王氏谈录 - 第 2 页/共 3 页
公言藏书之家书册或为雨漏及途路水潦所渍者皆可大甑中蒸而暴之至一二畨乃以物镇压平处逮干色虽微渍而畧无损坏
雌黄墨
公言雌黄为墨校书甚良飞研极细坚胶揉为锭无油甆器中磨加以少藤黄尤佳
诗话
公言旧尝得句云槐杪青虫缒夕阳因思昔人似未曽道后阅杜少陵诗有云青虫悬就日尤叹其才思无所不周也
契丹风物
公言昔使契丹戎主觞客悉以玉杯其精妙殆未尝见也又言北人馈客以乳粥亦北荒之珍彼中有铁脚草采取隂干投之沸汤中顷之茎叶舒卷如生书仪
公言唐裴郑二家书仪皆云凶书须好纸缮写言语哀雅稽之似非宁戚之义不若以生纸书之语言字体质朴为称
元父城
公言阮籍有元父城赋甚陋其土昔尝经行视其地信然
方言
扬雄方言世所传云旧本也公患其无次序判别其训各以类従且云此殆子云之初意也后人见其有条理便谓昔本则妄耳
修书
按公所修之书春秋蕃露【旧坠简脱文差互不可考公数年寻绎文义缀缉始成仍旧为十卷】方言【旧无次序公析之以类従】杜甫诗【古六十卷今亡世传二十卷止数百篇参合别本以嵗时为类得编二十卷】髙适诗【旧十三卷公分为十卷】易纬【馆阁旧本以干凿度稽览图通卦验分为三书各自着分扰隋唐志目并载易纬九卷仍依篇次合为一书复其旧次】诗话
公言近人别传杜甫诗杜鹃行一篇云谁言养雏不自哺此语亦足为愚此正破前篇非甫作也
医
公言昔东都有一医者姓刘其术甚异通黄帝八十一难经病注者失其防乃自为解献于阙下仍为人讲説自号曰刘难经其治疾察脉无隠不知肘后有二药奁止药末数品而已每视人病旋取诸末合和加减分为剂料日服不尽其数病未愈他日再至曰此药服不如数耳所余当有几人不能欺后以老终论逸少书
公言每阅王右军书觉每帖气势各异此所谓羲之万纸不同也
医茶
公言茶品髙而年多者必稍陈遇有茶处春初取新芽轻炙杂而烹之气味自复在襄阳试作甚佳尝语君谟亦以为然
古碑
石舍人杨休典宿州蕲泽岸傍得古碑刻云有周渤海公孙伯着之碑问公所谓公者非宇文氏乎公曰然
史官
宋丞相庠与翰林祁公皆布衣之旧同年登科皆贵达益笃契好初宣献公荐公入史局时邯郸李公叔领撰著李方贵显与宋公同列而不相下颇有间隙宋既与公旧劝公毋受命公辞以辱宣献公知不敢避让宋怒遽折简谓公曰自古为史者不免天菑或人祸子何为当而不避今且贺子而吊子也
药性
公言医药治病或以意类取至如百合治百合病似取其名呕血用胭脂红花似取其色淋漓肠结则以灯心木通似反其类意类相假变化感通不可不知其防也
唐三宗像
公言舒城县民李氏者唐宗室之裔有一轴画上画肃代三帝真云其先别子所出也其画亦当时之迹每持以见县官免科役
王建宫词
王建宫词云如今池底休铺锦公言此即文公对李公石云开元中旧宫人尽在问之无知此事者
杨姓异同
杨修书云修家子云公言子云自叙为杨侯之裔自为杨字恐与华阳之阳异
唐世诗僧
公言唐世诗僧得名者众然格律一体乏于髙逺顔延之所谓委巷中歌谣耳唯皎然特优
解经
公言学者解经或有改字就义者非先儒阙疑之旨往往自取议
起居注
公言穆天子传左右史之书起居注始于汉世乃有遗法也故今崇文书目以穆传首记注之列
黄白术
公言先中令在金陵有一术者自言得黄白术请试之初持二药罨至云丹砂所化也中令不以为然既而请持归明日复至皆先所见物也而其一当中印一指痕乃金沥也其一如满盛其沥而复泻去者其表则素洁如初遂留二物而去后不知所适
又
公言初赴举时接一士人稍亲近忽谓公曰君苦无资乎求开通钱千余当为君化少物公曰钱固有而难化也既得开通曰铜精者皆可数日持银十两至视之钱周郭与字隠隠尚在谓公曰君并欲其法乎亦无所秘公笑曰聊试卿法尔吾无所用悉还之后月余其人卒
丁谓家资
公言丁谓前败之一夕买竭都市中金余产籍没后官斥卖人有买其防荐一拆之得绢凡三百余端二苏草
二苏皆工草而舜钦先得名人或咨公云二人优劣公曰才翁笔势劲媚疑较长也
周官
公言学者多云疑周官初以吾考之殆作而未用之书也以近事比之唐世制六典着当时百官之目最为详悉竟不能遵用
晏相观书
公言晏丞相自云观书遇事有可用者必准度所宜使处然后黙记如未获用者心常恨之他日临文速不废忘
赠日本僧诗
公言祥符中日本僧寂照来朝后求礼天台山先中令守防稽寂照经由来谒寂照善书迹习二王而不习华言但以笔礼通意时长兄为天台宰中令以书导之兼赠诗云沧波泛瓶锡几月到天朝乡信日边断归程海面遥秋泉吟里落霜叶定中飘为爱华风住扶桑梦自消既至天台来致书谢累幅勤至其字体婉美可爱杨文公在禁中识之亦尝序其事
梦
公言始作礼官时梦入禁苑中引一紫衣人至后亭见上免后逾年荆王薨皇帝受服予时引太常卿入苑中其径路所至皆梦中所见
汗衫
公言皇祐中人有献唐昭宗御服汗衫一上有朱字手诏与钱镠求助兵时隔塞不通盖密信也献者朱氏子孙欲求官朝廷留而赐之帛遣之
厯官
公言近世司天算楚衍为首既老昬有弟子贾宪朱吉著名宪今为左班殿直吉太史宪运算亦妙有书传于世而吉駮宪弃去余分于法未尽
赠狄国寅诗
耀州三【阙】人狄国寅自云仁杰之后有告身数通及代宗时御史中丞狄归昌请复御膳表具携以示公仍请诗云每读梁公传青编日屡开神交慕英烈自喜见云来一命须朝禄连章荐楚材凡升黄绶秩世代乃身媒国寅向以龙图阁直学士狄棐论得官诗话
公言杜甫为诗多用当时事所言玉鱼塟地者事见韦述两京记云云有言铁马汗常趋者昭陵陵马助战是也此类甚多此篇不全
评书
公雅好永禅师书尝得古本千字文手自裭背暇则玩阅至老不倦尝云今人笔美未能为书须结体巧常使左方髙气势自得遒媚乃为佳也与蔡君谟在西阁朝夕评书君谟每有缮写求公指其失后语公曰与原叔论书数年自觉倍精昔时人或与公论禅理公曰仲尼絶四毋意毋必毋固毋我盖不出是也自强
叔彛云富公才业贤望如此然其心好学喜为文章又乐与人论议经防及古今兴亡治乱虽逐日亦各有工课夜坐一书室中或至二三更方归寝此盖往年曽倅郓州佐王曽相而曽乃如此所为富公亦常服其勉励耳此实士君子规矩其身而不敢自懈易曰君子以自强不息此之谓也
通经
叔彛常云士有晓熟世务兼能作文字者然后能通经又其常心于其间故也然则如今天下学者皆能经术然求所谓通经者其人少矣
修慎
韩谦父闻台官吴中复等疏陈相执中所为及家私事凡九条谦父乃曰此言必书之史传施后世而不善之名安可掩哉士君子岂得不修慎哉
访问
倪义父云某每因往街市或坐次逢河东河北陜西客旅等某必问其事意亦要知茶盐矾之类及杂物有所更改増添条制之事又可以知省中所行事宜经久便与不便如何也
识明则经明
周伯坚云某于周易与先生之説有不同之处然则君子所患者识耳识明则经明而周流通变矣
不置侍婢
伯坚又云相爱者与家人言以某年髙在逺方劝置一女子侍饮食汤药图其安逸某乃云自幼年力耕凿孤贫读书歴尽艰苦而执志期于粗有所树立而今幸亦为人所见爱茍或如此是弃忘其初心也作文主之以诚
管允中云凡修学不患作文字不能精在持身立事自期如何耳然则作文字必主之以诚也中庸曰不诚无物诚之説于圣贤道可谓至大矣
政事
蔡监簿至夫在学云叔彛有书与叔父密学言京师弊政十余条而叔父已先行其七八与叔彛所闻者暗相合叔父甚喜之时君谟行京兆事
思虑
潘十六十九秀才在富相为外甥云舅氏往年典郡某尝于左右修学而舅氏每中夜或独坐一静书室中至二三更但仰靠椅子不知思虑天下何事也好学
欧大太祝云大人尝云太师致仕在家每日须看文字又喜学书并草书
又
欧大又云大人在家逐日须作文字而于经史间亦各有工课耳
廉慎
焦秀才云胡内翰于湖州时买物却于他郡致仍一一供税钱也
相人
欧大又云凡相人最好于得失荣辱之际观其动否便可知其器之小大也然后见其人之前程也
作官
又云作官须事事要知只如耕犂之具亦要知制作盖临政利民亦有使处又云作官须且坐而观之久而后可发作官不在文章刘参政作官后不在文章亦不全在器业也
持身
焦秀才云钱志通于编勅刑统皆一一节目之又云不患作文字不精患不能持身与立事耳又云君子不以己所藏而推所受
河图
欧公云河图之説虽见于书易论语礼记某独以为不然盖后之人好怪説耳岂有圣人以己有德而不获天位非也某以文字正之后世必有信之者一千年后必得一人信之二千年后又必得一人信之又三千年后又必得一人信之矣以三千年而获三人见信则后数千年信者必多则其説行矣
作诗
又云凡作诗并选中唐之名士众作格式每作三五篇杂于其间文字亦然
推诚待物【相业附】
李兵部云唯人推诚待物不要城府而人自和平也某凡于职司十余年前后应猜防人底文字并不发奏及其【阙】 某奏此事乃先奏某亦依违【阙】
供【阙】亦不欲旁损其人也 又云尝见厐相劝其如公孙之脱粟饭布被伊不听其言岂有六十五嵗更造宅营葺所活几时其愚可知己 又云凡宰相多以己之亲戚遂隔朝廷仕宦者岂至公之道邪贾相则不然虽唐询为事令作台官亦不言之 又云夫易之咸卦圣人感人心而天下和平此事亦甚大以一人之心感天下使之和平岂非诚乎非以虚受人而人可化哉盖虚受人则无城府无城府则无疑无疑则诚矣 又云今之居宰相百执之上不虑人之窥伺而错作事天下人之聪明岂可掩哉 又曰凡在中书者自平生读书学圣人之道及可用之处反不用之其本为利禄所汨而聪明有所蔽也 又云今之大臣但家中为欢乐岂有思天下忧患与国家之安危平生所学当行之事哉
贤者能受毁【大臣欲知典故附】
张中行云夫贤者难能受屈辱盖以其有所负而期于后世也夫誉者人易受而毁者所不能堪然而能堪受人之毁而不动者亦唯贤者能之夫平居无事之时人皆能言可以守道死而不变及有罹患难而当鼎镬之诛而独能不易其操者乃为难耳 又云大臣者欲知国家故事如魏相者则可以为宰相而治天下者也
作文
欧公某云每日虽无别文字可作亦须寻讨题目作一二篇又曰凡看史书须作方畧抄记又曰文字既驰骋亦要简重