人事典命运部 - 第 1 页/共 1 页

命运部总论 列子 　　力命 力谓命曰若之功奚若我哉命曰汝奚功于物而欲比朕力曰寿夭穷达贵贱贫富我力之所能也命曰彭祖之智不出尧舜之上而寿八百颜渊之才不出众人之下而寿四八仲尼之德不出诸侯之下而困于陈蔡殷纣之行不出三仁之上而居君位季札无爵于吴田恒专有齐国夷齐饿于首阳季氏富于展禽若是汝力之所能奈何寿彼而夭此穷圣而达逆贱贤而贵愚贫善而富恶邪力曰若如是言我固无功于物而物若此耶此则若之所制邪命曰既谓之命奈何有制之者邪朕直而推之曲而任之自寿自夭自穷自达自贵自贱自富自贫朕岂能识之哉北宫子谓西门子曰朕与子并世也而人子达并族也而人子敬并貌也而人子爱并言也而人子庸并行也而人子诚并仕也而人子贵并农也而人子富并商也而人子利朕衣则裋褐食则粢粝居则蓬室出则徒行子衣则衣锦食则粱肉居则连欐出则结驷在家熙然有弃朕之心在朝谔然有敖朕之色请谒不相及遨游不同行固有年矣子自以德过朕耶西门子曰余无以知其实汝造事而穷余造事而达此厚薄之验欤而皆谓与予并汝之颜厚矣北宫子无以应自失而归中涂遇东郭先生先生曰汝奚往而反偊偊而步有深愧之色邪北宫子言其状东郭先生曰吾将舍汝之愧与汝更之西门氏而问之曰汝奚辱北宫子之深乎固且言之西门子曰北宫子言世族年貌言行与予并而贱贵贫富与余异余语之曰予无以知其实汝造事而穷余造事而达此将厚薄之验欤而皆谓与予并汝之颜厚矣东郭先生曰汝之厚薄不过言才德之差吾之言厚薄异于是矣夫北宫厚于德薄于命汝厚于命薄于德汝之达非智得也北宫子之穷非愚失也皆天也非人也而汝以命厚自矜北宫子以德厚自愧皆不识夫固然之理矣西门子曰先生止矣予不敢复言北宫子既归衣其裋褐有狐貉之温进其茙菽有稻粱之味庇其蓬室若广厦之荫乘其荜辂若文轩之饰终身逌然不知荣辱之在彼在我也东郭先生闻之曰北宫子之寐久矣一言而能寤易悟也哉管夷吾鲍叔牙二人相友甚戚同处于齐管夷吾事公子纠鲍叔牙事公子小白齐公族多宠嫡庶并行国人惧乱管仲与召忽奉公子纠奔鲁鲍叔奉公子小白奔莒既而公孙无知作乱齐无君二公子争入管夷吾与小白战于莒道射中小白带钩小白既立胁鲁杀子纠召忽死之管夷吾被囚鲍叔牙谓桓公曰管夷吾能可以治国桓公曰我雠也愿杀之鲍叔牙曰吾闻贤君无私怨且人能为其主亦必能为人君如欲霸王非夷吾其弗可君必舍之遂召管仲鲁归之齐鲍叔牙郊迎释其囚桓公礼之而位于高国之上鲍叔牙以身下之任以国政号曰仲父桓公遂霸管仲尝叹曰吾少穷困时尝与鲍叔牙贾分财多自与鲍叔不以我为贪知我贫也吾尝为鲍叔谋事而大穷困鲍叔不以我为愚知时有利不利也吾尝三仕三见逐于君鲍叔不以我为不肖知我不遭时也吾尝三战三北鲍叔不以我为怯知我有老母也公子纠败召忽死之吾幽囚受辱鲍叔不以我为无耻知我不羞小节而耻名不显于天下也生我者父母知我者鲍叔也此世称管鲍善交者小白善用能者然实无善交实无用能也实无善交实无用能者非更有善交更有善用能也召忽非能死不得不死鲍叔非能举贤不得不举小白非能用雠不得不用及管夷吾有病小白问之曰仲父之病病矣可不讳云至于大病则寡人恶乎属国而可夷吾曰公谁欲欤小白曰鲍叔牙可曰不可其为人洁廉善士也其于不己若者不比之人一闻人之过终身不忘使之理国上且钩乎君下且逆乎民其得罪于君也将弗久矣小白曰然则孰可对曰勿已则隰朋可其为人也上忘而下不叛愧其不若黄帝而哀不己若者以德分人谓之圣人以财分人谓之贤人以贤临人未有得人者也以贤下人者未有不得人者也其于国有不闻也其于家有不见也勿已则隰朋可然则管夷吾非薄鲍叔也不得不薄非厚隰朋也不得不厚厚之于始或薄之于终薄之于终或厚之于始厚薄之去来弗由我也邓析操两可之说设无穷之辞当子产执政作竹刑郑国用之数难子产之治子产屈之子产执而戮之俄而诛之然则子产非能用竹刑不得不用邓析非能屈子产不得不屈子产非能诛邓析不得不诛也可以生而生天福也可以死而死天福也可以生而不生天罚也可以死而不死天罚也可以生可以死得生得死有矣不可以生不可以死或死或生有矣然而生生死死非物非我皆命也智之所无奈何故曰窈然无际天道自会漠然无分天道自运天地不能犯圣智不能干鬼魅不能欺自然者默之成之平之宁之将之迎之杨朱之友曰季梁季梁得疾七日大渐其子环而泣之请医季梁谓杨朱曰吾子不肖如此之甚汝奚不为我歌以晓之杨朱歌曰天其弗识人胡能觉匪佑自天弗孽由人我乎汝乎其弗知乎医乎巫乎其知之乎其子弗晓终谒三医一曰矫氏二曰俞氏三曰卢氏诊其所疾矫氏谓季梁曰汝寒温不节虚实失度病由饥饱色欲精虑烦散非天非鬼虽渐可攻也季梁曰众医也亟屏之俞氏曰女始则胎气不足乳湩有余病非一朝一夕之故其所由来渐矣弗可已也季梁曰良医也且食之卢氏曰汝疾不由天亦不由人亦不由鬼禀生受形既有制之者矣亦有知之者矣药石其如汝何季梁曰神医也重贶遣之俄而季梁之疾自瘳生非贵之所能存身非爱之所能厚生亦非贱之所能夭身亦非轻之所能薄故贵之或不生贱之或不死爱之或不厚轻之或不薄此似反也非反也此自生自死自厚自薄或贵之而生或贱之而死或爱之而厚或轻之而薄此似顺也非顺也此亦自生自死自厚自薄鬻熊语文王曰自长非所增自短非所损筭之所亡若何老聃语关尹曰天之所恶孰知其故言迎天意揣利害不如其已杨布问曰有人于此年兄弟也言兄弟也才兄弟也貌兄弟也而寿夭父子也贵贱父子也名誉父子也爱憎父子也吾惑之杨子曰古之人有言吾尝识之将以告若不知所以然而然命也今昏昏昧昧纷纷若若随所为随所不为日去日来孰能知其故皆命也夫信命者亡寿夭信理者亡是非信心者亡逆顺信性者亡安危则谓之都亡所信都亡所不信真矣悫矣奚去奚就奚哀奚乐奚为奚不为黄帝之书云至人居若死动若械亦不知所以居亦不知所以不居亦不知所以动亦不知所以不动亦不以众人之观易其情貌亦不以众人之不观不易其情貌独往独来独出独入谁能碍之墨单至啴咺四人相与游于世胥如志也穷年不相知情自以智之深也巧佞愚直婩斫便僻四人相与游于世胥如志也穷年而不相语术自以巧之微也情露凌谇四人相与游于世胥如志也穷年不相晓悟自以为才之得也眠娗諈诿勇敢怯疑四人相与游于世胥如志也穷年不相谪发自以行无戾也多偶自专乘权只立四人相与游于世胥如志也穷年不相顾盼自以时之适也此众态也其貌不一而咸之于道命所归也佹佹成者俏成也初非成也佹佹败者俏败者也初非败也故迷生于俏俏之际昧然于俏而不昧然则不骇外祸不喜内福随时动随时止智不能知也信命者于彼我无二心于彼我而有二心者不若揜目塞耳背□面隍亦不坠仆也故曰死生自命也贫穷自时也怨夭折者不知命者也怨贫穷者不知时者也当死不惧在穷不戚知命安时也其使多智之人量利害料虚实度人情得亦中亡亦中其少智之人不量利害不料虚实不度人情得亦中亡亦中量与不量料与不料度与不度奚以异唯无所量无所不量则全而亡丧亦非知全亦非知丧自全也自亡也自丧也齐景公游于牛山北临其国城而流涕曰美哉国乎郁郁若何滴滴去此国而死乎使古无死者寡人将去斯而之何史孔梁丘据皆从而泣曰臣赖君之赐疏食恶肉可得而食驽马棱车可得而乘也且犹不欲死而况吾君乎晏子独笑于旁公雪涕而顾晏子曰寡人今日之游悲孔与据皆从寡人而泣子之独笑何也晏子对曰使贤者常守之则太公桓公将常守之矣使有勇者而常守之则庄公灵公将常守之矣数君者将守之吾君方将被蓑笠而立乎畎亩之中唯事之恤行假念死乎则吾君又安得此位而立焉以其迭处之迭去之至于君也而独为之流涕是不仁也见不仁之君见谄谀之臣臣见此二者臣之所为独窃笑也景公惭焉举觞自罚罚二臣者各二觞焉魏人有东门吴者其子死而不忧其相室曰公之爱子天下无有今子死不忧何也东门吴曰吾常无子无子之时不忧今子死乃与向无子同讵奚忧焉农赴时商趣利工追术仕逐势势使然也然农有水旱商有得失工有成败仕有遇否命使然也墨子 　　非命上 子墨子言曰古者王公大人为政国家者皆欲国家之富人民之众刑政之治然而不得富而得贫不得众而得寡不得治而得乱则是本失其所欲得其所恶是故何也子墨子言曰执有命者以杂于民间者众执有命者之言曰命富则富命贫则贫命众则众命寡则寡命治则治命乱则乱命寿则寿命夭则夭命虽强劲何益哉上以说王公大人下以驵百姓之从事故执有命者不仁故当执有命者之言不可不明辩然则明辩此之说将奈何哉子墨子言曰必立仪言而毋仪譬犹运钧之上而立朝夕者也是非利害之辩不可得而明知也故言必有三表何谓三表子墨子言曰有本之者有原之者有用之者于何本之上本之于古者圣王之事于何原之下原察百姓耳目之实于何用之废以为刑政观其中国家百姓人民之利此所谓言有三表也然而今天下之士君子或以命为有益盖尝尚观于圣王之事古者桀之所乱汤受而治之纣之所乱武王受而治之此世未易民未渝于桀纣则天下乱在于汤武则天下治岂可谓有命哉然而今天下之士君子或以命为有益尝尚观于先王之书先王之书所出国家布施百姓宪也先王之宪亦尝有曰福不可请而祸不可讳敬无益暴无伤者乎所以听狱制罪者刑也先王之刑亦尝有曰福不可请祸不可讳敬无益暴无伤者乎所以整设师旅进退师徒者誓也先王之誓亦尝有曰福不可请祸不可讳敬无益暴无伤者乎是故子墨子言曰吾当未盐数天下之良书不可尽计数大方论数而五者是也今虽毋求执有命者之言不必得不亦可错乎今用执有命者之言是覆天下之义覆天下之义者是立命者也百姓之谇也说百姓之谇者是灭天下之人也然则所为欲义在上者何也曰义人在上天下必治上帝山川鬼神必有干主万民被其大利何以知之子墨子曰古者汤封于亳绝长继短方地百里与其百姓兼相爱交相利移则分率其百姓以上尊天事鬼是以天鬼富之诸侯与之百姓亲之贤士归之未殁其世而王天下政诸侯昔者文王封于岐周绝长继短方地百里与其百姓兼相爱交相利则是以近者安其政远者归其德闻文王者皆起而趋之罢不肖股肱不利者处而愿之曰奈何乎使文王之地及我吾则吾利岂不亦犹文王之民也哉是以天鬼富之诸侯与之百姓亲之贤士归之未殁其世而王天下政诸侯卿者言曰义人在上天下必治上帝山川鬼神必有干主万民被其大利吾用此知之是故古之圣王发宪出令设以为赏罚以劝贤是以入则孝慈于亲戚出则弟长于乡里坐处有度出入有节男女有辨是故使治官府则不盗窃守城则不崩叛君有难则死出亡则送此上之所赏而百姓之所誉也执有命者之言曰上之所赏命固且赏非贤故赏也上之所罚命固且罚不暴故罚也是故入则不慈孝于亲戚出则不弟长于乡里坐处不度出入无节男女无辨是故治官府则盗窃守城则崩叛君有难则不死出亡则不送此上之所罚百姓之所非毁也执有命者言曰上之所罚命固且罚不暴故罚也上之所赏命固且赏非贤故赏也以此为君则不义为臣则不忠为父则不慈为子则不孝为兄则不良为弟则不弟而强执此者此持凶言之所自生而暴人之道着然则何以知命之为暴人之道昔上世之穷民贪于饮食惰于从事是以衣之财不足而饥寒冻馁之忧至不知曰我罢不肖从事不疾必曰我命固且贫苦上世暴王不忍其耳目之淫心涂之辟不顺其亲戚遂以亡失国家倾覆社稷不知曰我罢不肖为政不善必曰吾命固失之于仲虺之告曰吾闻于夏人矫天命布命于下帝伐之恶龚丧厥师此言汤之所以非桀之执有命也于泰誓曰纣夷处不肯事上帝鬼神祸厥先神禔不祀乃曰吾民有命无廖排天亦纵之弃而弗葆此言武王所以非纣执有命也今用执有命者之言则上不听治下不从事上不听治则刑政乱下不从事则财用不足上无以共粢盛酒醴祭祀上帝鬼神降绥天下贤可之士外无以应待诸侯之宾客内无以食饥衣寒将养老弱故命上不利于天中不利于鬼下不利于人而强执此者此持凶言之所自生而暴人之道也是故子墨子言曰今天下之士君子忠实欲天下之富而恶其贫欲天下之治而恶其乱执有命者之言不可不非此天下之大害也　　非命中 子墨子言曰凡出言谈由文学之为道也则不可而不先立义法若言而无义譬犹立朝夕于□钧之上也则虽有巧工必不能得正焉然今天下之情伪未可得而识也故使言有三法三法者何也有本之者有原之者有用之者于其本之也考之天鬼之志圣王之事于其原之也征以先王之书用之奈何发而为刑此言之三法也今天下之士君子或以命为亡我所以知命之有与亡者以众人耳目之情知有与亡有闻之有见之谓之有莫之闻莫之见谓之亡然胡尝考之百姓之情自古以及今生民以来者亦尝见命之物闻命之声者乎则未尝有也若以百姓为愚不肖耳目之情不足因而为法然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎自古以及今生民以来者亦尝有闻命之声见命之体者乎则未尝有也然胡不尝考之圣王之事古之圣王举孝子而劝之事亲尊贤良而劝之为善发宪布令以教诲赏罚以劝沮若此则乱者可使治而危者可使安矣若以为不然昔者桀之所乱汤治之纣之所乱武王治之此世不渝而民不改上变政而民易教其在汤武则治其在桀纣则乱安危治乱在上之发政也则岂可谓有命哉夫曰有命云者亦不然矣今夫有命者言曰我非作之后世也自昔三代有若言以传流矣今故先生对之曰夫有命者不志昔也三代之圣善人与意亡昔三代之暴不肖人也何以知之初之列士桀大夫慎言知行此上有以规谏其君长下有以教顺其百姓故上有以规谏其君长下有以教顺其百姓故上得其君长之赏下得其百姓之誉列士桀大夫声闻不废传流至今而天下皆曰其力也一不顾其国家百姓之政繁为无用暴逆百姓使下不亲其上是故国为虚厉身在刑僇之中必不能曰我见命焉是故昔者三代之暴王不缪其耳目之淫不慎其心志之辟外之驱骋田猎毕弋内沈于酒乐而罢不肖我为刑政不善必曰我命故且亡虽昔也三代之穷民亦由此也内之不能善事其亲戚外不能善事其君长恶恭俭而好简易贪饮食而惰从事衣食之财不足使身至有饥寒冻馁之忧心不能曰我罢不肖我从事不疾必曰我命固且穷虽昔也三代之伪民亦犹此也繁饰有命以教众愚朴人久矣圣王之患此也故书之竹帛琢之金石于先王之书仲虺之告曰我闻有夏人矫天命布命于下帝式是恶用阙师此语夏王桀之执有命也汤与仲虺共非之先王之书太誓之言然曰纣夷之居而不肯事上帝弃阙其先神而不祀也曰我民有命毋僇其务天不亦弃纵而不葆此言纣之执有命也武王以太誓非之有于三代不国有之曰女毋崇天之有命也命三不国亦言命之无也于召公之执令于然且敬哉无天命惟予二人而无造言不自降天之哉得之在于商夏之诗书曰命者暴王作之且今天下之士君子将欲辩是非利害之故当天有命者不可不疾非也执有命者此天下之厚害也是故子墨子非也　　非命下 子墨子言曰凡出言谈则必可而不先立仪而言若不先立仪而言譬之犹运钧之上而立朝夕焉也我以为虽有朝夕之辩必将终未可得而从定也是故言有三法何谓三法曰有考之者原之者有用之者恶乎考之考先圣大王之事恶乎原之察众之耳目之请恶乎用之发而为政乎国察万民而观之此谓三法也故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时曰必务举孝子而劝之事亲尊贤良之人而教之为善是故出政施教赏善罚暴且以为若此则天下之乱也将属可得而治也社稷之危也将属可得而定也若以为不然昔桀之所乱汤治之纣之所乱武王治之当此之时世不渝而民不易上变政而民改俗存乎桀纣而天下乱存乎汤武而天下治天下之治也汤武之力也天下之乱也桀纣之罪也若以此观之夫安危治乱存乎上之为政也则夫岂可谓有命哉故昔者禹汤文武方为政乎天下之时曰必使饥者得食寒者得衣劳者得息乱者得治遂得光誉令闻于天下夫岂可以为命哉故以为其力也今贤良之人尊贤而好功道术故上得其王公大人之赏下得其万民之誉遂得光誉令闻于天下亦岂以为其命哉又以为力也然今天有命者不识昔也三代之圣善人与意亡昔三代之暴不肖人与若以说观之则必非昔三代圣善人也必暴不肖人也然今以命为有者昔三代暴王桀纣幽厉贵为天子富有天下于此乎不而矫其耳目之欲而从其心意之辟外之驱骋田猎毕弋内湛于酒乐而不顾其国家百姓之政繁为无用暴逆百姓遂失其宗庙其言不曰吾罢不肖吾听治不强必曰吾命固将失之虽昔也三代罢不肖之民亦犹此也不能善事亲戚君长甚恶恭俭而好简易贪饮食而惰从事衣食之财不足是以身有陷乎饥寒冻馁之忧其言不曰吾罢不肖吾从事不强又曰吾命固将穷昔三代伪民亦犹此也昔者暴王作之穷术之此皆疑众迟朴先圣王之患之也固在前矣是以书之竹帛镂之金石琢之盘盂传遗后世子孙曰何书焉存禹之总德有之曰允不着惟天民不而葆既防凶心天加之咎不慎厥德天命焉葆仲虺之告曰我闻有夏人矫天命于下帝式是增用爽厥师彼用无为有故谓矫若有而谓有夫岂谓矫哉昔者桀执有命而行汤为仲虺之告以非之太誓之言也于去发曰恶乎君子天有显德其行甚章为鉴不远在彼殷王谓人有命谓敬不可行谓祭无益谓暴无伤上帝不常九有以亡上帝不顺祝降其丧惟我有周受之大帝昔者纣执有命而行武王为太誓去发以非之曰子胡不尚考之乎商周虞夏之记从十简之篇以尚皆无之将何若者也是故子墨子曰今天下之君子之为文学出言谈也非将勤劳其惟舌而利其唇呡也中实将欲为其国家邑里万民刑政者也今也王公大人之所以早朝晏退听狱治政终朝均分而不敢息怠倦者何也曰彼以为强必治不强必乱强必宁不强必危故不敢怠倦今也卿大夫之所以竭股肱之力殚其思虑之知内治官府外敛关市山林泽梁之利以实官府而不敢怠倦者何也曰彼以为强必贵不强必贱强必荣不强必辱故不敢怠倦今也农夫之所以蚤出暮入强乎耕稼树艺多聚升粟而不敢怠倦者何也曰彼以为强必富不强必贫强必饱不强必饥故不敢怠倦今也妇人之所夙兴夜寐强乎纺绩织衽多治麻葛绪捆布縿而不敢怠倦者何也曰彼以为强必富不强必贫强必暖不强必寒故不敢怠倦今虽毋在乎王公大人贵若信有命而致行之则必怠乎听狱治政矣卿大夫必怠乎治官府矣农夫必怠乎耕稼树艺矣妇人必怠乎纺绩织衽矣王公大人怠乎听狱治政卿大夫怠乎治官府则我以为天下必乱矣农夫怠乎耕稼树艺妇人怠乎纺绩织衽则我以为天下衣食之财将必不足矣若以为政乎天下上以事天鬼天鬼不使下以待养百姓百姓不利必离散不可得用也是以入守则不固出诛则不胜故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以共抎其国家倾覆其社稷者此也是故子墨子言曰今天下之士君子中实将欲求兴天下之利除天下之害当若有命者言也曰命者暴王所作穷人所术非仁者之言也今之为仁义者将不可不察而强非者此也吕氏春秋 　　知分篇 达士者达乎死生之分达乎死生之分则利害存亡弗能惑矣故晏子与崔杼盟而不变其义延陵季子吴人愿以为王而不肯孙叔敖三为令尹而不喜三去令尹而不忧皆有所达也有所达则物弗能惑荆有次非者得宝剑于于遂还反涉江至于中流有两蛟夹绕其船次非谓舟人曰子尝见两蛟绕船能两活者乎船人曰未之见也次非攘臂袪衣拔宝剑曰此江中之腐肉朽骨也弃剑以全己余奚爱焉于是赴江刺蛟杀之而复上船舟中之人皆得活荆王闻之仕之执圭孔子闻之曰夫善哉不以腐肉朽骨而弃剑者其次非之谓乎禹南省方济乎江黄龙负舟舟中之人五色无主禹仰视天而叹曰吾受命于天竭力以养人生性也死命也余何忧于龙焉龙俯耳低尾而逝则禹达乎死生之分利害之经也凡人物者阴阳之化也阴阳者造乎天而成者也天固有衰嗛废伏有盛盈□息人亦有困穷屈匮有充实达遂此皆天之容物理也而不得不然之数也古圣人不以感私伤神俞然而以待耳晏子与崔杼盟其辞曰不与公孙氏而与崔氏者受此不祥崔杼不说直兵造胸勾兵钩颈谓晏子曰子变子言则齐国吾与子共之子不变子言则今是已晏子曰崔子子独不为夫诗乎诗曰莫莫葛藟延于条枚恺悌君子求福不回婴且可以回而求福乎子惟之矣崔杼曰此贤者不可杀也罢兵而去晏子授绥而乘其仆将驰晏子抚其仆之手曰安之毋失节疾不必生徐不必死鹿生于山而命悬于厨今婴之命有所悬矣晏子可谓知命矣命也者不知所以然而然者也人事智巧以举错者不得与焉故命也者就之未得去之未失国士知其若此也故以义为之决而安处之说苑 　　杂言 孔子困于陈蔡之间居环堵之内席三经之席七日不食藜羹不糁弟子皆有饥色读诗书治礼不休子路进谏曰凡人为善者天报以福为不善者天报以祸今先生积德行为善久矣意者尚有遗行乎奚居隐也孔子曰由来汝不知坐吾语汝子以夫知者为无不知乎则王子比干何为剖心而死以谏者为必听乎伍子胥何为抉目于吴东门子以廉者为必用乎伯夷叔齐何为饿死于首阳山之下子以忠者为必用乎则鲍庄何为而肉枯荆公子高终身不显鲍焦抱木而立枯介子推登山焚死故夫君子博学深谋不遇时者众矣岂独丘哉贤不肖者才也为不为者人也遇不遇者时也死生者命也有其才不遇其时虽才不用苟遇其时何难之有故舜耕历山而陶于河畔立为天子则其遇尧也傅说负壤土释板筑而立佐天子则其遇武丁也伊尹有莘氏媵臣也负鼎俎调五味而佐天子则其遇成汤也吕望行年五十卖食于棘津行年七十屠牛朝歌行年九十为天子师则其遇文王也管夷吾束缚胶目居槛车中自车中起为仲父则其遇齐桓公也百里奚自卖取五羊皮伯氏牧羊以为卿大夫则其遇秦穆公也沈尹名闻天下以为令尹而让孙叔敖则其遇楚庄王也伍子胥前多功后戮死非其智益衰也前遇阖庐后遇夫差也夫骥厄罢盐车非无骥状也夫世莫能知也使骥得王良造父骥无千里之足乎芝兰生深林非为无人而不香故学者非为通也为穷而不困也忧不衰也此知祸福之始而心不惑也圣人之深念独知独见舜亦贤圣矣南面治天下唯其遇尧也使舜居桀纣之世能自免刑戮固可也又何官得治乎夫桀杀关龙逢而纣杀王子比干当是时岂关龙逢无知而比干无惠哉此桀纣无道之世然也故君子疾学修身端行以须其时也法言 　　问明篇 或问命曰命者天之命也非人为也人为不为命请问人为曰可以存亡可以死生非命也命不可避也或曰颜氏之子冉氏之孙曰以其无避也若立岩墙之下动而征病行而招死命乎命乎吉人凶其吉凶人吉其凶辰乎辰曷来之迟去之速也君子竞诸白虎通　　寿命 命者何谓也人之寿也天命己使生者也命有三科以记验有寿命以保度有遭命以遇暴有随命以应行习寿命者上命也若言文王受命惟中身享国五十年随命者随行为命若言怠弃三正天用剿绝其命矣又欲使民务仁立义阙无滔天滔天则司命举过言则用以弊之遭命者逢世残贼若上逢乱君下必灾变暴至夭绝人命沙鹿崩于受邑是也冉伯牛危言正行而遭恶疾孔子曰命矣夫斯人也而有斯疾也夫子过郑与弟子相失独立郭门外或谓子贡曰东门有一人其头似尧其颈似皋繇其肩似子产然自腰以下不及禹三寸儡儡如丧家之狗子贡以告孔子孔子喟然而笑曰形状未也如丧家之狗然哉乎然哉乎论衡 　　命禄篇 凡人遇偶及遭累害皆由命也有死生寿夭之命亦有贵贱贫富之命自王公逮庶人圣贤及下愚凡有首目之类含血之属莫不有命命当贫贱虽富贵之犹涉祸患矣命当富贵虽贫贱之犹逢福善矣故命贵从贱地自达命贱从富位自危故夫富贵若有神助贫贱若有鬼祸命贵之人俱学独达并仕独迁命富之人俱求独得并为独成贫贱反此难达难迁难成获过受罪疾病亡遗失其富贵贫贱矣是故才高行厚未必保其必富贵智寡德薄未可信其必贫贱或时才高行厚命恶废而不进知寡德薄命善兴而超逾故夫临事知愚操行清浊性与才也仕宦贵贱治产贫富命与时也命则不可勉时则不可力知者归之于天故坦荡恬忽虽其贫贱使富贵若凿沟伐薪加勉力之趋致强健之势凿不休则沟深斧不止则薪多无命之人皆得所愿安得贫贱凶危之患哉然则或时沟未通而遇湛薪未多而遇虎仕宦不贵治产不富凿沟遇湛伐薪逢虎之类也有才不得施有智不得行或施而功不立或行而事不成虽才智如孔子犹无成立之功世俗见人节行高则曰贤哲如此何不贵见人谋虑深则曰辩慧如此何不富贵富有命福禄不在贤哲与辩慧故曰富不可以筹策得贵不可以才能成智虑深而无财才能高而无官怀银纡紫未必稷契之才积金累玉未必陶朱之智或时下愚而千金顽鲁而典城故官御同才其贵殊命治生均知其富异禄禄命有贫富知不能丰杀性命有贵贱才不能进退成王之才不如周公桓公之知不若管仲然成桓受尊命而周管禀卑秩也案古人君希有不学于人臣知博希有不为父师然而人君犹以无能处主位人臣犹以鸿才为厮役故贵贱在命不在智愚贫富在禄不在顽慧世之论事者以才高当为将相能下者宜为农商见智能之士官位不至怪而訾之曰是必毁于行操行操之士亦怪毁之曰是必乏于才知殊不知才知行操虽高官位富禄有命才智之人以吉盛时举事而福至人谓才智明审凶衰祸来谓愚暗不知吉凶之命盛衰之禄也白圭子贡转货致富积累金玉人谓术善学明主父偃辱贱于齐排摈不用赴阙举疏遂用于汉官至齐相赵人徐乐亦上书与偃章会上善其言征拜为郎人谓偃之才乐之慧非也儒者明说一经习之京师　命运部艺文一 　　连珠　　　　　　　　　　　晋陆机臣闻出乎身者非假物所隆牵乎时者非克己所勖是以利尽万物不能睿童昏之心德表生民不能救栖遑之辱臣闻倾耳求音□优听苦澄心徇物形逸神劳是以天殊其数虽同方不能分其戚理塞其通则并质不能共其休　　定命论 有 序 　　　　　　宋顾愿 　顾觊之常谓秉命有定分非智力所移唯应恭己　守道信天任运而暗者不达妄求侥幸徒亏雅道　无关得丧乃以其意命弟子愿着定命论其辞曰仲尼云道之将行命也道之将废命也丘明又称天之所支不可坏天之所坏不可支卜商亦云死生有命富贵在天孟轲则以不遇鲁侯为辞斯则运命奇偶生数离合有自来矣马迁刘向扬雄班固之徒着书立言咸以为首世之论者多有不同尝试申之曰夫生之资气清浊异原命之禀数盈虚乖致是以心貌诡贸性运舛殊故有邪正昏明之差修夭荣枯之序皆理定于万古之前事征于千代之外冲神寂鉴一以贯之至乃卜相末技巫史贱术犹能豫题兴亡逆表成败祸福指期识照不能徙吉凶素着威卫不能防若夏氓宅生于帝宫岂蠲残伤之祟汉臣衍货于天府宁免喂毙之魂且又善恶之理虽详而祸福之验常昧逆顺之体诚分而吉凶之效常隐智络天地犹罹沉牖之明照日月必婴深匡之难增信积德离患于长饥席义枕仁僥祸于促筭何则理运苟其必至圣明其犹病诸况乃蕞迹流惑之徒投心颛蒙之域而欲役虑以揣利害策情以穷通其为重伤岂不惑甚是以通人君子闲泰其神冲缓其度不矫俗以延声不依世以期荣审乎无假自求多福荣辱修夭夫何为哉问曰夫书称惠迪贻吉易载履信逢佑前哲余议亦以将迎有会沦塞无兆宣摄有方夭阏无命善游销魂于深梁工骑烬生于旷野明珠招骇于暗至蟠木取悦于先容是以罕乐以阳施长世景惠以阴德遐纪彭窦以缮卫延命盈忌以荒湎促龄陈张称台鼎之崇严辛衍宰司之盛若乃游恶蹈凶处逆践祸宣昭史册易以研正至如神仙所序天竺所书事虽难征理未易诘留滞倾光思闻通裁对曰子可谓扶绳而辨循刻而议矣若乃宣摄有方岂非吉运所属将迎有会实亦凶数自挻若夫阳施阴德长世遐年揆厥所原孰往非命研复来旨雠校往说起予唯商未识所异资生禀运参差万殊逆顺吉凶理数不一原夫食椒非养生之术咀剑岂卫性之经命之所延人肉其骨而含嚼膏粱时或婴患深涧乖僥宠之津空谷绝探荣之辙运之所集物稊其枯而俯仰竿牍终然离沮尔乃蹺跖横行曾原窘步汤周延世诩邑绝绪吉凶征应纠缠若兹毕万保躯密贱盞领梁野之言岂不或妄谷南鲁北甘此促生彭翁窦叟将以何术晋平赵敬淫放已该汉主魏相奚独伤夭同异若斯是非孰正至如雷滨凝分挫志远图棘津阴拱振功高世樊生冲矫镌旌善之文华子高抗铭惩非之策皆士衡所云同川而异归者也殊涂均致实繁有征即理易推在言可略昔两都全盛六合殷昌雾集贵宠之闾云动权豪之术钧贸贻谈岂唯陈张而已观夫二子才未越众而此以藉荣挥价彼独摈景沦声通否之运断可知矣严辛不安时任命而委罪亮直亦地□之徒欤若神仙所序显明修习齐强燕平厥验未着李覃董芬其效安在乔松之侣云飞天居夷列之徒风行水息良由理数悬挺实乃锺兹景命天竺遗文星华方策因造前定果报指期贫豪莫差修夭无爽有允琐辞无愆鄙说统而言之孰往非命冥期前定各从所归善恶无所矫其趋愚智焉能殊其理若乃得议其工失嗤其拙操之则栗舍之则悲斯固染情于近累岂不贻诮于通识问曰清论光心英辩溢目求诸鄙怀良有未尽若动止皆运险易自天理定前期靡非暗至玉门犁丘睿识弗免岂非圣愚齐致仁虐同功昏明之用将何施而可对曰夫圣人怀虚以涵育凝明以洞照惟虚也故无往而不通惟明也故无来而不烛涸海流金弗染温凉之阻严兵猛兕无累爪刃之灾忘生而生愈全遗神而神弥畅若玉门犁丘盖同迹于人故同人有患然而均心于天亦均天无害大贤则体备形器虑尽藏假静默以居否深拱以违礥皆数在清全故锺兹妙识是以禀仲尼之道不在奔车之上资伯夷之运不处覆舟之下若乃越难趋险逡巡弗获履危践机僶俯从事愚之所司圣亦何为及中下之流驰心妄动是非舛斡倚伏移贸故北宫意逆而功顺东门心晦而迹明宣应遗筮而逢吉张松协数而遘祸且智防有纪患累无方尔乃猘狗逐而华子奔腐鼠遗而虞氏灭匣□逸而林木残椟珠亡而池水竭凡厥条流曲难详备摇形役思其□安征岂若澡雪灵府洗练神宅据道为心依德为虑使迹穷则义斯畅身泰则理兼通岂不美哉何必遗此而取彼问曰夫建极开化树声贻则典防之兴由来尚矣必乃幽符悬兆冥数指期善恶前征是非素定名教之道不亦几乎息哉对曰天生蒸民树之物则教义所禀岂非冥数何则形气之具必有待而存颛蒙之伦岂无因而立必假纤纨以安生藉粱豢以延祀资性礼以缮性秉廉义以劾情圣人聪明深懿履道测化通体天地同情日月仰观俯察抚运裁风于是乎昭日星之纪正霜雨之度张云霞之明衍风露之渥浮舟翼滞腾驾振幽又乃甄理三才辨综五德弘铺七体之端宣昭八经之绪是以时雍在运群方自通抱德炀和全真保性故信食相资代为唇齿富教相假递成辅车今弛弃□纨损绝粱豢必云僥生委命岂不已晓其迷至乎湮斥廉义屏黜信礼责以祈存推数遂乃未辨其惑连类若斯乖妄滋甚然则教义之道生运所资宠辱荣枯常由此作斯固命中之一物非所以为难也问曰循复前旨既以理命悬兆生数冥期研覆后文又云依仗名教帅循训范若藉数任天则放情荡思拘训驯范则防虑检丧函矢殊用矛戈异适双美之谈岂能两遂对曰夫性运乖舛心貌诡殊请布末怀略言其要若乃吉命所锺纵情蹈道训性而顺因心则灵凶数所挻率由践逆闻言不信长恶无悛此愚智不移声训所遗者也其有见善如不及从谏如顺流是则命待教全运须化立譬以良医之室病者所存至如澄神清魂平心实气无妄之疴勿药有喜所谓纵情蹈道无假隐括若膏肓之疾长桑不治体府之病阳庆弗理此则率由践逆自绝调御至乃赵储之命宜永须扁鹊而后全齐后之数必延待文挚而后济亦犹运锺循奖彝范所兴善恶无主唯运所集而异膏粱方丈沈疾弗顾瑶碧盈尺阽危弗存夫静躁之容造次必于是曲直之性颠沛不可移是以夷惠均圣而异方遵齐通而殊事虽复钳桎羿奡思服巢许之情捶勒曾史言膺蹺跖之虑不然之事断可知也必幽符钻仰冥数修习虽存陵惰其可得乎故运属波流势无防虑命僥山立理无放情用殊函矢双美奚踬谈异矛戈两济何伤问曰夫君臣恩深师资义固所以沾荥涂施提饰荷声故刳心流肠捐生以亢节火妻灰子薶名以偿义若幽期天兆则明剔可遗冥数目宾则感□宜绝岂其然乎对曰论之所明原本以为理难之所疑即末以为用盖阴闭之巧不传萌渐之调长绝故知妄言赏理古人所难吾所谓命固以绵络古今弥贯终始爰及君臣父子师友夫妻皆天数冥合神运元至逮乎暌爱离会既命之所甄□爽顺戾亦运之所渐尔乃松柳异质荠荼殊性故疾风知劲草严霜识贞木何异忠孝之质资行夙昭至于刻志酬生题诚复施殉节投命驯义忘己亦由石虽可毁坚不可销丹虽可磨赤不可灭因斯而言君臣师资既幽期自宾心力感□亦冥数天兆夫独何怪哉　　辨命论 有 序 　　　　　　梁刘峻 　主上尝与诸名贤言及管辂叹其有奇才而位不　达时有在赤墀之下预闻斯义归以告余余谓士　之穷通无非命也故谨述天旨因言其略云臣观管辂天才英伟珪璋特秀实海内之髦杰岂日者卜祝之流而官止少府丞年终四十八天之报施何其寡欤然则高才而无贵仕饕餮而居大位自古所叹焉独公明而已哉故性命之道穷通之数夭阏纷纶莫知其辩仲任蔽其源子长阐其惑至于鹖冠瓮牖必以悬天有期鼎贵高门则曰唯人所召譊譊歡咋异端俱起萧远论其本而不畅其流子元语其流而未详其本尝试言之曰夫通生万物则谓之道生而无主谓之自然自然者物见其然不知所以然同焉皆得不知所以得鼓动陶铸而不为功庶类混成而非其力生之无亭毒之心死之岂虔刘之志坠之渊泉非其怒升之霄汉非其悦荡乎大乎万宝以之化确乎纯乎一化而不易则谓之命命也者自天之命也定于冥兆终然不变鬼神莫能预圣哲不能谋触山之力无以抗倒日之诚弗能感短则不可缓之于寸阴长则不可急之于箭漏至德未能逾上智所不免是以放勋之代浩浩襄陵天乙之时燋金流石文公疐其尾宣尼绝其粮颜回败其丛兰冉耕歌其芣苡夷菽毙淑媛之言子舆困臧仓之诉圣贤且犹若此而况庸庸者乎至乃伍员浮尸于江流三闾沉骸于湘渚贾大夫沮志于长沙冯都尉皓发于郎署君山鸿渐铩羽仪于高云敬通凤起摧迅翮于风穴此岂才不足而行有遗哉近代有沛国刘瓛瓛弟琎并一时之秀士也瓛则关西孔子通涉六经循循善诱服膺儒行琎则志烈秋霜心贞□玉亭亭高竦不杂风尘皆毓德于衡门并驰声于天地而官有微于侍郎位不登于执戟相继徂落宗祀无飨因斯两贤以言古则昔之玉质金相英髦秀达皆摈斥于当年韫奇才而莫用候草木以共雕与麋鹿而同死膏涂平原骨填川谷湮灭而无闻者岂可胜道哉此则宰衡之与皂隶容彭之与殇子猗顿之与黔娄阳文之与敦洽咸得之于自然不假道于才智故曰死生有命富贵在天其斯之谓矣然命体周流变化非一或先号后笑或始吉终凶或不召自来或因人以济交错纷纠循环倚伏非可以一理征非可以一途验而其道密微寂寥忽慌无形可以见无声可以闻必御物以效灵亦凭人而成众譬天王之冕旒任百官以司职而或者□汤武之龙跃谓龛乱在神功闻孔墨之挺生谓英睿擅奇响视彭韩之豹变谓鸷猛致人爵见张桓之朱绂谓明经拾青紫岂知有力者运之而趋乎故言而非命有六蔽焉余请陈其梗概夫靡颜腻理哆咴顣頞形之异也朝秀辰终龟鹤千岁年之殊也闻言如响知昏菽麦神之辨也固知三者定乎造化荣辱之境独曰由人是知二五而未识于十其蔽一也龙犀日角帝王之表河目龟文公侯之相抚镜知其将刑压纽显其膺箓星虹枢电昭圣德之符夜哭聚云郁兴王之瑞皆兆发于前期涣汗于后叶若谓驱貔虎奋尺剑入紫微升帝道则未达窅冥之情未测神明之数其蔽二也空桑之里变成洪川历阳之都化为鱼□楚师屠汉卒睢河鲠其流秦人坑赵士沸声若雷电火炎□岳砾石与琬琰俱焚严霜夜零萧艾与芝兰共尽虽游夏之英才伊颜之殆庶焉能抗之哉其蔽三也或曰明月之珠不能无颣夏后之璜不能无考故亭伯死于县长长卿卒于园令才非不杰也主非不明也而碎结绿之鸿辉残悬黎之夜色抑尺之量有短哉若然者主父偃公孙弘对策不升第历说而不入牧豕淄原见弃州部设令忽如过隙溘死霜露其为诟耻岂崔马之流乎及至开东阁列五鼎电照风行声驰海外宁前愚而后智先非而终是将荣悴有定数天命有至极而谬生妍媸其蔽四也夫虎啸风驰龙兴云属故重华立而元凯升辛受生而飞廉进然则天下善人少恶人多暗主众明君寡而熏莸不同器枭鸾不接翼是使浑沌梼杌踵武云台之上仲容庭坚耕耘岩石之下横谓废兴在我无系于天其蔽五也彼戎狄者以诛杀为道德以烝报为仁义虽大风立于青丘凿齿奋于华野比其狼戾曾何足逾自金行不竞天地板荡左带沸唇乘间电发遂覆瀍洛倾五都居先王之桑梓窃名号于中县与三皇竞其氓黎五帝角其区寓种落繁炽充牣神州呜呼福善祸淫徒虚言耳岂非否泰相倾盈缩递运而汨之以人其蔽六也然所谓命者死生焉贵贱焉贫富焉理乱焉祸福焉此十者天之所赋也愚智善恶此四者人之所行也夫神非舜禹心异朱均才絓中庸在于所习是以素丝无恒元黄代起鲍鱼芳兰入而自变故季路学于仲尼厉风霜之节楚穆谋于潘崇成悖逆之祸而商臣之恶盛业光于后嗣仲由之善不能息其结缨斯则邪正由于人吉凶存乎命或以鬼神害盈皇天辅德故宋公一言法星三徙殷帝自剪千里来云善恶无征未洽斯义且于公高门以待封严母扫墓以望丧此君子所以自强不息也如使仁而无报奚为修善立名乎斯径廷之辞也夫圣人之言显而晦微而婉幽远而难闻河汉而不极或立教以进庸惰或言命以穷性灵积善余庆立教也凤鸟不至言命也今以其片言辩其要趣何异乎夕死之类而论春秋之变哉且荆昭德音丹云不卷周宣祈雨珪璧斯罄于叟种德不逮勋华之高延年残犷未甚东陵之酷为善一为恶均而祸福异其流废兴殊其迹荡荡上帝岂如是乎诗云风雨如晦□鸣不巳故善人为善焉有息哉夫食稻粱进刍豢衣狐貉袭冰纨观窈眇之奇□听云和之琴瑟此生人之所急非有求而为也修道德习仁义敦孝悌立忠贞渐礼乐之腴润蹈先王之盛则此君子之所急非有求而为也然则君子居正体道乐天知命明其无可奈何识其不由智力逝而不召来而不距生而不喜死而不戚瑶台夏屋不能悦其神土室编蓬未足忧其虑不充诎于富贵不遑遑于所欲岂有史公董相不遇之文乎　　自序　　　　　　　　　　　　前人峻字孝标平原人也生于秣陵县期月归故乡八岁遇桑梓颠覆身充仆圉齐永明四年二月逃还京师后为崔豫州参军梁天监中诏峻东掌石渠阁以病乞骸骨隐东阳金华山余尝自比冯京敬通而有同之者三异之者四何则敬通雄才冠世志刚金石余虽不及之而节亮慷慨此一同也敬通值中兴明君而终不试用余逢命世英主亦摈斥当年此二同也敬通有忌妻至于身操井臼余有悍室亦令家道轗轲此三同也敬通当更始之世手握兵符跃马食肉余自少迄长戚戚无欢此一异也敬通有子仲文宦成名立余祸同伯道永无血嗣此二异也敬通膂力刚强老而益壮余有犬马之疾溘死无时此三异也敬通虽芝残蕙焚终填沟壑而为名贤所慕其风流郁烈芬芳久而弥盛余声尘寂寞世不吾知魂魄一去将同秋草此四异也所以力自为序遗之好事云　　观我生赋　　　　　　　北齐颜之推仰浮清之藐藐俯沉奥之茫茫已生民而立教乃司牧以分疆内诸夏而外夷狄骤五帝而驰三王大道寝而日隐小雅摧以云亡哀赵武之作孽怪汉灵之不祥旄头玩其金鼎典午失其珠囊瀍涧鞠成沙漠神华泯为龙荒吾王所以东运我祖于是南翔　晋中宗以琅邪王南渡之推琅邪人故称吾王去琅邪之迁越宅金陵之旧章作羽仪于新邑树杞梓于水乡传清白而勿替守法度而不忘逮微躬之九叶颓世济之声芳问我良之安在锺猒恶于有梁养傅翼之飞兽　梁武帝纳亡人侯景授其命遂为反叛之基子贪心之野狼　武帝初养临川王子正德为嗣生昭明后正德还　本特封临贺王犹怀怨恨径叛入北而还积财养　士每有异志也初召祸于绝域重发衅于萧墙 　正德求征侯景至新林叛投景景立为主以攻台　城虽万里而作限聊一苇而可航指金阙以长铩向王路而蹶张勤王逾于十万曾不解其搤吭嗟将相之骨鲠皆屈体于犬羊　台城陷援军并问讯二宫致敬于侯景也 武皇忽以厌世白日黯而无光既飨国而五十何克终之弗康嗣君听于巨猾每凛然而负芒自东晋之违难寓礼乐于江湘迄此几于三百左衽夹于四方咏苦胡而永叹吟征管而增伤世祖赫其斯怒奋大义于沮漳　孝元帝时为荆州刺史 授犀函与鹤膝建飞云及艅艎北征兵于汉曲南发餫于衡阳　相州刺史河东王誉雍州刺史岳阳王□并隶荆　州都督府昔承华之宾帝实兄亡而弟及 　昭明太子薨乃立晋安王为太子 逮皇孙之失宠叹扶车之不立 　嫡皇孙歡出封豫章王而薨 闲王道之多难各私求于京邑襄阳阻其铜符长沙闭其玉粒　河东岳阳皆昭明子 遽自战于其地岂大勋之暇集子既损而侄攻昆亦围而叔袭褚乘城而宵下杜倒戈而夜入　孝元以河东下供船艎乃遣世子方等为刺史大　军掩至河东不暇遣拒世子信用群小贪其子女　玉帛遂欲攻之故河东急而逆战世子为乱兵所　害孝元发怒又使鲍泉围河东而岳阳宣言大猎　即拥众袭荆州求解湘州之围时襄阳杜岸兄弟　怨其见劫不以实告又不义此行率兵八千夜降　岳阳于是遁走河东府褚显族据投岳阳所以湘　州见陷也行路弯弓而含笑骨肉相诛而涕泣周旦其犹病诸孝武悔而焉及方幕府之事殷谬见择于人群未成冠而登仕财解履以从军　时年十九释褐湘东国右常侍以军功加镇西墨　曹参军非社稷之能卫 　童注 阙 仅书记于阶闼罕羽翼于风云及荆王之定霸始雠耻而图雪舟师次乎武昌抚军镇于夏汭　时遣徐州刺史徐文盛领二万人屯武昌芦州拒　侯景将任约又第二子绥宁度方诸为世子拜中　抚军将军郢州刺史以盛声势滥充选于多士在参戎之盛列□四白之调护□六友之谈说　时迁中抚军外兵参军掌管记与文珪刘民英等　与世子游处虽形就而心和匪余怀之所说繄深宫之生贵矧垂堂与倚衡欲推心以厉物树幼齿以先声　中抚军时年十五 忾敷求之不器乃画地而取名仗御武于文吏　以虞预为郢州司马领城防事委军政于儒生 　以鲍泉为郢州行事总摄州府也 值白波之捽骇逢赤舌之烧城王凝坐而对寇白诩拱以临兵　任约为文盛所困侯景自上救之舟舰弊漏军饥　卒疲数战失利乃令宋子仙任约步道偷郢州城　预无备故陷贼莫不变猿而化鹄皆自取首以破脑将睥睨淤渚宫先凭凌于他道　景欲攻荆州路由巴陵 懿永宁之龙蟠 　永宁公王僧辩据巴陵城善于守御景不能进奇护军之电扫　护军将军陆法和破任约于赤亭湖景退走大溃□虏快其余毒缧囚膏乎野草幸先生之无劝赖滕公之我保　之推执在景军例当见杀景行台郎中王则初无　旧识再三救护获免囚以还都剟鬼录于岱宗招归魂于苍昊 　时解衣讫而获全 荷性命之重赐衔若人以终老贼弃甲而来复肆觜距之雕鸢积假履而弒帝凭衣雾以上天用速灾于四月奚闻道之十年　台城陷后梁武曾独坐叹曰侯景于文为小人百　日天子及景以大宝二年十二月十九日僭位至　明年三月十九日弃城逃窜是一百二十日在天　道总大数故文为百日言与公孙述但禀十二而　旬岁不同就狄俘于旧壤陷戎俗于来旋慨黍离于清庙怆麦秀于空廛鼓卧而不考景钟毁而莫悬野萧条以横骨邑□寂而无烟畴百家之或在　中原冠带随晋渡江者百家故江东有百谱至是　在都者覆灭略尽覆五宗而剪焉独昭君之哀奏唯翁主之悲弦　公主子女见辱见雠经长干以掩抑 　长干旧颜家巷 展白下以流连 　靖侯以下七世坟茔皆在白下 深燕雀之余思感桑梓之遗虔得此心于尼甫信兹言乎仲宣□西土之有众资方叔以薄伐　永宁公以司徒为大都督 抚鸣剑而雷□振雄旗而云窣千里追其飞走三载穷于巢窟屠蚩尤于东郡挂郅支于北阙　既斩侯景烹尸于建业市百姓食之至于肉尽龁　骨传首荆州悬于都街吊幽魂之冤枉扫园陵之芜没殷道是以再兴夏祀于焉不忽但遗恨于炎昆火延宫而累月　侯景既平我师采橹失火烧宫殿荡尽也 指余棹于两东侍升坛之五让钦汉官之复□赴楚民之有望摄绛衣以奏言忝黄散于官谤　时为散骑侍郎奏舍人事也 或校石渠之文 　王司徒表送秘阁旧事八万卷乃诏比校部分为　正御副御重杂三本左民尚书周弘正黄门郎彭　僧朗直省学士王珪载陵校经部左仆射王吏　部尚书宗怀正员外郎颜之推直学士刘仁英校　史部廷尉卿殷不害御史中丞王孝纯中书郎邓　荩金部郎中徐报校子部右卫将军庾信中书郎　王固晋安王文学宗菩业直省学士周确校集部　也时参柏梁之唱顾甂瓯之不筭濯波涛而无量属潇湘之负罪　陆纳 兼岷峨之自王 　武陵王 □既定以鸣鸾修东都之大壮 　诏司农卿黄文超营殿 惊北风之复起惨南歌之不畅 　秦兵继来 守金城之汤池转绛宫之玉帐 　孝元自晓阴阳兵法初闻贼来颇为厌胜被围之　后每叹息知必败徒有道而师直□无名之不抗 　孝元与宇文丞相断金结和无何见灭是师出无　名民百万而囚虏书千两而烟炀溥天之下斯文尽丧　北于坟籍少于江东三分之一梁氏剥乱散逸湮　亡唯孝元鸠合通重十余万史籍以来未之有也　兵败悉焚之海内无复书府怜婴孺之何辜矜老疾之无状夺诸怀而弃草踣于涂而受掠冤乘舆之残酷轸人神之无状载下车以黜丧揜桐棺之□葬云无心以容与风怀愤而憀悢井伯饮牛于秦中子卿牧羊于海上留钏之妻人衔其断绝击磬之子家缠其悲怆小臣耻其独死实有愧于胡颜牵疴疻而就路　时患脚气 策驽蹇以入关 　官疲驴瘦马 下无景而属蹈上有寻而亟搴蹉飞蓬之日永恨流梗之无还若乃元牛之旌九龙之路土圭测影璇玑审度或先圣之规模乍前王之典故与神鼎而偕没切仙宫之永慕尔其十六国之风教七十代之州壤接耳目而不通咏图书而可想何黎氓之匪昔徒山川之犹囊每结思于江湖将取弊于罗网聆代竹之哀怨听出塞之嘹朗对皓月以增愁临芳□而无赏自太清之内衅彼天齐而外侵始蹙国于淮浒遂压境于江浔　侯景之乱齐氏深斥梁家土宇江北淮北唯余庐　江晋熙高唐新蔡西阳齐昌数郡至孝元之败于　是尽矣以江为界也获仁厚之麟角□□秀之南金爰众旅而纳主车五百以敻临　齐遣上党王涣率兵数万纳梁贞阳侯明为主返季子之观乐释锺仪之鼓琴　梁武聘使谢挺徐陵始得还南凡厥梁臣皆以礼　遣窃闻风而清耳倾见日之归心试拂蓍以贞筮遇交泰之吉林　之推闻梁人返国故有奔齐之心以丙子岁旦筮　东行吉不遇泰之坎乃喜曰天地交泰而更习坎　重险行而不失其信此吉卦也但恨小往大来耳　后遂吉也譬欲秦而更楚假南路于东寻乘龙门之一曲历砥柱之双岑冰夷风薄而雷呴阳度山载而谷沉侔挈龟以凭浚类斩蛟而赴深□扬舲于分陕曙结缆于河阴　水路七百里一夜而至 追风□之逸气从忠信以行吟遭厄命而事旋旧国从于采芑先废君而诛相讫变朝而易市　至邺便值陈兴而梁灭故不得还南 遂留滞于漳滨私自怜其何已谢黄鹄之回集恧翠凤之高峙曾微令思之对空窃彦先之仕纂书盛化之旁待诏崇文之里　齐武平中署文林馆待诏者仆射阳休之祖孝征　以下三十余人之推专掌其撰修文殿御览续文　章流别等皆诣进贤门奏之珥貂蝉而就列执摩盖以入齿 　时以通直散骑常侍迁黄门郎也 款一相之故人 　故人祖仆射掌机密吐纳帝令也 贺万乘之知己秖夜语之见忌宁怀之足恃谏谮言之矛戟惕险情之山水由重裘以寒胜用去薪而沸止　时武职疾文人之推蒙礼遇每构创痏故侍中崔　季舒等六人以谏诛之推尔日邻祸而侪流或有　毁之推于祖仆射者仆射察之无实所知如旧不　忘予武成之燕翼遵春坊而原始唯骄奢之是修亦佞臣之云使　武成奢侈后官御者数百人食于水陆贡献珍异　至乃厌饱弃于□中裈衣悉罗缬锦绣珍玉织成　五百一段尔后宫掖遂为旧事后主之在宫乃使　骆提婆母陆氏为之又胡人何洪珍等为左右后　皆预政乱国焉惜染丝之良质惰琢玉之遗祉用夷吾而治臻昵狄牙而乱起　祖孝征用事则朝野翕然政刑有纲纪矣骆提婆　等苦孝征以法绳己谮而出之于是教令□僻至　于灭亡诚怠荒于度政惋驱除之神速肇平阳之烂鱼次太原之破竹　晋州小失利便弃军还并又不守并州奔走向邺实未改于弦望遂阙 及都 阙 而升降怀坟墓之沦覆 迷识主而状人竞己栖而择木六马纷其颠沛千官散于奔逐无寒瓜以疗饥靡秋萤而照宿　时在季冬故无此物 雠敌起于舟中胡越生于辇毂壮安德之一战邀文武之余福尸狼藉其如莽血元黄以成谷　后主奔后安德王延宗收合余烬于并州夜战杀　数千人周主欲退齐将之降周者告以虚实故留　至明而安德败也天命纵不可再来犹贤死庙而恸哭乃诏余以典郡据要路而问津　除之推为平原郡据河津以为奔陈之计 斯呼航而济水郊乡导于善邻 　约以邺下一战不□当与之推入陈 不羞寄公之礼愿为式微之宾忽成言而中悔矫阴□而阳亲信谄谋于公主竞受陷于奸臣　丞相高阿那肱等不愿入南又惧失齐主则得罪　于周朝故□间之推所以齐主留之推守平原城　而索船度济向青州阿那肱求自镇济州乃启报　应齐主云无贼勿□□遂道周军追齐主而及之曩九围以制命今八尺而由人四七之期必尽百六之数溘屯　赵郡李穆叔调妙占天文筭术齐初践祚计止于　二十八年至是如期而灭予一生而三化备荼苦而蓼辛 　在阳都值侯景杀简文而篡位于江陵逢孝元覆　灭至此而三为亡国之人鸟焚林而铩翮鱼夺水而暴鳞嗟宇宙之辽旷愧无所而容身夫有过而自讼始发于天真远绝圣而弃智妄锁义以羁仁举世溺而欲拯王道郁以求申既衔石以填海终荷戟以入秦亡寿陵之故步临大行以逡巡向使潜于草茅之下甘为畎亩之人无读书而学剑莫抵掌以膏身委明珠而乐贱辞白璧以安贫尧舜不能荣其素朴桀纣无以污其清尘此穷何由而至兹辱安所自臻而今而后不敢怨天而泣麟也 　命运部艺文二 诗 　　叹命　　　　　　　　　　　唐孟郊三十年来命唯藏一卦中题诗还问易问易蒙复蒙本望文字达今因文字穷影孤别离月衣破道路风归去不自息耕耘成楚农　　自叹　　　　　　　　　　　　邵谒春蚕未成已贺箱笼实蟢子徒有丝终年不成匹每念古人言有得则有失我命独如何憔悴长如一白日九衢中幽独暗如漆流泉有枯时穷贱无尽日惆怅复惆怅几回新月出　　时命篇　　　　　　　　　明李梦阳代马不恋越荆禽岂巢燕□鹆渡汶水君子忧未然奈何客游子率尔辞故山行兽顾丘林出云有归还交友声利涂轩车日骈阗谁念牛下人悲歌夜中叹豪门有弃襦我衣恒不完张仪惧诸侯泄柳乃闭关贫贱岂尽愚时命当自安 　命运部杂录 诗经郑风羔裘章彼其之子舍命不渝按注舍处渝变也当生死之际能以身居其所受之理而不可夺按大全华谷严氏曰命者天所赋予于我者舍则居之而安也君子能安于命临利害而不变庆源辅氏曰命有二有指理而言者有指气而言者此盖兼之以理而言则居其理而不变以气而言则居其分而不渝小雅小弁章天之生我我辰安在 大雅桑柔章我生不辰逢天僤怒 书经西伯戡黎王曰呜呼我生不有命在天按注纣谓民虽欲亡我我之生独不有命在天乎笔畴圣人不言命而曰不知命无以为君子何也盖命者死生寿夭贫富贵贱之命也世人不知此则百计用心于其间殊不知百计用心者徒然耳命既如此则当宁心以待之不可趋避也圣人虑世人徒费其心故曰不知命无以为君子非圣人自言命也清暑笔谈贾太傅年二十而为大中大夫汤太尉五十而应州郡辟冯唐白首而□穿郎署董贤年未二十而为三公冯元常平生取钱多官愈进卢怀慎贵为卿相而终于处贫修短贫富穷达其有定命若此野客丛谈西清诗话曰唐人以诗专门使事不免小误王维诗曰卫青不败由天幸李广无功为数奇不败由天幸乃霍去病非卫青也邵氏闻见录亦如此言乃以此诗为张籍之作且云汉书音义数作朔则亦不可对天矣此诗误用天幸事固已无疑然考山谷之言谓颜师古以数奇为命只不耦则数乃命数之数非疏数之数也杜诗曰数奇谪关塞道广存箕颍白乐天诗集序曰文士多数奇诗人尤命薄乐天以数奇对命薄子美以数奇对道广是皆以数为命数之数若柳子厚碑曰不遇兴词郁駹眉之都尉数奇见惜挫猿臂之将军杨蟠诗曰仲父尝三逐将军老数奇此乃为疏数字用也读书镜东坡上韩魏公乞葬董传书轼再拜近得秦中故人书报进士董传三月中病死轼往岁官岐下始识传至今七八年知之熟矣其为人不通晓世事然酷嗜读书其文字萧然有出尘之姿至诗与楚词则求之于世可与传比者不过数人此固不待轼言公自知之然传尝望公不为力致一官轼私心以为公非有所爱也知传所禀赋至薄不任官耳今年正月轼过岐下而传居丧二曲使人问讯其家而传径至长安见轼于传舍道其饥寒穷苦之状以为几死者数矣赖公而存又且荐我于朝吾平生无妻近有彭驾部者闻公荐我许嫁我其妹若勉得一官又且有妻不虚作一世人皆公之赐轼既为传喜且私忧之此二事生人之常理而在传则为非常之福恐不能就今传果死悲夫书生之穷薄至于如此其极耶　命运部纪事