风俗通义 - 第 3 页/共 5 页
谨按世本宓羲作瑟八尺一寸四十五黄帝书防帝使素女鼓瑟而悲帝禁不止故破其瑟为二十五春秋师旷为晋平公奏清徴之音有鹤二八从南方来进于廊门之戺再奏之而成列三奏之则延鵛而鸣舒翼而舞音中宫商声闻于天平公大说坐者皆喜平公提觞而起为师旷寿反坐而问曰音莫悲于清徴乎师旷曰不如清角平公曰清角可得闻乎师旷曰不可昔黄帝驾象车交龙毕方并辖蚩尤居前风伯进扫雨师洒道虎狼在后虫蛇伏地大合鬼神于泰山之上作为清角今主君徳薄不足以听之听之将恐有败平公曰寡人老矣所好者音也愿遂闻之师旷不得已而鼓之一奏之有云从西北起再奏之暴风亟至大雨沣沛裂帷幕破爼豆堕廊瓦凡坐者散走平公恐惧伏于室侧身遂疾痛晋国大旱赤地三年故曰不务徳治而好五音则穷身之事也今瑟长五尺五寸非正器也
磬
谨按世本毋句作磬尚书豫州锡贡磬错诗云笙磬同音论语子击磬于卫有荷蒉而过者曰有心哉
钟
谨按世本垂作钟秋分之音也诗鼓钟于宫声闻于外论语云乐云乐云钟鼓云乎哉周景王将铸大钟单穆公谏曰夫先王之制钟也大不出均重不过石律度量衡于是乎生小大器用于是乎出故圣人慎之今王作钟聼之弗及比之不度钟磬不可以知和制度不可以出节无益于乐而鲜民财将焉用之
柷
谨按礼乐记柷漆桶方画木方三尺五寸髙尺五寸中有椎工用柷止音为节书曰合止柷敔笙镛以间声所以五者系五行也音所以八者系八风也传曰八音之变不可胜听也由经五艺六而其枝别叶布繁华无已也
琴
谨按世本神农作琴尚书舜弹五弦之琴歌南风之诗而天下治诗云我有嘉宾鼓瑟鼓琴雅琴者乐之綂也与八音并行然君子所常御者琴最亲宻不离于身非必陈设于宗庙乡党非若钟鼓罗列于虡悬也虽在穷阎陋巷深山幽谷犹不失琴以为琴之大小得中而声音和大声不哗人而流漫小声不湮灭而不闻适足以和人意气感人善心故琴之为言禁也雅之为言正也言君子守正以自禁也夫以正雅之声动感正意故善心胜邪恶禁是以古之圣人君子慎所以自感因邪禁之适故近之间居则为从容以致思焉如有所穷困其道闭塞不得施行及有所通逹而用事则着之于琴以抒其意以示后人其道行和乐而作者命其曲曰畅畅者言其道之美畅犹不敢自安不骄不溢好礼不以畅其意也其遇闭塞忧愁而作者命其曲曰操操者言遇菑遭害困厄穷迫虽怨恨失意犹守礼义不惧不慑乐道而不失其操者也昔伯牙方鼓琴钟子期听之而意在髙山子期曰善哉乎巍巍若太山顷之间而意在流水钟子又曰善哉乎汤汤若江河子期死伯牙破琴絶弦终身不复鼓以为世无足为音者也今琴长四尺五寸法四时五行也七弦者法七星也
空侯【又坎侯】
谨按汉书孝武皇帝赛南越祷祠太一后土始用乐人侯调依琴作坎坎之乐言其坎坎应节奏也侯以姓冠章耳或说空侯取其空中琴瑟皆空何独坎侯耶斯论是也诗云坎坎鼓我是其文也
筝
谨按礼乐记五弦筑身也今并凉二州筝形如琴不知谁所改作也或曰秦防恬所造
筑
谨按太史公记燕太子丹遣荆轲欲西刺秦王与客送之易水而设祖道髙渐离击筑荆轲和歌为濮上音士皆垂髪涕泣后为羽声慷慨而瞠目发尽上指冠荆轲入秦事败而死渐离变名易姓为人庸保匿作于宋子久之作苦闻其家堂上客击筑伎痒不能出言曰彼有善不善从者告其主曰彼庸乃知音窃言是非家丈人作乐召前使击筑一坐称美赐酒而渐离念久畏约毋穷已时乃退出装匣中筑与其善衣更容貌而前莫不惊愕下与亢礼以为上客使击筑歌无不涕泣而去者宋子客传之闻于秦始皇始皇召见人有识者乃髙渐离始皇惜其善击筑重杀之乃矐其目使击筑未尝不称善稍益近之渐离乃以鈆置筑木中后进得近举筑扑始皇不中于是遂诛
缶
谨按易称日昃之离不鼓缶而歌诗云坎其击缶宛丘之道缶者瓦器所以盛浆秦人鼓之以节歌太史公记赵惠文王与秦昭王防于渑池秦王饮酒酣曰寡人窃闻赵王好音请奏瑟赵王鼓瑟秦御史前曰某日秦王与赵王防饮令赵王鼓瑟蔺相如前曰窃闻秦王善为秦声请奏缶以相乐秦王怒不许于是相如进曰五歩之内相如请得以颈血溅大王矣左右欲刅相如张目叱之皆靡于是秦王不怿为一击缶相如顾召御史书曰秦王为赵王击缶也
笛【同】
谨按乐记武帝时丘仲之所作也笛者涤也所以荡涤邪秽纳之于雅正也长二尺四寸七孔其后又有羌笛马融笛赋曰近世双笛从羌起羌人伐竹未及已龙鸣水中不见后截竹吹之音相似剡其上孔通洞之材以当挝使易持京君明贤识音律故本四孔加以一君明所加孔后出是谓商声五音毕
批把
谨按此近世乐家所作不知谁也以手批把因以为名长三尺五寸法天地人与五行四弦象四时
竽
谨按礼记管三十六簧也长四尺二寸今二十三管
簧
谨按世本女娲作簧簧笙中簧也诗云吹笙鼓簧承筐是将
籥
谨按周礼籥师氏掌教国子吹籥诗云以籥不僣籥乐之器竹管三孔所以和众声也
篪【与筂同】
谨按世本蘓成公作篪管乐十孔长尺一寸诗云伯氏吹埙仲氏吹篪
箫
谨按尚书舜作箫韶九成鳯凰来仪其形参差像鳯之翼十管长一尺
籁
谨按礼乐记三孔籥也大者谓之产其中谓之仲小者谓之箹
菰
谨按汉书旧注菰吹鞭也菰者怃也言其节怃威仪
荻
谨按汉书注荻也言其声音荻荻名自定也
风俗通义卷六
钦定四库全书
风俗通义巻七 汉 应劭 撰穷通
易称悬象着明莫大乎日月然时有昏晦诗美滔滔江汉南北之纪然时有壅滞论语固天纵之莫盛于圣然时有困否日月不失其体故蔽而复明江汉不失其源故穷而复通圣人不失其德故废而复兴非唯圣人俾尔单厚夫有恒者亦允臻矣是故君子厄穷而不闵劳辱而不茍乐天知命无怨尤焉故録先否后喜曰穷通也孔子困于陈蔡之间七日不尝粒藜羮不糁而犹琴于室顔囘择菜于戸外子路子贡相与言曰夫子逐于鲁削迹于卫拔树于宋今复见厄于此杀夫子者无罪籍夫子者不禁夫子歌鼔儛未尝絶音盖君子之无耻也若此乎顔渊无以对以告孔子孔子恬然推琴喟然而叹曰由与赐小人也召吾语之子路与子贡入子路曰如此可谓穷矣夫子曰由是何言也君子通于道之谓通穷于道之谓穷今丘抱仁义之道以遭乱世之患其何穷之爲故内省不疚于道临难而不失其德大寒既至霜雪既降吾是以知松栢之茂也昔者桓公得之莒晋文公得之曹越得之会稽陈蔡之厄于丘其幸乎自卫反鲁删诗书定礼乐制春秋之义着素王之法复相定公会于夹谷昭旧以正其礼抗辞以拒其侮齐人谢过来归郓讙隂之田焉
孟轲受业于子思既通游于诸侯所言皆以爲迂远而阔于事情然终不屈道趣势枉尺以直寻尝仕于齐位至卿后不能用孟子去齐尹士曰不识王之不可以爲汤武则是不明也识其不可然且至则是干泽也千里而见王不遇故去三宿而后出昼是何濡滞也轲曰夫尹士乌知予哉千里而见王是予所欲也不遇故去岂予所欲哉予不得已也予三宿而出昼于予心犹以为速王庶几改诸王如改之则必反予夫出昼而王不予追也予然后浩然有归志鲁平公驾将见孟子嬖人臧仓谓曰何哉君所谓轻身以先于匹夫者以爲贤乎乐正子曰克告于君君将爲来见也嬖人有臧仓者沮君君是以不果曰行或使之止或尼之行止非人之所能也吾不遇于鲁侯天也臧氏之子焉能使予不遇哉又绝粮于邹薛困殆甚退与万章之徒序诗书仲尼之意作书中外十一篇以爲圣王不作诸侯恣行处士横议杨朱墨翟之言盈于天下天下之言不归杨则归墨杨氏爲我是无君也墨氏兼爱是无父也无父无君是禽兽也杨墨之道不息孔子之道不着是邪説诬民充塞仁义也仁义充塞则率兽食人人将相食也吾爲此惧闲先王之道距杨墨放滛辞正人心熄邪説以承三圣者予岂好辩哉予不得已也梁恵王复聘请之以为上卿孙况齐威宣王之时聚天下贤士于稷下尊宠若邹衍田骈淳于髠之属甚众号曰列大夫皆世所称咸作书刺世是时孙卿有秀才年十五始来游学诸子之事皆以爲非先王之法也孙卿善爲诗礼易春秋至襄王时而孙卿最爲老师齐尚卿列大夫之缺而孙修三爲祭酒焉齐人或谗孙卿乃适楚楚相春申君以爲兰陵令人或谓春申君汤以七十里文王以百里孙卿贤者也今与之百里地楚其危乎春申君谢之孙卿去之游赵应聘于秦是时七国交争尚于权诈而孙卿守礼义贵典籍虽见穷摈而犹不黜其志作书数十篇疾浊世之政国乱君危相属不遵大道而营乎巫祝信禨祥苏秦张仪以邪道説诸侯以大贵显随而笑之曰夫不以其道进者必不以其道仕又小五伯以爲仲尼之门羞称其功后客或谓春申君曰伊尹去夏入殷殷王而夏衰管仲去鲁入齐鲁弱而齐彊故贤者所在君尊国安今孙况天下贤人所去之国其不安乎春申君使请孙况况遗春申君书刺楚国因爲歌赋以遗春申君因不得已乃行复爲兰陵令焉
虞卿游説之士也一见赵孝成王赐黄金百镒白璧一双再见拜爲上卿故号爲虞卿其后范雎之仇魏齐亡过平原君于是秦昭王请平原君愿爲布衣之交与饮数日请曰周文王得吕尚而以爲太公齐桓得管夷吾而以爲仲父今范君亦寡人之叔父也范君之仇在君之家愿使人取其头不然吾不出君于关平原君曰贵而交者爲贱也富而友者爲贫也夫魏齐者胜之交也在固不出况今又不在臣所乎昭王乃遗赵王书曰范君之仇魏齐在平原君家王使人疾持其头来不然吾举兵而伐赵又不出王之弟于关赵孝成王乃发卒围平原君家急魏齐夜亡出见赵相虞卿虞卿度赵王终不可説乃解其印与魏齐间行念诸侯莫可以赴急者乃复走大梁欲因信陵以至楚而信陵君闻之畏秦犹豫未肯见曰虞卿何如人哉时侯嬴在傍曰人固未易知知人亦未易也夫虞卿一见赵王赐白璧一双黄金百斤再见拜爲上卿三见卒受相印万戸侯当是之时天下争知之夫魏齐穷困过虞卿不敢重爵禄之尊解相印捐万戸侯而间行以急士穷而归公子公子曰何如人知人固未易也信陵君大慙驾如野迎之魏齐闻信陵君之初重见之大怒而自刎赵王闻之卒取其头与秦秦乃遣平原君虞卿遂畱于魏魏赵畏秦莫复用困而不得意乃著书八篇号虞氏春秋焉
孟尝君逐于齐见反谭子迎于澅曰君怨于齐大夫乎孟尝君曰有谭子曰如意则杀之乎夫富贵则人争归之贫贱则人争去之此物之必至而理之固然也愿君勿怨请以市论朝而盈焉夕而虚焉非朝爱之而夕憎之也求在故往亡故去孟尝君曰谨受命于是削所怨者名而已韩信常从南昌亭长食数月亭长妻患之乃晨早食食时信往不爲具食信亦知意遂絶去钓城下有一漂母见信饥饭之竟漂数十日信曰吾必重报母母怒曰大丈夫不能自食吾哀王孙耳岂望报乎淮隂少年有侮信者曰君虽姣丽好带长劒怯耳能死刺我不能则出我跨下于是信熟视之俛出跨下匍匐一市人皆笑以爲信怯后佐命大汉功冠天下封爲楚王赐所食母千金及亭长与百钱曰公小人也为徳不竟召辱信之少年以爲中尉告诸侯将相曰此人壮士也方辱我时岂不能杀之杀之无名故忍至于此也
韩安国爲梁中大夫坐法抵罪防狱吏田甲辱安国安国曰死灰独不复然乎田甲曰然则溺之居无几梁内史缺孝景皇帝遣使者即拜安国爲内史起徒中爲二千石田甲亡安国曰甲不就官我灭乃宗甲肉袒谢安国笑曰公等可与治乎卒善遇之
李广去云中太守屏居蓝田南山中射猎尝夜从一骑出饮田间还霸陵尉呵止广广骑曰故李将军尉曰今将军尚不得夜行何故也宿亭下居无何匈奴入辽西大爲邉害于是孝武皇帝乃召广爲北平太守广请霸陵尉与俱至军斩之上书谢罪上报曰将军者国之爪牙也司马法曰登车不式遭丧不服振旅抚师以征不服率三军之心同战士之力故怒形则千里竦威振则万物伏是以名声暴于夷貊威棱憺乎邻国夫报忿除害捐残去杀朕之所图于将军也若乃免冠徒跣稽颡请罪岂称朕之指哉
太尉沛国刘矩叔方爲尚书令失将军梁冀意迁常山相去官冀妻兄孙礼爲沛相矩不敢还乡里访友人彭城环玉都玉都素敬重矩欲得其意喜于见归爲除处所意气周宻人有请玉都者祸至无日何冝爲其主乎玉都因事远出家人不复占问暑则郁蒸寒则凛冻且饥且渇如此一年矩素直亮众谈同冀寤亦举荐转薄爲厚上补从事中郎复爲尚书令五卿三公爲国光镇玉都慙悔自絶
司徒中山祝恬字伯休公车征道得温病过友人邺令谢着着拒不通因载病去至汲积六七日止客舍中诸生曰今君所苦沈结困无医师闻汲令好事欲往语之恬曰谢着我旧友也尚不相见视汲令初不相知语之何益死生命也医药曷为诸生事急坐相守吉凶莫见收举便至寺门口白时令汝南应融义髙闻之惊愕即严驾出径诣牀蓐手自抚摩对之垂涕曰伯休不世英才当爲国家干辅人当有生相知者黙止客舍不爲人所知邂逅不其幸哉家上有尊老下有弱小愿相随俱入廨传伯休辞让融遂不听归取衣车厚其荐蓐躬自御之手爲丸药口尝饘粥身自分热三四日间加甚劣极便制衣棺器送终之具后稍加损又谓伯休吉防不讳忧怖交心间粗作备具相对悲喜宿止传中数十余日伯休彊健入舍后室家酣宴乃别伯休到拜侍中尚书仆射令豫章太守大将军从事中郎义高爲庐江太守八年遭母丧停柩官舍章百余上得听行服未阕而恬拜司荐融自代厯典五郡名冠远近着去邺浅薄流闻不爲公府所取
司徒颍川韩演伯南爲丹阳太守坐从兄季朝爲南阳太守刺探尚书演法车徴以非身中赃舋道路听其从容至萧萧令吴斌演同岁也未至谓其宾从到萧乃一相劳而斌内之狴犴坚其镮梃躬将兵马送之出境从事汝南阎符迎之于杼秋相得令止传舍解其桎梏入与相见爲致肴馔曰明府所在流称今以公徴往便原除不宜深入以介意意气过于所望到亦遇赦其间无几演爲沛相斌去官乃临中台首辟符焉
太傅汝南陈蕃仲举去光禄勲还到临颍巨陵亭从者击亭卒数下亭长闭门收其诸生人客皆厌毒痛欲复收蕃蕃曰我故大臣有罪州郡尚当先请今约勑儿客无素幸皆坐之何谓乃欲相及相守数时会行亭掾至因乃得免时令范伯弟亦即杀其亭长蕃本召陵父梁父令别仕平舆其祖河东太守家在召陵岁时往祠以先人所出重烦廨亭止诸冢舍时令刘子兴亦本凡庸不肯出候股肱争之尔乃会其冢上蕃持板迎之长跪令徐乃下车即坐不命去板辞意又不谦恪蕃深忿之令去顾谓宾客平舆老夫何须召陵令哉不但爲先冢故耶而爲小竖子所慢孔子曰假我数年乎其明年桓帝赫然诛五侯邓氏海内望风草偃子兴以赃疾见弹埋于当世矣蕃起于家爲尚书仆射太中大夫太尉谨按尚书曰人惟求旧诗云虽有兄弟不如友生论语乆要不忘平生之言周礼九两友以任得民是以隋会图其身而不遗其友鲍叔度其德而固推管子厥后陵迟弥已凋翫伐木有鸟鸣之刺谷风有弃予之怨陈余张耳擕手遯秦友犹父子及据国争权还爲豺虎自汉所称王贡弹冠萧朱结绶博育复隙其终始以交爲难况容悦偶合而能申固其好者哉故长平之吏移于冠军魏其之客移于武安郑当汲黯亦旋复然翟公疾之乃书其门一死一生乃知交情一贵一贱交情乃见自古患焉非直今也韩信宠秩出跨下之人斯难能也安国不念旧恶合礼中平李广因威归忿非义之理宣尼暨轲皆降而复升兼济天下唯虞卿逼于彊秦独善其身缵述篇籍垂训后昆昔子夏心战则癯道胜如肥何必高位丰爵以爲融懿也
风俗通义巻七
钦定四库全书
风俗通义巻八 汉 应劭 撰祀典
礼天子祭天地山川岁徧春秋国语凡禘郊宗祖报此五者国之典礼加之以社稷山川之神皆有功烈于民者也及前哲令德之人所以爲质者也及天之三辰所昭仰也地之五行所生殖也九州名山川泽所出财用也非是族也不在祀典礼矣论语非其鬼而祭之谄也又曰淫祀无福是以泰山不享季氏之旅而易美西邻之禴祭盖重祀而不贵牲敬实而不求华也自高祖受命郊祀祈望世有所增武帝尤敬鬼神于时盛矣至平帝时天地六宗以下及诸小神凡千七百所今营宇夷泯宰器阙亡盖物盛则衰自然之道天其或者欲反本也故记叙神物曰祀典也
先农
谨按春秋左氏传曰夏四月三卜郊不从乃免牲孟献子曰吾乃今而知有卜筮夫郊祀后稷以祈农事也是故啓蛰而郊郊而后耕今既耕而卜郊宜其不从也周四月今二月也先农之时也孝文帝二年正月诏曰农者天下之本其开借田朕躬帅耕以给宗庙粢盛今民间名曰官田古者使民如借故曰借田
社神
孝经説社者土地之主土地广博不可徧敬故封土以爲社而祀之报功也周礼説二十五家置一社但爲田祖报求诗云乃立土又曰以御田祖以祈甘雨谨按春秋左氏传曰共工有子曰勾龙佐颛顼能平九土爲后土故封爲上公祀以爲社非地祗
稷神
孝经説稷者五谷之长五谷众多不可徧祭故立稷而祭之
谨按春秋左氏传有烈山氏之子曰柱能殖百谷蔬果故立以爲稷正也周弃亦以爲稷正也周弃亦以爲稷自商以来祀之礼縁生以事死故社稷人祀之也则祭稷谷不得稷米稷反自食也而邾文公用鄫子于次睢之社司马子鱼諌曰古者六畜不相爲用祭以爲人也民人神之主也用人其谁享之诗云吉日庚午既伯既祷岂复杀马以祭马乎孝经之説于斯悖矣米之神爲稷故以癸未日祠稷于西南水胜火爲金相也
灵星
俗説县令问主簿灵星在城东南何法主簿仰荅曰唯灵星所以在东南者亦不知也
汉书郊祀志高祖五年初置灵星祀后稷也欧爵簸扬田农之事也
谨按祀典既以立稷又有先农无爲灵星复祀后稷也左中郎将贾逵説以爲龙第三有天田星灵者神也故祀以报功辰之神爲灵星故以壬辰日祀灵星于东南金胜木爲土相也
灶神
礼器记曰臧文仲安知礼燔柴于灶灶者老妇之祭也故盛于盆尊于瓶
周礼説颛顼氏有子曰黎爲祝融祀以爲灶神
谨按明堂月令孟夏之月其祀灶也五祀之神王者所祭古之神圣有功德于民非老妇也汉记南阳隂子方积恩好施喜祀灶腊日晨炊而灶神见再拜受神时有黄羊因以祀之其孙识执金吾封原鹿侯兴卫尉鲖阳侯家凡二侯牧守数十其后子孙常以腊日祀灶以黄羊
风伯
楚辞説后飞亷使奔属飞亷风伯也
谨按周礼以槱燎祀风师风师者箕星也箕主簸扬能致风气易巽爲长女也长者伯故曰风伯鼔之以雷霆润之以风雨养成万物有功于人王者祀以报功也戍之神爲风伯故以丙戌日祀于西北火胜金爲木相也
雨师
春秋左氏传説共工之子爲师郑大夫子产禳于雨师也
谨按周礼以槱燎祀雨师雨师者毕星也诗云月离于毕俾滂沱矣易师封也土中之众者莫若水众者师也雷震百里风亦如之至于泰山不崇朝而徧雨天下异于雷风其德散大故雨独称师也丑之神爲雨师故以己丑日祀雨师于东北土胜水爲火相也
桃梗 苇茭 画虎
谨按黄帝书上古之时有荼与郁垒昆弟二人性能执鬼度朔山上章桃树下简阅百鬼无道理妄爲人祸害荼与郁垒防以苇索执以食虎于是县官常以腊除夕饰桃人乘苇茭画虎于门皆追效于前事冀以卫防也桃梗梗者更也岁终更始受介祉也战国防齐语孟尝君将西入秦諌者千数而弗听苏代欲止之曰臣之来也过于濇上有土偶人焉与桃梗相与语谓土偶人曰子西岸之土也埏子以爲人至岁八月天霖雨濇水至则子残矣曰不然吾西岸之土也残则复西岸耳今子东园桃木也削子以爲人隆雨下濇水至泆子而泛泛将何如矣夫秦四塞之国譬若虎口而入之则不知其可孟尝乃止春秋左氏传曰鲁襄公朝楚会楚康王卒楚人使公亲禭公患之叔孙穆叔曰祓殡而襚则布帛也乃使巫以桃茢先祓殡楚人弗禁既而悔之古者日在北陆而藏冰深山穷谷其藏之也黒牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾也苇茭传曰萑苇有藂吕氏春秋汤始得伊尹祓之于庙薫以萑苇周礼卿大夫之子名曰门子论语谁能出不由戸故用苇者欲人子孙蕃殖不失其类有如萑苇茭者交易隂阳代兴也虎者阳物百兽之长也能执搏挫鋭噬食鬼魅今人卒得恶遇烧煮虎皮饮之击其爪亦能辟恶此其騐也
雄鸡
俗説鸡鸣将旦爲人起居门亦昏闭晨开扞难守固礼贵报功故门戸用鸡也
青史子书説鸡者东方之牲也岁终更始平秩东作万物触戸而出故以鸡祀祭也太史丞邓平説腊者所以迎刑送德也大寒至常恐隂胜故以戍日腊戍者温气也用其气日杀鸡以谢刑德雄着门雌着戸以和隂阳调寒配水节风雨也
谨按春秋左氏传周大夫宾孟适郊见雄鸡自断其尾归以告景王曰惮其爲犠也山海经曰祠鬼神皆以雄鸡鲁郊祀常以丹鸡祀日以其朝声赤羽去鲁侯之咎今人卒得鬼刺痱病杀雄鸡以傅其心上病贼风者作鸡头可以治蛊由此言之鸡主以御死辟恶也
杀狗磔邑四门
俗説狗别宾主善守御故着四门以辟盗贼也
谨按月令九门磔禳以毕春气盖天子之城十有二门东方三门生气之门也不欲使死物见于生门故独于九门杀犬磔禳犬者金畜禳者却也抑金使不害春之时所生令万物遂成其性火当受而长之故曰以毕春气功成而退木行终也
太史公记秦德公始杀狗磔邑四门以御蛊菑今人杀白犬以血题门戸正月白犬血辟除不祥取法于此也
膢
谨按韩子书山居谷汲者膢腊而买水楚俗常以十二月祭饮食也又曰尝新始杀也食新曰膒膢
腊