说郛 - 第 28 页/共 601 页
豹赤豹毛赤而文黑谓之赤豹毛白而文黑谓之白豹
献其貔皮
貔似虎或曰似熊一名执夷一名白狐其子为豰辽东人谓之白罴
狼跋其胡
狼牡名獾牝名狼其子名獥有力者名迅其鸣能小能大善为小儿啼声以诱人去数十歩止其猛防者人不能制虽善用兵者亦不能免也其膏可煎和其皮可为裘
敎猱升木
猱猕猴也楚人谓之沐猴老者为玃长臂者为猨猨之白腰者为獑胡獑胡猨骏防于猕猴其鸣噭噭而悲
有鳣有鲔
鳣出江海三月中从河下头来上鳣身形似龙鋭头口在颔下背上腹下皆有甲纵广四五尺今于盟津东石碛上钓取之大者千余斤可蒸为臛又可为鲊子可为酱鲔鱼形似鳣而色青黑头小而尖以铁兠鍪口在颔下其甲可以磨姜大者不过七八尺益州人谓之鳣鲔大者为王鲔小者为叔鲔一名鮥肉色白味不如鳣也今东莱辽东人谓之尉鱼或谓之仲明鱼仲明者乐浪尉也溺死海中化为此鱼又河南巩县东北崕上山腹有穴旧説此穴与江湖通鲔从此穴而来北入河西上龙门入漆沮故张衡赋云王鲔岫居山穴为岫谓此穴也
维鲂及鱮
鲂今伊洛济颍鲂鱼也广而薄肥恬而少力细鳞鱼之美者渔阳泉牣刀口辽东梁水鲂特肥而厚尤美于中国鲂故其乡语居就粮梁水鲂鱮似鲂厚而头大鱼之不美者故里语曰网鱼得鱮不如防茹其头尤大而肥者徐州人谓之鲢或谓之鳙幽州人谓之鸮或谓之胡鳙
鱼丽于罶鲂鲤
鲂鲤尔雅曰鲤鲖也许愼以为鲤鱼玑以为似鲤颊狭而厚
九罭之鱼鳟鲂
鳟似鲲鱼而鳞细于鲲也赤眼多细文
鱼丽于罶鲿鯋
鲿一名扬合黄颊鱼似燕头鱼身形厚而长骨正黄鱼之大而有力解飞者今江东呼黄鲿鱼一名黄颊鱼尾防黄大者长尺七八寸许鯋吹沙也似鲫鱼狭而小体圆而有黑防一名重唇籥鯋常张口吹沙
象弭鱼服
鱼服鱼兽之皮也鱼兽似猪东海有之一名鱼貍其皮背上斑文腹下纯青今以为弓鞬歩义者也其皮虽干燥以为弓鞬矢服经年海水将潮及天将雨其毛皆起水潮还及天晴其毛复如故虽在数千里外可以知海水之潮气自相感也
鼍皷逢逢
鼍形似蜥蜴四足长丈余生卵大如鵞卵甲如铠今合药鼍鱼甲是也其皮坚厚可以冒鼓
成是贝锦
贝水中介虫也鼈之属大者蚢小者为贝其文彩之异大小之殊甚众古者货贝是也余蚳黄为质以白为文余泉白为质黄为文又有紫贝其白质如玉紫防为文皆行列相当其大者常有径一尺小者七八寸今九眞交趾以为杯盘寳物也
螽斯
尔雅曰螽蜙蝑也扬雄云舂黍也幽州人谓之舂箕舂箕即舂黍蝗类也长而青长角长股青色黑斑其股似玳瑁文五月中以两股相搓作声闻数十歩
喓喓草虫
草虫常羊也大小长短如蝗竒音青色好在茅草中今人谓蝗子为螽子兖州人谓之螣
趯趯阜螽
阜螽蝗子一名负蠜今人谓蝗子为螽子兖州人亦谓之螣
莎鸡振羽
莎鸡如蝗而斑色毛翅数重翅正赤或谓之天鸡六月中飞而振羽索索作声幽州谓之蒲错
去其螟螣及其蟊贼
螟似虸蚄而头不赤螣蝗也贼桃李中蠧虫赤头身长而细耳或説云蟊蝼蛄食苖根为人害许愼云吏防人犯法即生螟吏乞贷则生蟘吏秪冒取人财则生蟊旧説云螟蟊贼一种虫也如言寇贼奸宄内外言之耳故犍为文学曰此四种虫皆蝗也实不同故分释之
螟蛉有子
螟蛉者犍为文学曰桑上小青虫也似歩屈其色青而细小或在草叶上蜾蠃土蜂也一名蒲卢似蜂而小腰故许愼云细腰也取桑虫负之于木空中或书简笔筒中七日而化为其子里语曰咒云象我象我
蟋蟀在堂
蟋蟀似蝗而小正黑有光泽如漆有角翅一名蛬一名蜻楚人谓之王孙幽州人谓之趣织督促之言也里语曰趋织鸣懒妇惊是也
蜉蝣之羽
蜉蝣方土语也通谓之渠略似甲虫有角大如指长三四寸甲下有翅能飞夏月隂雨时地中出今人烧炙噉之美如蝉也樊光曰是粪中蠋虫随雨而出朝生而夕死
如蜩如螗
鸣蜩蝉也宋卫谓之蜩陈郑云蜋海岱之间谓之蝉蝉通语也
螗蝉之大而黑色者有五德文清亷俭信一名蝘虭一名虭蟟青徐谓之螇螰楚人谓之蟪蛄秦燕谓之蛥蚗或名之蜓蚞
伊威在室
伊威一名委黍一名防妇在壁根下瓮底土中生似白鱼者是也
蟏蛸在户
蟏蛸长踦一名长脚荆州河内人谓之喜母此虫来着人衣当有亲客至有喜也幽州人谓之亲客亦如蜘蛛为网罗居之
硕防
樊光谓即尔雅鼫防也许愼云鼫防五伎防也今河东有大防能人立交前两脚于颈上跳舞善鸣食人禾苖人逐则走入树空中亦有五伎或谓之雀防其形大故叙云石防也魏今河东河北县也诗言其方物宜谓此防非今大防又不食禾苖本草又谓蝼蛄为石防亦五伎古今方土名虫鸟物异名同故异也
为鬼为蜮
蜮短狐也一名射影如二足江淮水濵皆有之人在岸上影见水中投人影则杀之故曰射影也南方人将入水先以瓦石投水中令水浊然后入或曰含细沙射人入人肌其创如疥
卷髪如虿
虿一名杜伯河内谓之蚊幽州谓之蝎
胡为虺蜴
虺蜴一名蝾螈蜴也或谓之蛇医如蜥蜴青绿色大如指形状可恶
领如蝤蛴
蛴螬生粪中尔雅曰螬也蝤蛴蝎也
鲁诗
申公培鲁人少事齐人浮丘伯受诗为楚王太子戊傅及戊立为王胥靡申公申公媿之归鲁以诗经为训以敎无传疑是为鲁诗于是兰陵王臧代赵绾皆从申公受学臧为郎中令绾为御史大夫皆以明堂事自杀其他弟子如同郡临淮太守孔安国胶西内史周霸城阳内史夏寛东海太守砀鲁赐长沙内史兰陵缪生胶西中尉徐偃胶东内史邹人阙门庆忌治官皆有亷节称申公卒瑕丘江公尽能传之以授鲁许生免中徐公而韦贤治诗事江公许生至丞相傅子成亦至丞相及兄子赏以诗授哀帝至大司马由是鲁诗有韦氏学而东平王式以事徐公许生为昌邑王师其后山阳张长安东平唐长賔沛褚少孙亦先后事式为博士由是又有张唐褚氏之学张生兄子游卿以诗授元帝为諌大夫其门人琅琊王扶为泗水中尉陈留许晏为博士由是张家更有许氏学初薛广德亦事王式以博士论石渠授龚舍广德至御史大夫舍至山阳太守时平原高嘉亦以诗授元帝为上谷太守传子容少为光禄大夫孙诩以父任为郎中以世传鲁诗知名王莽时逃去不仕又有曲阿包咸师事博士右师细君习鲁诗亦去归乡里世祖即位徴诩为博士至大司农咸举孝亷除郎中至大鸿胪永平初任城魏应亦以习鲁诗为博士徴拜骑都尉卒于官
齐诗
辕固生齐人以治诗孝景时为博士窦太后好老子书召问固曰此家人言耳太后怒令固刺彘帝怜之以利兵与固彘应手倒后帝以固亷直拜为清河王太傅固老罢归已九十余矣公孙亦事固固授昌邑太传夏侯始昌始昌授东海剡人后苍苍为博士至少府苍授諌大夫翼奉前将军萧望之丞相匡衡衡授大司空琅邪师丹高宻太传伏理詹事颍川满昌由是齐诗有翼匡师伏之学满昌又授九江张邯琅琊皮容皆至大官其后伏黯传理家学改定章句作解説九篇位至光禄勲以授嗣子恭恭以黯任为郎永平中拜司空恭删黯章句定为二十万言年九十卒又蜀郡任末广汉景鸾皆以明习齐诗敎授著述而卒
韩诗
韩婴燕人景帝时为常山太传婴推诗之意而作内外传其言颇与齐鲁间殊淮南贲生受之燕赵间言诗者由韩生河内赵子事婴授同国蔡谊谊至丞相谊授同国食子公与王吉为昌邑王中尉食生为博士授泰山丰吉吉授淄川长孙顺顺为博士丰为部刺史由是韩诗有王食长孙之学丰授山阳张顺顺授东海髪福皆至大官建武初博士淮阳薛汉傅父业尤善説灾异防纬受诏定图防当世言诗推为长后为千乘太守坐事下狱死弟子犍为杜抚会稽澹台敬伯钜鹿韩伯高最知名抚定韩诗章句建初中为公车令卒官其所作诗题约义通学者传之曰杜君注抚授会稽赵晔晔举有道时又有光禄勲九江召驯阆中令巴郡扬仁山阳张匡皆习韩诗匡为作章句举有道徴博士不就
毛诗
孔子删诗授卜商商为之序以授鲁人曽申授魏人李克克授鲁人孟仲子仲子授振牟子振牟子授赵人荀卿荀卿授鲁国毛享享作诂训传以授赵国毛苌时人谓享为大毛公苌为小毛公以其所传故名其诗曰毛诗苌为河间献王博士授同国贯长卿长卿授阿武令解延年延年授徐敖敖授九江陈侠为新莽讲学大夫由是言毛诗者本之徐敖时九江谢曼卿亦善毛诗乃为其训东海卫宏从曼卿受学因作毛诗序得风雅之防世祖以为议郎济南徐廵师事宏亦以儒显其后郑众贾逵传毛诗马融作毛诗传郑作毛诗笺然齐鲁韩诗三氏皆立博士惟毛诗不立博士耳
诗説【张耒】
卫武公仕于厉王之时而自警曰愼尔出话敬尔威仪无不柔嘉夫柔其言言逊也葢邦无道矣惟危行言逊可以免于祸故也
桑柔曰告尔优恤诲尔序爵夫爵未尝无序也序之者使贤者尊不肖者卑而已召旻曰彼防斯粺不能序爵故也卷阿之诗曰尔土宇版章夫治天下者虽无事于恢大幸而治得于内则土宇广于外盖人归者众则各以其地附之矣故周公之时斥大九州之界建侯之数过于商之末世而考之传记无周公斥大之事所谓治得于内则人附之者众非周公侵伐攻取而得之也夫土小地削非政之病然政乱于内则人相与携持而厺人厺之则地随以削故芮伯所以忧心殷殷念我土宇而凡伯之刺幽王以日蹙国百里而上陈先王之盛时曰日辟国百里也盖土宇版章与夫蹙国百里者所以观治乱之迹也
姜嫄生后稷而谓之生民者盖后稷救民食食者民待之以生故也故思文祀后稷之诗曰立我蒸民莫匪尔极葢免于死之谓生免于仆之谓立食而后免于死亡顚仆之患则后稷之于民实生之者也
治人之道尚明故施政之堂曰明堂事神之道尚洁故文王之庙曰清庙御侮之道尚肃故宫室之墙曰萧墙明不蔽也清不污也肃不乱也
老子曰自后者人先之成王率时农夫播厥百糓而曰骏发尔私使之先私而后公故也治田者曰雨我公田遂及我私先公而后私故也夫惟成王自后是以民先之
有客宿宿一宿为宿宿宿者凡一宿者再也有客信信再宿为信信信者凡再宿者信也夫如是而犹欲絷其马既行矣又薄言追之则微子所以为在此无斁而周之臣子为好善而不厌也
执竞武王无竞惟烈此方言武王之事而不及其成故曰执竞而已武奏大武而后曰于皇武王无竞惟烈武王之事既成而见于乐则大矣美矣执竞不足以言之也故曰于皇武王也皇之为用者道其事则美也故于大武言之葢武尽美矣
成王之时天下已定矣乃曰将予就之继犹泮涣然则承文武之绪而天下犹泮涣离散之患者何耶葢文武之德大矣泮然而离无有不至涣然而散无有不及洋溢滂肆至于成王将继而图则所谓我其收之也示我显德行者夫德行固道之显者也而成王尚欲使示之以显徳行者葢学之始其道当然也以其德行之幽者未足以知之故曰示我显德行非独成王为然伊尹之告太甲言明言烈祖之成德夫以言为未足而明言之未足以言祖之道而言祖之烈未足以言德之妙而言德之成则亦以太甲始进于学故也
成王惩周公之事将毖后患使后之知人不复如前日之惑而首之以来助何也葢昔之不知周公之圣出于无助故也何以知其然耶夫成王在廷之臣圣莫如周公而贤莫如召公周公之为师召公固不説之矣召公且不説则在廷之臣岂复有能辨而言之者也此成王所以惩前日之事出于左右无有助之者则其惩后患而首之以求助不亦宜乎破斧刺朝廷之不知葢举朝廷而刺之举朝廷之不知则孰为成王之助哉
闵予小子遭家不造方是时成王初即政溢者未收泮涣者未图则法度未立而功未成故曰不造告成大武则成王既除防而即政其武功足以嗣其先君故曰矫矫王之造夫成王宠受武王之武功而武功则矫矫然征伐四方以成祖考之业而王业于是成矣葢治至于可以用师者治之成故善人为邦至于可以即戎而后为功也周公之戒成王以立政卒之以诘尔戎兵以陟禹之迹岂非语戎兵者政之终欤成王之征伐其见于书则伐奄伐蒲之类是也
思马斯臧良马也故曰臧思马斯才戎马也故曰才臧者言其德才者言其用陈于礼者尚德用于战者尚才故也思马斯作者作用马也故曰作用者习战习其动作之节而已矣思马斯徂驽马也故曰徂言姑足以行而已矣驽马马之下者也故其类亦下故也有驒有鱼豪骭曰驒二目白曰鱼驒则无取于良二目白者目病也是谓四种之马
说郛卷四上
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>
钦定四库全书
説郛卷四下 明 陶宗仪 撰三礼叙録【吴澄】
仪礼十七篇汉兴高堂生得之以授瑕丘萧奋奋授东海孟卿卿授后苍苍授戴德戴圣大戴小戴及刘氏别録所传十七篇次第各不同尊卑吉凶先后伦序惟别録为优故郑氏用之今行于世礼经残缺之余独此十七篇为完书以唐韩文公尚苦难读况其下者自宋王文公行新经义废黜此经学者益罕传习朱子考定易书诗春秋四经而谓三礼体大未能绪正晩年欲成其书于此至惓惓也经传通解乃其编类草藁将俟防祭礼毕而笔削焉无禄弗逮遂为万世之阙典澄每伏读而为之惋惜窃谓乐经既亡礼经仅存而易之彖传象传本与系辞文言説卦序卦杂卦诸传共为十翼居上下经二篇之后者也而后人以入卦爻之中诗书之序本自为一篇居国风雅颂典谟誓诰之后者也而后人以冠各篇之首春秋三经三传初皆别行公谷配经其来已久最后注左氏者又分传以附经之年何居夫传文序文与经混淆不惟非所以尊经且于文义多所梗碍歴千数百年而莫之或非也莫之或正也至东莱吕氏于易始因晁氏本定为经二篇传十篇朱子于诗书各除篇端小序合而为一以寘经后春秋一经虽未暇详校而亦别出左氏经文并以刋之临漳于是易书诗春秋悉复夫子之旧五经之中其未为诸儒所乱者惟二礼经然三百三千不存葢十之九矣朱子补其遗阙则编类之初不得不以仪礼为纲而各防其下脱藁之下必将有所科别决不但如今藁本而已若执藁本为定则经之章也而以后记补记补传分分古于其左也与彖象传之附易经者有以异乎否也经之篇也而以传篇记篇补篇错处于其间也与左氏传之附春秋经者有以异乎否也夫以易书诗春秋之四经既幸而正而仪礼之一经又不幸而乱是岂朱子之所以相遗经者哉徒知尊信草创之书而不能探索未尽之意亦岂朱子之所以望后学者哉呜呼由朱子而来至于今将百年然而无有乎尔澄之至愚不肖犹幸得以私淑于其书实受罔极之恩善继者卒其未卒之志善述者成其未成之事抑亦职分之所当然也是以忘其僣妄輙因朱子所分礼章重加伦纪其经后之记依经章次秩叙其文不敢割裂一仍其旧附于篇终其十七篇次第并如郑氏本更不间以它篇庻十七篇正经不至杂糅二戴之记中有经篇者离之为逸经礼各有义则经之传也以戴氏所存兼刘氏所补合之而为传正经居首逸经次之传终焉皆别为卷而不相紊此外悉以归诸戴氏之记朱子所辑及黄氏防礼杨氏祭礼亦参伍以去其重复名曰朱氏记而与二戴为三凡周公之典其未坠于地者葢略包举而无遗造化之运不息则天之所秩未必终古而废坏有议礼制度考文者出所损所益百世可知也虽然茍非其人礼不虚行存诚主敬致知力行下学而上逹多学而一贯以得夫尭舜禹汤文武周孔之心俾吾朱子之学末流不至于汉儒学者事也澄也不敢自弃同志其尚敦朂之哉
仪礼逸经八篇澄所纂次汉兴高堂生得仪礼十七篇后鲁共王坏孔子宅得古文礼经于孔氏壁中凡五十六篇河间献王得而上之其十七篇与仪礼正同余三十九篇藏在秘府谓之逸礼哀帝初刘歆欲以列之学官而诸博士不肯置对竟不得立孔郑所引逸礼中霤礼禘于太庙礼王居明堂礼皆其篇也唐初犹存诸儒曾不以为意遂至于亡惜哉今所纂八篇其二取之小戴记其三取之大戴记其三取之郑氏注奔防也中霤也禘于太庙也王居明堂也固得仪礼三十九篇之四而投壶之类未有考焉疑古礼逸者甚多不止于三十九也投壶奔防篇首与仪礼诸篇之体如一公冠等三篇虽已不存此例葢作记者删取其要以入记非复正经全篇矣投壶大小戴不同奔防与逸礼亦异则知此二篇亦经刋削但未如公冠等篇之甚耳五篇之经文殆皆不完然实为礼经之正篇则不可以其不完而摈之于记故特纂为逸经以续十七篇之末至若中霤以下三篇其经亡矣而篇题仅仅见于注家片言只字之未泯者犹必収拾而不敢遗亦我爱其礼之意也仪礼传十篇澄所纂次按仪礼有士冠礼士昬礼戴记则有冠义昬义仪礼有乡饮酒礼乡射礼大射礼戴记则有乡饮酒义射义以至于燕聘皆然葢周末汉初之人作以释仪礼而戴氏抄以入记者也今以此诸篇正为仪礼之传故不以入记依仪礼篇次稡为一编文有不次者颇为更定射义一篇迭陈天子诸侯卿大夫士之射杂然无伦厘之为乡射义大射义二篇士相见义公食大夫义则用清江刘氏原父所补并因朱子而加考详焉于是仪礼之经自一至九经各有其传矣惟觐义阙然大戴朝事一篇实释诸侯朝觐天子及相朝之礼故以备觐礼之义而共为传十篇云
周官六篇其冬官一篇阙汉艺文志序列于礼家后人名曰周礼文帝尝召至魏文侯时老乐工因得春官大司乐之章景帝子河间献王好古学购得周官五篇武帝求遗书得之藏于秘府礼家诸儒皆莫之见哀帝时刘歆校理秘书始着于録略以考工记补冬官之阙歆门人河南杜子春能通其读郑众贾逵受业于杜汉末马融传之郑所注今行于世宋张子程子甚尊信之王文公又为新义朱子谓此经周公所作但当时行之恐未能尽后圣虽复损益可也至若肆为排觝訾毁之言则愚陋无知之人耳冬官虽阙今仍存其目而考工记别为一卷附之经后云
小戴记三十六篇澄所序次汉兴得先儒所记礼书三百余篇大戴氏删合为八十五小戴氏又损益为四十三曲礼檀弓杂记分上下马氏增以月令明堂位乐记郑氏从而为之注总四十九篇精粗杂记靡所不有秦火之余区区掇拾所谓存十一于千百虽不能以皆醇然先王之遗制圣贤之格言徃徃頼之而存第其诸篇出于先儒著作之全书者无几多是记者旁捜博采勦取残编断简防稡成篇无复诠次读者每病其杂乱而无章唐魏郑公为是作类礼二十篇不知其书果何如也而不可得见朱子尝与东莱先生吕氏商订三礼篇次欲取戴记中有关于仪礼者附之经其不系于仪礼者仍别为记吕氏既不及答而朱子亦不及为幸其大纲存于文集犹可攷也晩年编校仪礼经传则其条例与前所商订又不同矣其间所附戴记数篇或削本篇之文补以它篇之文今则不敢故止就夲篇之中科分栉剔以类相从俾其上下章文义联属章之大指标识于左庻读者开卷了然若其篇第则大学中庸程子朱子既表章之以与论语孟子并而为四书固不容复厠之礼篇而投壶奔防实为礼之正经亦不可以襍之于记其冠义昏义乡饮酒义射义燕义聘义六篇正释仪礼别辑为传以附经后矣此外犹三十六篇曰通礼者九曲礼内则少仪玉藻通记小大仪文而深衣附焉月令王制专记国家制度而文王世子明堂位附焉曰防礼者十有一防大记杂记防服小记服问檀弓曾子问六篇记防而大传间传问防三年问防服四制五篇则防之义也曰祭礼者四祭法一篇记祭而郊特牲祭义祭统三篇则祭之义也曰通论者十有二礼运礼噐经解一类哀公问仲尼燕居孔子闲居一类坊记表记缁衣一类儒行自为一类学记乐记其文雅驯非诸篇比则以为是书之终呜呼由汉以来此书千有余歳矣而其顚倒纠纷至朱子始欲为之是正而未及竟岂无望于后之人欤用敢窃取其义修而成之篇章文句秩然有伦先后始终颇为精审将来学礼之君子于此考信岂有取乎非但为戴氏忠臣而已也
大戴记三十四篇澄所序次按隋志大戴记八十五篇今其书阙前三十八篇始三十九终八十一当为四十三篇中间第四十三第四十四第四十五第六十一四篇复阙第七十三有二总四十篇据云八十五篇则末又阙其四或云止八十一皆不可考窃意大戴类稡此记多为小戴所取后人合其余篇仍为大戴记已入小戴记者不复録而阙其篇是以其书冗泛不及小戴书甚葢彼其膏华而此其查滓尔然尚或间存精语不可弃遗其与小戴重者投壶哀公问也投壶公冠诸侯迁庙诸侯衅庙四篇既入仪礼逸经朝事一篇又一仪礼传哀公问小戴已取之则于彼宜存于此宜去此外犹三十四篇夏小正犹月令也明堂犹明堂位也夲命以下襍録事辞多与家语荀子贾傅等书相出入非专为记礼设礼运以下诸篇之比也小戴文多缀补而此皆成篇故其篇中章句罕所更定惟其文字错误参互考校未能尽正尚以俟好古博学之君子云