皇极典皇极总部 - 第 1 页/共 2 页
皇极总部汇考
易经
乾卦
九五飞龙在天利见大人
本
义
刚健中正以居尊位如以圣人之德居圣人之 位故其象如此 又
彖曰大明终始六位时成时乘六龙以御天
本
义
此言圣人大明干道之终始则见卦之六位各 以时成而乘此六阳以行天道是乃圣人之元亨 也 又
首出庶物万国咸宁
程
传
天为万物之祖王为万邦之宗干道首出庶物 而万汇亨君道尊临天位而四海从王者体天之 道则万国咸宁也 又
象曰飞龙在天大人造也
本
义
造犹作也
大
全
进斋徐氏曰龙以飞而在天犹大
人以作而居位
又
文言曰圣人作而万物睹
本
义
圣人人类之首也故兴起于上则人皆见之
系辞下
圣人之大宝曰位
大
全
白云郭氏曰圣人得崇高之位然后成位乎中 而赞化育故以位为大宝非圣人自以为宝天下 有生幸圣人之得位以蒙其泽故天下以为宝也 说卦传干为天为君
大
全
沙随程氏曰为君居上而覆下也
书经
商书仲虺之诰
惟天生民有欲无主乃乱惟天生聪明时乂
孔
传
民无君主则恣情欲必致祸乱天生聪明是治 民乱 汤诰
惟皇上帝降衷于下民若有恒性克绥厥猷惟后孔
传
顺人有常之性能安立其道教则惟为君之道 太甲下一人元良万邦以贞
蔡
传
贞正也一人者万邦之仪表一人元良则万邦 以正矣 周书泰誓上
惟天地万物父母惟人万物之灵亶聪明作元后元后作民父母
蔡
传
天地者万物之父母也万物之生惟人得其秀 而灵具四端备万善知觉独异于物而圣人又得 其最秀而最灵者天性聪明无待勉强其知先知 其觉先觉首出庶物故能为大君于天下而天下 疲癃残疾得其生鳏寡孤独得其养举万民之众 无一而不得其所焉则元后者又所以为民之父 母也 又
天佑下民作之君作之师惟其克相上帝宠绥四方蔡
传
天助下民为之君以长之为之师以教之君师 者惟其能左右上帝以宠安天下 洪范
五皇极皇建其有极敛时五福用敷锡厥庶民惟时厥庶民于汝极锡汝保极
蔡
传
皇君建立也极犹北极之极至极之义标准之 名中立而四方之所取正焉者也言人君当尽人 伦之至语父子则极其亲而天下之为父子者于 此取则焉语夫妇则极其别而天下之为夫妇者 于此取则焉语兄弟则极其爱而天下之为兄弟 者于此取则焉以至一事一物之接一言一动之 发无不极其义理之当然而无一毫过不及之差 则极建矣极者福之本福者极之效极之所建福 之所集也人君集福于上非厚其身而已用敷其 福以与庶民使人人观感而化所谓敷锡也当时 之民亦皆于君之极与之保守不敢失坠所谓锡 保也言皇极君民所以相与者如此也大
全
朱子曰
皇指人君极便是指其身为天下做个样子极有 凑会之义所谓三十辐共一毂敛福锡民圣人亦 岂别有福以锡之只取则于此各正其身顺理而 行则为福也孟子谓君仁莫不仁亦此意皇者君 之称也极者至极之义标准之名常在物之中央 而四外望之以取正焉者也故以极为在中之准 的则可而便训极为中则不可若北辰之为天极 脊栋之为屋极其义皆然而礼所谓民极诗所谓 四方之极者于皇极之义为尤近今以余说推之 则人君以眇然之身履至尊之位四方辐辏面内 而环观之必有天下之绝德而后可以立至极之 标准故必顺五行敬五事以修其身厚八政协五 纪以齐其政然后至极之标准卓然有以立乎天 下之至中使夫面内而环观者莫不于是而取则 焉语其仁则极天下之仁而天下之为仁者莫能 加也语其孝则极天下之孝而天下之为孝者莫 能尚也是则所谓皇极者也由是而权之以三德 审之以卜筮验其休咎于天考其祸福于人如挈 裘领岂有一毛之不顺哉此洪范之畴所以虽本 于五行究于福极而必以皇极为之主也皇建其 有极云者则以言夫人君以其一身而立至极之 标准于天下也敛时五福用敷锡厥庶民云者则 以言夫人君能建其极则为五福之所聚而又有 以使民观感而化焉则是又能布此福而与其民 也惟时厥庶民于汝极锡汝保极云者则以言夫 民视君以为至极之标准而从其化则是复以此 福还锡其君而使之长为至极之标准也凡厥庶民无有淫朋人无有比德惟皇作极
蔡
传
言庶民与有位之人而无淫朋比德者惟君为 之极而使之有所取正耳重言君不可以不建极 也凡厥庶民有猷有为有守汝则念之不协于极不罹于咎皇则受之而康而色曰予攸好德汝则锡之福时人斯其惟皇之极
大
全
陈氏雅言曰时人即指上三等之人言广收乐 育使皆知所以自勉则人莫不观感兴起因其所 已能而益勉进其未至皆归于皇之极矣 又
无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有作恶遵王之路无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平无反无侧王道正直会其有极归其有极
蔡
传
王之义王之道王之路皇极之所由行也荡荡 广远也平平平易也正直不偏邪也皇极正大之 体也遵义遵道遵路会其极也荡荡平平正直归 其极也会者合而来也归者来而至也大
全
朱子曰
以言夫天下之人皆不敢徇其己之私以从乎上 之化而会归乎至极之标准也盖偏陂好恶者己 私之生于心者也偏党反侧者己私之见于事者 也王之义王之道王之路上之化也所谓皇极者 也遵义遵道遵路方会其极也荡荡平平正直则 已归极矣曰皇极之敷言是彝是训于帝其训
蔡
传
敷言上文敷衍之言也言人君以极之理而反 复推衍为言者是天下之常理是天下之大训非 君之训也天之训也大
全
朱子曰以言夫人君以身
立极而布命于下则其所以为常为教者皆天之 理而不异乎上帝之降衷也凡厥庶民极之敷言是训是行以近天子之光曰天子作民父母以为天下王
大
全
朱子曰天子作民父母以为天下王云者则以 言夫人君能立至极之标准所以能作亿兆之父 母而为天下之王也不然则有其位无其德不足 以首出庶物统御人群而履天下之极尊矣礼记 坊记
天无二日土无二王家无二主尊无二上
春秋纬
运斗枢
皇者天天不言四时行焉百物生焉三皇垂拱无为设言而民不违道德元泊有似皇天故称曰皇皇者中也光也弘也含弘履中开阴布纲上合皇极其施光明指天画地神化潜通煌煌盛美不可胜量 孔演图正气为帝间气为臣