家范典女子部 - 第 1 页/共 4 页

女子部汇考 易经 　　说卦传 一索而得女故谓之长女 又 离再索而得女故谓 之中女 又 兑三索而得女故谓之少女 汉扬雄方言 　　杂释 女谓之嫁子 注 言往适人 班固白虎通 　　嫁娶 女者如也从如人也在家从父母既嫁从夫夫没从子也传曰妇人有三从之义也刘熙释名 　　释长幼 女如也妇人外成如人也故三从之义少如父教嫁如夫命老如子言青徐州曰□□忤也始生时人意不喜忤忤然也魏张揖博雅 　　释亲 女如也 　　又 女子谓之妇人 汇苑 　　女子 女如也从父之教从夫之命故曰如未嫁谓之女已嫁谓之妇 　女子部总论 易经 　　屯卦 六二屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字 程 传 二以阴柔居屯之世虽正应在上而逼于初刚　故屯难邅回如辞也乘马欲行也欲从正应而复　班如不能进也班分布之义下马为班与马异处　也二当屯世虽不能自济而居中得正有应在上　不失义者也然逼近于初阴乃阳所求柔者刚所　陵柔当屯时固难自济又为刚阳所逼故为难也　设匪逼于寇难则往求于婚媾矣婚媾正应也寇　非理而至者二守中正不苟合于初所以不字苟　贞固不易至于十年屯极必通乃获正应而字育　矣以女子阴柔苟能守其志节久必获通况君子　守道不回乎初为贤明刚正之人而为寇以侵逼　于人何也曰此自据二以柔近刚而为义更不计　初之德如何也易之取义如此本 义 班分布不进之 　貌字许嫁也礼曰女子许嫁笄而字六二阴柔中　正有应于上而乘初刚故为所难而邅回不进然　初非为寇也乃求与己为婚媾耳但己守正故不　之许至于十年数穷理极则妄求者去正应者合　而可许矣爻有此象故因以戒占者象曰六二之难乘刚也十年乃字反常也 程 传 六二居屯之时而又乘刚为刚阳所逼是其患　难也至于十年则难久必通矣乃得反其常与正　应合也十数之终也　　姤卦 姤女壮勿用取女 程 传 一阴始生自是而长渐以盛大是女之将长壮　也阴长则阳消女壮则男弱故戒勿用取如是之　女取女者欲其柔和顺从以成家道姤乃方进之　阴渐壮而敌阳者是以不可取也女渐壮则失男　女之正家道败矣姤虽一阴甚微然有渐壮之道　所以戒也本 义 姤遇也决尽则为纯干四月之卦至 　姤然后一阴可见而为五月之卦以其本非所望　而卒然值之如不期而遇者故为遇遇已非正又　一阴而遇五阳则女德不贞而壮之甚也取以自　配必害乎阳故其象占如此　　杂卦传 姤遇也柔遇刚也渐女归待男行也 大 全 朱子曰女待男而行所以为渐 　　又 归妹女之终也 大 全 双湖胡氏曰女未嫁之称既嫁为归则女之终　矣诗经 　　小雅斯干篇 乃生女子载寝之地载衣之裼载弄之瓦无非无仪唯酒食是议无父母诒罹 朱 注 裼褓也瓦纺砖也仪善罹忧也寝之于地卑之　也衣之以褓即其用而无加也弄之以瓦习其所　有事也有非非妇人也有善非妇人也盖女子以　顺为正无非足矣有善则亦非其吉祥可愿之事　也唯酒食是议而无遗父母之忧则可矣易曰无　攸遂在中馈贞吉而孟子之母亦曰妇人之礼精　五饭幂酒浆养舅姑缝衣裳而已矣故有闺门之　修而无境外之志此之谓也大 全 朱子曰瓦纺时所 　用之物旧见人画列女传漆室女手执一物如今　银子样者意其为纺砖也然未可必　安成刘氏　曰妇人于事无所敢自遂正位乎内事在馈食之　间而已六二阴爻居阴位则柔顺得正居下体之　中则得中故其象为无攸遂在中馈而其占者能　如此则为得正而吉无攸遂即无非无仪也在中　馈即唯酒食是议也礼记 　　曲礼 男女不杂坐不同椸枷不同巾栉不亲授 陈 注 植者曰楎横者曰椸枷与架同置衣服之具也　巾以涗洁栉以理发此四者皆所以远私之嫌　　又女子许嫁缨非有大故不入其门 陈 注 许嫁则系以缨示有所系属也此与幼所佩香　缨不同大故大事也大 全 长乐刘氏曰家人内政不 　严以防之于细微之初不刚以正之于未然之始　则其悔吝不可逭矣易曰闲有家志未变也男女　之志既为情邪之所变闲禁虽严求其无咎而咎　可无哉故夫妇未七十虽同藏未有可嫌也圣人　制礼必尔者以无嫌止有嫌也用有情之难正无　情之易也而况于男女未有室家哉女子许嫁缨　所以系属其心以着诚于夫氏起其孝义也既许　嫁则有姆教之处于阃内之别室男子非有疾忧　之故不入其门也姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗与同席而坐弗与同器而食 陈 注 女子子重言子者别于男子也专言兄弟者远　同等之嫌　　又 男女异长 陈 注 各为伯仲示不相干杂之义也 　　又 女子许嫁笄而字 陈 注 许嫁则十五而笄未许嫁则二十而笄亦成人　之道也故字之　　又 男女相答拜也 陈 注