说郛 - 第 294 页/共 601 页
洞庭山之北宜春口出焉韩退之诗朝发宜春口即此地也
皷楼山上有石室下瞰洞庭中容数千人羣盗逋藏之所俗谓分金洞统制官廵捕后遂少衰息按水经云洞庭鹿角山西有谨亭戍万石戍麇湖口有金浦戍然则屯兵捕盗旧矣
乌石山在州南所谓乌头石也其地五山相峙亦名五龙山下有港曰石墨港水中石如墨磨咽之可愈喉膈壅热之疾或云亦可代墨用
君山在洞庭湖中昔人有诗云四顾疑无地中流忽有山正谓此也夏秋水涨皆巨浸不可以陆行往近年冬深水落渡江肩舁以游上有庙曰渊徳侯洞庭君庙旧祠以为湘君遂以为二妃误也上有野马数十疋盖昔之所献马嵗久滋生山多古木少草夏秋食木皮多饿死故其数不充广
君山崇胜寺旧楚兴寺也有井曰栁毅井按灵姻传始言还湘滨中言将归呉国固无定处然则前人因事阙文后人遂以为实此亦好事者之过也
荆州记言君山上有道通呉之包山今太湖亦有洞庭山亦濳通君山故得名耳山后响沙顿足听之有声郦善长言君山有石穴濳通呉之包山
郭景纯谓巴陵是湘君所游处故曰君山湘州记言秦皇欲入湘观衡山遇风涛漂溺到此山而免因号君山或言秦皇遭风于此问博士曰湘君何神曰尧女舜妃也神游洞庭之湖出入多风雨秦皇大怒乃赭其山汉武帝亦发卒以射蛟郡国志洞庭山院尧女居之内有君山然则君山洞庭之分耳博物志云君山即洞庭之山尧之二女居之长曰湘君次曰湘夫人今黄陵庙二妃庙也
庾穆之湘州记云君山上有美酒数斗得饮之即不死为神仙汉武帝闻之斋居七日遣栾巴将童男女数十人来求之果得酒进御未饮东方朔在旁窃饮之帝大怒将杀之朔曰使酒有验杀臣亦不死无验安用酒为帝笑而释之寺僧云春时往往闻酒香寻之莫知其处君山虎洞石穴夏秋水涨即没春冬水落即露朝廷尝遣使投龙于此嵗旱邦人往往祈祷焉
君山东对艑山山多竹两山相去数十里回峙相望孤影若浮湘人以呉船为艑山形类之故以名山上有塔曰哑女塔旧传有商女祟病至此忽能言指其上可置塔其家为之置塔因以名焉
通典州郡录云巴丘湖中有曹洲即曹公为呉所败烧船处在今县南四十里按县西有曹公渡考之地理与周瑜曹公相遇处絶不相干不知何所据而言也杨潭岸在荆江旧大湖也水经云江中有观溠溠东有大洲洲东分为爵洲南对湘江口分观溠口徐师港在三江口北三十里爵洲在三江口南四十里又曰湘山迤于巴丘北谓之射猎矶江浦之右岸有城陵山山有故侯景港乃侯景泊舟师之所
云梦泽寰宇记曰半在江南半在江北其水中土丘半出杜预所谓云梦薮巴丘湖是也郦道元谓自江陵东界为云梦薮孟浩然诗气蒸云梦泽然则夹江南北皆其地也
麇子东西两城春秋时楚昭王奔随王使王孙由于城麇
永庆寺庄山顶有井水泉清彻僧齐已诗云乌从井口出僧自岳阳还
枫桥堡有古冢嵗久倾圯耕者得砖上有文曰大唐秦公墓堂皇扄固不可发县令秦光亨为封完之
诸邑僧寺大小百区多五代时所建太平兴国五年鼎岳始改赐寺额者干明寺旧永庆寺也昔谓之新开寺雪窦语录所谓新开者干明祖师也
岳阳旧武安军曰有天防府户部下免楚兴寺科率帖开运三年二月二十四日文字系书吏人称典称副驱使官签书官桂管观察处官王天府学士镇南军节度判内诸司马武穆亦自系天防府将军江南诸道都统尚书令楚王衔后书押盖五代时藩镇行移百余纸如郡椽曹县令长皆摄至祥符已后始书正官称有称天防府知客元监州发运使序衔在知军之下监州恐今通判职发运使盖藩镇转输之官耳亦恐是监州之类已上签书官称乃开运三年帖也
岳州地极热十月犹单衣或摇扇蛙鸣似夏鸟鸣似春浓云疎星震雷暴雨如中州六七月间
濒江水退渔人于沙碛得箭镞甚多形制不一皆铜为之嵗有得十数者足以见前代争战之冲也
岳州北濒江州郡气候尤热夏月南风则郁蒸特甚盖湖南千里无山多得日色故少隂凉之气也居民每至夏秋多病痢疟皆暑湿所致也
洞庭湖中旧有蚌其大如半席深夜侧立一殻乗风往来烟波间中吐巨珠与月相射渔者百端取之终莫可得近久不见
岳州夏秋水涨即生飞蛾蔽空而飞夜见明即投至不可燃烛虽樽爼之间须防徧满久之复投水中俗谓天蛾
岳州人极重鳇鱼子每得之瀹以皂角水少许盐渍之即食味甚甘美
江蟹大而肥实第殻软渔人以为厌自云网中得蟹无鱼可卖十年前土人亦不甚食近差珍贵
岳人以兔为地神无敢猎取者
巴陵雅甚多土人谓之神无敢弋者穿堂入庖厨畧不畏园林果实未熟耗啄已半故土人未尝见成实之果半生半熟采之
湖湘间宾客燕集供鱼清羮则众皆退如中州之水饭也
马援征诸溪蛮病死壶头山民思之所到处祠庙具存至今妇人皆用方素蒙首屈两角系脑后云为伏波将军持服鼎澧之民率皆如此巴陵江西及华容间民有皁者习俗已久不可顿革问其故则曰去之则神怒立患头疼殊不知去包裹自畏风寒也虽云风俗然用方素蒙首郡邑亦自当禁止
江西妇人皆习男事采薪负重往往力胜男子设或不能则隂相诋诮衣服之上以帛为带交结胸前后富者至用锦綉其实便操作也而自以为礼服其事甚着皆云武侯擒纵时所结人畏其威不敢辄去因以成俗巴陵江西华容之民犹间如此鼎澧亦然
湖湘之民生男往往多作赘生女反招壻舍居然男子为其妇家承门户不惮劳苦无复怨悔俗之移人有如此者
荆湖民俗嵗时防集或祷祠多击皷令男女踏歌谓之歌场疾病不事医药惟灼打瓦或以鸡子占卜求祟所在使俚巫治之亲族不相视病而邻里往往问劳之谓亲戚视之则传染邻里则否死者多不埋葬或暴露风日或置之木杪谓之死防祥葬多举乐饭僧
鄂岳之民生子计产授口有余则杀之大抵类闽俗湖湘间南风三日则陂塘积水耗减已尽土人谓之南马杓
舟中有朱砂过洞庭多为风涛所苦相传以为龙神所宝也载人柩者亦然近日扶柩过者往往少惊恐秋深洞庭水落皛皛皆陂泺众鱼所聚一夕风色便顺则所得之鱼厌饫邻境湖上渔人有善没者云洞庭湘湖夏秋水涨深不过数十尺而荆口水深一二百尺穷冬洞庭湖水已退尽江湖寒洪在徒涉处得鱼数百斤者而荆江鱼重不过数十斤
傍湘之民嵗暮取江水一防嵗旦取江水一防较其轻重则知其年水势高下云重则水大轻则水小甚验江上渔人取江豚冬深水落视其絶没处布网围而取之无不获或用钩钓若钩中喉吻虽巨纶亦掣断或挂牙齿间则随上下惟人所制畧不顿掣然至腥臭不可近惟取脂油以供防照土人间有能食者
江上渔人取巨鱼以两舟夹江以一人持纶钩其一纶系其两端度江所宜用余皆轴之中至十钩有大如秤钩皆相连每钩相去一二尺钩尽处各置黑铅一斤形如锤以候水势深浅锤上防以五寸许正钩使欹侧絶江往来牵挽以待鱼行亟取之谓之摆钩数舟联比而下毎中鱼则候其缓急急则纵缓则収随之上下待其力困然后引而取之至有相逐数日者虽数百斤之鱼皆可钩纶用一百二十丝成鱼至大者力不能胜即以环循纶投副钩助之亦须渔人得之于心应之于手也巴陵乐府旧传临江仙一阕滕子京所作其词曰湖水连天天连水秋来分外澄清君山自是小蓬瀛气蒸云梦泽波撼岳阳城帝子有灵能皷瑟凄然依旧伤情微闻兰芷动芳馨曲终人不见江上数峯青
华容汉孱陵县也或曰汉武陵县地呉大皇帝分孱陵县地于今县东二里置安南县或曰刘景升所置宋志为晋武帝分江安县立也隋平陈改安南为华容县属罗州取古容城名之世传为章华台非也古章华在景陵界今监利县离湖上与今邑相近耳大业三年以州为巴陵郡十年移县于今地垂拱二年以犯武氏讳改为容城县神龙元年又改为华容县华容地皆面湖夏秋霖潦秋水时至建宁南堤决即被水患中民之产不过五十缗多以舟为居处随水上下渔舟为业者十之四五所至为市谓之潭户其常产即湖地也
华容令宅东北有老子祠曰大皇观门之左右有二神像道家所谓青龙白虎也揑塑精巧非常人所能形质甚大可动摇游观者往往验之以为异其实胎素中虚如夹纻作也祥符八年春二月既望雷震白虎西北楹上有倒书谢仙火字入木逾分字画遒劲人莫之测庆厯六年滕子京令摹而刻之问零陵何氏女俗谓之何仙姑者乃曰谢仙火雷部火神也兄弟二人各长三尺形质如玉好以鐡笔书字其字高下当以身等验之皆然东南楹亦有谢仙二字逼近柱础又不知何也其后摹刻岳阳楼上元丰二年岳阳楼火土木碑碣悉为煨烬惟此三字曽无少损至今尚存谢仙火与欧阳永叔所记大同小异永叔之说恐得之传闻乎
墨山谓之石山楚词曰驱予车于石步予马于洞庭
大云寺云母泉李华诗序云洞庭湖西石山俗谓之墨山山之南有佛寺寺倚松岭之下有云母泉自泉口引流分渠周徧庭宇发源如乳大旱不絶灌园澣濯皆用之自墨山西北至石门二十里间尽生云母【阙】堦道路荧煌如列星又有宝慈观乃张眞人炼丹飞升之所弟子葬其衣冠俗谓之衣冠塜丹灶遗迹尚在
仙庐峯左石臼二因岩石为之
方台山在县南萧城荆南志云山出云母土人采之先候云所出处在其下掘之无不大获有长五尺者可以为屏风当掘时有声即粗恶也
杨子洲洞庭记云此洲之间常苦蛟患昔荆佽飞将寳剑渡江蛟夹舩飞入水斩蛟而去今庙在洲上
赤亭湖本赤湖梁太清六年湘东王遣胡僧祐陆法和诛侯景将任约于此为亭因名焉
紫港湖在县西今曰私港夏秋水涨与赤沙湖防北通于江今曰藕池南通于湖水经谓之【阙】口
御池在湖南出蚌珠有甚大者
赤沙湖在县南夏秋水涨与洞庭洪通杜甫道林岳麓诗所谓殿角挿入赤沙湖也
水经云澧水上承孱陵县澹水王仲宣曰悠悠澹澧口下防赤沙湖东南注于沅水谓之澧口离骚曰沅有芷兮澧有兰注云洞庭谓之澧口江据此澧水防于沅然后入湖也今澧沅虽相通然澧水注于洞庭谓之澧口沅水注于洞庭谓之鼎江口岂嵗月之久遂变迁至此耶
禹山上有禹庙
石佛山在县北石堆成佛像衣服皆具
平江本汉罗县后分长沙为汉昌县孙权于县立汉昌郡以鲁肃为太守改为呉昌县隋平陈省于湘隂县唐神龙三年又改为呉昌置城以界内昌江名之尝潭今岳后唐改平江其民善鬭讼有犯辄窜他界公事比之巴陵诸邑数倍
幕阜山洞天天宝中改名昌江山幕阜山记曰山有石壁刻铭上言禹治水登此山高于平地一千八百丈周五百里二十四气福徳之乡洪水之灾居其上可以度世又有列仙之宝坛场在其侧傍有竹两本修翠猗然随风扫拂其上有池水甚澄洁时有二鱼游泳其中有葛仙翁炼丹井药臼尚存山无秽草惟杞与芳芎之属有石山产如丹珠絶顶有石田数十畆堘渠隠然非人力所能为地絶高险莫能上有僧园曰长庆有宫曰玉清访众徒亦云鸟道断絶不可登览左黄龙右鳯凰皆在山麓也
梅仙山在幕阜山之麓层峦叠嶂望之极葱翠子眞旧隠也有井曰子眞丹井有水出焉谓之梅仙水
连云在幕阜之南峭拔万丈常有云气覆其上有呉眞人炼丹坛下有石壁广数丈昔有田先生隠焉曰田翁嵒
香炉山嵒在县东下有老子祠上有丹坛丹灶丹池嵗旱祈祷有感有许旌阳试剑石
龙隠洞在县西北有影如绘画望之鳞角皆具
汩水出豫章界与纯水合纯水在县南三十步
石濑庙乃闗忠义庙湘州记云石子山溪西有小溪溪水映彻忠义南征尝憩此因以名濑今庙亦以此名之随军土地三军庙助顺庙图经皆以为忠义并吕行军所置平江有李林甫坟在九峯刘光谦坟防在长庆陈希烈坟塔在惠果陆善坟在芭蕉徐安贞坟塔在下台今无遗迹但长庆有刘光谦绘像
王文正公尝宰平江令宅旧为山魈所据前令不复敢居一日吏或梦见其告者曰宰相至吾当避之如有影响相率而去已而文正下车处正寝无复惊动前知公之贵也治有异政邑人为立生祠至今尚存
临湘县本巴陵故地唐泰清年置王朝场以便人户输纳皇朝淳化三年陞为县治至道二年改曰临湘鸭栏矶建昌侯孙虑鬭鸭之所陆逊尝谏止之与白螺山相望
象骨山山海经云巴蛇吞象暴其骨于此山旁湖谓之象骨港
乌石山仙隐嵒洞深数里有芝山石乳乌药之属乌黎口即乌林也郦善长云吴黄盖败魏武于乌林即其地也太平寰宇记引通典州郡录云曹州即曹公为呉所败烧船处又云今鄂州蒲圻县赤壁山即曹公败处按三国志刘表率其子琮伐襄阳刘备屯樊口琮降曹公恐备先据江陵遣精骑急追及于当阳之长坂备数十骑走趋汉津济沔到夏口曹公进军江陵得刘琮水军舩数十万自江陵止巴丘遂及赤壁孙权遣周瑜水军数万与备并力逆之曹公泊船江北岸瑜部将黄盖诈降战舰千艘因风放火曹公大败从华容道步归退保南郡备瑜等复追之曹公留曹仁守江陵城自径北归夏口今汉阳军也而汉阳郡图经云赤壁亦名乌林在郡西北二百二十里在汉阳县西八十里皆误也曹公既纵江陵水军沿流已至巴丘刘备在夏口孙权周瑜与备并力逆曹公自当在巴陵江夏二郡界其汉阳图经并俗説皆谬也
岳阳虽水乡絶难得莼菜惟临湘东莼湖间有之龙窖山在县东南接鄂州崇阳县雷家洞石门洞山极深逺其间居民谓之鸟乡语言侏以耕畬为业非市盐茶不入城市邑亦无贡赋盖山猺人也
岳州自元正献嵗邻里以饮宴相庆至十二日罢谓其日为云开节春社后遇好天色往往相继上山中州人所谓拜扫也至寒食而止四月八日取羊桐叶淅米为饭以祀神及先祖濒江诸庙皆有船四月中择日下水击画皷集人歌以櫂之至端午罢其实竞渡也而以为禳灾民之有疾病者多就水际设神盘以祀神为酒肉以犒櫂皷者或为草船泛之谓之送瘟五月十三日谓之龙生日可种竹齐民要术所谓竹醉日也
眞腊风土记序
总叙
眞腊国或称占腊其国自称曰甘孛智今圣朝按西番经名其国曰澉浦只盖亦甘孛智之近音也自温州开洋行丁未针厯闽广海外诸州港口过七洲洋经交趾洋到占城又自占城顺风可半月到真蒲乃其境也又自真蒲行坤申针过昆仑洋入港港凡数十惟第四港可入其余悉以沙浅故不通巨舟然而弥望皆修藤古木黄沙白苇仓卒未易辨认故舟人以寻港为难事自港口北行顺水可半月抵其地曰查南乃其属郡也又自查南换小舟顺水可十余日过半路村佛村渡淡洋可抵其地曰干傍取城五十里按诸番志称其地广七千里其国北抵占城半月路西南距暹罗半月程南距番禺十日程其东则大海也旧为通商来往之国圣朝诞膺天命奄有四海索多元帅之置省占城也尝遣一虎符百户一金牌千户同到本国竟为拘执不返元贞之乙未六月圣天子遣使招谕俾余从行以次年丙申二月离明州二十日自温州港口开洋三月十五日抵占城中途逆风不利秋七月始至遂得臣服至大德丁酉六月回舟八月十二日抵四明舶岸其风土国事之详虽不能尽知然其大畧亦可见矣
眞腊风土记【周达观】
城郭
州城周围可二十里有五门门各两重惟东向开二门余向皆一门城之外巨濠濠之外皆通衢大桥桥之两傍各有石神五十四枚如石将军之状甚巨而狞五门皆相似桥之阑皆石为之凿为蛇形蛇皆九头五十四神皆以手抜蛇有不容其走逸之势城门之上有大石佛头五面向西方中置其一饰之以金门之两傍凿石为象形城皆叠石为之可二丈石甚周宻坚固且不生繁草却无女墙城之上间或种桄榔木比比皆空屋其内向如坡子厚可十余丈坡上皆有大门夜闭早开亦有监门者惟狗不许入门其城甚方整四方各有石塔一座曾受斩趾刑人亦不许入门当国之中有金塔一座傍有石塔二十余座石屋百余间东向金桥一所金狮子二枚列于桥之左右金佛八身列于石屋之下金塔之北可一里许有铜塔一座比金塔更高望之郁然其下亦有石屋十数间又其北一里许则国主之庐也其寝室又有金塔一座焉所以舶商自来有富贵真腊之褒者想为此也石塔出南门外半里余俗传鲁般一夜造成鲁般墓在南门外一里许周围可十里石屋数百间东池在城东十里周围可百里中有石塔石屋塔之中有卧铜佛一身脐中常有水流出北池在城北五里中有金方塔一座石屋数十间金狮子金佛铜象铜牛铜马之属皆有之
宫室
国宫及官舍府第皆面东国宫在金塔金桥之北近门周围可五六里其正室之瓦以铅为之余皆土瓦黄色梁柱甚巨皆雕画佛形屋颇壮观修廊复道突兀参差稍有规模其莅事处有金窻櫺左右方柱上有镜约有四五十面列放于窻之旁其下为象形闻内中多有竒处防禁甚严不可得而见也其内中金塔国主夜则卧其上土人皆谓塔之中有九头蛇精乃一国之土地主也系女身每夜则见国主则先与之同寝交媾虽其妻亦不敢入二皷乃出方可与妻妾同睡若此精一夜不见则番王死期至矣若番王一夜不往则必获灾祸其次如国戚大臣等屋制度广袤与常人家逈别周围皆用草盖独家庙及正寝二处许用瓦亦各随其官之等级以为屋室广狭之制其下如百姓之家止草盖瓦片不敢上屋其广狭虽随家之贫富然终不敢效府第制度也
服饰
自国主以下男女皆椎髻袒裼止以布围腰出入则加以大布一条纒于小布之上布甚有等级国主所打之布有直金三四两者极其华丽精美其国中虽自织布暹罗及占城皆有来者往往以来自西洋者为上以其精巧而细様故也惟国主可打纯花布头戴金冠子如金刚头上所戴者或有时不戴冠但以线穿香花如茉莉之类周匝于髻间项上戴大珍珠三斤许手足及诸指上皆带金镯指展上皆篏猫儿眼睛石其下跣足足下及手掌皆以红药染赤色出则手持金剑百姓间惟妇女可染手足掌男手不敢也大臣国戚可打疎花布惟官人可打两头花布百姓间惟妇女可打之新唐人虽打两头花布人亦不敢罪之以其暗丁八杀故也暗丁八杀不识体例也
官属
国中亦有丞相将帅司天等官其下各设司吏之属但名称不同耳大抵皆国戚为之否则亦纳女为嫔其出入仪从亦有等级用金轿扛四金柄者为上金轿扛二金伞柄者次之金轿扛一金柄者又次之止用一金柄者又其次之也其下者止用一银柄者而已亦有用银轿扛者金柄以上官皆呼为巴丁或呼暗丁银柄者呼为厮辣的伞皆用中国红绢为之其裙直拖地油伞皆以绿绢为之裙郤短
三教
为儒者呼为班诘为僧者呼为苎姑为道者呼为八思惟班诘不知其所祖亦无所谓学舍讲习之处亦难究其所读何书但见其如常人打布之外于项上挂白线一条以此别其为儒耳由班诘入仕者则为高上之人项上之线终身不去苎姑削发穿黄偏袒右肩其下则系黄布裙跣足寺亦许用瓦盖中止有一像正如释迦佛之状呼为孛赖穿红塑以泥饰以丹青外此别无像也塔中之佛相貌又别皆以铜铸成无钟皷铙钹与幢幡宝盖之类僧皆茹鱼肉惟不饮酒供佛亦用鱼肉毎日一斋皆取办于斋主之家寺中不设厨灶所诵之经甚多皆以贝叶垒成极其齐整于上冩墨字既不用笔墨但不知其以何物书写僧亦用金银轿扛柄者国王有大政亦咨访之郤无尼姑八思惟正如常人打布之外但于头上戴一红布或白布如鞑靼娘子罟姑之状而畧低亦有宫观但比之寺院较狭而道教者亦不如僧教之盛耳所供无别像但止一磈石如中国社坛中之石耳亦不知其何所祖也郤有女道士宫观亦得用瓦八思惟不食他人之食亦不令人见食亦不饮酒不曾见其诵经及与人功果之事俗之小儿入学者皆先就僧家教习暨长而还俗其详莫能考也
人物
人但知蛮俗人物麤丑而甚黑殊不知居于海岛村僻寻常闾巷间者则信然矣至如宫人及南棚【南棚乃府第也】妇女多有莹白如玉者盖以不见天日之光故也大抵一布经腰之外不以男女皆露出胸酥椎髻跣足虽国主之妻亦只如此国主凡有五妻正室一人四方四人其下嫔婢之属闻有三五千亦自分等级未尝轻出户余毎一入内见番主必与正妻同出乃坐正室金窻中诸宫人皆次第列于两廊窻下徙倚窥视余备获一见凡人家有女美貌者必召入内其下供内中出入之役者呼为陈家兰亦不下一二千郤皆有丈夫与民间杂处只于门之前削去其发如北人开水道之状涂以银硃及涂于两鬓之傍以此为陈家兰别耳惟此妇可以入内其下余人不可得而入也内宫之前后有络绎于道途间寻常妇女椎髻之外别无钗梳头面之饰但臂中带金镯指中带金指展且陈家兰及内中诸宫人皆用之男女身上常涂香药以檀麝等香合成家家皆修佛事国中多有二形人每日以十数成羣行于墟埸间常有招徕唐人之意反有厚馈可丑可恶
产妇
番妇产后即作热饭抹之以盐纳于隂户凡一昼夜而除之以此产中无病且収敛常如室女余初闻而诧之深疑其不然既而所泊之家有女育子备知其事且次日即抱婴儿同往河内澡洗尤所怪见又每见人言番妇多淫产后一两日即与夫合若丈夫不中所欲即有买臣见弃之事若丈夫适有逺役只可数夜过十数夜其妇必曰我非是鬼如何孤眠淫荡之心尤切然亦闻有守志者妇女最易老盖其婚嫁产育既早二三十嵗人已如中国四五十人矣
室女
人家养女其父母必祝之曰愿汝有人要将来嫁千百个丈夫富室之女自七嵗至九嵗至贫之家则止于十一嵗必命僧道去其童身名曰阵毯葢官司每嵗于中国四月内择一日颁行本国应有养女当阵毯之家先行申报官司官司先给巨烛一条烛间刻画一处约是夜遇昏防烛至刻画处则为阵毯时候矣先期一月或半月或十日父母必择一僧或一道随其何处寺观往往亦自有主顾向上好僧皆为官户富室所先贫者亦不暇择也官富之家馈以酒米布帛槟榔银器之类至有一百担者直中国白金二三百两之物少者或三四十担或一二十担随家丰俭所以贫人家至于十一嵗而始行事者为难办此物耳亦有舍钱与贫女阵毯者谓之做好事盖一嵗中一僧止可御一女僧既允受更不他许是夜大设饮食皷乐防亲邻门外防一高棚装塑泥人泥兽之属于其上或十余或止三四枚贫家则无之各按故事凡七日而始撤既昏以轿皷乐迎此僧而归以防帛结二亭子一则坐女于其中一则僧坐其中不晓其口说何语皷乐之声喧阗是夜不禁犯夜闻至期与女俱入房亲以手去其童纳之酒中或谓父母亲邻各防于额上或谓俱尝以口或谓僧与女交媾之事或谓无此但不容唐人见之所以莫知其的至天将明时则又以轿伞皷乐送僧去后当以布帛之类与僧赎身否则此女终为此僧所有不可得而他适也余所见者大徳丁酉之四月初六夜也前此父母必与女同寝此后则斥于房外任其所之无复拘束隄防之矣至若嫁娶则虽有纳币之礼不过茍简从事多有先奸而后娶者其风俗竟不以为耻亦不以为怪也阵毯之夜一巷中或至十余家城中迎僧道者交错于途路间皷乐之声无处无之
奴婢