目相逐终得和美【焦氏易林巽之归妹】过盛之朝灾沴不消以忧其过也临亡之国灾沴亦熄以无庸于警也故灾沴之象恒集于过盛将亡之际【天禄阁外史去蜀】
夫尧之使禹治水犹病水者之使医也然则尧之洪水天地之水病也禹之治水洪水之良医也【王充论衡顺鼔篇】五行之性水土不同以水为害而攻土土胜水攻社之义毋乃如今世工匠之用椎凿也以椎击凿令凿穿木今傥攻土令厌水乎【王充论衡顺鼔篇】
天地之有水旱犹人之有疾病也疾病不可自责除水旱不可以祷谢去明矣【王充论衡感虚篇】
禹治水以身解于阳旴之河汤苦旱以身祷于桑林之际【李善注文选应休琏与岑文瑜书】
山神曰螭物精曰魅土精曰羵羊水精曰罔象木精曰毕方火精曰游光金精曰清明天下有道则众精潜蔵【意林正部】
陛下父事天母事地子养黎民父亏明母震动子讹言今日蚀三阳始小民正月朔旦尚恶败器物况日亏缺乎【艺文类聚歳时部元正】
火精不退奚应善言氷垤难消徒持隂徳【艺文类聚职官部诸王墓志】
桑谷生于殷庭兮中宗克已以成仁雊雉登夫鼎耳兮武丁责躬而敎纯【初学记兽部】
政举化流如日之光祸乱消灭若云之除【道徳经指归卷八】譬如有药名摩蚳有蛇饥行索食道逢虫豸蛇欲噉之虫行到摩蚳药所蛇闻药香即还去何以故药力所却蛇毒即歇【道行波罗蜜经卷二】
童孺正而鬼退丈夫邪而魅陵【明集十三】
困逹
山上有水蹇君子以反身修徳【易蹇】
晋重耳之有霸心生于曹衞越王勾践之有霸心生于防稽故居下而无忧者则思不逺处身常逸者则志不广庸知其终始乎【孔子家语在厄】
芳处幽而弥馨兮寳在夜而愈光【晋书挚虞传】
顔回以箪食瓢饮其仁声原宪以蓬户绳枢迈其清徳【晋书江统传】
居不隠者思不逺身不佚者志不广女庸安知吾不得之桑落之下【荀子宥坐】
夫困之为道从寒之及暖暖之及寒也唯贤者独知而难言之也【説苑杂言】
人君不困不成王列士不困不成行【説苑杂言】
语不云乎三折肱而成良医夫陈蔡之间丘之幸也二三子从丘者皆幸人也【説苑杂言】
槌钟击磬所以发其声也煮鬯烧薰所以其芬也贤者之穷厄戮辱此槌击之意也其死亡陷溺此烧煮之类也【徐干中论夭寿】
有伊吕之才者不久滞于穷贱懐猗顿之术者不长处于饥寒【抱朴子外篇安贫】
九断四属者蕴藻所以表灵摧柯碎叶者茝蕙所以增芬是以夷吾桎槛而建匡合之绩应侯困辱而着入秦之勲【抱朴子外篇博喻】
否终则成之以泰晦极则清辉晨耀是以垂耳吴阪者骋千里之逸轨萦鳞九渊者凌虹霓以髙蹈【抱朴子外篇博喻】物生无不屯者也事成无不由艰难者也【关氏易传杂义】九折臂而成医兮吾至今乃知其信然【补文选屈原惜诵】所异钟沈徳水望岀风云剑没丰城气连牛斗【艺文类聚人部懐旧铭】
适意
参差荇【音杏】菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之○参差荇菜左右芼之窈窕淑女钟鼔乐之【诗国风关雎】
谁谓荼苦其甘如荠【音泚○诗国风谷风】
阪【音反】有漆隰有栗既见君子并坐鼓瑟○阪有桑隰有杨既见君子并坐鼔簧【诗国风车邻】
鱼在在藻有颁【音焚】其首王在在镐岂【音憕】乐饮酒○鱼在在藻有莘其尾王在在镐饮酒乐岂○鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那其居【诗小雅鱼藻】
泌水可以乐道忘饥巍巍南面可以乐治忘乱【毛诗正义衡门】