意林 - 第 2 页/共 4 页

孟子十四卷 　　蜀郡赵台卿作章句章句曰指事　孟子谓惠王曰虐政杀人何异刃耶庖有肥肉廐有肥马民有饥色野有饿莩此谓率兽食人且人恶之况虐政乎　敬老爱幼推心于民天下运掌中也故推恩足以保四海不推恩不足以保妻子　虽有智慧不如乘势虽有镃基不如待时　孟子云齐人讥管晏饥者易为食渇者易为饮若久涂炭则易政如渇不择饮也　宋人有闵其苖不长揠拔之使其长其子趋而视之苗则槁矣非但无益乃有害也　见孺子入井非孺子之父母亦有恻隐之心无恻隐之心非人也无羞恶之心亦非人也无辞让之心亦非人也无是非之心亦非人也　孟子云子路人告之有过则喜禹闻善言则拜　用夏变夷不闻用夷变夏　枉己者未能直人当以直矫枉若自曲何以正人　景春曰公孙衍张仪岂不诚大丈夫一怒而诸侯惧安居而天下息孟子曰是焉得为大丈夫乎富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫　天子不仁不保四海诸侯不仁不保社稷士庻人不仁不保四体今恶死亡而乐不仁犹恶醉而强酒　民之归仁犹水就下　存乎人莫良于眸子眸子不能掩其恶胷中正则眸子瞭焉胷中不正则眸子眊焉　淳于髠曰男女不亲授受若嫂溺援之手乎孟子曰若不援是豺狼也天下溺则援之以道嫂溺必援以手　子产以其乘舆济人于溱洧孟子闻之曰不知政也【不如以时修桥梁】　齐人有一妻一妾其夫出行则餍饱而反欺其妻云与富贵人共饮食耳妻后伺之见乞人祭余食之妻乃告妾相与泣于中庭其夫自外来未知犹骄其妻妾由君子枉道得富贵而骄人也【良人即夫也】　伊尹不以一芥与人亦不取一芥于人非其道　在野曰草莽之臣在国曰市井之臣　性犹湍水决东则东决西则西　白羽白性轻白雪白性消白玉白性贞虽俱白其性不同也　冬日饮汤夏日饮水【欲问寒暑者中心也】　仁义忠信乐善不倦天爵也公卿大夫人爵也古之人修天爵而人爵从之今之人修天爵以要人爵得人爵弃天爵终亦亡矣　孟子曰仁之胜不仁也犹水胜火今之为仁者犹一杯水救一车薪之火也不熄则谓水不胜火此又与于不仁之甚者也亦终必亡而已矣　君子有三乐父母具存一乐仰不愧天俯不怍人二乐得天下英才而教育三乐鸡鸣而起孜孜为善者舜之徒也　鸡鸣而起孜孜为利者跖之徒也　九仭无泉犹弃井也　古人之闗御暴今人之闗为暴【今之闗出入征税】　恶似而非者恶莠乱苗恶佞乱义恶利口乱信恶郑声乱雅乐恶紫乱朱恶郷原乱徳　尧至汤汤至文王文王至孔子孔子至孟子各五百余岁 　　管子十八卷 　　仓库实知礼节国多财逺者来夜食足知荣辱野无积草府不积货市不成肆朝不合众治之至　也观其交游则贤不肖可察　一年之计莫若树榖十年之计莫若树木终身之计莫若树人　爵禄满则忠衰室富足则行衰釜鼔满则人槩之人满则天槩之故先王不满也　凡赦者小利而大害故久而不胜其祸无赦小害而大利久而不胜其福惠者民之仇雠法令民之父母惠者多赦先易后难法者无赦先难后易　堂上逺于百里有事十日而君不知堂下逺于千里有事一月不知门庭逺于万里有事朞年不闻　桓公谓管仲曰寡人有大邪三不幸好畋晦夜从禽不反一不幸好酒日夜相继寡人污行二不幸好色姑姊妹有未嫁者三不幸管仲曰恶则恶矣非其急也人君唯不爱与不敏不可耳不爱则亡众不敏则不及事　齐水躁而复故民贪而勇楚水溺而清其民轻果好赋越水浊而重其民疾妬秦水汩而滞其民贪戾晋水滞而杂其民好诈宋水劲而清其民简易　有法度之制者不可巧以诈伪有权衡之称者不可欺以轻重先王治国威不两措政不二门有寻尺之数者不可差以短长也　桓公问廐吏何事最难吏未答管仲曰臣尝作圉人唯赋马栈最难先搏曲木则直无所施先搏直木则曲无所施　冬日不盥非爱水也夏日不炀非爱火也为不适于身明王不治宫室非爱小也为本矣楚王好小羙人省食　吴王好劎国士轻死故主好宫室则工匠巧主好文彩则工女靡　利之所在虽千仞之山无所不上深泉之下无所不入商人通贾倍道兼行夜以继日千里不逺利在前也渔人入海海水百仞冲波逆流日夜不出利在水也　蛟龙得水而神立人主得民而威成海不辞水故能成大山不辞土故能成髙主不厌人故能成众士不厌学故能成圣乌合之众初虽有欢后必相吐虽善不亲也　杀生之柄不制于主而在羣下也　五榖民之司命黄金刀币民之通施　农有常业女有常事一农不耕民有饥者一女不织民有寒者　桓公谓管仲曰吾欲伐楚楚强不可下如何曰王但铸钱于庄山徃楚贵市生鹿楚王闻之喜必废农而猎鹿公藏粟五倍楚足钱而无粟公闭关楚降者十分有四　地大而不耕非其地卿贵而不仁非其卿民众而不亲非其民无翼而飞者声也无根而固者慎也公但谨声耳 　　道徳经二卷 　　生而不有为而不恃【元炁生万物不有道所施不求其报】挫其鋭解其纷【鋭进也人欲鋭慎进取功名当挫止之法道不自见也纷结恨也当念道无上解释也】和其光【虽有独见之明当如暗昧不曜乱人也】同其尘【当与众同垢尘不自别殊】多言数穷【口开舌举必有祸患】不如守中【不如守徳于中育养精神爱气希言也】圣人后其身而身先【先人后已天下之先以官长也】外其身而身存【薄已而厚人人爱之如父母神明佑之如赤子故身长存也】金玉满堂莫之能守【嗜欲伤神财多累身】富贵而骄自遗其咎【夫富当赈贫贵当怜贱反骄恣必被祸患也】絶仁弃义民复孝慈【徳化淳也】絶巧弃利盗贼无有【上化公正下无私邪】曲则全【曲则从众不自专则全也】枉则直【枉屈巳而伸人久久自得直】少则得【天道佑谦自受则得多】多则惑【财多者惑于守身学多者惑于所闻】善行无辙迹【善行道者求之身不下堂不出门故无辙迹】善言者无瑕谪【择言而出之故无瑕谪】知足者富【知足则长保禄位故富也】死而不亡者寿【目不妄视耳不妄聴口不妄言则无怨于天下故能长寿也】将欲噏之必固张之【先开张之欲令极其奢滛】将欲弱之必固强之【先强大之欲使遇害】将欲废之必固兴之【先兴之使骄危】将欲夺之必固与之【先与之者欲极其贪心也】是谓微明【此四事道明微其效明也】人之不善何弃之有【当以道伏之葢三皇之前无弃民徳化厚也】故立天子置三公【欲化不善人也】报怨以徳【修道行善絶祸于未生也】图难于易【图难事先于其时求成也】失道而后徳【失徳而后仁道衰徳生徳衰而仁爱见】失义而后礼【义衰即施礼聘行玉帛也】夫礼者忠信之薄【礼废本治末忠信日以消薄】而乱之首【礼贱质贵文故正日以消邪乱日以生】贵必以贱为本【言欲尊贵当以贱薄为本禹稷躬耕舜陶河濵周公下白屋是也】髙必以下为基【言欲髙立先以下为基如筑墙造功因卑成立下不坚固髙必倾危也】上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之不笑不足以为道【不为下士笑不足名曰道】明道若昧【明道之人若暗昧无所见也】进道若退【进取道者若退不及】夷道若类【夷平也大道之人不自别殊若多比类】上徳若谷【若深谷不耻垢辱也】广徳若不足【徳行广大之人若愚顽不足也】大方无隅【大方正之人无委曲亷隅也】大器晚成【成器之人如瑚琏不可卒成】大音希声【如雷电待时而动喻常爱气希言也】大象无形【大法象道之人质朴无形容也】物或损之而益【取之不得推让必逺】益之而损【大増者崩贪禄致患也】名与身孰亲【名遂则身退也】身与货孰多【财多则害身也】得与亡孰病【好得货利则病于行】甚爱必大费【甚爱色费精神甚爱财遇患害所爱者少所费者多故言必大费也】多藏必厚亡【生多藏于府库死多藏于丘墓生有攻劫之忧死有掘塜探柩之患】大成若鈌【鈌者灭名藏誉如不备】大巧若拙【不见其然】大辩若讷【无知疑口无辩】不出户以知天下【以己身知人身以己家知人家】不窥牖以见天道【天道与人道同】其出弥逺其知弥少【谓去其家观人家去其身观人身其视虽逺而所见至少也】为学日益【谓教礼乐之学为情欲文饰日以多】为道日损【谓自然之道情欲文饰日以消】损之又损之以至于无为无为而无不为【情欲断絶徳与道合则无所不施无所不为】善者吾善之不善者吾亦善之【不善则教道使就善】信者吾信之不信者吾亦信之【亦以教道】善摄生者陆行不遇兕虎【自然合逺避】入军不被甲兵【不好战杀】塞其兊【兊目也不妄视】闭其门【门口也不妄言】终身不勤【终身不勤苦也】开其兊【视情欲】济其事【济益情欲之事】终身不救【祸乱成也】大道甚夷而民好俓【俓邪不平正也】善建者不拔【善以道建身建国者不可得引而拔之】知者不言【贵其行也】言者不知【驷不及舌多言多患也】其政闷闷【音门政教寛大闷闷昧昧似不明】其民淳淳【淳淳亲厚】其政察察【政急疾言决于口听决于身】其民缺缺【政教急民不聊生政教缺日以疎薄也】直而不肆【肆申也圣人虽直曲已从人不自申】光而不耀【虽有独见之明如暗昧不炫耀】深根固蔕长生久视之道【人以气作根以精作蔕如树根不深则拔蔕不坚则落言能深藏气固守精无所泄漏乃长生久视之道】以道莅天下者其鬼不神【鬼不敢干犯其精神】非其鬼不神其神不伤人【圣人在位不伤害人故鬼不干人】夫两不相伤故徳交归焉【人能治于阳全其性命鬼得治于阴保其精神故徳交归也】夫轻诺必寡信多易必多难【不慎患也】其安易持【治国治身安静者易守持也】其未兆易谋为之于未有治之于未乱以智慧治国国之贼【使智慧之人治国必背道徳妄作威福乃是国之贼】不以智慧治国国之福【民守正直不作邪饰上下相亲君臣同力】善为士者不武【贵道徳不好武力也】善战者不怒【善以道战者禁邪于心胷絶祸于未萌无所怨怒】代大匠斵者希有不伤其手矣【人君行刑罚犹拙人代大匠斵则方圆不得其理还自伤代天杀者失纪纲不得其纪纲还受其殃也】天之道损有余而补不足【天道益谦常以中和是上】人之道则不然损不足以奉有余【世俗之人损贫以奉富夺弱以益强也】邻国相望难犬之声相闻民至老死不相徃来【无情欲也】知者不博博者不知【知道守一则不必博德见闻失要真故不知】 　　荀卿子十二卷【三十二篇】 　　青出于蓝而青于蓝氷生于水而寒于水君子居必择郷游必择士防邪僻也　肉腐出虫木枯生蠧骄慢在身灾祸作矣　君子之学入乎耳着乎心布乎四支动静皆可法则小人之学入乎耳出乎口口耳之间才四寸耳何足以羙七尺之躯夫骥一日千里驽马十驾则亦及之穷无穷极无极也跬歩不休跛鳖千里累土不辍丘山崇成　三不祥幼而不肯事长贱不肯事贵不肖不肯事贤是也　天不言人推其意地不言人归其厚四时不言百姓期焉　与人善言暖若锦帛与人恶言深于矛戟　枉而求直影犹不能察明而务见幽也　伯乐不可欺以马君子不可欺以人　川泉深而鱼鳖归之山林茂而禽兽归之刑政平而百姓归之礼义备而君子归之　天行有常不为尧存不为桀亡　浅不足与测深愚不足与谋智埳井之蛙不可与语东海之乐　圣人无两心天下无二道　鸟兽失亡其匹越月逾时必反过故郷徘徊鸣号踯躅踟蹰然后而去何况人乎　岁不寒无以知松柏事不难无以知君子妻子具而爱衰于亲爵禄盈而忠衰于君唯舜及贤者不然　荀卿子名况齐宣王时人春申君再请作兰陵令因家焉为李斯师后卒于兰陵 　　鲁连子五卷 　　白刃交前不救流矢急不暇缓也　财者君之所轻死者士之所重君不能以所轻与士欲得士之所重不亦难乎　百足之虫断而不蹶持之者众也　人心难知于天天有春夏秋冬以作时人皆深情厚貌以相欺　不知宜与不宜将以锦纯荐不知时与不时犹冬耕也不知行与不行犹以方作轮也 　　文子十二卷【周平王时人师老君】 　　先唱者穷之路后动者达之源齿坚于舌而齿先弊刚强者死之徒柔弱者生之干立井而饮耕田而食不布施以求徳不髙下以相倾此古人之徳也　河不满溢海不涌波景云见而黄龙下祥风至醴泉出此圣人顺天道也昼冥夜光山崩川涸冬雷夏霜此国之将亡也　水浊则鱼噞政苛则民乱上多欲下多诈冬日之阴万物归之而莫使　皋陶喑而大理天下无虐刑何贵言乎　君子犹射差此毫末于彼寻丈　神者智之渊神清则智明智者心之府智公则心平精神难清而易浊犹盆水也清之终日乃能见眉睫不过一挠即不能见方圆也量腹而食度形而衣节乎己者贪心不生　山生金反自刻木生蠧还自蚀人生事还自贼使信士分财不如探筹使亷士守财不如闭户全封有心于平不如无心之不平　善游者必溺善骑者必坠　上学以神听之学在骨髓矣中学以心听之学在肌肉矣下学以耳听之学在皮肤矣铎以声自毁膏以明自煎　一渊无两蛟有必争得鸟者罗之一目一目之罗不可得鸟　欲致鱼者先通于谷欲来鸟者先树于木水积鱼聚木茂鸟集　目见百歩之外不能自见其眦　水之势胜火一勺不能救一车之薪金之势胜木一刃不能残一林土之势胜水一块不能塞一河　饥马在廐寂然无声投刍其傍争心乃生　农夫劳而君子食之愚者言而智士择之日月欲明浮云翳之河水欲清沙土秽之丛兰欲茂秋风败之人性欲平嗜欲害之　济溺者以金石不如尺索　花太早者不须霜而自落　入水憎濡懐臭求芳不可得也　乳犬噬虎伏鸡搏狸　冶不能销木匠不能斵氷　金石有声不扣不鸣箫管有音不吹不声　事者难成而易败名者难立而易废　徃古来今谓之宙四方上下谓之宇　孔子无黔突墨子无暖席非其贪禄慕位欲为天下除害耳　兽穷则触鸟穷则啄人穷则诈　人主之有民犹城之有基木之有根根深则本固基厚则土安　屈寸而伸尺小枉而大直圣人为之今人贵不许其大功而求其小善失贤也　贵则观其所举富则观其所欲贫则观其所爱霸王之道扶义而动尊其秀士显其贤良百姓开户而待之渍米而储之不义之兵至于伏尸流血而不服也　冬日之扇夏日之裘无用于己则生尘垢 　　邓析子一卷【二篇】 　　刘向云非子产杀邓析推春秋验之　修名责实君之事也奉法宣令臣之职也　君有三累亲所信以名取士近故疎亲臣有四责受重赏而无功臣居大位而不治为理官而不平在军阵而奔北　势者君之舆威者君之策臣者君之马民者君之轮势固则舆安威定则策劲臣顺则马驯民和则轮利治国者失此必有覆舆奔马折策败轮轮败策折马奔舆覆则载者亦倾矣　虑不先定不可以应卒兵不预整不可以当敌庙筭千里帷幄之竒百战百胜黄帝之师凶饥之岁父死于室子死于户而不相怨者无所顾也同船渉海中流遇风救患若一所忧同也张罗之畋唱和不差者其利同也故体病者口不能不唾心悦者颜不能不笑　自见则明借人见则暗自闻则聪借人闻则聋一言而非驷马不能追一言而急驷马不能及　明君之治民若御奔而无辔负而履氷喜而便赏不必当功怒而便诛不必值罪　忠怠于宦成孝衰于妻子 　　范子十二卷【并是阴阳歴数也】 　　计然者蔡丘濮上人姓辛名文子其先晋国公子也为人有内无外形状似不及人少而明学阴阳见微而知着其行浩浩其志泛泛不肯自显诸侯阴所利者七国天下莫知故称曰计然时遨游海泽号曰渔父范蠡请见越王计然曰越王为人鸟啄不可同利也　掩目别白黒虽时时一中犹不知天道论阴阳有时误中耳　范子问何用九宫计然曰阴阳之道非独于一物也　圣人之变如水随形形平则平形险则险 　　胡非子一卷 　　负长剑赴榛薄析兕豹搏熊罴此徒猎之勇也负长剑赴深泉斩蛟龙搏鼋鼍此渔人之勇也登髙陟危鹄立四望颜色不变此陶缶之勇也剽必刺视必杀此五刑之勇也齐桓公以鲁为南境鲁公忧之三日不食曹沬请击颈以血溅桓公公惧不知所措管仲乃劝与之盟曹沬匹夫之士布衣柔履之人一怒却万乘之师存千乘之国此君子之勇也 　　墨子十六卷 　　君子自难而易众人自易而难灵龟先灼神蛇先暴　君子虽有学行为本焉战虽有阵勇为本焉丧虽有礼哀为本焉　墨子见染丝而叹曰染于苍则苍染于黄则黄非独染丝然人固亦有染舜染许由桀染子辛纣染崇侯也　圣人为舟车完固轻则可以任重致逺　子自爱不爱父欲亏父而自利弟自爱不爱兄欲亏兄而自利非兼爱也盗爱其室不爱异室故窃异室以利其室亦非兼爱　节葬之法三领之衣足以朽肉三寸之棺足以朽骸深则通于泉　诸侯不得恣己为政有三公政之三公不得恣己为政有天子政之天子不得恣己为政有天下政之　断指以存胫以免于身者利　君子如钟扣则鸣不扣则不鸣羙女处不出则争求之行而自衒人莫之娶　墨子劝弟子学曰汝速学君当仕汝弟子学朞年就墨子墨子曰汝闻鲁人乎有昆弟五人父死其长子嗜酒不肯预塟其四弟曰兄若送塟我当为兄沽酒塟讫就四弟求酒四弟曰子塟父岂独吾父也吾恐人笑欺以酒耳今不学人自笑子故劝子也遂不复求仕　墨子谓门人曰汝何不学对曰吾族无学者墨子曰不然岂谓欲好羙而曰吾族无此辞不欲邪欲富贵而曰吾族无此辞不用邪强自力矣甘瓜苦蔕天下物无全羙　古之学者得一善言附于其身今之学者得一善言务以说人言过而行不及　君子服羙则益敬小人服羙则益骄 　　纒子一卷 　　纒子修墨氏之业以教于世儒有董无心者其言修而谬其行笃而庸言谬则难通行庸则无主欲事纒子纒子曰文言华世不中利民倾危缴绕之辞者并不为墨子所修劝善兼爱则墨子重之　董子曰子信鬼神何异以踵解结终无益也纒子不能应 　　随巢子一卷 　　执无鬼者曰越兰问随巢子曰鬼神之智何如圣人曰圣也越兰曰治乱由人何谓鬼神邪随巢子曰圣人生于天下未有所资鬼神为四时八节以纪育人乘云雨润泽以繁长之皆鬼神所能也岂不谓贤于圣人　有疎而无絶有后而无遗大圣之行兼爱万民踈而不絶贤者欣之不肖者则怜之贤而不欣是贱徳也不肖不怜是忍人也 　　尸子二十卷 　　鹿驰走无顾六马不能望其尘所以及者顾也　水积则生吞舟之鱼土积则生豫章之木学积亦有生焉　农夫比粟商贾比财烈士比义卑墙来盗荣辱由中出敬侮由外生　树葱韮者择之则蕃仁义亦不可不择也　唯善无基义乃繁滋敬灾与凶祸乃不重　鸡司夜狸执鼠日烛人此皆不全自全　日在井中不能烛十歩目在足下不可以视逺虽明何益　尧瘦舜黒皆为民也　陈绳则木之枉者有罪措准则地之废险者有罪审名分则羣臣不审者有罪　农夫之耨去害苗者贤者之治去害义者虎豹之驹未成文而有食牛之炁鸿鹄之鷇羽翼未合而有四海之心　见人有善如己有善见人有过如己有过此虞氏盛徳也　买马不论足力而以白黒为仪必无走马矣买玉不论羙恶必无良寳矣举士不论贤良则无士矣　孔子云诵诗读书与古人居读诗诵书与古人谋　玉者色不如雪泽不如雨润不如膏光不如烛取玉甚难越三江五湖至昆仑之山千人徃百人反百人徃十人至中国覆十万之师解三千之围　车轻道近鞭策不用鞭策所用道逺任重　见骥一毛不知其状见画一色不知其羙　屠者割肉则知牛长少弓人剺筋则知牛长少雕人裁骨则知牛长少各有辨焉　草木无大小必待春而后生人待义而后成 　　韩子二十卷 　　刘向云秦始皇重韩非书曰寡人得与此人游死不恨矣李斯姚贾害之与药令自杀始皇悔遣救之不及　无与祸邻祸乃不存　臣所以难言者滑泽洋洋见者以谓华而不实敦厚祗恭见者以谓虚而无用省而不饰见者以谓讷而不辩激意亲近探知人情见者以谓譛而不让宏大广博深而不测见者以谓夸而无用臣所以为难言而患重也　二柄刑罚也虎所以能伏犬者爪牙也若虎释其爪牙则反伏于犬也　故田常请爵禄大■〈豆斗〉斛施百姓比齐简公失徳而田常得之　韩昭侯醉甚而卧典冠见君寒加衣其上昭侯觉乃罪典衣杀典冠以典衣失事以典冠侵官侵官甚于寒也故明王畜臣不得越官而有功不得陈言而无当越官则死不当则罪　香羙病形皓齿损精去甚去泰身乃无害使鸡司夜令狸执鼠物有所宜才有所施各处其宜故上下无为上失肤寸下失寻常君不可不慎托宴处之娱乘醉饱之时求其所欲则必听也　邻国有圣人敌国之忧　弥子瑕有宠于卫君窃驾君车君闻之曰子瑕母病而矫驾孝子也与君游果园食桃不尽以半啖君君曰爱我也及其色衰得罪于君君曰是矫驾吾车者啖我余桃者以前所贤而后获罪爱憎变也　爱人不得独利待誉而后利之憎人不得独害待非而后害之舆人欲人富贵棺人欲人死丧人不贵则舆不用人不死则棺不价非有仁贼利在其中相爱者则比周而相誉相憎者则比党而相诽诽誉交争则生惑矣　家有常业虽饥不饿国有常业虽危不亡若舍法从私意则臣下饰其智能饰其智能则法禁不立矣　君以计畜臣臣以计事君害身而利国臣不为也害国而利身君不为也　譬之如水溺者饮之则死渇者饮之则生　桓公伐孤竹失道管仲曰老马之智可用遂纵马从而得归桓公伐孤竹行出山中无水隰朋曰蚁冬居山之阳夏居山之阴蚁壤寸而有水使掘之果得水焉　以人言善我者必以人言罪我也　置猿于槛则与■〈犭屯〉同势不能呈能也　刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大目小可大大不可小举事亦然　古人目短于自见故以镜观面身短于自知故以道正已失镜无以正须眉失道无以知迷惑耳　西门豹性急佩韦以自缓董安于性缓佩弦以自急　断手续之以玉故世有易身之患　舜为匹夫不能正三家有才而无势虽贤不能制也故立木于髙山之上下临千仞之溪材非长也其位髙也　不蔽人之美不言人之恶　韩昭侯掘瓜而佯亡求之甚急左右而取备之昭侯以此察左右之虚实　卫嗣君使人过闗市闗吏乃呵之因以金与闗吏闗吏乃舍嗣君谓闗吏曰汝何得受客金以明察之　僖侯时宰人上食羮中有生肝乃问之宰人曰当是人置之欲去宰自处也后僖侯将浴汤中有砾僖侯曰有人欲代汤者文公宰上食■〈炙，肉代火〉而有发绕之文公召宰人曰汝使吾哽乎宰人顿首曰臣有三罪刀利如干将切肉而发不断臣一罪也援锥贯脔而不见发臣二罪也炽洪炮肉尽赤而发尚绕臣罪三也有人欲代臣也　齐景公恶仲尼为鲁政黎且曰去仲尼如吹毛耳乃使黎且以女乐六遗鲁哀公哀公乐之果怠于政仲尼諌不纳去而之齐　郑人相与争年一人云吾与尧同年一人云吾与黄帝兄弟同年争此不决以后罢为胜　客有为齐王画者王问何者最难对曰画狗马为最难鬼魅最易狗马人共知鬼魅无形像也　冠虽穿决必戴于上履虽五彩必践之地　齐宣王问匡倩曰儒者鼓瑟乎对曰不也瑟者小弦大声大弦小声大细易位贵贱易序故儒者不为　以骨去蚁蚁愈多　桓公问管仲曰官少而索多如何管仲曰君勿听人人有请因能而授禄録功而与官　宋人有酤酒者斗槩甚平遇客甚谨酝酒甚美悬帜甚髙而酒不售遂致于酸问闾长倩倩曰汝狗恶也孺子懐钱挈壶往酤取有狗啮之犹大臣啮有道之士也故桓公问管仲治国何患患社鼠焚则木焚也　税勿轻勿重重则利入于上轻则利归于民也　晋文公与楚战问舅犯曰楚众我寡奈何对曰君其诈之又问雍季曰以诈御民一时之利也与楚战大胜而归行赏先雍季而后舅犯曰舅犯之言权也雍季之言万世之利也　齐桓公饮酒醉遗其冠耻之三日不朝管仲曰此有国之耻公何不雪之以政因发仓赐贫穷三日而民歌之曰公何不更遗其冠也　古谚曰政若沐虽有弃发之费而有长发之利也　饥岁之春从弟不让穰岁之秋踈客必食非踈骨肉多少之心异也　墨子死后有相里氏之墨相芬氏之墨邓陵氏之墨孔墨之后儒分为八墨离为三也　待自直之箭则百世无矢矣待自圆之木则千岁无轮矣　法度赏罚国之脂泽粉黛也　三寸之管无当不可满也 　　意林卷一 　　●钦定四库全书 　　意林卷二 　　（唐）马总 撰 　　列子八卷 　　天有所短地有所长圣有所否物有所通思士不妻而感思女不夫而孕鬼者归也归其真宅真宅太虚也　贫者士之常死者民之终　醉者坠车虽疾不死死生惊惧不入其胷中禽兽之智亦有与人同者牝牡相偶母子相亲避平依险违寒就温居则有羣行则有列饮则有携食则鸣侣　宋人养猿号曰狙公欲与狙芧先诳之曰朝三而暮四众狙皆怒又许朝四而暮三而众狙皆喜圣人以智笼羣愚亦犹狙公以智笼羣狙矣　觉有八征梦有六候阴气壮则梦渉水而恐惧阳气壮则梦渉火而燔焫饱梦与饥梦取藉带而寝则梦蛇鸟衘髪则梦飞天将阴则梦火身将疾则梦食饮酒者忧歌舞者哭昼想夜梦神形所遇　陈大夫云吾国有亢仓子能以耳视而目听鲁侯闻之大惊以上卿礼致之亢仓子曰臣体合于神心合于无　颜回能仁而不能反赐能辩而不能讷由能勇而不能怯师能庄而不能同兼四子之有以易仲尼仲尼不许也　目将眇者先睹秋毫鼻将窒者先觉燋朽故物不至则不反冥灵以五百岁为春五百岁为秋荆南上古有大椿以八千岁为春八千岁为秋菌芝生于朝死于晦蠓蚋因雨而生见阳而死越东有輙沐国生长子则食之谓之宜弟其大父死则负其大母弃之谓鬼余　孔子东游见两小儿辩鬪问其故一儿曰我以日始出去人近日中时去人逺一儿云日初出逺日中时近一儿曰日初出大如车轮及日中纔如盘盂岂不为近则大逺则小者乎一儿曰日初出苍苍凉凉至日中有若探汤岂不为近而热逺而凉者乎孔子不能决小儿曰丘谁谓汝多智乎　杨朱曰人得百年之寿者千中无一疾病哀苦居其半矣慎耳目之观听规死后之余荣失当年之乐不肆意于一时何异乎缧梏也勤能使逸寒能使温　晏子曰吾一死之后岂闗我耶焚之亦可沉之亦可瘗之亦可露之亦可弃之沟壑亦可纳诸石椁亦可唯所遇耳　人不婚宦情欲失半人不衣食君臣道息　杨朱曰生民之不得休息为四事故一为寿二为名三为位四为货有此四者畏鬼畏人畏威畏刑此之谓遁人也　出不由门行不从径也以是求利不亦难乎　晋文公欲伐卫公子锄笑之问其故对曰臣笑邻之人有送妻归家者道见桑妇悦而与之言顾视其妻已有人招之公乃引师还未至而有伐其北鄙者　孔子之劲能举国门之闗而不肯以力闻　狐丘大夫谓孙叔敖曰人有三怨子知之乎爵髙者人妬之官大者主恶之禄厚者人怨之孙叔敖曰吾爵益髙吾志益下吾官益大吾心益小吾禄益厚吾施益溥可以免乎　杨子邻人亡一羊相率追之岐路之中复有岐矣曰大道以多岐亡羊学者以多方丧生本一末异也　人有亡鈇者意邻子盗之视邻子行歩颜色皆将窃也俄而相其谷得鈇见邻子无似窃鈇者　齐人有欲得金者清旦徃市适见货金者因攫夺而去吏捕问之对曰取金之时不见人但见金也 　　庄子十卷 　　水之积也不厚则其负大舟也无力　至人无已神人无功圣人无名　日月出矣而爝火不息其于光也不亦难乎时雨降矣而犹浸灌其于泽也不亦劳乎　鹪鹩巢于深林不过一枝偃鼠饮河不过满腹瞽者无以与乎文章之观聋者无以与乎钟鼓之声岂唯形骸有聋盲哉夫智亦有之【不知至言之极妙以为狂而不信此智之聋盲】形固可使如槁木心固可使如死灰【取其寂寞无形耳】　大智闲闲小智间间其寐也魂交其觉也形开道恶乎隐而有真伪言恶乎隐而有是非【此自是而非彼彼亦自是而非此与彼各有一非于体中也】　可乎可【可于己者即谓之可】不可乎不可【不可于己者即谓之不可】六合之外圣人存而不论六合之内圣人论而不议春秋经世先王之志圣人议而不辩不就利不违害　梦饮酒者旦而哭泣梦哭泣者旦而畋猎【此寤寐之事变也】方其梦也不知其梦【由此观之当死之时不知其死而自适其志】梦之中又占其梦焉【则无以异于寤也】觉而后知其梦【当所遇无不足也何为方生而忧死哉】昔者庄周梦为蝴蝶栩栩然蝴蝶也自喻适志与不知周也俄然觉则蘧蘧然周也不知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为庄周与　吾生也有涯而智也无涯以有涯随无涯殆已【以有限之性寻无极之智安得不困哉】遁天倍情忘其所受【天性所受各有本分不可逃亦不可加也】适来夫子时也【时自生也】适去夫子顺也【理当死也】安时而处顺哀乐不能入【哀乐生于得失也若任其所受哀乐无所措其间也】　颜回曰回之家贫唯不饮酒不茹荤者数月矣若此则可以为心斋乎曰是祭祀之斋非心斋也回曰敢问心斋仲尼曰若一志无听之以耳而听之以心无听之以心而听之以炁听止于耳心止于符炁也者虚而待物也唯道集虚虚者心斋也【虚其心则其道集于懐也】　天下有大戒二其一命也其一义也子之爱亲命也不可觧于心臣之事君义也无适而非君也无所逃于天地之间　颜阖将傅卫灵公太子而问蘧伯玉曰与之无方则危吾国与之有方则危吾身如何【小人之性引之轨制则憎已纵其无度则乱邦】伯玉曰善哉问乎正汝身哉形莫若就心莫若和【形不乖逆和而不同】就不欲入【就者形顺入者遂与同也】和不欲出【和者义济出者自显伐也】　山木自冦也膏火自煎也桂可食故伐之漆可用故割之人皆知有用之用而莫知无用之用【有用则与彼为功无用则自全其生】　人不忘其所忘而忘其所不忘此谓诚忘【生则爱之死则弃之故徳者世之所不忘也利者理之所不存也故忘形者非忘也不忘形而忘徳乃诚忘也】　古之真人其寝不梦【无意想也】其觉无忧【当所遇而安】不知悦生不知恶死【与化为体】其心志【所居而安曰志】其容寂【虽行而无伤于静】凄然似秋暖然似春【杀物非为义也生物非为仁也】　役人之役适人之适　【舍己效人殉彼伤义】　泉涸鱼相与处于陆相呴以湿相濡以沫不如相忘于江湖【与其不足而相爱岂若有余而相忘】与其誉尧而非桀不如两忘而化其道【忘善恶遗死生与化一者安知尧桀所在耶】夫大块载我以形劳我以生佚我以老息我以死　得者时也失者顺也【所遇之时世谓之得时不暂停顺徃而去世谓之失安时处顺哀乐不能入也】父母于子东西南北唯命之从阴阳于人不啻为父母也【自古或有能违父母之命未有能违阴阳之变而拒昼夜之节也】　鱼相忘于江湖人相忘于道术【各自足而相忘天下莫不皆能至人常足故常也】　长于上古而不为老【日新也】　隳支体黜聪明离形去智同于大通此谓之坐忘至人之用心若镜不将不迎应而不藏故能胜物而无伤【物来则鉴鉴不以心故虽天下来照而无劳心】　鳬胫虽短续之则忧鹤胫虽长断之则悲自三代以下天下莫不以物易其性矣小人则以身殉利士则以身殉名大夫则以身殉家圣人则以身殉天下此数者亊业不同殉身一也臧与榖二人相与牧羊而俱亡羊问臧奚事则挟策读书问榖奚亊则博塞以游二人者亊不同亡羊均也伯夷死名于首阳之下盗跖死利于东陵之上二人死虽不同其于残生伤性一也何必伯夷之是而盗跖之非则天下尽殉也彼其所殉仁义也则俗谓之君子其所殉货财也则俗谓之小人其所殉一也至于残生损性又恶取君子小人于其间哉夫不自见而见彼不自得而得彼是得人之得而不自得其得也适人之适而不自适其适也虽盗跖伯夷是同为淫僻　纯朴不残孰为牺罇白玉不毁孰取珪璋道徳不废安为仁义性情不离安用礼乐　夫残朴以成器工匠之罪也毁道徳以成仁义圣人之过也　跖之徒问于跖曰盗亦有道乎跖曰夫妄意室中之藏圣也入先勇也出后义也知可否智也分均仁也五者不备而能成盗者天下未之有也【五者所以禁盗不为盗资也由是观之善人不人之道不行天下善人少　圣人之道不立跖不得圣不善人多则圣人之利天下者少而害天下者多】絶圣弃智大盗乃止摘玉毁珠小盗不起焚符破玺而民朴鄙剖斗折衡而民不争　喜怒相疑愚智相欺善否相非诞信相讥而天下衰矣　至道之精杳杳冥冥至道之极昏昏黙黙　慎汝内【全真也】闭汝外【守其分也】多智为败【智无涯故败也】　世俗之人皆喜人之同乎已而恶人之异于己也大人之教若形之于影声之于响有问而应之尽其所懐　子贡教汉阴为圃者作桔槔圃者忿然作色而笑曰夫有机械者必有机事有机事者必有机心机心存乎胷中则纯白不备纯白不备则神生不定神生不定则道不载吾非不知羞而不为事求可功求成用力少见功多者圣人之道也　三人行而一人惑所适者犹可致也惑者少也二人惑则劳而不至惑者多也　视而可见者形与色听而可闻者名与声悲夫世人以形色名声为足以得彼之情夫形色名声果不足以得彼之情也　夫播糠眯目则天地四方易位矣蚊虻■〈口替〉肤则通夕不寝【外物加之虽小而伤性已大也】鹄不日浴而白乌不日黔而黒【自然已各足矣】平易恬憺则忧患不能入邪气不能袭故其徳全而神不亏矣　不为福先不为祸始感而后应【无所唱也】廹而后动【会至乃动】不得已而后起故无天灾无物累无人非无鬼责其生若浮其死若休　喜怒者道之过好恶者徳之失一而不变静之至也【静而一者不可变也】不与物交淡之至也【物自来耳无交物之情】形劳而不休则弊精用而不已则劳　野语有之曰众人重利亷士重名贤士尚志圣人贵精附之以文益之以博文灭质博溺心　古之所谓得志者非轩冕之谓也今之所谓得志者轩冕之谓也轩冕之在身非性命也物之傥来寄也寄之其来不可御其去不可止故不为轩冕肆志不为穷约趋俗　井蛙不可以语于海者拘于墟也夏虫不可以语于氷者笃于时也曲士不可以语于道者束于教也自细视大者不尽自大视细者不明骐骥骅骝一日而驰千里捕鼠不如狸狌言殊伎也鸱鸮夜撮蚤察毫末昼出瞑目而不见丘山言殊性也　道无终始物有死生　庄子钓于濮水楚王使大夫二人徃先焉曰愿以境内累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾涂中乎　惠子曰子非鱼安知鱼之乐耶庄子曰子非我安知我不知鱼之乐耶惠子曰我非子固不知子矣子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣　奚为奚据奚避奚处奚就奚去奚乐奚恶【择此八者莫足以活身唯无择而任其所遇乃舍也】　髑髅曰死无君于上无臣于下亦无时之事从然以天地为春秋虽南面王乐不能过也庄子不信曰吾使司命复生汝骨肉肌肤反汝父母妻子闾里知识子欲之乎髑髅曰吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎　夫畏途者十杀一人则父子兄弟相戒以盛卒徒而后出焉不亦智乎故人之所畏者祍席之上饮食之间而不知戒者过也【十杀一人人大畏之至于色欲之害而莫肯畏之斯愚民也】　庄子行于山中见大木枝叶茂盛伐木者止其旁而不取问其故曰无所可用庄子曰此木以不材得终其天年出山舍故人之家故人命竖子杀鴈竖子曰其一能鸣其一不能鸣请奚杀主人曰杀不鸣者明日弟子问庄子曰山中之木以不材得终主人之鴈以不材死先生将何处焉庄子曰周将处夫材与不材之间似之而非也故未免乎异直木先伐甘泉先竭　鸟莫知于鷾鸸其畏人也袭诸人间【未有自疏外于人而人存之者畏人而入于人间此鸟所以称智也】　舜让天下于子州攴伯子州支伯曰余适有幽忧之病方且治之未暇治天下也春耕种足以劳动秋收敛足以休息能尊生者虽富贵不以养伤身虽贫贱不以利累形【案此下旧讹作王孙子】帝王之功圣人之余亊也非所以完身养生也今世俗之君子多危身弃生以殉物岂不悲哉有人于此以随侯之珠弹千仭之雀世必笑之是何也其以所用者重所要者轻也夫生者岂特随侯珠之重哉　列御冦不受郑子阳遗粟曰君非自知我也以人之言而遗我粟至其罪我也又恐以人之言吾所以不受也　子贡问原宪先生何病也原宪应之曰吾闻无财之谓贫学而不能行之谓病今宪贫也非病也子贡退有愧色　知足者不以利自累审自得者失之而不惧行修于内者无位而不怍　穷于道之谓穷抱仁义之道而遭乱世之患何穷之有智者谋之武者遂之仁者居之古之道也　废上非义也杀民非仁也人比其难我享其利非亷也　摇唇鼓舌擅生是非　好面誉人者亦好背而毁之也　汤放其主武王杀纣自是之后以强凌弱以众暴寡汤武以来皆乱人之徒也　人之情目欲视色耳欲聴声口欲察味志气欲盈人上寿百岁中寿八十下寿六十除病瘦死 　　鹖冠子三卷【原缺】 　　王孙子一卷【原缺】 　　申子三卷 　　刘向云申子名不害河东人郑时贱臣学术以干韩昭侯秦兵不敢至学本黄老急刻无恩非霸王之事　三寸之箧运而天下定六寸之基正而天下治　妒妻不难破家乱臣不难破国一妻擅夫众妻皆乱一臣専君羣臣皆蔽　智均不相使力均不相胜　鼓不豫五音而为五音主　百世有圣人犹随踵千里有贤者是比肩 　　慎子十二卷【名到学本黄老滕辅注】 　　小人食于力君子食于道　诗往志也书往诰也春秋往事也　爱赤子不慢其保絶险者不慢其御　措钧石使禹察之不能识也悬于权衡则厘髪识矣　两贵不相事两贱不相使　家富则疎族聚家贫则兄弟离非不相爱利不足相容也　不聪不明不能王不瞽不聋不能公海与山争水海必得之　有权衡者不可欺以轻重有尺寸者不可差以长短有法度者不可巧以诈伪　一兎走百人追积兎于市过而不顾非不欲兎分定不可争也　孝子不生慈父之家忠臣不生圣君之下【六亲不和有孝慈国家昏乱有忠臣】　匠人成棺不憎人死利之所在忘其丑　廊庙之材非一木之枝狐白之裘非一狐之腋藏甲之国必有兵遁【有意者必先作具】　市人可驱而战安国之兵不由忿起 　　燕丹子三卷 　　丹者燕王喜之子身质于秦始皇之世　丈夫耻于受辱贞女羞于节亏　血勇怒而面赤脉勇怒而面青骨勇怒而面白田光云光知荆轲者神勇也怒而不变髙行厉天美声盈耳荆轲之燕谓太子曰光扬太子髙行厉天羙声盈耳轲出卫都望无路歴险不以勤望逺不以遐今太子礼之以旧故之恩接之以新人之敬所以不复让者信知已故也　风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还轲曰太子若以燕当秦犹以羊捕狼轲乃请樊于期曰将军得罪于秦父母妻子皆见焚轲为将军痛之今愿得将军之首与燕督亢地图进之秦王必喜喜必见轲轲因左手把其袖右手揕【丁鸩切】其胷数以负燕之罪责以将军之雠于期执刀自刎头坠背后两目不瞑太子闻之伏尸而哭函盛于期首与燕督亢地图以献秦武阳为副轲不择日而发太子宾客皆素衣冠送之易水之上轲起为寿歌髙渐离击筑宋臆和之为壮声则发怒冲冠作哀歌则士皆流涕二人皆升车终已不顾也荆轲至咸阳秦王大喜陛戟见荆轲轲捧樊于期首柙并地图以次进羣臣皆呼万岁秦武阳大恐荆轲顾笑武阳前谢曰北蕃蛮夷之鄙人未见天子愿陛下少假借之使得毕事于前秦王曰轲起督亢图进之荆轲发图图穷而匕首见因左手把秦王袖右手揕其胷数之曰从我计则生不从则死秦王曰乞听琴声而死召姬人鼓琴琴声曰罗縠单衣可掣而絶八尺屏风可超而越辘轳之剑可负而拔轲不觧音秦王从琴声负劔拔之秦王断轲两手轲因倚柱而笑箕踞而骂曰吾为竖子所欺事不济也 　　鬼谷子五卷【乐氏注名台】 　　总按其书云周时有豪士隐者居鬼谷自号鬼谷先生无乡里族姓名【此蘓秦作书记之也鬼之言逺犹司马相如假无是公云尔】　自古及今其道一也变化无穷各有所归或阴或阳或柔或刚或开或闭或弛或张是以圣人守司其门戸审察其先后口者心之门户智谋皆从之出　或遥闻而相思或前进而不御　世无常责事无常师　抱薪赴火燥者先燃平地注水湿者先濡此类相应也　智者不用其所短而用愚人之所长也不用其所拙而用愚人之所工也　墙壊于有隙木毁于有节人动我静人言我听能固能去在我而问知性则寡累知命则不忧忧累去则心平心平而仁义着矣以徳养民犹草木之得时以仁化人犹天生草木以雨润泽之 　　尹文子二卷【刘歆注尹文子】 　　序云文子出于周之尹齐宣王时居稷下余黄初末始到京师缪熈伯以此书见示聊定之　名有三科一曰命物之名方圆白黒是也二曰毁誉之名善恶贵贱是也三曰况谓之名贤愚爱憎是也　法有四呈一曰不变之法君臣上下是也二曰齐等之法能鄙同异是也三曰理众之法庆赏刑罚是也四曰平准之法律度权量是也　有理而无益于治者君子不言有能而无益于事者君子不为倕不贵独工贵与众共巧今世之人行欲独贤事欲独能辩欲出羣勇欲絶众田骈曰天下之士莫不处其门庭臣其妻子必游宦诸侯之朝名利引之也　彭蒙曰雉兎在野众皆逐之分未定也鸡豕满市莫有志者分定故也　两智不能相使两贵不能相临两辩不能相屈力均势敌故也　专用聪明则功不成专用晦昧则事必悖一明一晦众之所载　禄薄者不可与经乱赏轻者不可与入难处上者不可不慎　尹文子见宣王宣王不言而叹尹文子曰何叹王曰吾叹国中寡贤尹文子曰国中悉贤谁处王下谁为王使　人有字长子曰盗少子曰驱盗出行其父在后追而呼之曰盗盗吏闻因而缚之其父呼驱喻吏遽而声不转但言驱驱吏因而驱之几至于死 　　公孙文子一卷 　　心者众智之要物皆求于心　修心而不知命犹无室而归　君子行善必有报小人行不善必有报　乐者先王所以饰喜也军旅者先王所以饰怒也　舟从流于河而无维檝求安不可得也　人有三百六十节当天之数形体有骨肉如地之厚有孔窍血脉如川谷也多食甘者有益于肉而骨不利多食苦者有益于骨而筋不利多食辛者有益于筋而气不利