皇极典风俗部 - 第 2 页/共 2 页
正月十三日
同前
黄门朕闻天为大者莫先于育物物最灵者莫甚于爱人故树之后王以康兆庶朕缅鉴前烈深惟远图惧德之不修化之未偃寅畏夙夜如临泉壑然则畴咨命于四岳黜陟存乎三载既以百姓为心明非一人独理今之牧守古称侯伯贤者任之则循良之迹着不贤者任之则愁苦之声作每冀精于所择委之前往岂时或颓靡苟且尚多而吏之殊尤寂寥不嗣静言政要朕用抚然间岁水旱周于郡国仓廪不蓄闾阎荐饥加以出摄颇多冗官增弊至于处置皆凭刺举当于京官内简宏才通识堪致理兴化者量授都督刺史等久在外藩频有升进状者量授京官使出入常均永为恒式课最超等必议升迁循默守常必裁贬黜昭昭赏罚不可不慎属冬朝礼成春事方起朝集使等俾还所莅钦若朕言官寮间或干济清苦或贪滥侵渔灼然称职及不称职并委都督刺史审察奏闻罔或阿容自贻悔咎诸道虽遣使存问尚切忧劳牧宰等深体朕怀各宜隐恤交至乏绝者速量事优当公私债负停征至秋州县差科务减常日昔国侨相郑以至和平曹参相齐贵于清净清静则不扰不扰则和平和平则不争不争则知耻爱费而与休息除烦而从简易自当农者归陇亩蚕者勤纺绩既富而教乃克有成道德齐礼不远斯复庶几在位弘朕此心凡厥遐迩各令委悉主者施行 诫励风俗敕四 同前敕国家祖武宗文重熙累洽克清寰极大庇生人元德独化与干元而资始至道无名合帝先而首出自削平区宇混一车书六合晏然百有余载则我文武之业有大造于生灵朕嗣守丕运纂成鸿绪恐不敷弘前烈光阐睿图夙夜祗畏若临泉谷曷尝不恭默思道寤寐勤政从人之欲每以百姓为心屈己之劳常矜一物失所夫法久而弊法弊则通制国以立法为先教人以地着为事自属清晏人多偷怠国章或弛甿伪实繁今正朔所及封疆无外虽户口且增而租赋不益莫不轻去乡邑共为浮惰或豪人成其泉薮或奸吏为其囊□逋亡积岁流□日滋虽朕之薄德罪则在予亦官无其政吏不守法耳今欲去其末而归其本闲其邪而正其德使法有所立人知向方是用恤孤穷逸逋贷式广自新之路俾申莫厚之恩 风化浇朴策 白居易 问甿俗之理乱风俗之盛衰何乃得于往而失于 来薄于今而厚于古或曰兴替之道执于君臣又 云浇朴之风系于时代二说相反其谁可从臣闻代之浇漓人之朴略由上而不由下在教而不在时盖政之臧否定于中则俗之厚薄应于外也何以验核伏请以周秦已降之事言之臣闻周室寖衰君臣陵替蚕食瓜割分为战国秦氏得之以暴易乱曾未旋踵同归覆亡炎汉勃兴奄有四海仅能除害未暇化人迨于文帝景帝勤思理道躬行慈俭人用富安礼让自兴刑罚不试升平之美邻于成康载在汉书陛下熟闻之矣降及魏晋迄于梁隋丧乱弘多殆不足数我高祖始造区夏未遑缉熙迨于太宗元宗抱圣神文武之姿用房杜姚宋之佐谋启沃无怠于心德泽施行不遗于物所以刑措而百姓欣戴兵偃而万方悦随近无不安远无不服虽成康文景无以尚之载在国史陛下熟知之矣然则周秦之乱极矣及文景继出而昌运随焉梁隋之弊甚矣及二宗嗣兴而王道融焉若谓天地生成之德渐衰国家君臣之道渐丧则当日甚一日代甚一代不应衰而复盛浇而复和必不尔者何以清平朴素之风薄于周秦之交而复厚于文景之代耶顺成和动之俗丧于梁隋之际而独兴于贞观开元之年耶由斯言之不在时矣故魏征有云若言人渐浇讹不及质朴至今应为鬼魅宁可复得而教化耶斯言至矣故太宗嘉之臣又按礼记曰教者人之寒暑也事者人之风雨也此言万人之从王化如百谷之委岁功也若寒暑以时则禾黍登而菽麦熟若风云不节则稂莠殖而秕稗生也故教化优深则廉让兴而仁义作刑政偷薄则讹伪起而奸宄臻虽百谷在地成之者天也虽万人在下化之者上也必欲以凉德弊政严令繁刑而求仁义行奸宄息亦犹飘风暴雨愆阳伏阴而望禾黍丰□莠死其不可也亦甚明矣故曰尧舜率天下以义比屋可封桀纣率天下以暴比屋可戮斯则由上在教之明验也伏惟圣心无疑焉 正身回俗疏 宋彭汝砺臣闻天下之事其出无穷而相禅于无所终始者疑若甚劳而古之人君乃至于无为者能得其本而已以四方为远故所正者惟京师以一国为大故所正者惟其家以万民为众故所正者惟百官又以国家百官之富不可胜治也故所正者惟其身而已所守者约而所施者博此古之要道也陛下有仁孝之行恭俭之德至诚恻怛之心至于此非难也而臣自京师观之淫丽之文胜淳厚之朴衰谩诞之风长正信之俗微非所以示远方也自宫邸观之公侯放于骄淫而不禁妇妾习于侈靡而不严非所以示国人也自官府观之相尚以取誉相引以趋势相倾以就利为上者残其下为贰者持其长非所以法万民也陛下欲比汉唐则固轶于汉唐矣欲至三代而于此未正焉臣以为未也盖古之人修身以正天下而其俗既成之后虽抱衾之贱妾知自克以义而非止于关雎之后妃也虽衰世之公子知自笃于信而非止麟趾之盛时也虽江汉之匹夫皆知无思犯礼而非止于京邑之近也虽牛羊之贱吏皆知有所不忍伤而非独公卿大夫之贤也以古准今何其寥寥哉其弊亦必有在矣陛下试反而思之其躬行之未笃欤其昔者奢侈之弊因循而未革欤亦教之未至而制之不严欤所求于士者止以语言而不以德欤所取于臣者以利欤不然何风俗之难回也陛下有圣人之才有崇高富贵之势嚬呻俯仰镇抚四海之外惟无为而已为之无不可至也臣观四方之学其言语态度长短巧拙必问京师如何不同则以为鄙焉凡京师之物其衣服器用浅深阔狭必问宫中如何不同则以为野焉以此知以质厚示之则无不从而质厚也异时皇族未尝知经术也及陛下以经术造之而莫不欲为经术异时士人未尝知法律也及陛下以法令进之而无不言法令以此知能以德礼示之则无不从而为德礼也夫天生蒸民有物有则所谓质厚也德礼也皆其所固有者也因性之所固有而顺导之盖无难焉在陛下加之意而已君子之德风小人之德草草上之风必偃此无足疑也小人以疏远妄及陛下之家事以卑贱冒言妄及百官之嗜好以圣学之广渊而道寻常之务以圣学之日新而言已陈之迹虽臣亦自知其□阔也考之于古窃以为庶几焉唯陛下念之 风俗论 明丘起凤风俗之醇浇必有人焉移易其间非偶然也我洛为周南首善之地更召毕君陈相继保厘化行俗美岂顾问哉迨苏季子本鬼谷揣摩之学历说六国取客卿于唇吻人心为之驰骤而先王礼乐教化之风几于湮矣汉兴吴公治郡最奏治平自后循良接迹善政熏陶之下民俗为之丕变故两汉之俗最为近古亦风行草偃之势然也下及西晋王夷甫辈以清谈倡石季伦辈以富厚侈世道丧而国运随之五季之乱夫亦有所驯致耳元魏自平城迁洛虽曰一时令主但以太后崇尚浮屠相煽成风至琢佛像于龙门岩有若鳞次风斯下矣自隋洎唐五方杂乱风俗鲜纯江河愈下尚何足深论乎有宋名贤辈出且寓迹其间者如文如范如邵如司马诸公皆间世豪杰观耆英崇雅等会其培植干挽得力居多宜其时绰有古风也迨其后又晦明否塞之一会矣明太祖极力澄清渐以礼教浑沌干焉重辟无论成弘以上也即神宗初年民有淳庞之致士无雕琢之风有无可以相恤权势耻其熏灼大雅之遗什存八九迄至今日寖失其旧矣姻眷馈遗宴会之际竞为靡丽使中产之家四顾徘徊而不克举长此安底耶更可嗤者丧家全不考据典礼缕花绘彩极变穷工且藻饰凉伞等事火炮狼烟灼目震耳不几怛化者乎狂澜之倒渐不可支语云回澜者必清其源挽俗者必正其本有风教之责者尚共冥心于斯
风俗部纪事