人事典养生部 - 第 2 页/共 3 页

早卧晚起顺养闭藏之气必待日光避寒邪也使志若伏若匿若有私意若己有得　若伏若匿使志无外也若有私意若己有得神气　内藏也夫肾藏志心藏神用三若字者言冬令虽　主闭藏而心肾之气时相交合故曰私者心有所　私得也去寒就温无泄皮肤使气亟夺 　去寒就温养标阳也肤腠者阳气之所主也夫阳　气根于至阴发于肤表外不固密则里气亟起以　外应故无泄皮肤之阳而使急夺其根气也此言　冬令虽主深藏而标阳更宜固密此冬气之应养藏之道也 　凡此应冬气者所以养藏气之道也 逆之则伤肾春为痿厥奉生者少 　肾属水王于冬逆冬藏之气则伤肾肾气伤至春　为痿厥之病因奉生者少故也盖肝木生于冬水　主春生之气而养筋筋失其养则为痿生气下逆　则为厥天气清净光明者也 　上节论顺四时之气而调养其神然四时顺序先　由天气之和如天地不和则四时之气亦不正矣　故以下复论天地之气焉藏德不止故不下也 　上天之气至清净光明然明德惟藏而健运不息　者也夫天气下降地气上升斯成地天之泰惟其　运用不止故不必下而后谓之下也盖言天气布　于六合九州化生万物而体位仍尊高也天明则日月不明邪害空窍 　天气至光明者也明德藏隐故昼明者日焉夜明　者月焉若不藏而彰着于外是天明而日月不明　矣天德不藏则虚其清净高明之体而邪乘虚以　害之故曰天运当以日光明阳因而上卫外者也　如人之阳不固密于上不卫护于外则邪走空窍　而为害矣此言天包乎地阳抱于阴然当藏隐固　密而不宜外张下泄者也阳气者闭塞地气者冒明 　阳气者天气也此承上文而复言天德惟藏而无　运用不息之机则地气上乘而昏冒其光明矣上　节言虚其藏德之体此节言失其不止之机云雾不精则上应白露不下　地气升而为云为雾天气降而为雨为露云雾不　精是地气不升也地气不升则天气不降是以上　应白露不下上节言天气闭塞此节言地气伏藏　天地不交而为否矣交通不表万物命故不施不施则名木多死 　表外也扬也言天地之气虽上下交通而不表彰　于六合九州之外则万物之命不能受其施化矣　不施则名木多死盖木为万物之始生也上节言　不交通于上下此节言不运用于四方恶气不发风雨不节白露不下则菀□不荣 　菀茂木也□禾秆也上节言天地之气不施则名　木多死此复言四时之气不应则草木不荣盖天　地之气不和而四时之气亦不正矣恶气忿怒之　气也脉要精微论曰彼秋之忿成冬之怒恶气不　发则失其劲肃严凛之令矣风雨不节则失其温　和明曜之政矣白露不下则无溽蒸湿泽之濡矣　四时失序虽茂木嘉禾而亦不能荣秀也　按岁　运四时之气大暑立秋处暑白露乃太阴湿土主　气盖湿热之气上蒸而后清凉之露下降故曰恶　气不发者言秋冬之令不时也风雨不节者言春　夏之气不正也白露不下者言长夏之气不化也贼风数至暴雨数起天地四时不相保与道相失则未央绝灭　贼风数至阳气不正而太过也暴雨数起阴气不　正而偏胜也此总结上文而言天地四时不相保　其阴阳和平而又失其修养之道则未久而有绝　灭之患矣唯圣人从之故身无奇病万物不失生气不竭　惟圣人能顺天地四时之不和而修养其神气故　无奇暴之害夫万物有自然之生气虽遇不正之　阴阳而不至于绝灭惟人为嗜欲所伤更逆其时　则死圣人内修养生之道外顺不正之时与万物　不失其自然而生气不绝也　朱济公曰此即与　万物浮沉于生长之义此言万物之有生气后言　万物之有根本逆春气则少阳不生肝气内变逆夏气则太阳不长心气内洞逆秋气则太阴不收肺气焦满逆冬气则少阴不藏肾气独沉　此论阴阳之气随时出入逆则四时所主之藏自　病于内也少阳主春生之气春气逆则少阳不生　致肝气郁而内变矣太阳主夏长之气太阳不长　则心气虚而内洞矣太阴主秋收之气太阴不收　则肺叶热焦而胀满矣少阴主冬藏之气少阴不　藏则肾气虚而独沉矣首论所奉者少而所生之　藏受病此论四时之气逆而四时所主之藏气亦　自病焉　济公曰少阳主厥阴中见之化故少阳　不生而肝气内变心为阳中之太阳故太阳不长　而心气内虚夫四时阴阳者万物之根本也所以圣人春夏养阳秋冬养阴以从其根　四时阴阳之气生长收藏化育万物故为万物之　根本春夏之时阳盛于外而虚于内秋冬之时阴　盛于外而虚于内故圣人春夏养阳秋冬养阴以　从其根而培养也　杨君举问曰上节言秋冬之　时阴主收藏此复言秋冬之时阴盛于外阴阳之　道有二义与曰天为阳地为阴天包乎地之外地　居于天之中阴阳二气皆从地而出复收藏于地　中故曰未出地者名曰阴中之阴已出地者名曰　阴中之阳所谓阴主收藏者收藏所出之阳气也故与万物浮沉于生长之门　万物有此根而后能生长圣人知培养其根本故　能与万物同归于生长之门　济公曰阴阳出入　故谓之门逆其根则伐其本坏其真矣 　根者如树之有根本者如树之有干真者如草木　之有性命也逆春气则少阳不生逆夏气则太阳　不长所谓逆其根矣逆春气则奉长者少逆夏气　则奉收者少所谓逆其根则伐其本矣逆之则灾　害生逆之则死是谓坏其真矣故阴阳四时者万物之终始也死生之本也逆之则灾害生从之则苛疾不起是谓得道道者圣人行之愚者佩之　言天地之阴阳四时化生万物有始有终有生有　死如逆之则灾害生从之则苛疾不起是谓得阴　阳顺逆之道矣然不能出于死生之数惟圣人能　修行其道积精全神而使寿敝天地无有终时愚　者止于佩服而不能修为是知而不能行者不可　谓得道之圣贤也从阴阳则生逆之则死从之则治逆之则乱反顺为逆是谓内格　上节言天地四时之阴阳有顺逆死生之道此复　言吾身中之阴阳亦有顺逆死生之道焉盖天地　之阴阳不外乎四时五行而吾身之阴阳亦不外　乎五行六气是以顺之则生逆之则死所谓顺之　者阴阳相合五气相生东方肝木而生南方心火　火生脾土土生肺金金生肾水水生肝木五藏相　通移皆有次若反顺为逆是谓内格内格者格拒　其五藏相生之气而反逆行也是故圣人不治已病治未病不治已乱治未乱此之谓也夫病已成而后药之乱已成而后治之譬犹渴而穿井斗而铸锥不亦晚乎　金匮玉函曰上工治未病何也师曰夫治未病者　见肝之病知肝传脾当先实脾盖不使脾受逆气　而使肝气仍复顺行于心是反逆为顺反乱为治　也若五藏之气已乱而五藏之病已成然后治之　是犹渴而穿井战而铸兵无济于事矣按此篇以　天地之阴阳四时顺养吾身中之阴阳五藏盖五　藏以应五行四时之气者也玉板论曰五藏相通　移皆有次五藏有病则各传其所胜故所谓从者　四时五藏之气相生而顺行也逆者五藏四时之　气相胜而逆行也　生气通天论篇 黄帝曰夫自古通天者生之本本于阴阳天地之间六合之内其气九州九窍五藏十二节皆通乎天气　凡人有生受气于天故通乎天者乃所生之本天　以阴阳五行化生万物故生之本本乎阴阳也是　以天地之间六合之内其地气之九州人气之九　窍五藏十二节皆通乎天气十二节者骨节也两　手两足各三大节合小节之交共三百六十五会　灵枢经曰地有九州人有九窍天有五音人有五　藏岁有十二月人有十二节岁有三百六十五日　人有三百六十五节地有十二经水人有十二经　脉盖节乃神气之所游行故应天之岁月脉乃血　液之所流注故应地之经水九窍乃藏气之所出　入五藏乃阴阳二气之所舍藏故皆通乎天气此　篇论阴阳二气与天气相通故曰地之九州人之　五藏天为阳是以先论阳后论阴也　朱济公曰　天乙生水气乃坎中之满也曰自古者言自上古　天真所生之气也本乎阴阳者天真之有阴有阳　也其生五其气三数犯此者则邪气伤人此寿命之本也　天之十干化生地之五行故曰其生五地之五行　上应三阴三阳之气故曰其气三三阴者寒燥湿　也三阳者风火暑也如不能调养而数犯此三阴　三阳之气者则邪气伤人而为病矣夫人禀五行　之气而生犯此五行之气而死有如水之所以载　舟而亦能覆舟故曰此寿命之本也苍天之气清净则志意治顺之则阳气固虽有贼邪弗能害也此因时之序故圣人传精神服天气而通神明　生气通乎天是以苍天之气清净则人之志意亦　治人能顺此清净之气而吾身之阳气外固虽有　贼邪勿能为害此因四时之序而能调养者也故　圣人传运其精神餐服苍天之清气以通吾之神　明失之则内闭九窍外壅肌肉卫气散解此谓自伤气之削也　逆苍天清净之气则九窍内闭肌肉外壅卫外之　阳气散解此不能顺天之气而自伤以致气之消　削盖人气通乎天逆天气则人气亦逆矣阳气者若天与日失其所则折寿而不彰故天运当以日光明是故阳因而上卫外者也　上节言顺苍天之气以养吾身之阳此复言人之　阳气又当如天与日焉若失其所居之位所运之　机则短折其寿而不能彰着矣夫天气清净光明　者也然明德惟藏而健运不息故天运当以日光　明天之藏德不下故人之阳气亦因而居上天之　交通表彰于六合九州之外故人之阳气所以卫　外者也因于寒欲如运枢起居如惊神气乃浮 　夫阳气生于至阴由枢转而外出风寒之邪皆始　伤皮毛气分是故因于寒而吾身之阳气当如运　枢以外应阳气司表邪客在门故起居如惊而神　气乃浮出以应之神气神藏之阳气也莫仲超曰　按伤寒始伤皮毛气分得阳气以化热热虽盛不　死此能运枢而外应者也如太阳病发热头疼脉　反沉当救其里此神气不能运浮于外故急用干　姜附子以救在里之阳气而外出焉夫在天阴寒　之邪藉吾身之阳气以对待故因于寒者欲其阳　气如此而出所谓阳因于上卫外者也因于暑汗烦则喘喝静则多言体若燔炭汗出而散　天之阳邪伤人阳气气伤外弛故汗出也气分之　邪热盛则迫及所生心主脉故心烦肺乃心之盖　故烦则喘喝也如不烦而静此邪仍在气分而气　伤神气虚故多言也脉要精微论曰言而微终日　乃复言者此夺气也天之阳邪伤人阳气两阳相　搏故体若燔炭阳热之邪得吾身之阴液而解故　汗出乃散也按伤寒论曰病常自汗出者此卫气　不和也复发其汗荣卫和则愈故因于暑而汗出　者暑伤阳而卫气不和也汗出而散者得荣卫和　而汗出乃解也因于湿首如裹湿热不攘大筋緛短小筋长緛短为拘长为痿　此言湿伤阳气而见证之如此也阳气者若天与　日因而上者也伤于湿者下先受之阴病者下行　极而上阴湿之邪上干阳气而冒明故首如裹也　湿伤阳气则因阳而化热矣阳气者柔则养筋阳　气伤而不能荣养于筋故大筋緛短小筋长盖　大筋连于骨节之内故郁热而緛短小筋络于骨　肉之外故因湿而长短则缩急而为拘挛长则　放纵而为痿弃此言寒暑湿邪伤人阳气者如此因于气为肿四维相代阳气乃竭　此总结上文而言因外淫之邪有伤于气则为肿　矣阴阳别论曰结阳者肿四支盖阳气伤而不能　运行则荣血泣而为肿矣四维四支也四支为诸　阳之本气为邪伤是以四支之阳交相代谢而阳　气乃竭也　朱济公曰四维四时也至真要论曰　谨按四维斥候皆归其终可见其始可知盖手足　三阳之气旺于四时有盛有衰如四时之代谢故　曰四维相代也又问曰六淫之邪止言三气者何　也曰六气生于五行暑热总属于火阳气与卫气　各有分别风伤卫而兼伤阳故另提曰风客淫气　经曰燥胜则干燥淫之邪伤人血液而不伤气阳气者烦劳则张精绝辟积于夏使人煎厥目盲不可以视耳闭不可以听溃溃乎若坏都汨汨乎不可止　此言烦劳而伤其阳气也按金匮要略云劳之为　病其脉大手足烦春夏剧秋冬瘥阴寒精自出酸　削不能行盖阴阳之要阳密乃固烦劳则阳气外　张阴不得阳之温固则精自出而绝于内矣秋冬　之阳气内而收藏夏则阳气张浮于外故益虚而　煎厥也精气虚故目盲不可以视耳闭不可以听　也膀胱者州都之官精液藏焉而又属太阳之府　太阳为诸阳主气阳气伤则坏其府矣溃漏也言　其州都之坏而不能藏精汨流貌言其阴寒精出　而不可止也阳气者大怒则形气绝而血菀于上使人薄厥有伤于筋纵其若不容　此因怒而伤其阳气也阳气者通会于皮肤腠理　之间大怒则气上逆而形中之气绝其旋转之机　矣菀茂貌血随气行而茂于上矣薄迫也气血并　逆而使人迫厥也阳气者柔主养筋血脉者所以　濡筋骨利关节者也阳气伤而血逆于上则有伤　于筋矣筋伤而纵则四体有若不容我所用也　前节论外因而伤其阳气此因劳伤大怒而亦伤　其阳气焉汗出偏沮使人偏枯汗出见湿乃生痤痱膏粱之变足生大疔受如持虚劳汗当风寒薄为□郁乃痤　沮湿也痤小也痱如疹之类□面鼻赤瘰也此　言阳气者外卫于皮肤充塞于四体若天气之运　用于六合九州之外而为阴之固也如汗出而止　半身沮湿者是阳气虚而不能充身偏泽必有偏　枯之患矣如汗出见湿湿热郁于皮肤之间则生　痤痱矣膏粱厚味也味厚伤形气伤于味形气伤　则肌腠虚矣膏粱所变之热毒逆于肉理而多生　大疔盖肤腠虚而热毒乘之有如持虚之器而受　之也劳汗当风寒湿薄于皮肤之间则为为痤　矣夫□与痤痱乃血滞于肤表之轻证盖言阳气　外卫于皮肤之间为邪所薄则淡渗于皮毛之血　而为病矣故曰汗出偏沮使人偏枯者言阳气之　若天与日宜普遍于九州也乃生痤痱寒薄为□　者言阳气之外卫而在于皮毛之间也膏粱之变　足生大疔者言阳气之通会于腠理也　朱济公　曰经云微者卫气□□则其肤空又曰腠理者三　焦通会元真之处夫形食味形气虚则膏粱之味　毒乘之故曰受如持虚阳气者精则养神柔则养筋 　承上文而言阳气者内养五藏之神出而荣养筋　骨匪则通会于肌腠外卫于皮毛盖有开有阖有　出有入者也本经曰五味入口藏于肠胃味有所　藏以养五气气和而生津液相成神乃自生阳气　者水谷之精也故先养于五藏之神柔者少阳初　生之气也初出之微阳而荣养于筋是以少阳之　主筋也　莫子晋问曰首论神气本于天真奚又　属五味之所生养曰精气神皆有先天有后天先　天之神气又藉后天水谷之所资生而资养故曰　两精相搏谓之神两精者天乙之精水谷之精也开阖不得寒气从之乃生大偻陷脉为□留连肉腠俞气化薄传为善畏及为惊骇荣气不从逆于肉理乃生痈肿　开者一日而主外阖者暮而收引也如失其开阖　之机则寒气从而内薄矣背为阳阳虚则寒邪痹　闭于背而形体为之俯偻金匮所谓痹侠背行是　也如阳虚不能为荣血之卫邪陷于脉中而为□　留连于肉腠之间金匮所谓马刀侠瘿是也如经　俞之气化虚薄则传入于内而干及藏神矣心主　脉神伤则恐惧自失肝主血故其病发惊骇也金　匮要略云经络受邪入藏府为内所因邪入于经　俞故内干藏气也如邪逆于肉理气分而阴阳不　和则生痈肿经曰阳气有余荣气不行乃发为痈　阴阳不通两热相搏乃化为脓此言阳气不固致　邪薄于所养之筋而为偻内及于所养之神而为　惊为畏重阳气之外卫也济公曰外卫者首重皮　毛皮毛不固则入于肉理脉络矣莫子晋曰膏粱　之变逆于肉理乃生大疔外淫之邪逆于肉理乃　生痈肿皮毛肉理皆阳气之所主故曰清净则肉　腠闭拒邪弗能害如肌腠固密即邪伤皮毛止不　过痤痱之轻疾耳魄汗未尽形弱而气烁穴俞以闭发为风疟 　此言表气与邪气并陷于肌腠之间而为疟也肺　主皮毛魄汗未尽表邪未去也形弱肌腠虚也腠　理空□则表阳邪气同陷于其间寒邪在表则随　阳而化热故气烁也邪虽陷于肌腠而表气不入　于经是以穴俞以闭风疟但热不寒之疟也表阳　之邪与卫气相遇则发热也夫表气者太阳之气　也肌腠之气者五藏元真之气也金匮要略曰腠　者三焦通会元真之处又曰五藏元真通畅人即　安和灵枢经曰三焦膀胱者腠理毫毛其应盖三　焦之气通腠理太阳之气主皮毛是以表气邪气　陷入于肌腠则伤元真之气而太阳之气仍在外　也如肌腠之邪留而不去则转入于经俞盖五藏　经气之相合也此节论表气实而肌气虚是以表　气同邪并陷于肌腠之间太阳之气与五藏之经　不相合故穴俞以闭也此注当与伤寒论注疏合　看故风者百病之始也清净则肉腠闭拒虽有大风苛毒弗之能害此因时之序也　此重调养元真之气而肌腠之宜闭密也夫寒暑　始伤于皮毛风邪直透于肌腠风者善行而数变　入于肌腠则及经脉或为热中或为寒中或为偏　枯或成积聚或入府而生或干藏而死邪气淫佚　不可胜论故曰风者百病之始也人能顺苍天清　净之气而调摄其元神则肉腠固密虽有大风苛　毒勿之能害此因四时之序而能顺养者也夫肌　腠之气乃五藏之元真故宜顺四时五行之气而　调养要略云若使五藏元真通畅人即安和不使　形体有衰病则无由入其腠理前节论寒暑湿邪　伤其表阳故毋烦劳而伤其阳此论风邪直伤于　肌腠又当固密其元真也故病久则传化上下不并良医勿为故阳畜积病死而阳气当隔隔者当写不亟正治粗乃败之　病久者邪留而不去也传者始伤皮毛留而不去　则入于肌腠留而不去则入于经脉冲俞留而不　去则入于募原藏府化者或化而为寒或化而为　热或化而为燥结或化而为湿写盖天有六淫之　邪而吾身有六气之化也久而传化则上下阴阳　不相交并虽有良工勿能为已故病在阳分而畜　积至死者以其病久而传化也故病在阳分而良　工当亟助阳气以隔拒其邪勿使其传化隔者当　写却其邪更勿使其留而不去也若不急用此正　治之法皆粗工之败乃事也故阳气者一日而主外平旦人气生日中而阳气隆日西而阳气已虚气门乃闭是故暮而收拒无扰筋骨无见雾露反此三时形乃困薄　总结上文而言阳气之有开有阖然又重其卫外　而为固也灵枢经云春生夏长秋收冬藏是气之　常也人亦应之以一日分为四时朝则为春日中　为夏日入为秋夜半为冬朝则人气始生故旦慧　日中人气长长则胜邪夕则人气始衰夜半人气　入藏是故暮而收敛其气隔拒其邪无扰筋骨无　烦劳也无见雾露宜清净也若反此而欲如三时　之动作则形体乃为邪所困薄矣气门元府也三　时平旦日中日西也岐伯曰阴者藏精而起亟也阳者卫外而为固也　生之本本于阴阳阳生于阴也故帝先论阳而伯　复论其阴焉亟数也阴者主藏精而阴中之气亟　起以外应阳者主卫外而为阴之固也阴不胜其阳则脉流薄疾并乃狂 　气为阳血脉为阴阳盛而阴不能胜之则脉行急　迫也阳盛则狂阳甚而自亦为病故曰并乃狂阳不胜其阴则五藏气争九窍不通　五藏为阴九窍为水注之气乃精气所注之门户　如阴盛而阳不能胜之则五藏之气交争于内而　九窍为之不通盖五藏之气出而为阳在内为阴　也夫藏为阴精血为阴气为阳九窍为阳内为阴　外为阳五藏主藏精者也膀胱者州都之官精液　藏焉表阳之气生于膀胱之精水肌腠之气乃五　藏之元真是阳气生于阴精也故曰生之本本于　阴阳阴者藏精而起亟也下经云阳予之正阴为　之主盖阳气出而卫外内则归阴一昼一夜有开　有阖如四时寒暑之往来是为阴阳之和平也是以圣人陈阴阳筋脉和同骨髓坚固气血皆从如是则内外和调邪不能害耳目聪明气立如故　陈敷布也阳气者养筋阴气者注脉少阳主骨少　阴主髓气为阳血为阴圣人 　养生部汇考二 遵生八笺 　　正月修养法 孟春之月天地俱生谓之发阳天地资始万物化生生而勿杀与而勿夺君子固密毋泄真气卦值泰生气在子坐卧当向北方孙真人摄生论曰正月肾气受病肺脏□微宜减咸酸增辛□味助肾补肺安养胃□勿冒冰冻勿太温暖早起夜卧以缓形神内丹秘要曰阳出于地喻身中三阳上升当急驾河车搬回鼎内活人心书曰肝主龙兮位号心病来自觉好酸辛眼中赤色时多泪嘘之病去效如神灵剑子导引春孟月一势以两手掩口取热气津摩面上下三五十遍令极热食后为之令人华彩光泽不皱行之三年色如少艾兼明目散诸故疾从肝脏中肩背行后须引吸震方生□以补肝脏行入下元凡行导引之法皆闭气为之勿得开口以招外邪入于肝脏　　陈希夷立春正月节坐功 运主厥阴初气 时配手太阳三焦 宜每日子丑时迭手按髀转身拗颈左右耸引各三五度叩齿吐纳漱咽三次　　治病 风气积滞顶痛耳后痛肩臑痛背痛肘臂痛诸痛悉治　　雨水正月中坐功 运主厥阴初□ 时配三焦手少阳相火 每日子丑时迭手按拗颈转身左右偏引各三五度叩齿吐纳漱咽　　治病 三焦经络留滞邪毒嗌干及肿哕喉痹耳聋汗出目锐眦痛颊痛诸候悉治　　二月修养法 仲春之月号厌于日当和其志平其心勿极寒勿太热安静神气以法生成卦大壮言阳壮过中也生气在丑卧养宜向东北孙真人摄养论曰二月肾气微肝正旺宜戒酸增辛助肾补肝宜静膈去痰水小泄皮肤微汗以散元冬蕴伏之气灵剑子坐功一势正坐两手相叉争力为之治肝中风以叉手掩项后使面仰视使项与手争力去热毒肩痛目视不明积风不散元和心气棼之令出散调冲和之气补肝下气海添内珠尔又一势以两手相重按拔去左右极力去腰肾风毒之气及□膈兼能明目内丹秘要曰仲春之月阴佐阳□聚物而出喻身中阳火方半气候匀停法天生意云二月初时宜灸脚三里绝骨对穴各七壮以泄毒气夏来无脚□冲心之病春分宜采云母石炼之用矾石或百草上露水或五月茅屋滴下檐水俱可炼久服延年济世仁术云庚子辛丑日采石胆治风痰最快　　惊蛰二月节坐功运主厥阴初气 时配手阳明太阳燥金 每日丑寅时握固转颈反肘后向颇掣五六度叩齿六六吐纳漱咽三三　　治病 腰膂肺胃蕴积邪毒目黄口干鼽□喉痹面肿暴哑头风牙宣目暗羞明鼻不闻臭遍身疙疮悉治　　春分二月中坐功运主少阴二气 时配手阳明大肠燥金 每日丑寅时伸手过头左右挽引各六七度叩齿六六吐纳漱咽三三　　治病 □臆肩背经络虚劳邪毒齿痛颈肿寒栗热肿耳聋耳鸣耳后肩臑肘臂外背痛气满皮肤壳壳然坚而不痛瘙痒　　三月修养法 季春之月万物发陈天地俱生阳炽阴伏宜卧早起早以养脏□时肝脏□伏心当向旺宜益肝补肾以顺其时卦值夬夬者阳决阴也决而能和之意生□在寅坐卧宜向东北方孙真人曰肾□以息心□渐临木□正旺宜减甘增辛补精益□慎避西风宜懒散形骸便宜安泰以顺天时灵剑子曰补脾坐功一势左右作开弓势去□胁膈结聚风□脾脏诸□去来用力为之凡一十四遍闭口使心随□到以散之　　清明三月节坐功 运主少阴二气 时配手太阳小肠寒水 每日丑寅时正坐定换手左右如引硬弓各七八度叩齿纳清吐浊咽液各三　　治病 腰肾肠胃虚邪积滞耳前热苦寒耳聋嗌痛颈痛不可回顾肩拔臑折腰软及肘臂诸痛　　谷雨三月中坐功 运主少阴二□ 时配手太阳小肠寒水 每日丑寅时平坐换手左右举托移臂左右掩乳各五七度叩齿吐纳漱咽　　治病 脾胃结瘕瘀血目黄鼻衄颊肿颔肿肘臂外廉肿痛臀外痛掌中痛　　肝脏春旺论 肝属木为青帝卦属震神形青龙象如悬匏肝者干也状如枝干居在下少近心左三叶右四叶色如缟映绀肝为心母为肾子肝中有二神名曰爽灵胎光幽精也夜卧及平旦扣齿三十六通呼肝神名使神清气爽目为之宫左目为甲右目为乙男子至六十肝气衰肝叶薄胆渐减目即昏昏然在形为斤肝脉合于木魂之藏也于液为泪肾邪入肝故多泪六腑胆为肝之府胆与肝合也故肝气通则分五色肝实则目黄赤肝合于脉其荣爪也肝之合也筋缓脉而不自持者肝先死也目为甲乙辰为寅卯音属角味酸其臭臊膻心邪入肝则恶膻肝之外应东岳上通岁星之精春三月尝存岁星青气入于肝故肝虚者筋急也皮枯者肝热也肌肉斑点者肝风也人之色青者肝盛也人好食酸味者肝不足也人之发枯者肝伤也人之手足多汗者肝方无病肺邪入肝则多笑治肝病当用嘘为泻吸为补其气仁好行仁惠伤悯之情故闻悲则泪出也故春三月木旺天地气生欲安其神者当泽及群刍恩沾庶类毋竭川泽毋漉陂塘毋伤萌芽好生勿杀以合太清以合天地生育之气夜卧早起以合乎道若逆之则毛骨不荣金木相□而诸病生矣　　相肝脏病法 肝热者左颊赤肝病者目夺而□下痛引小腹令人喜怒肝虚则恐如人将捕之实则怒虚则寒寒则阴气壮梦见山林肝气逆则头痛□痛耳聋颊肿肝病欲散急食辛以散用酸以补之当避风肝恶风也肝病脐左有动气按之牢若痛支满淋溲大小便难好转筋肝有病则昏昏好睡眼生膜视物不明飞蝇上下肝内振睛或生晕映冷泪两角赤痒当服升麻散　　修养肝脏法以春三月朔旦东面平坐叩齿三通闭气九息吸震宫青气入口九吞之以补肝虚受损以享青龙之荣　　六气治肝法治肝脏用嘘法以鼻渐渐引长气以口嘘之肝病用大嘘三十遍以目睁起以出肝邪气去肝家邪热亦去四肢壮热眼昏努肉赤红风痒等证数嘘之绵绵相次不绝为妙疾平即止不可过多为之则损肝气病止又恐肝虚当以嘘字作吸气之声以补之使肝不虚而他脏之邪不得以入也大凡六字之诀不可太重恐损真气人能常令心志内守不为怒动而生喜悦则肝病不生故春三月木旺天地气生万物荣茂欲安其神者当止杀伤则合乎太清以顺天地发生之气夜卧早起以合养生之道　　肝脏导引法 治肝以两手相重按肩上徐徐缓綟身左右各三遍又可正坐两手相叉□覆向□三五遍此能去肝家积聚风邪毒气不令病作一春早暮须念念为之不可懈惰使一曝十寒方有成效　　春季摄生消息论 春三月此谓发陈天地俱生万物以荣夜卧早起广步于庭披发缓行以使志生生而勿杀与而勿夺赏而勿罚此养气之应养生之道也逆之则伤肝肝木味酸木能胜土土属脾主甘当春之时食味宜减酸益甘以养脾气春阳初升万物发萌正二月间乍寒乍热高年之人多有宿疾春气所攻则精神昏倦宿病发动又兼去冬以来拥炉熏衣炙炊□成积至春因而发泄致体热头昏壅隔涎嗽四肢倦怠腰脚无力皆冬所蓄之疾常当体候若稍觉发动不可便行□利之药恐伤脏腑别生余疾惟用消风和气凉膈化痰之剂或选食治方中性稍凉利饮食调停以治自然通畅若无疾状不可吃药春日融和当眺园林亭阁虚敞之处用摅滞怀以畅生气不可兀坐以生他郁饮酒不可过多人家自造米面团饼多伤脾胃最难消化老人切不可以饥腹多食以快一时之口致生不测天气寒暄不一不可顿去绵衣老人气弱骨□体怯风冷易伤腠里时备夹衣遇暖易之一重渐减一重不可暴去刘处士云春来之病多自冬至后夜半一阳生阳气吐阴气纳心膈宿热与阳气相冲两虎相逢狭道必斗矣至于春夏之交遂使伤寒虚热时行之患良由冬月焙火食炙心膈宿痰流入四肢之故也当服祛痰之药以导之使不为疾不可令背寒寒即伤肺令鼻塞咳嗽身觉热甚少去上衣稍冷莫强忍即便加服肺俞五脏之表胃俞经络之长二处不可失寒热之节谚云避风如避箭避色如避乱加减逐时衣少餐申后饭是也春三月六气十八候皆正发生之令毋覆巢杀毋破卵毋伐林木千金方云春七十二日省酸增甘以养脾气 金匮要略云春不可食肝为肝旺时以死气入肝伤魂也养生论曰春三月每朝梳头一二百下至夜卧时用热汤下盐一撮洗膝下至足方卧以泄风毒脚气勿令壅塞云笈七签曰春正二月宜夜卧早起三月宜早卧早起又曰春三月卧宜头向东方乘生气也 春气温宜食麦以凉之不可一于温也禁吃热物并焙衣服参赞曰春伤于风夏必□泄 千金翼方曰春甲乙日忌夫妇容止 又曰春夏之交阴雨卑湿或饮汤水过多令患风湿自汗体重转侧不能小便不利作他治必不救惟服五苓散效甚春三二月勿食小蒜百草心芽肝病宜食麻子豆李子禁辛□　　三春合用药方 　　细辛散 　老人春时多昏倦当服明目和脾除风气去痰涎　男女通用细辛一钱去土　川芎一钱　甘草炙五分 　作一服水煎六分热呷可常服 　　菊花散 　老人春时热毒风气上攻颈项头痛面肿及风热　眼涩宜服甘菊花前胡旋复花芍药元参防风各一两 　共为末临睡酒调二三钱送下不能酒以米汤饮　下　　惺惺散 　春时头目不利昏昏如醉壮热头疼腰痛有似伤　寒宜服惺惺散桔梗一两　细辛五钱　人参五钱　茯苓一两瓜蒌仁五钱　白朮土炒一两　共为末炼蜜为丸如弹子大每服一丸温汤化下　　神效散　老人春时多偏正头风 旋复花一两焙　白僵蚕微炒去丝六钱　石膏五分　用葱捣同药末杵为丸桐子大每用葱茶汤下二　丸即效　　坠痰饮子 　治老人春时□膈不利或时烦闷 半夏山东出者用白汤洗淋十余次为末　生姜一大块如指二节　枣子七枚　用半夏末二钱入姜枣用水二锺煎至七分临卧　去姜枣服　　延年散 　老人春时宜服进食顺气 广陈皮四两浸洗去里白衣　甘草二两为末　盐二两半炒燥　右三味先用热汤洗去苦水五六遍微焙次将甘　草末并盐蘸上两面焙干细嚼三二片以通滞气　　黄散　治老人春时诸般眼疾发动兼治口鼻生疮黄一两　川芎一两　防风一两　甘草五钱白蒺藜炒去刺尖一两　甘菊花五分　共为末每服二钱空心早服米汤饮下日午临睡　三时服之暴赤风毒昏涩痛痒并皆治之外障久　服方退忌房室火毒之物患眼切忌针烙出血大　损眼目　　黍粘汤 　治老人春时□膈不快痰涌气噎咽喉诸疾黍粘子三两炒香为末　甘草半两炙　共为细末每服一钱食后临卧服 　　升麻子散 　肝有病即目赤眼中生努肉晕膜视物不明宜服　之升麻黄芩各八分　山栀七分　黄连七分　决明子车前子各一钱　干姜七分　龙胆草五分　充蔚子五分　共为末空心服二三钱白汤下 　　胆腑附肝总论 胆者金之精水之气其色青附肝短叶下胆者敢也言人果敢重三两三铢为肝之腑若胆当不在五脏之数归于六腑因胆亦受水气与坎同道又不可同六腑故别立胆脏人之勇敢发于胆也合于膀胱亦主毛发黄庭经曰主诸气力摄虎兵外应眼瞳鼻柱间脑发相扶与俱鲜故胆部与五脏相类也且胆寄于坎宫使人慕善知邪绝奸止佞敢行直道胆主于金金主杀故多动杀之气然而见杀则悲故人悲者金生于水是以目有泪也心主火胆主水火得水而灭故胆大者心不惊水盛火煎故胆小者心尝惧阴阳交争水胜于火目有泪也泪出于胆发于肝胆水主目瞳受肝木之精二合男子五十目暗肾气衰胆水少耳可补肾长于肝欲安其神当息忿争行仁义道德以全其生也胆合于膀胱主于毛发发枯者胆竭也爪干者胆亏也发燥毛焦者有风也好食苦味者胆不足也颜色光白者兼青色者胆无病也　　修养胆脏法当以冬三月端居静思北吸元宫之黑□入口三吞之以补嘻之损用益胆之津　　相胆病法 胆之有病大率口苦呕酸涎心中惊恐若人捕之者胆实精神不守卧起无定虚则伤寒寒则畏恐头眩虚弱爪发皆枯目中出泪膀胱连腰小腹作痛胆与肝合道胆有药治与肝脏同方　　胆腑导引法 可正坐合两脚掌昂头以两手挽脚腕起摇动为之三五度亦可大坐以两手拓地举身努力腰脊三五度能去胆家风毒邪□　　治胆腑吐纳用嘻法 胆病以嘻出以吸补之法当侧卧以鼻渐引长气嘻之即以嘻字作微声同气出之也去胆病除阴脏一切阴干盗汗面无颜色小肠膨胀脐下冷痛口干舌涩数嘻之乃愈　　四月修养法 孟夏之月天地始交万物□秀宜夜卧早起以受清明之气勿大怒大泄夏者火也位南方其声呼其液汗故怒与泄为伤元气也卦值干干者健也阳之性天之象也君子以自强不息生气在卯坐卧行功宜向正东方孙真人曰是月肝脏已病心脏渐壮宜增酸减苦以补肾助肝调养胃气勿受西北二方暴风勿接阴以壮肾水当静养以息心火勿与淫接以宁其神以自强不息天地化生之机灵剑子曰补心脏坐功之法有二一势正坐斜身用力偏敌如排山势极力为之能去腰脊风冷宣通五脏六腑散脚气补心益气左右以此一势行之二势以一手按一手向上极力如托石闭气行之左右同行去两胁间风毒治心脏通和血脉月令曰君子斋戒处必掩身毋躁止声色毋进御薄滋味毋违和节嗜欲定心气内丹秘要曰姤月为一阴始生之月也阴气方生喻身中阴符起缩之地灵丹养成入口中当驯致其道遂归丹田不可慌忙急速保生心鉴曰五月属火午火大旺则金气受伤古人于是时独宿淡味兢兢业业保养生脏正嫌火之旺耳　　立夏四月节坐功 运主少阴二气 时配手厥阴心胞络风木 每日以寅卯时闭息瞑目反换两手抑掣两膝各五七度叩齿吐纳咽液　　治病 风湿留滞经络肿痛臂肘挛急腋肿手心热喜笑不休杂证　　小满四月中坐功 运主少阳三气 时配手厥阴心胞络风木 每日寅卯时正坐一手举托一手拄按左右各三五度叩齿吐纳咽液　　治病 肺腑蕴滞邪毒□□支满心中憺憺大动面赤鼻赤目黄心烦作痛掌中热诸痛　　五月修养法 仲夏之月万物以成天地化生勿以极热勿大汗勿曝露星宿皆成恶疾忌冒西北风邪气犯人勿杀生命是月肝脏已病神气不行火气渐壮水力衰弱宜补肾助肺调理胃气以顺其时卦值姤姤者遇也以阴遇阳以柔遇刚之象也生气在辰宜坐卧向东南方孙真人曰是月肝脏气休心正旺宜减酸增苦益肝补肾固密精气卧早起早慎发泄五日尢宜斋戒静养以顺天时保生心鉴曰午火旺则金衰于时当独宿淡滋味保养生脏灵剑子坐功法常以两手合掌向前筑去臂腕如此七次淘心脏风劳散关节滞气养生纂曰此时静养毋躁止声色毋违天和毋幸遇节嗜欲定心气可居高明可远眺望可入山林以避炎暑可坐台榭空敞之处　　芒种五月节坐功 运主少阳三气 时配手少阴心君火 每日寅卯时正立仰身两手上托左右力举各五七度定息叩齿吐纳咽液　　治病 腰肾蕴积虚劳嗌干心痛欲饮目黄胁痛消渴善笑善惊善忘上咳吐下气泄身热而股痛心悲头项痛面赤　　夏至五月中坐功 运主少阳三气 时配手少阴心君火 每日寅卯时跪坐伸手叉指屈指脚换踏左右各五七次叩齿内清吐浊咽液　　治病 风湿积滞腕膝痛臑臂痛后廉痛厥掌中热痛两肾内痛腰背痛身体重　　六月修养法 季夏之月发生重浊主养四时万物生荣增咸减甘以资肾脏是月肾脏□微脾脏独旺宜减肥浓之物益固筋骨卦值遁遁者避也二阴浸长阳当避也君子庄矜自守生气在已坐卧宜向南方孙真人曰是月肝□微弱脾旺宜节约饮食远声色此时阴□内伏暑毒外蒸纵意当风任性食冷故人多暴泄之患切须饮食温软不令太饱时饮粟米温汤豆蔻熟水最好内丹秘诀曰建未之月二阴之卦是阴□渐长喻身中阴符离去午位收敛而下降也灵剑子坐功法端身正坐舒手指直上反拘三举前屈前后同行至六月半后用之去腰脊脚膝痹风散膀胱邪气　　小暑六月节坐功 运主少阳三气 时配手太阴脾湿土 每日丑寅时两手踞地屈压一足直伸一足用力掣三五度叩齿吐纳咽液　　治病 腿膝腰髀风湿肺胀满溢干喘咳缺盆中痛善喋脐右小腹胀引腹痛手挛急身体重半身不遂偏风健忘哮喘脱肛腕无力喜怒不常　　大暑六月中坐功 运主太阴四气 时配手太阴肺湿土 每日丑寅时双拳踞地返首向肩引作虎视左右各三五度叩齿吐纳咽液　　治病