经外杂钞 - 第 3 页/共 3 页
在地为金在体为皮毛在藏为肺在志为忧 北方生寒寒生水水生咸咸生肾肾生骨髓骨髓在地为水在体为骨髓在藏为肾在窍为耳在志为恐【道经义曰神处心神守则血气流通 意托脾意宁则智无散越魄在肺魄安则徳修夀延 金匮真言论云开窍于二隂 杨上善以心寄窍于耳故与此不同】
隂在内阳之守也阳在外隂之使也
年四十而隂气自半也起居衰矣【灵枢经曰人年四十腠理始疏荣华稍落】年五十体重耳目不聪明矣六十云云
天不足西北故西北方隂也而人右耳目不如左明也地不满东南故东南方阳也而人左手足不如右强也云云东方阳也阳者其精并于上并于上则上明而下虚故使耳目聪明而手足不便也西方隂也隂者其精并于下并于下则下盛而上虚故其耳目不聪明而手足便也故俱感于邪其在上则右甚在下则左甚此天地隂阳所不能全也故邪居之
注道经义曰魂居肝魂静则至道不乱神处心云云意托脾云云魄在肺云云志藏肾志营则骨髓满实此未知道义经谁为之姑録出
阳之汗以天地之雨名之阳之气以天地之疾风名之善治者治皮毛【止于萌也】其次治肌肤【救其已生】其次治筋脉【攻其已病】其次治六府【治其已甚】其次治五藏治五藏者半死半生也【治其已成神农曰病势已成可得半愈】故天之邪气感则害人五藏水谷之寒热感则害于六府地之湿气感则害皮肉筋脉
形不足者温之以气精不足者补之以味【天真论曰肾者主水受五藏六府之精而藏之故五藏盛乃能冩】
二阳之病【注】二阳谓阳明大肠及胃之脉也云云夫肠胃发病心脾受之心受之则血不流脾受之则味不化血不流故女子不月味不化则男子少精
黄帝问天以六六之节以成一嵗人以九九制会【校正云详下文】地以九九制会
人有大谷十二分小谿三百五十三名少十二俞【注】大经所会谓之大谷十二分者谓十二经脉之部分也小络所会谓之小谿
后汉班彪传彪既才高而好述作遂専心史籍之间武帝时司马迁着史记自太初以后阙而不録后好事者颇或缀集时事然多鄙俗不足以踵继其书彪乃继采前史遗事旁贯异闻作后传数十篇因斟酌前史而讥正得失其略论曰司马迁采左氏国语删世本战国策据楚汉列国时事上自黄帝下讫获麟作本纪世家列传书表凡百三十篇而十篇缺焉【云云】其论术学则崇黄老而薄五经序货殖则轻仁义而羞贫贱道游侠则贱守节而贵俗功此其大敝伤道所以遇极刑之咎也云云迁序帝王则曰本纪公侯传国则曰世家卿士特起则曰列传又进项羽陈涉而黜淮南衡山细意委曲条例不经若迁之著作采获古今贯穿经传至广博也云云若序司马相如举郡县着其字至萧曹陈平之属及董仲舒并时之人不记其字或县而不郡者盖不暇也
迁之论序道盖有激而云至于字相如而不字萧曹陈董愚固疑之文帝后有字者多惟贾生不字亦是未安
静思屈原沉逺忆贾生贬椒兰争妬忌绛灌共谗謟右韩文公陪杜侍御游湘西寺所谓椒兰妬忌者谓楚懐王之弟司马子兰楚大夫子椒王逸固有此意今韩公又言之而朱文公不以为然
天庆观乳泉赋 苏 轼
隂阳之相化天一为水六者其壮而一者其稺也夫物老死于坤而萌芽于复故水者物之终始也意水之在人也如山川之蓄云草木之含滋漠然无形而为徃来之气也为气者水之生而有形者其死也死者咸而生者甘甘者能徃能来而咸者一出不复反此隂阳之理也吾何以知之盖尝求之于身而得其说凡水之在人者为汗为涕为洟为血为溲为泪为涎为沬此数者皆水之去人而外骛然后肇形于有物皆咸而不能返故咸者七而甘者一一者何也唯华池之真液下涌于舌底而上流于牙颊甘而不壊白而不浊宜古之仙者以是为金丹之祖长生不死之药也今夫水之在天地之间者下则为江湖井泉上则为雨露霜雪皆同一味之甘是以变化徃来有逝而无竭故海州之泉必甘而海云之雨不咸者如泾渭之不相乱河济之不相涉也若夫四海之水与凡出盐之泉皆天地之死气也故能杀而不能生能槁而不能浃也岂不然哉吾谪居儋耳卜筑城南邻于司命之宫百井皆咸而醪醴湩乳独发于宫中给吾饮食酒茗之用盖沛然而不穷吾尝中夜而起挈瓶而东有落月之相随无一人之我同汲者未动夜气方归锵琼佩之落谷灔玉池之生肥吾三咽而遄反惧守神之呵讥却五味以谢六尘悟一真而失百非信飞仙之有药中无主以何依助松乔之安在犹想像于庶几
经外杂抄卷二