皇极典君臣部 - 第 1 页/共 5 页

君臣部总论 易经 　　泰卦 泰小往大来吉亨彖曰泰小往大来吉亨则是天地交而万物通也上下交而其志同也内阳而外阴内健而外顺内君子而外小人君子道长小人道消也本 义 泰通也为卦天地交而二气通故为泰正月之　卦也小谓阴大谓阳大 全 丘氏曰天地之形不可交 　而以气交气交而物通者天地之泰也上下之分　不可交而以心交心交而志同者人事之泰也　　否卦否之匪人不利君子贞大往小来彖曰否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下□邦也内阴而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也象曰天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄　　临卦 九二咸临吉□不利 程 传 二方阳长而渐盛感动于六五中顺之君其交　之亲故见信任得行其志所临吉而□不利也　　又六五知临大君之宜吉 程 传 五以柔中顺体居尊位而下应于二刚中之臣　是能倚任于二不劳而治以知临下者也本 义 以柔 　居中下应九二不自用而任人乃知之事而大君　之宜吉之道也象曰大君之宜行中之谓也 程 传 君臣道合盖以气类相求五有中德故能倚任　刚中之贤得大君之宜成知临之功盖由行其中　德也人君之于贤才非道同德合岂能用也　　蹇卦六二王臣蹇蹇匪躬之故 程 传 二以中正之德与五相应是中正之人为中正　之君所信任故谓之王臣虽上下同德而五方在　大蹇之中致力于蹇难之时其艰蹇至甚故为蹇　于蹇也二虽中正以阴柔之才岂易胜其任所以　蹇于蹇也志在济君于蹇难之中其蹇蹇者非为　身之故也虽使不胜志义可嘉故称其忠荩不为　已也　　又 九五大蹇朋来 程 传 五居君位而在蹇难之中是天下之大蹇也二　在下以中正相应是其朋助之来也自古圣王济　天下之蹇未有不由贤圣之臣为之助者汤武得　伊吕是也中常之君得刚明之臣而能济大难者　则有矣刘禅之孔明唐肃宗之郭子仪德宗之李　晟是也大 全 或问大蹇朋来之义朱子曰处九五尊 　位而居蹇之中所以为大蹇所谓遗大投艰于朕　躬人君当此之时须屈群策用群力乃可济也书经　　虞书大禹谟 曰若稽古大禹曰文命敷于四海祗承于帝曰后克艰厥后臣克艰厥臣政乃乂黎民敏德　　皋陶谟 同寅协恭和衷哉政事懋哉懋哉 蔡 传 君臣当同其寅畏协其恭敬诚一无间融会流　通而民彝物则各得其正所谓和衷也爵赏刑罚　乃人君之政事君主之臣用之当勉勉而不可怠　者也　　益稷 帝曰吁臣哉邻哉邻哉臣哉禹曰俞 大 全 孔氏曰邻近也君臣道近相须而成　陈氏经　曰臣当亲近我而助我故曰臣哉邻哉亲我助我　乃尽为臣之道故曰邻哉臣哉　邹氏补之曰臣　谨其分也邻忘其分也臣而复邻严不至于苛邻　而又臣和不至于流帝曰臣作朕股肱耳目予欲左右有民汝翼予欲宣力四方汝为予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服汝明予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听 蔡 传 此言臣所以为邻之义也君元首也君资臣以　为助犹元首须股肱耳目以为用也言我欲左右　有民则资汝以为助欲宣力四方则资汝以有为　也汝明者汝当明其小大尊卑之等差也在察也　忽治之反也言汝当审乐而察政治之得失者也　　又帝庸作歌曰□天之命惟时惟几乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉皋陶拜手稽首扬言曰念哉率作兴事慎乃宪钦哉屡省乃成钦哉乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉帝拜曰俞往钦哉 蔡 传 此舜将欲作歌而先述其所以歌之意皋陶将　欲赓歌而先述其所以歌之意舜作歌而责难于　臣皋陶赓歌而责难于君君臣之相责难者如此　有虞之治兹所以为不可及也　　商书太甲上 惟嗣王不惠于阿衡伊尹作书曰先王顾諟天之明命以承上下神祇社稷宗庙罔不祗肃天监厥德用集大命抚绥万方惟尹躬克左右厥辟宅师肆嗣王丕承基绪 蔡 传 伊尹言成汤常目在是天之明命以奉天地神　祗社稷宗庙无不敬肃故天视其德用集大命以　有天下抚安万邦我又身能左右成汤以居民众　故嗣王得以大成其基业也惟尹躬先见于西邑夏自周有终相亦惟终其后嗣王罔克有终相亦罔终嗣王戒哉祗尔厥辟辟不辟忝厥祖　　太甲下 君罔以辩言乱旧政臣罔以宠利居成功邦其永孚于休 蔡 传 君臣各尽其道邦国永信其休美也 　　咸有一德 惟尹躬暨汤咸有一德克享天心受天明命以有九有之师 蔡 传 君臣皆有一德故能上当天心受天明命而有　天下　　说命中 明王奉若天道建邦设都树后王君公承以大夫师长不惟逸豫惟以乱民 蔡 传 制为君臣上下之礼以尊临卑以下奉上非为　一人逸豫之计而已也惟欲以治民焉耳惟天聪明惟圣时宪惟臣钦若 孔 传 言圣王法天以立教臣敬顺而奉之 　　说命下 股肱惟人良臣惟圣 蔡 传 手足备而成人良臣辅而君圣 　　又 惟后非贤不乂惟贤非后不食 蔡 传 君非贤臣不与共治贤非其君不与共食言君　臣相遇之难如此　　周书吕刑 穆穆在上明明在下灼于四方罔不惟德之勤蔡 传 穆穆者和敬之容也明明者精白之容也灼于　四方者穆穆明明辉光发越而四达也君臣之德　昭明如是故民皆观感动荡为善而不能自已也诗经　　大雅假乐 假乐君子显显令德宜民宜人受禄于天保右命之自天申之 朱 注 君子指王也民庶民也人在位者也 　　又 威仪抑抑德音秩秩无怨无恶率由群匹受福无疆四方之纲 朱 注 言有威仪声誉之美又能无私怨恶以任众贤　是以能受无疆之福为四方之纲大