王郭两先生崇论 - 第 4 页/共 19 页

关羽之失荆州、以为羽之失、余以为非羽之失而昭烈之失也昭烈之失在委羽以与操角而不为之后继也其不傋吴。则次之。夫操猾虏也。割天下之三垂而以戎马据其吭羽虽胜获于禁七军能保操之不自至乎操至羽保其能胜乎即胜能孤军乘而深入乎不胜其何以退乎夫胜而不能退是自纵敌也不胜而不可以退是委羽敌也俱非所以有荆州之道也。当是时昭烈或自出。或以委孔明翼德。率三万之众。而驻荆襄。为羽声援。羽进而可以籍其威而胁操。退而可以有所就而不坏散。隐然夺蒙逊之狡谋。而江陵固于太山矣。夫以昭烈之明。孔明之智。而计不能及此孰非天也夫取襄樊而因以北掩洛束蹂许其贤于箕山斜谷不百倍哉故曰天也 　　李克生曰天欲去蜀孔明留之而不足荆州之失去蜀之几见矣于壮缪乎何尤 　　○昭烈 　　说者以昭烈取刘璋、为孔明之罪、或曰孔明未尝入蜀也、葢庞统谋之也、或曰昭烈之入蜀、刘璋迎之也至蜀而后有疑、乃始成师焉愚以为不然。刘焉者虽帝宗也而不臣尝为乘舆服御物。绝贡赋矣。曹氏欲挟帝以讨之。而力未及。刘璋之嗣有地也非汉意也其入蜀也以迎、其用兵也以郄、何伤乎且是时荆州半与吴共之。其势必不足以立国有蜀而始可存汉之绪而进足以讨贼愚以为孔明即与谋可也且取天下与存天下者异存天下不得巳而权以济之犹胜于迂而失天下者也昭烈之不杀璋。佩其将军印。与其财物。而使之居公安处之善者也 　　李大生曰审以时势酌以经权则刘璋当取昭烈可无惭德 　　○诸葛亮 【上○集作书苏子瞻诸葛亮论后】 　　苏子瞻以仁义诈力杂用而取天下为孔明之所以失、而谓刘表之丧、昭烈在荆州、孔明欲袭而取其孤、昭烈不忍、其后刘璋以好逆之至蜀、不数月、扼其吭、拊其背、而夺之国、其与曹操异者、几希矣、曹刘之不敌、天下之所知也、言兵不若曹操之强。言地不若曹操之广。言战不若曹操之能。而有以一胜之者。区区之忠信也。孔明迁刘璋、既以失天下义士之望、乃始治兵振旅、为仁义之师、东向长驱、而用天下向应难矣、凡苏子之持论甚至、而事甚美、虽然吾以为苏子书生也、不识理势、且又不读书、不考其时事、夫荆州用武之地。孔明之自见昭烈、巳言之。昭烈不得荆州。不可以抗曹氏。曹氏不得荆州。不可以灭昭烈。而扼江左之上游。然则曹氏未尝一日。而忘荆州。与昭烈也。昭烈以左将军、领豫州牧、刘表仅镇南将军、领荆州牧其位在表上。特以羁旅相依。粗具契谊。非有君臣之分也。表天子之一刺史。非世守之国也。表兄也。昭烈弟也。兄终弟及。非过也。取之故可、否则取之而表琦为刺史、而身辅之、以拒曹氏、亦可。昭烈之不忍。固仁也。而孔明之计。非不义也。当阳之败。幸而夏口尚有归。又幸而孙权不与曹氏合耳。不然昭烈之首。巳悬之许昌矣。吾固曰苏子不晓理势也、昭烈之入蜀、刘璋逆之、欲破张鲁、孔明不在行也。其即会而欲掩刘璋者、庞统法正也。而昭烈不忍也。既刘璋微觉之、而不给军食、所至以兵守关隘、昭烈欲归荆。而跋履之不能。且立稿矣。刘璋、焉子也、焉不恤宗室之阽危。而据险自固。朝贡俱废。又擅造郊祀乘舆法物。非叛臣而何。璋之立、未请命也。曹氏之拜官、曹氏与国而巳。仗义以讨之。夫谁曰不宜。吾故曰苏子不读史、又不考其时事、苏子又曰、曹操既死、子丕代立、当操之临终、召丕而嘱之植、未尝不以谭尚为戒也、而丕与植相残如此、其父子兄弟、且为寇雠、而况能以得天下心哉、此有可间之势、不过捐数十万金、使其大臣骨肉、内自相残、然后举兵而伐之、此高祖所以灭项藉也、愚以为苏子葢不特书生而巳、一妄庸人呓语也、夫自古捐金而间者、岂唯汉高。秦始之于赵魏、亦有之矣。夫秦之间信陵李牧。其势固巳如太山压一卵。而当时信使游客。车相错而无禁。高帝之与项藉两军相拒。不过数十里。信使游客亦不绝。而后皆得以行金而为间。今魏蜀之使不通。而关讥若戟门谁为之行金。两国之臣。非故交。谁为之通间。且夫丕嗣之三月而篡汉。篡之踰月。而召植而囚之。若孤豚。又其大臣。皆曹氏之心腹也。夫间必自隙入。所谓隙者安在也夫守义而责其所当得之吴蜀废义而言其必可乘之间抑何前后翻覆也吾故曰、苏子者、一妄庸人、呓语也、 　　李克生曰王长公之折苏长公者诚审理势而达时事之论苐訾苏为妄庸人则持论为过激耳 　　○诸葛亮 【下○集作书诸葛亮等传后】 　　孔明与子瑜、为亲昆季、而公休则从弟也孔明为汉丞相秉国子瑜至大将军亦参预吴大政而公休仕魏至司空各以身分事三国而不相猜又皆三公也又皆自致功名封彻侯而公休独不终。即世说所载蜀得其龙、吴得其虎、魏得其狗、而公休之望实。俱下下矣。苐考其行事恐公休亦不分为狗也。在洛下与夏侯太初齐名。为吏部郎中丞尚书皆有望曰。出镇寿春使一方肃戢。及败死而麾下数百人。无一降敌者且曰为诸葛公死不恨此岂常人所能及哉。抑不但公休而巳也即子瑜之子元逊。其材亦孔明流亚也。识度故不及耳。元逊事事效孔明。孔明相幼主。则亦相幼主。孔明伐魏。则亦伐魏。孔明斩马谡。则亦斩朱异。孔明责李严。则亦责李嘿。循迹而效之。此其所以愈速祸也且夫山越之收何下于孟获之禽而淮南之胜亦有光于祁山之捷最后顿兵坚城。以疫退舍。虽损失亦不至斜谷之败也。其所以人情相径廷。后事遂霄壤者。孔明密。元逊疏。孔明静。元逊躁。孔明遂而顺。元逊遂而据。孔明严而仁。元逊严而刻耳。嗟乎孔明之忠汉也与子瑜之忠吴也思远之继孔明而死忠也尚之死孝也寿知之亦能言之公休之忠魏也寿不知之矣后世尚能知之而元逊之忠吴也后世亦不知呜呼寿不唯不知也而列公休于钟会列元逊于孙峻孙琳不亦冤哉 　　寻元逊之初辅政、其声望赫然。每出、百姓延颈思见其貌。而淮之役。覆魏之全师而取之。中原大震。其后虽不利。亦不至掩前胜也。何三月之间。而顿失人心。以至覆宗僇身。为世口实乃尔。葢孙峻之徒。畏其严。忌其盛。而构之少主未必皆实录也鸣呼、人固不可以成败论哉元逊灭于吴而仲弟乔有后于蜀公休灭于魏而少子靓有后于吴其子复显于晋思远与子尚俱狥节而季京仕晋为郎天之巧于全贤者后若此 　　李克生曰公休元逊无媿武侯使王先生代陈长祚之笔当作诸葛世家 　　○马谡 【集作书马谡传后】 　　马谡之所谈、攻心为上、攻城为下、心战为上、兵战为下、虽太公孙武之为法、孰能过之然张合一骑将耳以翼德之寡谋。提之而有余。谡用孔明之成师。一战而沮坏不复振者。此心战之论。竖儒之所倾听。而街亭之所繇败也。孔明未能尽离儒者。是以轻信谡而大用之。其后诛谡、是也。习凿齿之论孔明、得其诛。而不得其所以诛也。魏延吴懿可用而不用。其不平久矣。苟惜谡不诛。何以使之服。自是而更有失律者。何以独行法独行法、则众议纷然而猬起、不行法、则军气瓦解而不振谡清谈士也。宁可以得臣比乎荀林父赦而晋霸得臣诛而不害楚强然则楚亦未可非也。载考向朗传、随亮汉中郎、素与马谡善、谡迯亡朗知情不举、亮恨之、免官还成都、然则谡且迯矣不即归死司败捕而后得之不诛何待 　　李道生曰数语足令马谡无辞而武侯无憾 　　○魏论 【集作读魏志百家论钞作魏论】 　　余读史至魏操未尝不恶其巧而惜其拙也身佐汉而相之。挟天子。令诸侯。以收四海之权而为魏矣既阴夺而又阳郄之。曰吾以臣道终乎何其巧也然而天下莫心与也后世莫口与也举而名之曰篡。呜呼、篡矣。当献帝时、董李肇孽。拉然土崩。海内之欲为所欲为者。何限有操亡无操亦亡、亡等耳有操后亡则曷不修诸葛之政、将之以忠纯摧陷廓清、寓宇奠又人心而无忘汉也则汉、人心而厌汉德魏也则魏、不。亦明白坦遂哉而顾狼其嗜、狐其态、屠僇忠旧、敖废仪节、至于弒后辱主而后巳噫、又何拙也虽然、魏操无足言也、吾所尤惜者刘裕、裕非操比也、抟国于桓玄。还巳失之晋而后夺之。晋无裕。巳不社矣。零陵之弒。亦可以巳乎。丕不害山阳公。裕害零陵王。其后裔之亡也亦如之。呜呼孰谓无天道哉 　　李大生曰操裕九地闻之当抟奸雄之颡而愧篡贼之心 　　○陈思王 【集作书陈思王植传后】 　　陈思王于文帝同母弟也文帝即位之二年、即风监国谒者、论劾其罪、召而欲诛之、以太后之救而幸免、然亦濒死者数矣葢以武帝之世有夺嫡之谋而未遂故也而王仲淹乃曰思王三以天下让。夫岂其情哉与杨修善。则修为之拟答。与丁仪丁廙善、则仪廙为之请嗣。虽有百口无以自解。然丕方矫情自饰。而植乃任性以行。乘车驰道中。与伐吴醉不能受命此虽非臣子之节然观过知仁亦可以见思王之无意夺嫡而贪功名者如三子辈成之也仲淹殆得其微矣虽然思王之失职。成之者三子也而启之者武帝也考之汉建安十五年司徒赵温辟丕茂才。而坐温选举不以实。免官。十六年始拜五官中郎将而植巳封平原侯十九年陟封临淄侯是时同母之兄任城尚未侯也二十一年而任城始侯鄢陵则思王巳加食邑至万户又时时对人。称说其才。而欲立之岂所以安思王哉不特一思王也、邓哀王冲、仅十三、而亦欲立之、及其亡也、乃谓文帝曰、此我之不幸、而汝曹之幸也、嘻是何言也厥后任城以强勇毒、思王削而移徙藩国、若传舍、幽忧疏隔、亡异囚窜、至使文帝后谓臣下、家兄孝廉。自其分也。若使苍舒在。我亦无天下、苍舒者冲小名也、呜呼孰谓非武帝启之哉如意不死吕氏而死汉高攸不斥晋武而斥晋文定陶豫章、几而免耳、然亦危矣、按魏略又谓太祖疾甚、驿召任城至洛、而巳殂、任城乃谓临淄侯曰、先王召我者、欲立汝也、临淄侯曰、不可不见袁氏兄弟乎然则斯言也王仲淹之所以称让任城之所以毒而思王之所以终免也 　　李克生曰阿瞒之偏爱启衅而思王之让德用彰微显阐幽了然证据 　　○陆逊父子机云论 【集作书陆逊父子及机云传后】 　　陆伯言、一少年书生、受脤而据诸将之上。挥麈扬策。破天下之所惮服以为英雄。如昭烈者。若拉枯朽。然后牲北兵。奠南服。国无亡镞。算不遗筹。其孔明之流亚欤。而物议稍不及者当由经理内政收采羣情有所未足耳孙仲谋能信之于未试之初。而疑之于既成之后非伯言之有勤怠也仲谋有勤怠也幼节德不及羊叔子。而才微胜之。然后使孙皓缓亡者。皆其力哉夫以权之智而不能容伯言以皓之昏而能容幼节者天也士衡纵横六寸之管。而假七尺之壮躯。叨三世之将名。不能逆自韬晦。拥旄非分。举宗覆灭。不亦哀哉。道家之忌、士衡固巳知之。而又犯之。且伯言前后决胜。颇以阴谋。而幼节之平西陵。坑僇无噍类。又宁尽天也。士龙前后为守令。皆着循吏声。然以区区小仁。而欲为颠厦之木。难矣。 　　李克生曰伯言父子评品自定华亭鹤泪哀音有余 　　王弇州小论卷之二终 　　●王弇州崇论卷之三 　　羊祜 　　阮籍 　　周处 　　陶侃论 　　谢安谢玄论 　　袁粲论 　　范承明 　　晋史隐逸传 　　符坚论 　　慕容盛非周公论 　　尔朱荣 　　谢灵运 　　何胤 　　周顗 　　李绩 　　魏征论 　　武曌论 　　张柬之等五王 　　李邺侯 　　李邺侯 　　常衮 　　李德裕论 　　牛僧孺论 　　李光弼 　　李晟马燧 　　李白王维杜甫 　　韩退之 　　柳子厚 　　王叔文 　　○羊祜 【集作书羊祜传后】 　　史之所以美羊叔子者至矣、其先识不伐。则见于曹爽之败。有功不居。则见于国邑之辞。日与吴劲而敌不恨。恩施于敌而上不疑。饷岁积而民不告困。殁有遗思而久不至忘。夫岂直古之遗爱巳哉。至于宏览渊识。冲度和襟。郭遐周、颜子之目。殆不虗矣。虽然吾以为叔子智者也。得老氏之用而精之者也。若于仁则吾斯之未敢信。何以知其然也、夫曰慈、曰俭、曰不敢为天下先、曰抗兵相加、哀者胜矣、曰功成名遂身退、天下之道夫此数者皆叔子之所饶有也得俘儿而不杀。缚敌将而放归。此非慈乎。轻裘缓带。铃阁之下。不过数人。此非俭乎。一闻开府。踧踖不居。而让之三光禄。此非不敢先乎。追斩敌将。怜其死节。而厚殡殓之。此非哀者胜乎。大业垂就。而预为容棺之墟以待。此非功成名遂身退者乎。虽叔子为德于吴厚矣。然未尝一日而忘灭吴。则又老氏之所谓将欲取之。必故与之者也且夫曹爽樗而魏之族也其志犹有魏也司马氏材而魏之贼也其志巳无魏矣叔子。魏臣也。何以策爽之必败。而远之。策昭之必取。而就之。陈留王之立也。何以不愿为侍臣。而求外补吏也。未几而何以安为相国从事中郎。掌机密也。贾充、小人也。何以出关中而密疏留之。葢策贾充之必不成出也。凡此皆所谓智也。夫仁人者、明其道、不计其功、而吾何敢信焉。虽然自魏晋之际未有如叔子之贤者也。以司马氏腹心。叔子最贤。而尚无后。张华次贤。则僇而无后。然二子尚犹成其名也。裴秀次贤。则子頠僇而无后。王沈不忠。则子浚亦以不忠僇。而又无后。贾充不忠。无后而族尽灭。何曾稍疏。则至孙而灭。亦无后。呜呼司马之德若此而能久有晋哉 　　李公玄白曰是论可作岘山堕泪碑文 　　○阮籍 【集作书阮籍传后】 　　吾尝读晋书阮籍传、谓其喜怒不形于色、发言玄远、口不臧否人物、而又云能为青白眼、见礼俗之士、以白眼对之、由是见疾如雠以为立言者之自相抵牾而不知其皆实录也谓籍以酒全其天非也籍乃以巧全其天者也籍故逆知司马氏之必篡魏而不欲为之臣与荀□贾充辈同列。而自顾其瓌杰之貌。宏丽之文。磊落不羁之才。欲掩之而不可得。司马氏必知之。而且欲用之。夫司马氏欲用之。而不为之用必死为之用而不预其谋亦必死死耳。又不足以成名故托而迯之醉一醉而连绵至六十日。彼岂其情也哉。凡其卧酒家。乞步兵厨。甚至于母死而举二斗酒。食一蒸■〈犭屯〉。自远于名教之外。使何曾辈。疾而恶诸司马氏皆以为不死地也曾言而不用。故无他。其言用不过废徙而巳不死也然犹虑司马氏之识之。故其乞相东平。艹劝受九锡章。示若为之用者。特不胜好酒之一念耳。使司马氏狎而爱之。爱而舍之。以终保牖者巧也昔人谓澄公以石虎为海鸥鸟若藉者殆以司马氏为海鸥鸟也稽康畧知之矣而未能究。故虽称土木形骸不事修饬而时露其锋距于土木。之末。此何时也。而其与山涛书。非薄汤武之放伐。钟会何人也。造康而箕踞待之。不为礼。且问以何所闻而来。何所见而去。夫会之来。叩籍以时事也。亦其见康意也。籍醉而不能答。会亦当恨之。特其所以恨籍者浅。而恨康者深也。知二子者莫孙登若。登故报籍以长啸。而报康以苦辞。康下狱而后悔晚矣。又不知乃以劝进九锡章短籍。按进章不见籍传、而见文纪、末谓大魏之德、光于唐虞。明公盛勋、超于桓文。然后游沧海而谢支伯。登箕山而揖许由然则风之终让也非劝进也不然以炎之为婿岂不足为吕公王莾者而至饮一醉六十日而不之许也 　　李大生曰论嗣宗之智而以巧自全见地自超发挥殆尽 　　○周处 【集作书周处传后】 　　周子隐感奋时讥、折节砥砺、文武果亮、为时所仪、抗忤权戚、委命强圉、若无可憾者、吾尤其为晋而死六陌不若为吴而死无难督也亡国之戚虽足以杜王浑口。而吴魏均灭。要之百步五十步耳。宣佩之勋。犹不在子隐下。而晚诚不固。独彦和首乱而存。宣季从乱而旌。晋于是乎失刑赏哉。议者谓子隐之子孙多愧其先烈吾独以为之兆也若筵者。皎然为君子。且有亢矣。 　　张成倩曰以不死吴而尤孝侯亦春秋责备贤者之意 　　○陶侃论 　　自陶士行殁、而梅陶与人书、谓陶公机神明鉴似魏武、忠顺勤劳似孔明、而纂史者、略节其善而称之、遂以为江左之巨擘、吾以为士行知为名镇将而巳殆不知有晋也当处仲之作逆也、士行虽失职居广州然所部不乏军食。且负岭海之固。坐视其先后之兵起。而进不闻一言以相阻退不闻与谯王甘卓之盟以掎其后假令处仲遂得志。始兴当为司马孚。而士行不亦为孔光王舜乎。苏峻之难、京师巳失守矣当号哭而勤王。以死誓讨贼可也。而乃以不预顾命为恨。其拒温平南曰、吾疆场外将不、敢越局士行何官何寄也。而称越局。兹何时也。而尚恨顾命之不预哉。兵既发而复追之还。食有余而不肯贷太真。至动义旗回指之说。然后勉强以趣事。侥幸而成功耳。假令太真欵。郗氏伏。峻亦遂得志而劝进之笺。亦可自荆州发乎。亦遂可为峻之孔光王舜乎。或若刘石之分王乎。吾不知其所自处也。史称其有异志、以梦折翼祥而止、又称其瓌珤珍异、富于天府、宁尽诬哉凡士行之所为治。治于其所自有之地而巳。其有功于晋者。仅居一焉。而又不纯。唐之李临淮、亦类之、临淮之功。大于士行。而不能终。其劝王忠嗣之行赂。与激史思明之叛。葢可以窥其所以不终矣吾尝谓是二公者称名将可也称贤臣不可也 　　李公玄白曰责侃以不知有晋断案严明堪令俯首 　　○谢安谢玄论 【集作书谢安玄传后】 　　谢安石格量弘济、故是始兴以上人。然大略能用事为功。矫情镇物耳。淝水之胜、虽曰有天幸、而玄之善用兵。亦自有以制之。符氏灭国十余、拥百万之众、平襄而后、气噉江左。独玄以北府偏师。踯躅当锋。覆师斩将者。至再三。其胆力当何如哉。符氏之乱、玄乘胜比讨。而乃使刘牢之、应丕而战慕容垂。人皆咎为失策吾以为未为失也。枋头之役。慕容垂之威略。能使晋人魄夺丕胜垂丕可掩而取也垂胜丕则不可复制矣盖不得巳与丕合牢之虽勇。非垂敌也。是故一败而不复振。玄病因之。岂非天哉。 　　李公玄白曰原谢幼度使刘牢之之非失策善于揣摩 　　○袁粲论