古今事文类聚 - 第 453 页/共 485 页
以儒术进
宣帝纂修洪业亦讲论六艺招选茂异而萧望之梁丘贺夏侯胜等以儒术进
置五经师
顕宗永平四年置五经师张酺以尚书教授数讲于御前酺为人质直守经义每侍讲间隙数有匡正之辞
辨明经义
桓荣光武拜为博士车驾幸大学防博士论难于前荣辨明经义毎以礼譲相厌不以辞长胜人特加赏赐愈见敬厚常令止宿积五年荣荐门下生胡广侍讲乃聼得出旦入荣尝病朝夕遣问后病愈复入侍讲
诏选通书
杨赐灵帝尝受学诏选通尚书宿有重名者三公举赐乃侍讲于光华殿中
常令讲经
刘寛灵帝初拜大中大夫侍讲光华殿赐衣一袭帝颇好学艺毎引见寛常令讲经
劝讲帷幄
杨秉以明尚书入劝讲拜大中大夫以病乞退黄琼上言秉劝讲帷幄不宜外迁注劝讲犹侍讲也
有史鱼风
肃宗常言张酺入侍讲屡有谏正訚訚恻恻出于诚心可谓有史鱼之风矣
儒学侍讲
杨秉威帝即位以明尚书徴入劝讲边韶议奏秉儒学侍讲常在谦虚
入讲白虎观
贾逵班固并校秘书肃宗好古文尚书左氏传入讲白虎观南宫灵台
召入太液亭
唐韦处厚路随为翰林侍讲学士穆宗召入太液亭命分讲尚书洪范等篇访以理体处厚等演经义以广规讽之道
使讲尚书
张酺肃宗即位出为东郡太守元和二年东廵狩幸东都引酺及门生并郡县掾吏并防庭中帝先僃弟子之仪使酺讲尚书一篇然后修君臣之礼赏赐殊特莫不沾洽
论定五经
肃宗诏丁鸿与广平王及诸儒论定五经同异于北宫白虎观帝亲称制临决鸿以才髙论难最明诸儒称之帝数嗟羙焉时人叹曰殿中无双丁孝公
侍经内殿
路随祗事穆宗侍经内殿敷尧舜之大典畅周孔之遗风雅言五音奥义氷释
为六经法言
韦处厚为侍讲学士以穆宗冲怠不向学即与路随合六经掇其粹要题为六经法言二十篇兾助省覧帝称善
名六经纂要
唐崔郾为侍讲学士与同列髙重抄撮六经嘉言要道区分事类凡十巻名曰六经纂要冀人主易于省覧上嘉之赐锦二百疋
疑事口宣
王起文宗时侍讲时或僻字疑事令中使口宣即以榜子写对故起着口宣十卷
疑义召问
文宗召王起许康佐为侍讲学士柳公权为书学士上毎有疑义即召学士入便殿顾问讨论率以为常谓之三侍学士恩宠异等
经术该深
郑覃文宗时召为翰林侍讲学士覃于经术该深淳笃守正帝尤重之李宗闵知政事以覃与李徳裕厚忌其亲近迁工书欲推逺之帝雅向学颇思覃复召为侍讲
文思赡逸
韦处厚通五经愽覧史籍而文思赡逸为知制诰穆宗以其学有师法召入翰林为侍讲学士授谏议大夫改中书舍人【分纪】
语约义明
吕公着于讲读尤精众谓语约而义明可以为当世之冠【言行録】
讲官第一
东坡先生尝谓李廌曰范淳夫讲説为今经筵讲官第一言简而当无一冗字无一长语义理明白而成文灿然乃得讲师三昧也【李廌师友谈记】
色温气和
伊川先生曰昨在讲筵曾説与温公云更得范纯夫在筵中尤好温公问何故頥曰自度少温润之气淳夫色温而气和尤可以开陈是非导人主之意遂除侍讲【程氏遗书】
治乱深陈
吕申公既侍经筵时仁宗春秋髙公于经传同异训诂得失皆陈其略至于治乱安危之要闻之足以戒者乃为上反覆深陈之【申公家传】
有该教化
余靖上疏曰天子之学简而不烦上曰靖所言诚知治体命侍臣讲读有该教化者周悉讲论【仁宗实录】
论议褒贬
伊川在经筵文潞公尝与吕范诸公入侍经筵闻先生讲説退相与叹曰眞侍讲也一时文士归其门者甚盛而先生亦以天下自任论议褒贬无所顾避【山语录】
闳深博约
范成大字至能乾道中兼侍讲直前谢上曰卿闳深博约故有此除
多传经义
英宗时吕公着在经筵多传经义以进规讲论语人不知而不愠不亦君子乎公言在下而不见知于上者多矣然在上者亦有未见知于下者也故古之人君政令有所未孚人心或有所未服则反身修徳而不以愠怒加之舜之诞敷文徳文王之皇自敬徳是也上知公意深切每改容如在车之式【家传】
开列古义
太史公范祖禹诘朝当讲即前一夕正衣冠俨然如在上前及当讲开列古义仍参之时事及近代本朝典故以为戒劝【李廌师友谈记】
三经要语
范祖禹兼侍讲讲论语毕赐宴东宫上遣赐御书唐人诗公表谢又赋诗以献退而节略尚书论语孝经要切之语训戒之言得二百一十九事名曰三经要语进之【家传】
前经枢要
仁宗尝命侍臣讲毛诗而谏官余靖防曰天子之学与臣下不同惟当撮前经之枢要复先王之匦范简而不烦为得其术【分纪】
左传监戒
仁宗退朝常命侍臣讲读于迩英阁贾侍中昌朝时为侍讲讲春秋左氏传每至诸侯淫乱事则略而不説上曰六经载此以为后王监戒何必讳【归田录】
孟子醇正
司马康为讲官言于英宗曰孟子为书最醇正王道尤明白所冝观覧也
専讲春秋
胡文定公安国字康侯绍兴初除公兼侍讲専讲春秋时讲官四人援例各専一经上曰各人通经岂胡某比不许【行状】
各进汉事
元祐间苏颂为侍讲请如庆厯故事诏讲读官遇不讲日各进汉故寔二事颂于逐事后略论得失大防【吕氏广记】
献劝讲箴
赵元昊反罢进讲侍讲赵师民上书陈十五事八曰延讲诵因献劝讲箴至是复命讲读经史【长编】又李文简公焘字仁甫乾道中兼侍讲以经筵少开录赵师民劝讲箴以讽并及仇士良不欲人主读书近儒生之説【言行录】
陈正心説
范忠宣公纯仁字尧夫元豊中除兼侍讲公语人曰国之本在君君之本在心人君之学当正心诚意以仁为体使邪僻浮薄之説无自而入岂务章通句觧以资口舌之辨防及在经筵进讲必反覆开陈其説
写无逸圗
赵鼎字元镇先是侍讲范冲乞依仁宗迩英阁故事写书无逸孝经天子四章为图设于讲殿之壁上亲御宸翰冩成二图上以语宰执于是鼎賛上従善汲汲之意【并同上】
请赐坐讲
旧制坐而论道别置书册于御前仁宗富于春秋令儒臣立就御案便于指视神宗朝王安石侍讲以为道之所存礼亦加重请复赐坐乃下礼官韩维以下三人以为当坐刘攽以下七人以为不当坐乃不行元祐初程頥为侍讲复请坐不从【吕氏家塾广记】
开延英席
治平四年谕司马光诏曰今将开延英之席【丁未录】
展迩英阁
哲宗时程頥侍讲奏迩英暑热乞就崇政延和殿或他寛凉处讲读给事頋临以殿上讲读为不可有防修展迩英阁【伊川文集】
双日讲读
仁宗尝语近臣以方亲庶政听防之暇欲召名儒讲习经典宰臣冯拯等曰今春降诏毎于双日讲读以当奉行前诏故也【职略】
只日讲读
淳熈七年讲筵读三朝寳训终篇史浩奏曰陛下双日御前后殿与宰执裁决又引臣寮班对日旰方罢只日又御讲筵依故事读数百言恐劳圣躬上曰朕乐闻谟训虽双日休假亦当特坐自是讲读上必注目倾耳率漏下十刻方罢【系年录】
三徳大本
哲宗初司马康侍讲洪范至乂用三徳上曰只此三德为更有德时天子恭黙未言公喜闻德音因上书曰陛下能审而问之必能体而行之三德者人君之大本推而广之足以尽天下之要【司马康墓志】
四字之要
王岩叟字彦林因侍讲筵奏曰陛下退朝何以消日应曰防文字对曰陛下以读书为乐天下幸甚大抵圣贤之学须在积累积累之要在専与勤四字是积学之要愿防圣意【系年录】
叹真侍讲
经筵承授张茂则尝招讲官啜茶观画伊川先生曰吾平生不啜茶亦不识画竟不徃文潞公尝与吕范诸公入侍经筵闻先生讲説退相与叹曰眞侍讲也【朱文公程伊川年谱】
带职补外
故事侍讲学士无带出外者张知白罢参知政事授此职知大名府然非歴二府而出者不得与寳元中梅询始知郑州改许州自后两制遂为例也【东斋记事】
讲彻一篇
钱象先字资元自讲筵出知蔡州故事讲读官分日迭进象先已得蔡州帝犹谕之曰大夫行有日矣宜彻讲一篇于是同列罢进者浃日【四朝国史】
赐讲官宴
元祐元年赐宰执经筵官宴于东宫上亲书唐人诗分赐之以讲论语终篇也又绍兴二十二年赐宴秘书省以讲尚书彻章自是以为例
赐章服御书
庆厯七年上御迩英阁讲孝经赐曾公亮三品章服曰此赐异于他日又范祖禹讲论语毕上赐御书唐人诗
在经筵数载
曾公亮自集贤校理至翰林学士侍讲一十余年嘉祐间王安国在经筵二十七年上称其行义以比先朝崔遵度