敕议或问 - 第 2 页/共 4 页

太宗所定之基我   太祖亦未为不格于斯一天下作   二主   二庙恐弗合礼与义或谓承天府尚有   献考庙是非薄祖厚亲欤朕则曰承天之有庙昔藩邸之所存者奉   孝宗命建府第时作者不敢去之况此即南京   奉先殿之义可比非是兹   世庙同朕惟周家虽有三都三庙之同建彼今不同今之南京者祗存百官有司不廵幸不举时祀徒有庙社或曰累朝旧典遇事则遣告焉朕惟祖宗惟于子孙是依是凭有疾一代尚若弗祭况数千里之远能将我之诚敬者今既以北京立万世之业则当为万世之图使其定传于此   庶几   太祖永歆必不以作庙为歆也敕尔诸臣议钦此钦遵查得先该南京礼部尚书湛若水等题前事内开近者南京   太庙被火伏闻于内   列祖神主一时亦被延毁号吁莫及窃谓   列祖神灵陟降在天   皇上亲承   宗庙之祀对越歆享仁孝诚敬为已至矣南京既有   太庙又有   奉先殿每日及朔望进膳   列祖神灵固有所依但南京   太祖神主系是   祖宗百七十年奉安已久一旦遭此灾变恐无以慰   皇上孝思瞻切之情臣等待罪礼官仰体   孝思必须补造   列圣神主以为神灵之依必须重建南京太庙以为奉安之所然又工程非岁时可就香火非日月可缺似此数端臣等实窃究心未知所宜伏乞   圣明敕下礼部议处奏请或先   钦制告文特遣大臣亲到南京祭告   列祖神灵或权将南京   太庙原日朝夕香火暂并于南京   奉先殿用少伸皇上纯孝之诚惟复别有裁处等   因奉   圣旨礼部看了来说钦此钦遵臣等会同少师兼太子太师吏部尚书华葢殿太学士张孚敬少保兼太子太保吏部尚书武英殿太学士李时后军都督府等衙门太傅兼太子太傅武定侯等官郭勋等太子太保吏部尚书兼兵部尚书等官汪鋐等议得唯天子议礼唯圣人达孝近日南京   太庙既毁于火该南京礼臣奏请欲将南京   太庙原日朝夕香火暂并于南京   奉先殿其重建庙制补造   神主干系   宗庙大礼取自   上裁钦蒙   敕下该部看详臣下虽欲据经守礼愚贱未敢专擅钦蒙   皇上至德达孝论言精确贻谋高远不独有以正一代宗庙之礼且足以定万世帝王之业诚非臣下所及乃复不自满假务集众思尤见虗中爱礼甚   盛心也臣等凡愚何能仰赞万一然有   君如此安敢不尽窃惟古者国无二庙无二主故虞祭用桑主练祭用栗主栗主既立乃毁桑主君去其国则太宰取羣庙之主以从明天无二日尊无二上国无二庙神无二位也   后世此义不明汉有原庙齐有伪主亵渎诬妄事神则难乃若有周三都三庙则又礼以义起事有攸宜岐周则太王诸侯之庙镐京则武王定都所建洛邑则周公定鼎所建然镐京庙成则岐周之主已从洛邑虽庙成王未尝都洛则镐京之主自在周公虽以至亲留后然诸侯不得祭天子天子不得祭太宗文王武王之禋葢非正祭故国有二庙自汉惠始也神有二主自齐桓始也周之三都三庙乃迁国立庙去国载主非二庙二主也我   太祖肇都南京即周公都洛   太宗定都北京即武王都镐知武王周公之志未尝不同则知   太祖   太宗之心未始异矣   况   太祖末年尝有改都之议则知一时定鼎金陵未称贻谋之远迨   太宗定都燕京内制六合外控诸边形势远过关中固万世帝王之业我   太祖在天之灵岂不居歆况   圣子神孙既亲奉祀事于此则   祖宗神灵自当陟降于此斯固人情亦乃神道古人立主依神立庙依主而子之身又   祖宗所依今日正当专守于此使   宗庙社稷专主于此本支百世根本于此祈天永命保民出治罔不于此兹实亿万载无疆之休此臣等所谓不徒定一代宗庙之礼而且以定万世帝王之业者也   臣等虽愚且贱必知其是确乎不可易矣然仰惟   圣衷谦虚犹若有所未安者臣等请得而赞之唯   圣明断焉今日南京   太庙之议太略有二或谓可弗建者以国无二庙神无二主也或谓当重建者以南京根本重地   祖庙神灵久依有其举之莫敢废也弗建也者守礼也重建也者以义也虽见有不同知者见之谓之知仁者见之谓之仁愚且贱焉弗敢专也弗敢遂也今伏读   圣谕所谓既以北京立万世之业当为万世之图使其定传于此庶几   太祖永歆必不以作庙为歆云者则弗建之议可以的然而决矣   圣谕所谓南京祗存百官有司不廵幸不举时祀   祖宗唯子孙是依是凭云者则复建之议可以涣然而释矣此所谓众言淆乱折诸圣也   至曰   太宗定北都传已   六宗能为太祖   太宗守洪业无南北之分又曰一天下作   二主   二庙恐弗合礼与义太哉王言一哉王心   圣学孝道蔑以加矣虽前圣复起不能易矣乃知   睿思渊识自出寻常万万倍也至谓承天府尚有   献考庙今弗重建南京   太庙为丰祀于昵此以   人之腹度君子之心百姓不知者耳况事体大异比拟不伦   圣谕固已折之当矣且南京   太庙今日之废非出于人而   祖宗庙享固在于此匪曰疏之实以亲之匪曰薄之实以尊之以善继善述之心为不愆不忘之孝守   文祖迁都之虑保   高皇创业之谟则不当复建庙于南京者诚万世不易之定论也况南京皇城宫殿倾圯者多累朝以来不许修饬而近日议臣往往奏欲修理此皆不知   祖宗深意殊非所以守成法而定民志且北京   宗庙行将复古定制久注渊衷而南京   太庙修饬方新遽罹回禄则   皇天眷德之意   圣祖启后之灵恐不可不默会于昭昭之表者也   臣等学不足以洞达天人才不足以弥纶治道然仰奉   圣谟佥谓兹事可以质鬼神而无疑俟百世而不惑矣但南京原有   奉先殿在其朝夕香火自当并合供奉如常仍乞   俯从礼官所请钦制祝文遣官祭告其   太庙遗址似当仿古坛墠遗意仍高筑垣墙谨司启闭不致有所践踏致尊严之意则礼成义尽而国是定矣   宗社幸甚万世幸甚缘系南京   太庙事理未敢擅便谨题请旨   嘉靖十三年八月十五日少保兼太子太保礼部尚   书翰林院学士臣夏言   左侍郎臣黄宗明   后军都督府掌府事太傅兼太子太傅武定侯臣郭勋管府事襄城伯臣李全礼   南宁伯臣毛良   英国公臣张钥   会同侯臣孙果   武安侯臣郑纲   泰宁侯臣陈琏   定西侯臣蒋荣