古今事文类聚 - 第 272 页/共 485 页
范献子聘于鲁问具山敖山鲁人以乡对献子曰不为具敖乎曰先君献武之讳也献子归曰吾名其二讳为笑矣唯不学也【国语】
不识井星
秦有司奏太白犯东井秦分必有暴兵起京师秦主符生曰太白入井自为渇耳何所恠乎【汉髙纪】
不学亡术
霍光受襁褓之托拥昭立宣虽周公何以加此然光不学无术闇于大理隂妻邪谋立女为后湛溺盈溢之欲以增颠覆之祸死才三年宗族诛夷哀哉
误解蹲鸱
江南有一权贵误读本草蜀都赋注觧蹲鸱芋也乃为羊字人馈羊肉答书云馈蹲鸱【顔氏家训】开元中冯先进入院校文选兼复注释觧蹲防云今之芋魁即是着毛萝卜院中学士向外说萧嵩闻之拊掌大笑【唐新语】
错写弄麞【见生子门】
不识龙星
北齐源师摄祠部尝白髙阿那肱龙见当雩阿那肱惊曰何处龙见其色何如师曰龙星初见礼当雩祭非真龙也阿那肱怒曰汉儿多事强知星宿遂不祭【陈纪】
伏猎侍郎
唐戸部侍郎萧炅言烝尝伏腊为伏猎严挺之谓张九龄曰省中而有伏猎侍郎乎
不识杕杜
李林甫无学术时选人严逈判语有杕杜二字林甫不识谓吏部侍郎韦陟曰此云杖杜何也陟俛首不敢言
误读金根【见阀阅子弟门】
不识班固
张由古无学术对众叹班固文章不入文选众对以两都燕然铭由古曰此是班孟坚非固也【唐温庭筠干子】
靣试曳白
元宗朝选人入等者六十四人上召面试之张奭手持纸终日不成一字时人谓之曳白【通鉴】
没字碑
五代任圜曰天下皆知崔恊不识文字而虚有表号没字碑
妄引书语
庆厯中河北大水仁宗忧形于色有走马承受使臣到阙上问河北水灾何如对曰懹山襄陵又问百姓何如曰如防考妣上诏阁门今后武臣上殿并湏直说不得文餙【笔谈】
爱掉书袋
党进不识一字朝廷遣防秋于髙阳朝辞日湏欲致词閤门曰太尉边臣不湏如此进性强狠坚欲致词进挹笏前跪移时不能道一字忽仰面瞻天表厉声曰臣闻上古其风朴略愿官家好将息仗衞掩口后左右问曰太尉何故念此两句进曰我常见措大爱掉书袋我亦掉两句要得官家知我读书【玉壶清话】
不识字义
李建勲罢相江南出镇豫章一日游西山田间茅舍有老叟教村童公觞于其庐连食数梨賔僚有曰梨号五藏刀斧不宜多食叟笑曰鹖冠云五藏离别之离非梨也葢离别伤胷怀有若刀斧遂就架取小册振拂以呈丞相乃鹖冠子也
读霍光传
张忠定守蜀闻莱公大拜曰冦凖真宰相也又曰苍生无福幕下恠问之曰人千言而尽凖一言而尽然仕太早用太速不及学耳张冦布衣交也莱公兄事忠定常面折不少恕虽贵不改也莱公在岐忠定任蜀还不留既别顾莱公曰曽读霍光传否曰未也更无他语葢以不学为戒也【垢山谈丛】
古今文集
杂著
袁州学记 李泰伯
皇帝二十三年制诏州县立学惟时守令有哲有愚有屈力殚虑祗顺德意有假宫借师茍具文书或连数城亡诵声倡而不和教尼不行三十有二年范阳祖君无择知袁州始至进诸生知学宫阙状大惧人材放失儒效阔防亡以称上防通判頴川陈君侁闻而是之议以克合相旧夫子庙狭隘不足改为乃相治之东厥土燥刚厥位面阳厥材孔良殿堂门庑黝垩丹漆举以法故师生有舍庖廪有次百尔噐备并手偕作工善吏勤晨夜展力越明年成舍菜且有日盱江李觏谂于众曰惟四代之学攷诸经可见已秦以山西鏖六国欲帝万世刘氏一呼而关门不守武夫健将卖降恐后何耶诗书之道废人惟见利而不闻义焉耳孝武乗丰富世祖出戎行皆孳孳学术俗化之厚延于灵献草茅危言者折首而不悔功烈震主者闻命而释兵群雄相视不敢去臣位尚数十年教导之结人心如此今代遭神圣尔袁得贤君俾尔由庠序践古人之迹天下治则谭礼乐以陶吾民一有不幸犹当仗大节为臣死忠为子死孝使人有所頼上有所法是惟朝廷教学之意若其弄笔以徼利逹而已岂徒二三子之羞抑亦为国者之忧
进学斋记 张文潜
古之君子无湏臾而不学故其为德无湏臾而不进鸡鸣而兴暮夜而休一日之间出则涖官治民事师友对賔客入则事其亲抚其家教其防贱振其族婣与夫诵说讲辩上世圣贤之言语文章制度服物而燕乐则御琴瑟布樽爼拜俯升降酬酢相侑勉勉汲汲无湏臾之间不习其事学其理通其曲折而服其训戒葢其学无顷刻而去其心非特其迹然也安居无事精思而深念矫揉其心志调服其血气观天地之道察万物之理以防道德之防妙而通性命死生之始终者亦未始有顷刻之休是故其德日进而不可止葢自其不息而察之则岂特日进也哉昼之所逹过其旦夜之所得加于晡岂特旦暮晡夜之别哉一语一黙一起居而新故不相袭矣自其为士而至圣人如日之运于天小之为旦夜中昃之变大之为寒暑春秋之异然防细而察之则虽求毫厘丝忽之间而不可得呜呼士之欲进于道其勤苦勉强葢必如是而后至则亦已劳矣后世之士其不至于圣人也亦可知矣古之君子饮食游观疾病死生之际未尝不在于学士防食而问殽蒸则饮食之际未尝不在学也曾晳风乎舞雩咏而归则游观之际未尝不学也曾子病而易大夫之箦则疾病之际未尝不学也今之所谓学者既剽盗其皮肤攘掇其土苴比于古之人大可愧矣然少而习之未几见而自以为业成者十九也冠而仕则冠而弃之壮而仕则壮而弃之以其灭裂茍偷之习而亟舍于既仕之日故后世之君子大抵从仕数年则言语笑貎嗜欲玩习之际比之进取之初以儒自名者固已大异矣古之君子其学也内以修身外以治人所学愈髙所治益修而成功愈崇是故君子立于世则天下被其福呜呼三代之衰儒者之功不大见于世而生民之望于君子者未能厌满其欲岂非士之学未至而道未立哉嗟乎民之休戚系于道学之成否则夫为士者可不勉欤元丰之乙丑余官于咸平治其所居之西即其旧而完之既洁以新矣于是悉取诗书古史陈于其中有诵习之牖有休偃之席暑则啓扉寒则塞向朝夕处乎其中取书而读之其甚惫也则即席以休以深思其平日之所得无一日而不在是也余惰者也故取古之道而名之曰进学而书其说庶朝夕得以自警焉
题段谨脩纸二幅 晁无咎
传曰大道以多岐亡羊学者以多方防生裹粮就学者成群半途而废者皆是则多岐与多方之迷也端夫年少才秀茍能尽力不患不足者要之适越无北辕求前无却行则道逺乎哉虽然其术云何曰就有道而正焉耳故韩愈之教人欲识路而后世之言曰讲学似贾贾必据通都大邑交易徃来之路通故货蕃学必之衣冠之聚见闻切磋之徒广故学富是不然蜀寡妇清守丹穴以雄其都诸葛孔明耕南阳出而为覇王师此非通都徃来衣冠闻见之效也然则端夫虽穷乡处家茍志于学不出戸而知天下可也
乞褒封程頥奏状 胡安国
伏见元祐之初宰臣司马光吕公着秉政当国急于得人首荐河南处士程頥乞加召命擢以不次遂起韦布超居讲筵其修身行法规矩凖防独出诸儒之表虽崇宁间曲加防禁学者向之私相传习不可遏也其后頥之门人如杨时刘安节许景衡马伸吴给等稍稍进用于是士大夫更相淬砺而其间志方利禄者托其说以自售学者莫能别其真伪而河洛之学防絶矣壬子年臣尝行至阙有仲并者言伊川之学近日盛行臣语之曰伊川之学不絶如线可谓孤立而以为盛行何也岂以其说满门人人传写耳纳口出而以为盛乎自是服儒冠者以伊川门人妄自标牓无以屈服士人之心故众论汹汹深加诋诮夫有为伊洛之学者皆欲屏絶其徒而乃上及于伊川臣窃以为过矣然孔孟之道不传久矣自頥兄弟始发明之而后其道可学而至也不然则或以六经语孟之书资口耳取世资而干利禄愈不得其门而入矣今欲使学者蹈中庸师孔孟而禁使不得从頥之学是入室而不由户也不亦误乎頥之学其行已接物则忠诚动于州里其事亲从兄则孝悌显于家庭其辞受取舍非其道义则一介不以取予诸人虽禄之千钟有必不顾也其余则亦与人同耳然则幅巾大袖髙视关东岂其行也哉伏望下礼官加之封号载在祀典以见圣世崇儒重道之意
送张荆州序 张敬夫
客问于某曰张荆州之行子将何以告之某应之曰吾将告之以讲学客笑曰若是哉吾子之迂也荆州早嵗发防大庭天子亲擢为第一盛名满天下入司帝制出典藩翰议论风采文章政事卓然絶人上流重地暂兹徃牧所以寄任之意甚重而天下之士亦莫不引领以当世功名属于公也夫以位逹而名早任重而望隆吾子顾以讲学告之不亦迂乎某曰子以吾所谓讲学者果何也耶葢天下之患莫大于自足自足则画矣信如子言荆州若挟是数者以居则仆尚何道惟荆州方且退然若诸生曽无一毫见于顔靣此仆之所以叹息慕向而讲学之说是以敢发也葢天下之物众纷纶胶轕日更于前可喜可慕可愕所以荡耳目而动心志者何可以数计而吾以藐然之身当之知诱于外一失其所止则迁于物矣夫人者统役万物者也而顾乃为物役可乎哉是以贵于讲学也天下之事变亦不一矣防防之形节奏之防毫髪呼吸之间得失利害有霄壤之势吾朝夕与之接一有所滞塞则昧几而失节其发也不审则其应也必盭葢一事之隳万事所由隳也岂不可惧乎是以贵夫讲学也夫惟讲学而明理则执天下之物而不固而应天下之物而不胶吾于天下之物无所恶而物无以累我皆为吾役也吾于天下之事无所厌而事无以汨我皆吾心之妙用也岂不有余裕乎又岂有穷极乎然所谓讲学者寜他求哉致其知而已知者吾所固有也本之六经以发其蕴泛观千载以极其变即事即物身亲格之超然防夫大宗则德进业广有其地矣夫然故富贵不能滛贫贱不能移威武不能屈居天下之广居行天下之大道致君泽民真古所谓大臣者矣然则学其可忽乎诗云如切如磋如琢如磨此之谓也某既以此告客于荆州之别也遂书以为献古诗
和张文潜赠晁无咎 黄鲁直
以灵故焦雉以文故翳本心如日月利欲食之塈后生玩华藻照影终没世安得八纮罝以道猎众智谈经用燕说束弃诸儒传滥觞虽有罪末弥九县张侯真理窟坚壁勿与战难以口舌争水清石自见律诗
送刘户曹 吕与叔
学如元凯方成癖文似相如始类徘独立孔门无一事只输顔氏得心斋
诗话【系不学】
不读南华【见文人相轻门】
古今事文类聚别集卷一
钦定四库全书
古今事文类聚别集卷二
宋 祝穆 撰
儒学部
著书
羣书要语作者谓之圣述者谓之明【乐记】我欲托之空言不如载之行事【孟序】作为文章其书满家【韩文】
诗句尔雅注虫鱼定非磊落人【韩】夏鼎象九州山海有遗载【欧】顔回不著述后世传愈逺【荆公】书留后世法岂独讥当世【荆公】将论道精麤岂必在文字【南丰】吾观二宋文字字照缣素【东坡】墨池飞出北溟鱼笔端杀尽山中兎【李白】火急著书千古事虞卿应未厌穷愁【坡】
古今事实
晩年著书
孔子年六十八岁乃始删诗定书系周易作春秋只数年间却了一生著述盖是时学问成矣涉世深矣故其述作始可为万世法古者著书多在晩年盖为此也【刘器之云】
着千万言
庄子著书十万言大率寓言其洸洋自恣以适已
着五千言
老子至关关令尹喜曰子将隐矣强为我著书于是乃著书上下篇言道德之意五千言而去
予金増损
吕不韦着吕氏春秋于咸阳市门悬千金其上有増损一字者予千金
着新语
陆贾著书号曰新语每奏一篇高帝称善
着繁露等书
董仲舒着玉杯繁露清明竹林之属复数十篇
着白虎通
汉世诸儒集论经传奏之白虎阁因名白虎通【三国典略】
着风俗通
应劭撰风俗通自序云风者天气有寒暖地形有隂阳泉水有美恶草木有刚柔俗者含血之类象而生之千里不同风百里不同俗
著书言刑名
公孙着公孙子言刑名谓字直百金也【汉书】
入室操戈
郑时任城何休好公羊学遂着公羊墨守左氏膏肓谷梁废疾乃为发墨守鍼膏肓起废疾休见而叹曰康成入吾室操吾戈以伐我乎
着隽永
蒯通论战国时说士权变亦自序其说号隽永
同着春秋
郑欲注春秋传尚未成与服子慎遇宿客舍先不相识服在外车上与人说已注传多与同就车曰吾乆欲注尚未了君言多与吾同今当尽以所注与君遂为服氏注
墙溷着笔砚
左思博览欲作三都赋遂搆思十稔门庭墙溷皆着纸笔遇得一句便书记之【又见后王充】
雄著书
雄家贫嗜酒好事者载酒肴从游学钜鹿侯芭常从雄授其太法言刘歆亦观之谓雄曰空自苦今学者有利禄然尚不能明易入如何吾恐后人用覆酱瓿也雄笑而不应时严尤闻雄死谓桓谭曰子常称雄书岂能传于后世乎谭曰必传君与谭不及见也凡人贱近贵逺亲见子云禄位容貎不能动人故轻其书昔老聃着虚无之言两篇薄仁义非理学然后世好之者尚以为过于五经今杨雄之书文义至深而论不诡于圣人自雄之没至今四十余年其法言大行而终不显然篇籍俱存【本传】 杨子云作法言蜀贾人赍钱十万愿载于书子云不听夫富无仁义之行犹园中之鹿栏中之牛安得妄载【论衡】
穷而著书
虞卿传太史公曰虞卿非穷愁亦不能著书以自见于世
羣书辞繁
秦延君记尧典篇目两字之说十余万言但说若稽古三万言【桓谭新论】
著论衡
王充好论说始诡异终有理乃闭门潜思絶庆吊之礼户牖墙壁各置笔砚著论衡八十五篇蔡邕入呉始得之袐玩以为谈助后王朗得其书时称其才进或曰不见异人当得异书问之果以论衡之益 王充作论衡北方都未有得之者蔡伯喈尝诣之或捜求至隐处果得论衡捉取数卷将去伯喈曰唯我与尔共之勿广也【抱朴子】
作稗官小説