人事典行旅部 - 第 3 页/共 3 页

传 六以阴柔在旅之时处于卑下是柔弱之人处　旅困而在卑贱所存污下者也志卑之人既处旅　困鄙猥琐细□所不至乃其所以致悔辱取灾咎　也六二旅即次怀其资得童仆贞象曰得童仆贞终□尤也 本 义 即次则安怀资则裕得其童仆之贞信则□欺　而有赖旅之最吉者也九三旅焚其次丧其童仆贞厉 本 义 过刚不中居下之上故其象占如此丧其童仆　则不止于失其心矣象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也本 义 以旅之时而与下之道如此义当丧也 九四旅于处得其资斧我心不快 本 义 以阳居阴处上之下用柔能下故其象占如此　然非其正位又上□刚阳之与下唯阴柔之应故　其心有所不快也象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也 程 传 四以近君为当位在旅五不取君义故四为未　得位也曰然则以九居四不正为有咎矣曰以刚　居柔旅之宜也九以刚明之才欲得时而行其志　故虽得资斧于旅为善其心志未快也大 全 中溪张 　氏曰九四虽在近君之地而处于羁旅之中此其　所以未得位也六五射雉一矢亡终以誉命 本 义 雉文明之物离之象也六五柔顺文明又得中　道为离之主故得此爻者为射雉之象虽不无亡　矢之费而所丧不多终有誉命也象曰终以誉命上逮也 本 义 言其誉命闻于上也 上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶本 义 上九过刚处旅之上离之极骄而不顺凶之道　也象曰以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也周礼　　地官 遗人掌野鄙之委积以待羁旅 订 义 郑锷曰康成谓羁旅为过行寄止者以经考之　乃旅师之所谓新甿盖羁旅无定名此乃自远方　新徙而来至于六遂未授田之人如王制所谓自　诸侯来徙于家者也田虽未授身留于此则用野　鄙之委积待之宜矣凡宾客会同师役掌其道路之委积凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候馆候馆有积 订 义 郑锷曰宾客之往来会同之毕至师役之竭作　其人众矣道途之所须寝食之不便其何以行之　哉遗人之官自国门之外野中之道十里以至三　十里三十里以至五十里近则有庐远则有宿又　远有市庐则具饮食以待之宿有路室路室则有　委以待之市有候馆候馆则有积以待之如是则　日无饥渴之忧夜有寝处之便适千里者无宿舂　粮之劳亦不至于暴露而茇舍则孰惮于从王事　哉委人以稍聚待宾客以甸聚待羁旅 订 义 王氏曰稍聚者所聚稍给之物甸聚者所聚甸　赋之物刘执中曰稍聚去王城三百里宾客有时　故以待之甸聚去王城二百里而羁旅无时故以　待之黄氏曰遗人野鄙之委积待羁旅委人以甸　聚待羁旅先王之政不使一人有乏绝之患项氏　曰甸小于稍故待羁旅过客其用微尔雅 　　释言 征迈行也 注 诗曰王于出征迈亦行 疏 皆出行诗曰王于出 　征者小雅六月文也云迈亦行者诗云周王于迈　是也 　行旅部杂录 易经复象雷在地中复先王以至日闭关商旅不行诗经王风黍离章行迈靡靡中心摇摇大雅公刘章于时庐旅按注庐寄也旅宾也