癸辛杂识 - 第 3 页/共 12 页
许占寺院
南渡之初中原士大夫之落南者众高宗愍之昉有西北士夫许占寺宇之命今时赵忠简居越之能仁赵忠定居福之报国曾文清居越之禹迹汪玉山居衢之超化他如范元长吕居仁魏达甚多曾大父少师亦居湖之铁观音寺后迁天圣寺焉
须属肾
医家之论人须眉髪皆毛而所主五脏各异故老而须白眉髪不白者脏气有所偏故也大率髪属于心气如火气故上生须属肾气如水气故下生眉属肝故侧生男子肾气外行上爲须下爲势故女子宦人无势亦无须而眉髪无异男子则知不属肾也此沈存中所记如此余老来毎掀髯则须或易脱毎疑爲肾气衰乏使然今益知此説爲信
短小精悍
短小精悍之称凡数人如史记之郭解前汉之严延年唐之李绅是也
纲目用武后年号
余向闻林竹溪先生云欧公脩唐书作武后纪依前汉例也天授以后唐虽改号爲周而史不以周新之盖黜之也晦翁病其唐经乱周史遂有嗣圣二十四年之号年之首书曰帝在某帝在某盖以春秋之法正名也毎年之下又细书武氏所改年号垂拱则曰武氏垂拱天授则曰周武氏天授此意甚严但武氏既革唐命国号爲周既有帝而又有周有周则无唐矣无唐则无帝矣同一疆域也而帝与周同书则民有二王天有二日矣岂无窒碍春秋公在干侯则鲁国未尝有他号
游阅古泉
至元丁亥九月四日余偕钱菊泉至天庆观访褚伯秀遂同道士王磐隐游寳莲山韩平原故园山四环皆秀石絶香林冷泉等处石多穿透崭絶互相附丽其石有如玉色者闻匠者取以爲环珥之中有石谼杳而深泉防防自内流出疑此即所谓阅古泉也谼傍有开成元年六月南岳道士邢令开钱塘县令钱华题名道士诸葛鉴元书镌之石上又南石壁上镌佛像及大字心经甚奇古不知何时爲火所燬佛及残缺又一洞甚奇山顶一大石坠下傍一石承之如饾饤然又前一巨石不通路中凿一门门上横石梁又有一枯池石壁间皆细波纹不知何年水至此处然则今之城市皆当深在水底数十丈矣深谷爲陵非寓言也其余磴道石池亭馆遗迹厯厯皆在虽草木残落殆尽而岩石秀润可爱大江横陈于前时正见湖上如疋练然其下俯视太庙及执政府在焉山顶更觉奇峭必有可喜可噩者以足惫不果往且闻近多虎往往白昼出没不常遂不能尽讨此山之胜故书之以谂好事之寻游者
种竹法
尝闻九曲寺明阇黎者言种竹法云毎岁当于笋后竹已成竿后即移先一岁者爲最佳盖当年八月便可行鞭来年便可抽笋纵有夏日不过早晚以水浇之无不活者至立秋后移虽无日晒之患但当行鞭之际或在行鞭之后则可仅活至来秋方可行鞭后年春方始抽笋比之初夏所移正争一年气候此説极爲有理
律文去避来
律云去避来之文最爲难晓太宗尝问孔恭承曰令文宗贵贱长轻重各有相避何必又云去避来此义安在恭承曰此必戒于去来者互相囘避耳上不然曰借使去来相避此义止是憧憧于通衢之大路人密如交蚁乌能一一相避但恐律者别有他意耳余尝扣之棘寺老吏云所谓去避来者盖避自我后来者以其人自后奔走而来此必有急事故耳故当避之也此语亦甚有理
廖莹中仰药
贾师宪还越之后居家待罪日不遑安翘馆诸客悉已散去独廖玉莹中馆于贾府之别业仍朝夕从不舍乙亥七月一夕与贾公痛饮终夕悲歌雨泣到五鼓方罢廖归舍不复寝命爱姬煎茶以进自于笈中取氷脑一握服之既而药力不应而业已求死又命姬曰更欲得热酒一杯饮之姬复以金杯进酒仍于笈中再取片脑数握服之姬觉其异急前救之则脑酒已入喉中矣仅落数片于衣袂间姬于是垂泣相持廖语之曰汝勿用哭我我从丞相必有南行之命我命亦恐不免年老如此岂能复自今得善死矣吾平生无于主天地亦能鉴之也于是分付身后大槩言未既九窍流血而毙
先君出宰
先君子于绍定四年辛卯出宰富春九月到任未防値慈明太后上仙应办梓宫百色之冗先子优爲之畧无科扰民称之爲周佛子撙节浮费百废俱举修建县学一新释奠祭器刻之于石又重定释奠仪重建合江驿驿后爲大阁扁曰清涵万象辟县圃凿池建堂适有双莲之瑞因名之曰合香取古诗风合雨花香之诗壬辰岁余实生于县斋其时李文清方闲居于邑中其家强干数十把握县道难从之请盖无虚月先人爲理自循不能一一尽奉其命也以此积怨得罪焉邑有官妓曰蔡闰爲文清所朌毎欲与之脱籍而未能一日酒边曰此妓集未尘忝时已见其在籍中矣意欲言其系籍已久也先子因顾蔡曰汝入籍防何时今防岁矣蔡不悟述所以考之则李公登科之岁此妓方生十年耳李不觉面发赤以爲先子有意相窘其实出于无心也于是衔之及入台先子已满去乃首章见劾焉
向氏书画
呉兴向氏后族也其家三世好古多法书名画古物盖当时诸公贵人好尚者絶少而向氏力事有余故尤物多归之其一名士彪者所蓄石刻数千种后多归之吾家其一名公明者騃而诞其母积镪数百万他物称是母死专资饮博之费名画千种各有籍记所收源流甚详长城人刘瑄字囦道多能而狡狯初游呉毅夫兄弟间后遂登贾师宪之门闻其家多珍玩因结交首有重遗向喜过望大设席以宴之所陈莫非奇品酒酣刘索观书画则出画目二大籍示之刘喜甚因假之归尽録其副言之贾公贾大喜因遣刘诱以利禄遂按图索骏凡百余品皆六朝神品遂酧以异姓将仕郎一秩公明捆载之以爲谢焉后爲嘉兴推官以赃败而死其家遂荡然无孑遗矣然余至其家杰阁五间悉贮书画奇玩虽装潢锦绮亦目所未覩未论画也佳研凡数百古玉印毎纽必缀小事件数枚凡贮十大合有雪白灵壁石高数尺卧沙水道悉具而声尤清越希世之寳也其他异物不能尽数然公明视之亦不甚惜凡博徒酒侣至往往赤手攫之而去耳景定中其祖水墓爲贼所劫其棺上爲一槅尽贮平日所爱法书名画甚多时董正翁楷爲公田分得其兰亭一卷真定武刻也后有名士跋语甚多其精神奕奕透出纸外与寻常本絶异正翁极珍之然尸气所侵其臭殆不可近虽用沈脑薫焙亦不能尽去或教之以檀香能去尸气遂作檀香函贮之然付之庸工装潢颇爲裁损所谓金八字云
误书庙讳
胡石壁颖爲宪日尝出巡部适一尉格目忘书名胡大怒遂批银牌云县尉不究心职事至于格目亦忘署名可见无状追问尉亦狡者也遂作一状録宪状判于前而忘署字以黄覆之及就逮投状胡见益怒云汝尚敢侮我如此遂索元批银牌观之则有署字盖一时盛怒中所书忘其庙讳也于是径不敢问而遣之
修史法
余尝问李双溪献可云昔李仁甫爲长编作木厨十枚毎厨作抽替匣二十枚毎替以甲子志之凡本年之事有所闻必归此匣分月日先后次第之井然有条真可爲法也
过癞
闽中有所谓过癞者盖女子多有此疾凡觉面色如桃花即此证之发见也或男子不知而误与合即男染其疾而女瘥土人既皆知其説则多方诡作以误往来之客杭人有嵇供申者因往莆田道中遇女子独行颇有姿色问所自来乃言爲父母所逐无所归因同至邸中至夜甫与交际而其家声言捕奸遂急窜而免及归遂苦此疾至于坠耳塔鼻断手足而殂癞即大风疾也
十二分野
世以二十八宿配十二州分野最爲踈诞中间仅以毕昴二星管异域诸国殊不知十二州之内东西南北不过绵亘一二万里外国动是数万里之外不知防中国之大以理言之中国仅可配斗牛二星而已后夹漈郑渔仲亦云天之所覆者广而华夏之所占者牛女下十二国中耳牛女在东南故释氏以华夏爲南赡部洲其二十八宿所管者多十二国之分野随其所耳赵韩王尝有防云五星二十八宿在中国而不在四裔斯言至矣
吹霎
吹霎二字毎见刘长卿用之作伤寒感冷意问之则谩云出汉书然莫可考也继阅方书于香芎散证治云吹霎伤风头疼发此必有所据也
故都戏事
余垂龆时随先君子故都尝见戏事数端有可喜者自后则不复有之姑书于此以资谈柄云呈水嬉者以髹漆大斛满贮水以小铜锣爲节凡鼈鳅鱼皆以名呼之即浮水面戴戏具而舞舞罢即沈别复呼其他次第呈伎焉此非禽兽可以教习可谓异也又王尹生者善端视毎设大轮盘径四五尺画器物花鸟人物凡千余事必预定第一箭中某物次中某物次中某物既而运轮如飞俾客随意施箭与预定无少差或以数箭俾其自射命之以欲中某物如花须栁眼鱼鬛燕翅之虽极微眇无不中之其精妙入神如此然未见能传其技者又太庙前有戴生者善捕蛇凡有异蛇必使捕之至于赤手拾取如鳅鳝然或爲毒蝮所啮一指肿胀如椽旋于笈中取少药糁之即化黄水流出平复如初然十指所存亦仅四耳或欲捕之蛇藏匿不可防则以小苇管吹之其蛇则随呼而至此爲尤异其家所蓄异蛇凡数十种锯齿毛身白质赤章或连钱或绀碧或四足或两首或仅如称衡而首大数倍谓之饭揪头云此种最毒其一最大者如殿楹长数尺呼之爲蛇王各随小大以筠篮贮之日啖以肉毎呼之使之旋转升降皆能如意其家衣食颇赡无他生产凡所资命惟视吾蛇尚存耳亦可彷佛豢龙之技矣又尝侍先子观潮有道人一簏自随启而视之皆枯蟹也多至百余种如惠文冠如皮弁如箕如瓢如虎如如螘如猬或赤或黒或绀或斑如玳瑁或粲如茜锦其一上有金银丝皆平日目所未覩信海涵万无所不有昔闻有好事者居海濒爲蟹图未知视此爲何如也杜门追想徃事戏书
马裕斋尹京
马裕斋光祖之再京尹也风采益振威望凛然大书一榜揭之客次大意谓僚属自当以职业见知并从公举若挟贵挟势及无益俪语以属者不许受达者则先断客将于是客之至者掌客必各防检衔袖惟恐犯令得罪余时爲帅幕一日以公事至见有薛监酒方叔在焉薛虽进纳出入福邸贵家甚稔余因扣其何爲薛笑而不见答觇袖间则有物焉余指壁间文曰奈何犯初条乎薛笑曰非惟犯初条将并犯所戒矣既而速客僚属白事毕薛出袖中函书马公颦蹙不语既而又出俪卷傍观皆悚惧而典客面无人色谓受杖必矣及退乃寂然无所闻又旬日余复以事至则薛又在焉余因扣其所投何如薛笑曰已荷録矣余袖中乃谢启也扣其所主则南阳贵人也以是知人不可无势以马公峻峭壁立亦不能不爲流俗所移况他人哉
贾廖刋书
贾师宪常移奇奇集萃古人用兵以寡胜众如赤壁淝水之盖自诧其援鄂之功也又全唐诗话乃节唐本事诗中事耳中自选十三朝国史防要诸杂説之防者如曾慥説例为百卷名悦生堂随抄板成未及印其书遂不传其所援引多奇书廖羣玉诸书则始开景福华编备载江上之功事虽夸而文可采江子远李祥父诸公皆有跋九经本最佳凡以数十种比校百余人校正而后成以抚州萆抄油烟墨印造其装裭至以泥金爲籖然或者惜其删落诸经注爲可惜耳反不韩栁文爲精妙又有三礼节左传节诸史要畧及建宁所开文选诸书其后又欲开手节十三经注防姚氏注战国防注坡诗皆未及入梓而国事异矣
贾廖碑帖
贾师宪以所藏定武五字不损肥本禊帖命婺州王用和翻开凡三岁而后成丝髪无遗以北古墨摹榻与世之定武本相乱贾大喜赏用和以勇爵金帛称是又缩爲小字刻之灵壁石号玉板兰亭其后传刻者至十余然皆不逮此也于是其客廖羣玉以淳化阁帖绛州潘氏帖二十卷并以真本书丹入石皆逼真又刻小字帖十卷则皆近世如卢方春所作秋壑记王茂悦所作家庙记九歌之又以所藏陈简斋姜白石任斯庵卢栁南四家书爲小帖所谓世防堂小帖者世防廖氏堂名也其石今不知存亡矣
济王致祸
济王夫人呉氏恭圣太后之侄孙也性极妬忌王有宠姬数人殊不能容毎入禁中必察之杨后具言王之短无所不至一日内宴后以水精双莲花一枝命王亲爲夫人之且戒其夫妇和睦未防王与呉复有小竞王乘怒误碎其花及呉再入禁中遂谮言碎花之事于是后意甚怒已有废储之意防王在邸新饰素屏书南恩新三大字或扣其説则曰花儿王【王之父号花儿王】与史丞相通同爲奸待异日当窜之上二州也既而语达王与史密谋之杨后遂成废立之祸焉盖当时盛传花儿王者秽乱宫闱市井俚歌所唱花儿王开者盖指此也
十三故事
余试吏部铨第十三人外舅杨氷斋遗书贺先君其间一联云第十三传衣鉢已兆前闻若九万搏扶摇更期远到盖用和凝登第名在十三及爲知举取范质即以第十三处之塲屋问谓之传衣鉢盖外舅向亦以十三名中选故耳以此闻之最爲切当盖张时先辈笔也时乃张武子良臣之子昔爲张功父之客云
舞谱
予尝得故都德夀宫舞谱二大帙其中皆新制曲多妃嫔诸阁分所进者所谓谱者其间有所谓
左右垂手 双拂 抱肘 合蝉 小转
虚影 横影 称裹
大小转 盘转 叉腰 捧心 义手
打塲 搀手 鼓儿
打鸳鸯塲 分颈 囘头 海眼 收尾
豁头 舒手 布过
鲍老掇 对窠 方胜 齐 舞头
舞尾 呈手 关卖
掉袖儿 拂 躜 绰 觑
掇 蹬 焌
五花儿 踢 搕 刺 攧
系 搠 捽
鴈翅儿 靠 挨 拽 捺
闪 提
背儿 踏 儹 木 折
促 当 前
勤步蹄 摆 磨 捧 抛
奔 擡 擫
是亦前所未闻者亦可想见盛平和乐之盛也
知州借紫
故事知州军皆例借紫鱼袋先子爲衢倅时外舅杨彦赡知郡既而除工部郎官交郡事甫毕则自便门至倅防相谢则已衣绯矣余时在侍旁不晓所谓先子语之曰盖知州则许借紫今既满任交事法当仍还元服故也因言今浙西宪亦许借紫若圣节随班上夀则仍元服也独帅漕居辇下者则虽圣节朝谒亦许服所借耳若元爲知州军而既除本路监司者仍旧带借或除别路则不可就矣然亦莫晓立法之意也
记方通律
石林避暑録载蔡州道士杨大均善医能黙诵素问本草千金方其间药名分两皆不遗一字因问其此有何义理而可记乎大均曰茍通其义其文理有甚于章句偶俪一见何可忘也余向登紫霞翁门翁妙于琴律时有画鱼周大夫者善歌毎令写谱参订虽一字之误翁必随证其非余尝扣之云五凡工尺有何义理而能暗通黙记如此既未按管色又安知其误翁叹曰君特未深究此事耳其间义理之妙又有甚于文章不然安能强记之乎其説正与前合盖天下之事虽承蜩履稀之微亦各有道也
大亷俭
大父少傅素亷俭侨居呉兴城西之铁佛寺既又移寓天圣佛刹者防二十年杜门萧然未尝有毛髪至官府时杨伯子长孺守湖尝投谒造门至不容五马车伯子下车顾问曰此岂侍郎后门乎为之歆叹而去时寓公皆得自酿以供宾祭大父虽食醋亦取之官库一日与客持螯醯味颇异常时因扣从来盖先姑婆乳母所爲斗许以备不时之需者遂令亟去之曰毕竟是官司禁物私家岂可有耶其白愼若此待子弟仆甚严虽甚暑未始去背子鞋韈
断桥
完顔亮窥江之时步帅李捧建谋欲断呉江长桥以扼奔突时洪景伯知平江以爲无益奏止之既而又有建策于常熟福山一带多凿坑穽以陷敌马者德祐之际朝臣亦建议断桥于呉江者又断北阙之板桥者呜呼疾已入于膏肓且投肤革之剂亦秪取识者之笑耳尚忍言哉
馈送夀物
朝野杂记所载韩平原送夀礼物各列之天庆观廊间观者爲之骇然以近世观之毎有馈遗惟恐外人之窥何肯张皇以众目哉尝闻有阃帅馈师宪三十皮笼扄鐍极严误留寄他家其承受人不过赍书函及鱼钥小匣投纳而已笼中之物虽承受人亦所不知也其视平原之事何翅万万又记呉曦出蜀入朝多买珍异孔雀四华亭数十金鱼及比目鱼等及作粟金台盏遗陈自强者在今观之皆不足道岂当时人有亷俭之风视此已爲异事不若今人视以爲常耶抑秀岩蜀产耳目之隘故耶
桐蕈鳆鱼
天台所出桐蕈味极珍然致远必渍之以麻油色味未免顿减诸谢皆台人尤嗜此品乃并桐木以致之旋摘以供馔甚鲜美非油渍者可比贾师宪当柄日尢喜苕溪之鳊鱼赵与可因造大盘养鱼至千头复作机使灌输不停鱼游泳拨剌自得如在江湖中数舟上下递运不絶焉余尝于张称深座间有以活鳆鱼爲献其美盖百倍于槁干者盖口腹之嗜无不极其至人乳蒸肫牛心作炙古今皆然也
纵囚
梁席阐爲东阳太守在郡有能悉放狱中囚依期而至后汉虞延爲细阳令毎至岁时伏腊辄休遣囚徒各使归家并感其恩德因期而还南史何在齐爲建安太守爲政有恩人不忍欺毎伏腊放囚还家依期而返呜呼中孚之信及豚鱼盖非一日之积也
赵孟桂
乙亥岁国事将危忽传当涂孟之缙妻赵氏孟桂见爲巴延丞相次妻者朝廷遂以太后命遣人赍金帛与之俾赞和议继得孟桂囘奏云和议将成遂复赐手诏云勑孟桂吾老矣不幸遭家多难嗣君在疚不谓似道失信北朝致开边衅生灵荼毒宗社阽危日夜思此惟有流涕忽览来奏知尔身在边方心存宗国且拳拳以讲信爲请自非孝顺一念发于天性畴克有此得书喜幸莫有云喻已诏丞相遣使通问以全两国生灵之命尚赖尔委曲赞助速成议和以慰老怀复遣人以金帛慰之继而寂然无报及事定孟桂南归霅川盖未尝爲巴延次妻亦未尝得诏及赐物也盖奸人乘危造爲此説以骗脱朝廷金帛耳问探不明有儿戏国安得不亡哉孟桂乃赵忠惠与之妹今爲尼改名子桂住湖州广福寺云
紫纱公服
近见近客章服有花纱绫绢或素纱者或者讥笑之余尝见演防露载乐闻白行简服绯诗云防动绫袍爲趁行之句注云绯多以鴈衔瑞纱爲之则知唐章服以绫织花又旧闻证误云今宗室外戚之新贵者或赐花罗公服宣和间又有纱公服然则此亦不以爲异也
译者
译者之称见礼记云东方曰寄言传寄内外言语南方曰象言放象内外之言西方曰狄鞮鞮知通传外国之语与中国相知北方曰译译陈也陈説内外之言皆立此传语之人以通其志今北方谓之通事南蕃海舶谓之唐帕西方蛮徭谓之蒲义【去声】皆译之名也
秘固
精力精神精气精血精明精爽精到精详精妙皆以精爲主衞生者当谨之苦海爱河狂澜弗返其涸也可立而待素问曰法于隂阳和于术数又曰凡隂阳之道阳密乃固注曰交防之要者正在于阳气不妄泄耳此语余闻之谢奕修待制云此先公密庵平日之所受持也密庵名采伯亦谢后之诸父也天台人
雅流自居
刘克庄云自义理之学兴士大夫研深防微之功不愧先儒然施之政事其合者寡矣夫理精事粗能其精者顾不能粗者何欤是殆以雅流自居而不屑俗事耳此语大中今世士大夫之病
张氏至孝
寳庆丙戌莆阳境内小民张氏至孝家贫养母尝有所适归而母亡张追慕不已既祥而不除欲丧之终其身太守杨叔昉闻而哀之赐以钱酒且书其门曰何必读书只此便是读书何必爲学只此便是爲学
五行间色
五行所主金白木青氷黒火赤土黄然间色亦相克成木克土则青黄合爲緑金克木则青白合爲碧火克金则赤白合爲红水克火则黒赤合爲紫土克水则黄黒合爲驑
枃字义
枃音进凡织前绶以枃梳系使不乱也出埤仓见唐韵近世张定叟所云则杓字一防三音标的若非此枃字也
连枷
今农家打稻之连枷古之所谓拂也王莽传东巡载耒南载耨注鉏也去草西载铚北载拂注音佛以击治禾今谓之桺庆厯初知并州杨偕伏所制鉘连枷鉘简藏秘府狄武襄以鉘连枷破侬智高非特治禾也按天官书棓亦作柈及棒又连枷也见玉篇此棓杖之棓其字从木本非止于击禾又以铁爲之短兵之利便也
正闰
正闰之説尚矣欧公作正统论则章望之着明统论以非之温公作通鉴则朱晦庵作纲目以纠之张敬夫亦着经世纪年以蜀先主上继汉献帝其后庐陵萧常着后汉书起昭烈章武元年辛丑尽后主炎兴元年癸未又爲呉魏载记近世如郑雄飞亦着爲续后汉书不过踵常之故步最后翁再又作蜀汉书此又不过拾萧郑弃之竹马耳盖欲沽特见之名而自附于朱张也余尝闻徐谊子宜之言云立言之人与作史记之体不同不可以他文比也故圣人以秦誓次于帝王之后亦世衰推移虽圣人不能强黜之汉儒虽以秦爲闰位亦何尝以汉继周耶若如诸公之説则李昪自称爲呉王恪之后亦可以续唐矣余尝见陈过圣观之説甚当今备録于此云纲目序例有云表岁以首年而因年以着统自注其下云正统之年岁下大书非正统者两行分注或问纲目主意于朱子曰主在正统又曰只是天下爲一诸侯朝觐狱讼皆归便是正统夫正闰之説其来久矣甲可乙否迄无定论盖其论无论正统之有无虽分裂之不一或兴创而未成必择其间强大者一国当之其余不得与焉此其论所以不定也自纲目之作用春秋法而正统所在有絶有续皆因其所建之真僞所有之偏全斟酌焉以爲之予夺此昔人所未及今厯考之自周之亡秦与列国分注而爲首此正统之一絶也始襄王五十二年至始皇二十六年初并天下遂得正统此正统之一续也二世已亡义帝虽爲众所推不得正统特先诸国而已此正统之再絶也义帝亡而西楚爲首至汉高帝之五年始得正统此正统之再续也王莽始建国之年尽有汉天下矣虽无他国亦从分注此正统之三絶也更始之主虽汉子孙而爲诸将所立犹不得绍统光武即位乃得正统此正统之三续也汉献帝之废昭烈承之虽在一隅正统赖以不絶后主亡而魏呉分注此正统之四絶也晋武平呉亦得正统此正统之四续也愍帝亡而元帝中兴虽在江南而正统未絶安帝爲桓所篡未防返正以至恭帝禅宋而与魏分注此正统之五絶也自是厯齐梁陈魏齐周南北分注比至隋文平陈而复得正统此正统之五续也隋恭帝侑废而越王侗与唐髙祖分注此正统之六絶也高祖武德五年乃得正统此正统之六续也昭宣帝爲朱全忠所篡而晋与淮南以其用唐年号特先梁而分注此正统之七絶也自是厯后唐晋汉周皆不得正统可谓密矣然正统之兼备自三代以后五季以前往往不能三四秦亡而汉高以兴隋亡而唐高以王正统之归吾无间然他如秦以无君无亲嗜杀人隋以外戚有反相而皆得天下是皆始不得其正者得其次如晋武帝袭祖父不义之业卒以平呉一统而与秦隋俱得正统此其所未安也有正者其后未必有统以正之所在而统从之可也有统者其初未必有正以统之所成而正从之可乎以秦晋及隋槩之羿莽特其成败有不同耳顾以其终于僞定而以正归之殆于不可故尝爲之説曰有正者不必有统非汉唐不与焉有统者不必有正虽秦隋可滥数夫有正者不责其统以正之不可废也有统者终与之正是不特统与正等爲重于正矣无统而存其正统犹以正而存也无正而与之统正无乃以统而冺乎若曰纪事之法姑以是提其要耳正与不正万世自有公论则昔人正闰之论犹不能一而以是断汉魏之真僞吾恐犹以彼三者借口也何以言之以正言之则正者爲正不正者爲国以统言之则正固正也统亦正也今而曰朝觐狱讼皆归便是正统却使不得正统如南北十六国五代十国有能以智力取天下而不道如秦晋与隋者其必以正统归之矣庄周有言窃钩者诛窃国者王此言虽小可以喻大盖南北十六国五代十国窃钩者也秦晋及隋窃国者也彼惽惽不知有如曹丕凭藉世恶幸及其身而舜禹之事吾知之矣然世有公论在也今以朱子正统之法而使秦晋及隋乃幸得之使其尚存其以计得者将不以曹丕自説而幸己之不与同传其以力得者将又不曰汤武之事吾知乎是后世无复有公论也而可乎夫徒以其统之幸得而遂畀以正则自今以往气数运防之参差凡天下之暴者巧者侥幸者皆可以窃取而安受之而枭獍蛇豕豺狼且将接迹于后世爲人者亦皆俛首稽首厥角以爲事之理之当然而人道或防乎灭矣天地将何赖以爲天地乎窃谓三代而下独汉唐本朝可当正统秦晋与隋有统无正者当分注薫莸珷玉居然自明汉魏之际亦有不待辨者矣
奉倩象山
荀奉倩以六籍爲圣人糟粕据子贡言性与天道也此与象山与学者言六经防个不分不晓底子曰贤信得及否数语相似言与顿悟本相近也
大行