王郭两先生崇论 - 第 19 页/共 19 页

宋徽宗大观元年宋政乱矣、黄河清而金主兴。端宗景炎二年宋将亡矣、黄河清而元主兴。元顺帝至至二十一年元将亡矣、黄河清而我　明太祖兴。正德二年政亦乱矣、黄河清而　世宗皇帝兴。故河清之祥不偶然也、而金元二主以虏人亦应之、乃知　天之所兴、无论夏夷、惟德可眷则眷之、故诸夏君臣。勤修吾德。以俟天可也。 　　○北辕 　　宋昭云献公之子九人、惟重耳之尚存、指高宗也、又云举于有北辕之衅、言太宗之孙尽北也、高宗无嗣、不得不立孝宗、孝宗、太祖孙也、及读陆务观笔记、金贼刼迁宗室、我之有司、不遗余力、然比其去、义士匿之、获免者、犹七百人。人心可知。则太宗之后、犹存七百人。孝宗之立。择贤也。非谓太宗无后。而立太祖后也。 　　○世家孤寒 　　宋雍熙二年三月己未亲试进士、梁颢以下赐及第、始唱名、内有李宗谔、宰相昉之子、吕蒙亨、参政吕蒙止之弟、王■〈糹夫〉、盐铁使明之子、许待问、度支仲宣之子、上曰、斯并世家。与孤寒争路。纵以艺升。天下亦谓朕私。并下第、　国朝杨新都公执政、子及第、翟公鸾执政、二子登第、张江陵公执政、二子及第、一登第、其后俱削籍不叙、乃知世家孤寒争路一语。宋太宗真是确论 　　○耶律 　　耶律楚材、辽宗室子也。辽亡于金。而借元蹙金。其名曰报怨。张良之徒也。赵孟俯、宋宗室子也。宋灭于元。而忘祖臣虏。其名曰事雠。孙秀之类也。 　　○道统 　　尧曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中此十六字、万世道统之祖也、　明太祖曰孝顺父母尊敬长上和睦乡里教训子孙各安生理毋作非为此二十四字、万世道统之续也、何也。尧舜之道孝弟而巳矣。 　　○取天下 　　汉高祖之取天下其在汤武之上乎以仁易暴也未闻以臣弒君也即子婴犹全之也　明太祖之取天下其在汉高之上乎以华逐夷也未闻以下犯上也即顺帝孙犹遣之也 　　晋安帝改元元兴、明年桓玄篡位、桓温字符子。玄一称元。似若为桓氏兴起之谶。玄篡位、改元大亨、远迩讙曰、二月了其后义师起。果以二月诛玄。 　　汉和帝改元元兴、是年崩。孙皓改元元兴、竟入洛。晋安帝改元元兴、明年桓玄篡。元兴之不利如此。 　　汉文帝以戊寅称后元年甲申崩共七年景帝以戊戌称后元年、庚子崩、共三年。武帝以癸巳称后元元年、甲午崩、止二年、夫元者始也岂可称后汉文为不经矣 　　○如意 　　滁阳王郭子兴、以女妻　高皇帝、即孝慈皇后、姓马从本生姓也。王次夫人张氏生女、为　高皇帝妃、生蜀王豫王如意王、则郭妃亦王女也。汉高帝有赵王如意、我　高帝亦有如意王、汉高因之。动摇国本。我　高帝传位长孙为万世法。去汉高远矣。 　　○庙祀 　　解大绅大庖西上封事曰孔子自天子达于庶人通祀以为先师而以颜曾子思孟子配、自闵子以下各祭于其乡、而鲁之阙里、仍建叔梁纥庙、赠以王爵、而以颜路曾晳孔鲤配、一洗历代之因仍、肇起　天朝之文献、岂不盛哉、宋濂溪孔子庙堂议曰、古者立学专以明人伦、子虽齐圣不先父食久矣、故禹不先鲧、汤不先契、文武不先窟、宋祖帝乙、郑祖厉王、犹上祖也、今一切寘而不讲、颜回曾参孔伋、子也、配享堂上。颜路曾点孔鲤、父也、列祀庑间。张载则二程之表叔也、乃坐其下、颠倒彛伦、莫此为甚、吾又不知其为何说也。至嘉靖初、始建启圣祠、以颜路曾点孔鲤配启圣公其礼始正。其议则始自解宋二公。 　　○惠陵金陵 　　顾瞻先主之惠陵。而知安乐之必亡。环视　金陵之宫阙。而知建文之不守。则武乡诚意、不能无遗议焉、 　　○陵名 　　本朝年号、俱从古未有者、惟永乐与方腊伪改元同、至陵名、则多与古同　成祖长陵、与汉高帝同。　仁庙献陵、与唐高祖同。宋光宗亦名永献陵。　宣庙景陵、与唐顺宗同。一云宪宗、　英庙裕陵、　宪庙茂陵、与汉武帝同。宋宁宗亦名永茂陵。　孝庙泰陵、与唐玄宗同。后魏宣武后宋哲宗亦名永泰陵。　武庙康陵、与汉平帝殇帝宋顺祖同。　世庙永陵、考宋陵皆名永。　兴献帝显陵、与汉明帝石晋高祖同。　穆庙昭陵、与唐太宗同。宋仁宗亦名永昭陵。 　　○裕陵遗诏 　　本朝　帝崩、故事妃嫔、皆从葬、　孝陵四十妃嫔、长陵十六妃、　献陵七妃、　景陵八妃、　裕陵遗诏。不许殉葬。圣子神孙。守为定制。呜呼何其仁也。　国祚万年实培于此 　　○大礼 　　大礼之议、重嗣者议虽非而心则忠。重统者议虽正而意则媚。 　　○宰相 　　宋朝进士有一榜数宰相者、太平五年苏易简下、李沆、向敏中、寇凖、王旦、咸平五年王曾下、王随、章德象、淳化三年孙何下丁谓、王钦若、张士逊、庆历三年杨寘下、王珪韩绛、王安石、吕公着、韩缜、苏颂、元丰八年焦蹈下、白时中、郑居中、刘正夫、载懒真子、以为古无有也、然至庆历三年、一榜六相。可谓极盛矣。我朝自开科以来一科数相者、亦代不乏人、建文庚辰胡文穆公广、杨文敏公荣、金文靖公幼孜、杨文定公薄、四人、永乐乙未、陈少保公循、高文义公谷、张文僖公益、许襄敏公彬、四人、永乐辛丑、王毅愍公文、薛文清公瑄、二人、宣德丁未、马襄敏公愉、萧少师公镃二人、宣德癸丑、徐武功公有贞、李文达公贤、二人、正统戊辰、彭文宪公时、岳赞善公正、万文康公安、刘文穆公吉、刘文和公珝、五人、正统丙辰、陈庄靖公文、刘文安公定之、二人、景泰甲戌、彭文思公华、尹文和公直、徐文靖公漙、丘文庄公浚、四人、天顺甲申、李文正公东阳、焦少师公芳、二人、成化乙未、谢文正公迁、王文恪公鏊、曹少保公元、三人、成化戊戌、杨文忠公廷和刘文肃公忠、梁文康公储、三人、成化丁未、费文宪公宏、蒋文定公冕、毛文简公纪、石文介公珤、四人、弘治庚戌、靳文僖公贵、袁荣襄公宗皋、席文襄公书、三人弘治乙丑、翟少傅公銮、方文襄公献夫、严少师公嵩、顾文康公鼎臣、四人、弘治丙辰、贾文靖公咏、许文简公赞、二人、正德辛未、桂文襄公萼、张文毅公治、二人。嘉靖辛丑、严少保公讷、高少傅公拱、陈文端 【作庄者误】 公以勤、高少保公仪、四人、嘉靖乙未、郭少傅公朴、赵文肃公贞吉、二人、嘉靖丁未、李少傅公春芳、张太师公居正、殷太保公士儋、三人、癸丑、马少傅公自强、张少师公四维、二人、壬戌、申少师公时行、王少保公锡爵、余少保公有丁、三人、乙丑、许少师公国、沈少保公鲤、二人、隆庆戊辰、赵文懿公志皋、张少师公位、王文端公家屏、陈文宪公于陛、沈少傅公一贯朱少保公赓、一科六相、足继庆历三年之盛、 　　本朝一科之盛。无如二戊辰。正统戊辰五相。隆庆戊辰六相。一甲之盛。无如嘉靖壬戌。三及第皆相。一府之盛。无如吾吉安十相。一县之盛。无如吴县与吾泰和皆四相。一家之盛。无如安福彭文宪文思公。兄弟二相。南充陈文端公父子二相。 　　○南北 　　南北风气之说、始自孔子、子曰、南方之强、北方之强、而以不报无道居南、死而不厌居北孔子北人也。未尝不君子南也。孟子曰、陈良楚产也、北学于中国、北方之学者、未能或之先也孟子北人也。未尝不豪杰南也。二程倡道河南、杨中立受学、学成归闽、程子曰、吾道、南矣、程子北人也。未尝不以道统属南也。王珪对唐太宗曰、孜孜奉国、臣不如玄龄、才兼文武、臣不如靖、耻君不尧舜、臣不如征珪僧辩孙南人也未尝不推让北诸君也。朱子纲目、改帝魏为帝汉、改孔明入寇、为伐魏、明是厘正通鉴、而其自序则曰、温国司马文正公、南阳胡文定公、述作之本意。有非区区所可及者。朱子南人也。未尝不推高文正文定也。　明仁宗皇帝、尝言科举多弊、杨文贞对曰、科举须兼取南北士、仁宗曰、北人学问、远不逮南人、对曰、长才大器、多出北方、南人有文多浮、遂定南北中卷例文贞南人也。未尝不大器北也。若南自南北自北非所望于士大夫矣 　　○神仙 　　汉刘向列仙传、豫章无、晋葛洪神仙传、豫章一人、鄱阳王遥、字伯辽、唐沈汾续仙传、豫章二人、洪州建昌叶千韶、字鲁聪、南昌钱郎、字内光、宋会慥集仙传、豫章六人、九江施肩吾、字希圣、授其筌于洞宾临川王安国、字平甫、神宗时、入崇文馆、张继先、贵溪人、汉天师道陵三十代孙也、祝大伯、不知何许人、尝为佣于贵溪、周贯、不知何许人、治平熙宁间、往来南昌郡、曾志静庐陵人、独恠文许旌阳吴猛、以真仙而不列名王平甫以儒者而□为仙。则其故未之解矣。 　　○蛇医 　　予读酉阳杂俎王彦威在汴州、夏旱、时李玘因宴、王以旱为言、李醉曰、欲雨甚易耳、可求蛇医四头、水十石、瓮二枚、每瓮实以水、浮二蛇医、以木葢、密泥之、分置闹处、瓮前后设席、烧香、选十岁以下儿十余、令执小青竹、昼夜更击瓮、不得少辍、试之雨大注未审蛇医为何及读尔雅、蝾炎螈蜥蜴蝘蜓守宫四名、转相解、至陶隐居、以为其类有四种、形大纯黄色者、名蛇医。其次似蛇医而小形长尾、见人不动者名龙子。小而五色尾、青碧可爱者、名蜥蜴。形小而黑、喜缘墙壁者、名蝘蜒。按说文及字林及崔豹古今注、并以蝾螈为蛇医未省医义为何及读尔雅翼、蛇医或名蛇师。或云蛇舅母。旧说蛇体有伤。此虫辄衔草传之。故有医号。或曰口常含雹、蛇若有病、则以电疗之。今蛇遇冬入蛰、含土为圜、至春出蛰、土坚如铁石、谓之蛇黄。盖毒烈之气、聚蓄所为蛇医以雹治蛇病似恊于理乃知一物。三读书而后明。书之不可不读也如此。 　　○缢苏 　　左传宣公八年春白狄及晋平夏会晋伐秦、晋人获秦谍、杀诸綘市、六日而苏、夫人弃市、首身异处、六日而苏、恐无是理、及读子玄史通、秦谍从缢、六日而苏、夫缢而苏、容或有之、杀而苏、吾未之见也、子玄博学、当另有据、 　　○读一统志 　　谯周降晋、施宜生仕金、刘整降元、而列之人物。则熏莸同器。靖难死节诸臣、建言杖死诸臣、不一立传。则中义落魄。尉迟迥、宇文忠臣也。不着其死义。而反以为作乱。洗氏高凉义妇也。不为之立传。而堇见于祠庙。费孝先、皇甫坦、术士也。奈何与纪信魏了翁同传。户口尺籍、大政也奈何不与土产卫所同编。诸如此类、不可枚举、嗣有编者、似当厘正、 　　○读述异记独异志 　　南海有鬼母能产鬼、一产十鬼、朝产之、暮食之、 【出述异记】 故今之不慈者应号曰鬼姑。枭长而食母、獍长而食父、獍未睹、枭则在在有之、而蜀黔闽更甚故今之不孝者应号曰枭獍。齐王后怨死、尸化为蝉、遂登庭树、嚖唳而鸣、 【独异志】 故世之不夫而弃妻者应号曰冤蝉。南海有鱼、其名曰鲎、行则雄雌双双并、??鱼人先得其雌、并收其雄、先得其雄、其雌遁而去故世之不妇而弃夫者应号曰雌鲎。 　　○虏 　　利金缯之虏、真虏也。故可以金缯笼之。利土地之虏、非真虏也。不可以金缯笼之金缯既不可笼土地又不可弃战守又不可恃呜呼殆矣 　　○改元 　　王莾篡汉改元、始建国官曰、更始将军卒应圣公更始之谶。其铸钱、初名曰错刀、契刀、以为□□字、有金刀。遂罢二刀更名曰泉贷。又为光武白水真人之祥天欲兴刘即王莾之诈不能夺也后主名刘禅、谯周以为有刘氏受禅之义。改元建兴炎兴。又为晋兴之瑞天欲废刘即武侯之忠不能留也 【晋司马懿父字建公司马武帝名炎】 　　刘后主禅始改元建兴兆司马建公之兴也。 【建公懿父】 既改元景耀兆司马景王之耀也。 【司马师谥景王】 三改元炎兴兆司马炎之兴也 【晋武帝名炎】 若此有数存焉。即孔明如之何哉 　　张成倩曰改元之兆巧合乃尔天实为之非人所能附会也 　　又 【见养草补入】 　　陈公洪谟继世纪闻云、正德改元人谓前代有之、时内阁大学士刘健李东阳谢迁未深考耳马冡宰文升因考斗道、出题宰相须用读书人指此予谓永乐天顺正德。皆前代所有。当时宰臣未考。第永乐天顺治。而正德乱。则治乱之机。未必尽由改元。 　　○武乙 　　通鉴云殷武乙无道为偶人谓之天神与抟不胜而戮之为革囊血仰射之谓之射天猎于河渭之间暴雷震死、邵氏闻见录载张芸叟云尝见唐野史言明皇为李辅国所弒、肃宗知其谋、不能制、不数日、雷震死、翻释名义云夏赫连勃勃据有夏州、凶暴无厌、以杀为乐后为天震死、及葬、又震出之、一不敬。一不孝。一不仁。天之殛之不以人君贷也。宜哉。 　　郭青螺先生崇论卷之八终