尧山堂外纪 - 第 3 页/共 62 页

【蒋诩】〔字元卿。〕 　　蒋诩为兖州刺史，王莽为宰衡，诩奏事到霸上，移病归杜陵，荆棘塞门，舍中三径，唯羊仲、求仲从之游，二人皆治车为业，推廉逃名，时人谓之二仲。因有谚曰：“楚国二龚，不如杜陵蒋翁。” 　　●卷六汉 　　【世祖秀】〔字文叔。生时，有嘉禾一茎九穗之瑞，故名。王莽改货曰货泉，人以其字为“白水真人，”帝竟从南阳白水乡起。〕 　　王莽末，汉兵起舂陵，戴侯曾孙玄在平林兵中，号更始将军，以世祖行大司马事，后更始委政于赵萌，所授官爵皆群小贾竖，或有膳夫庖人。长安中为之语曰：“灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。”由是关中离心，四海怨叛。时成纪隗嚣起兵应汉，更始征至长安，逃归天水。嚣少病蹇，天水童谣曰：“出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天，令天可上，地上安得民。”后嚣意稍广，欲为天子，遂被灭。（吴门，冀郭门名也。缇群，山名。） 　　更始时，南阳有童谣曰：“谐不谐，在赤眉。得不得，在河北。是时更始在长安，世祖为大司马，平定河北。更始大臣并僭专权，故谣妖作也。后更始遂为赤眉所杀，世祖自河北兴。 　　世祖建武六年，蜀中童谣曰：“黄牛白腹，五铢当复。”是时，公孙述僭号于蜀，时人窃言，王莽称黄，述欲继之，故称白。五铢，汉家货，明当复也。述遂诛灭。 　　【郭况】〔郭皇后弟也。世祖数幸其第，赏赐金帛，丰盛莫比，京师号况家为金穴。〕 　　郭况累金数亿，错杂宝以饰台榭，悬明珠于四垂，昼视之如星，夜望之如日。里语曰：“洛阳多钱郭氏室，夜日昼星富无匹。” 　　【阴长生】〔阴皇后亲属。从马明生学度世之道，后于丰都山中白日升天。长生尝裂黄表写《丹经》，一通封以文石之函，著嵩高山；一通封以黄金之函，著华山；一通封以白银之函，著蜀绥山。今丰都山仙都观西壁有天成四年人书长生古诗三章。〕 　　阴真人《炼丹歌》曰：“有物有物，可大可久。采乎蚕食之前，用乎火化之后，成汤自上而临下，夸父处中而见受。气应朝光，功参夜漏。白英聚而雪惭，黄酥凝而金丑。转制不已，神趣鬼骤。金欤玉欤？天年上寿。无著于文，诀文在口。” 　　【马援】〔字文渊，初字客卿。援幼而岐嶷，兄甚奇之，以为将相器，故以客卿字焉。明德皇后，援女也。建武中，选入太子宫，时年十三，为贵人，明帝即位，立为后。〕 　　建武间，马援拜伏波将军，征交趾，缘海而进，随山刊道千余里，十八年军至，始平之，封新息侯。后武陵蛮寇临沅，援请行。援门生袁寄生善吹笛，援作《武溪深行》以和之，曰：“滔滔武溪一何深，鸟飞不度，兽不能临。嗟哉武溪兮多毒淫。”军至壶头，不利，卒军中。 　　明德皇后美于色，厚于德，帝用嘉之。尝从观画，过舜庙，见娥皇，女英，帝指之戏后曰：“恨不得如此者为妃。”又前见陶唐像，后指尧曰：“嗟乎！群臣百僚，恨不得如此者为君。”帝顾而笑。 　　马后履行节俭，事从简约。马廖虑以美业难终，上疏长乐宫以劝成德政，曰：“《传》曰：‘吴王好剑客，百姓多创瘢。楚王好细腰，宫中多饿死。’长安语曰：‘城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉、四方且半额。城中好大袖，四方全匹帛。’斯言如戏，有切事实。”后深纳之。 　　【张堪】〔字君游。少时志美行励，号曰“圣童”。为光禄大夫，数谏。堪乘白马，光武每有异政，辄曰：“白马生且复谏矣。”在渔阳八年，妻子寒素如一日，与同里朱晖善，以妻子托。堪卒，晖闻其妻子贫困，自往候视，厚赈给之。〕 　　建武中，张堪为渔阳太守，捕击奸猾，赏罚必信，吏民皆乐为用。乃于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富。百性歌之曰：“桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。” 　　建武中，朱晖再迁临淮太守，好节概，有所拔用，皆厉行士。诸报怨以义犯，率皆为求其理，多得生济；其不义之囚，即时僵仆。吏人畏爱，为之歌曰：“疆直自遂，南阳朱季。吏畏其威，民怀其惠。” 　　【樊晔】。〕 　　建武中，樊晔为天水太守，政严猛，好申、韩法，善恶立断，人有犯其禁者，率不生出狱，吏人及羌胡畏之，道不拾遗，商旅委钱物于道旁，曰：“以付樊父。”后还其物如故。凉州为之语曰：“游子常苦贫，力子天所富。宁见乳虎穴，不入冀府寺。大笑期必死，忿怒或见置。嗟我樊府君，安可再遭值？”（叶） 　　【戴凭】。〕 　　建武中，戴凭征博士，诏公卿大会，群臣皆就席，凭独立，世祖问其意，对曰：“博士说经皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席。”帝令与诸儒难说，帝善之。后正旦朝贺，令群臣说经，更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十余席，京师语曰：“说不穷，载侍中。” 　　【明帝庄】〔初名阳，封东海王。〕 　　永平中，哀牢王柳貌遣子率种人内属，帝以其地置哀牢、博南二县，割益州郡西部都尉所领六县，合为永昌郡。始通博南山，度兰仓水，行者苦之，作歌曰：“汉德广，开不宾。度博南，越兰津。度兰仓，为它人。” 　　帝既通博南，益州刺史朱黼宣示汉德，威怀远夷，白狼王唐｛艹取｝等慕化归义，作诗三章。有犍为郡掾田恭译其辞语，黼令从事李陵与恭护送诣阙。《远夷乐德诗》曰：“提官隗构（大汉是治），魏冒逾糟（与天合意）。罔译刘脾（吏译平端），旁莫支留（不从我来）。征衣随旅（闻风向化），知唐桑艾（所见奇异）。邪毗纟甚纟甫（多赐缯布），推潭仆远（甘美酒食）。拓拒苏使（昌乐肉飞），局后仍离（屈申悉备）。偻让龙洞（蛮夷贫薄），莫支度由（无所报嗣）。阳雒僧鳞（愿主长寿），莫稚角存（子孙昌炽）。”《远夷慕德诗》曰：“偻让皮尼，（蛮夷所处）且交陵悟。（日入之部）绳动随旅（慕义向化），路旦东雒（归日出主）。圣德渡诺（圣德深恩），魏菌度洗（与人富厚）。综邪流藩（冬多霜雪），作邪寻螺（夏多和雨）。藐浔泸漓（寒温时适），菌补邪推（部人多有）。辟危归险（涉危历险），莫受万柳（不远万里）。术叠附德（去俗归德），仍路孳摸（心归慈母）。”《远夷怀德诗》曰：“荒服之仪（荒服之外），犁籍怜怜（士地尧角）。阻苏邪犁（食肉衣皮），莫砀粗沭（不见盐谷）。罔译传微（吏译传风），是汉夜拒（大汉安乐）。从优路仁（携负归仁），雷折险龙（触冒险狭）。伦狼藏幢（高山岐峻），扶路侧禄（绿崖石）。息洛服淫（木薄发家），理沥髭雒（百宿到洛）。捕ぇ菌毗（父子同赐），怀藁匹漏（怀抱匹帛）。传室呼敕（传告种人），陵阳臣仆（长愿臣仆）。”帝嘉之，事下史官，录其诗焉。 　　【周泽】〔字稚都，安丘人。少习《公羊严氏春秋》。隐居教授，学徒数百人。〕 　　周泽，永平中为太常，恒斋，其妻怜其年老疲病，窥内问之，泽大怒，以为干斋，掾吏叩头争之，不听，遂收送诏狱，并自劾。论者非其激，发谚曰：“居世不谐，叶奚为太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋（叶）。一日不斋醉如泥。既作事，复低迷。” 　　【廉范】〔字叔度。〕 　　建初中，廉范为蜀郡太守。成都民物阜盛，邑宇逼侧。旧制，禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削前令，但严使储水，百姓以为便。乃歌之曰：“廉叔度来何暮？不禁火，民安作。昔无襦，今五挎。” 　　【黄香】〔字文强，江夏人。肃宗诏诣东观读所未尝见书。〕 　　黄香博学经典，究精道术，能文章，京师号曰：“天下无双（叶），江夏黄童。” 　　黄香有奴，号髯奴。常有辞责其须曰：“我观人须，长而复黑，冉弱而调。离离若绿坡之竹，郁郁若春田之苗。因风披靡，随风飘摇。尔乃附以丰颐，表以娥眉，发以素颜，呈以妍姿。约之以绁线，润之以芳脂。莘莘翼翼，靡靡纟委纟委。振之发，＜黑勿＞若玄圭之垂。于是摇须奋髭，则论说唐、虞；鼓动鬣，则研核否臧。内肓瑰形，外阐宫商。相如以之闲都，颛孙以之堂堂，岂若子髯，既乱且赭！枯搞秃瘁，劬劳辛苦。污垢流离，污秽泥土。伧嗫穰需，与尘为侣。无素颜可依，无丰顺可怙。动则困于灭，静则窘于囚虏。薄命为髭，正著子颐。为此不能庇其四体，为智不能饰其形骸。癞须瘦面，常如死灰。曾不如犬羊之毛尾，狐狸之毫牦。为子须者，不亦难乎！” 　　【梁鸿】〔字伯鸾，后易姓运期，名曜，字侯光。鸿少孤，尚节，尝独止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热斧炊，鸿曰：“童子鸿不因人热者也。”灭灶更然之。同郡孟氏，其女名光，状貌丑而黑，力能举石臼，择而不嫁，至年三十。鸿闻，聘之。光每具食，举案齐眉。〕 　　梁鸿与妻子共入霸陵山中，以耕织为业，咏《诗》、《书》，弹琴自娱。慕前世高士，为四皓以来二十四人作颂。因东出关，过京师，作《五噫歌》曰：“陟彼北邙兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”肃宗闻而悲之，求鸿不得。 　　梁鸿久居齐、鲁之间。有顷，又去适吴。将行，作诗曰：“逝旧邦兮遐征，将遥集兮东南。心忄怛兮伤悴，志菲菲兮升降。欲乘策兮纵迈，疾吾俗兮作谗。竞举枉兮措直，咸先佞兮延延。固靡惭兮独建，冀异州兮尚贤。聊逍遥兮遨嬉，缵仲尼兮周流。倘云睹兮我悦，遂舍车兮即浮。过季礼兮延陵，求鲁连兮海隅。虽不察兮光貌，幸神灵兮与休。惟季春兮华阜，麦含英兮方秀。哀茂时兮逾迈，愍芳香兮日臭。悼我心兮不获，长委结兮焉究？口嚣嚣兮余讪，嗟忄匡忄匡兮谁留？”及抵吴，依大家皋伯通，居庑下，潜匿著书十余篇。卒，伯通为求葬地于要离冢傍，曰：“要离节士，伯鸾清高，可令之相近。” 　　初，鸿友人京兆高恢少好老子，隐于华阴山中，及鸿东游，思恢，作诗曰：“鸟嘤嘤兮友之期，念高子兮仆怀思，相念恢兮爰集兹。”二人遂不复相见。恢亦高抗，终身不仕。（鸿在吴依奉伯通。《高士传》高恢，字伯通。恐是皋、高同音，而伯通同字也。） 　　【桓ら】〔字元龙，沛郡龙亢人。荣曾孙。〕 　　桓ら年十二，在伯父桓焉坐，焉告客曰：“此吾弟子，有异材，殊能作诗赋。”客乃作诗示ら曰：“甘罗十二，杨乌九龄。昔有二子，今则桓生。”ら即应声答曰：“邈矣甘罗，超等绝伦。伊彼杨乌，命世称贤。嗟予蠢弱，殊才伟年。仰惭二子，俯愧过言。” 　　【班固】〔字孟坚。和帝时，以窦宪宾客收捕，死狱中。所著《汉书》未就，诏固女弟昭踵成之。昭适曹氏，帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。〕 　　班孟坚《白雉诗》曰：“启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌，嘉祥阜兮集皇都。发皓羽兮奋翘英，容洁朗兮于纯精。彰皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆。” 　　曹大家《针缕赋》曰：“熔秋金之刚精，形微纱而直端。性通远而渐进，博庶物而一贯。惟针缕之列迹，信广博而无原。退逶迤以补过，似素丝之羔羊。何斗筲之足，咸勒石而升堂。” 　　【张霸】〔字伯饶，数岁知孝让，号张曾子。〕 　　永元中，张霸为会稽太守。时贼未解，郡界不宁，乃移书开购，明用信赏，贼遂束手归附，不烦士卒之力。童谣歌曰：“弃我戟，捐我矛，盗贼尽，吏皆休。” 　　【吴资】〔字元约，太山人。〕 　　永建中，吴资为巴郡太守，屡获丰年，人歌之曰《吴资》，其辞曰：“习习晨风动，澍雨润禾苗。我后恤时务，我人以优饶。”及资迁去，人思资，又歌曰《吴资》，其辞曰：“望远忽不见，惆怅当徘徊。恩泽实难忘，悠悠心永怀。” 　　【张衡】〔字平子，南阳人。作《二京赋》，十年乃成。衡死日，蔡邕母始怀孕，二人才貌甚相类，人云邕是衡后身。〕 　　阳嘉中，张平子迁侍中，宦官惧其毁己，共谗之，出为河间王相。时天下渐弊，郁郁不得志，乃为《四愁诗》。一思曰：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。”二思曰：“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅，何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤。”三思曰：“我所思兮在汉阳，欲往从之陇坂长，侧身西望涕沾裳。美人赠我貂衤詹プ，何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。”四思曰：“我所思兮在雁门，欲往从之雪氛氛，侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。” 　　张衡《定情歌》曰：“大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零。秋为期兮时已征，思美人兮愁屏营。” 　　张衡《同声歌》曰：“邂逅承际会，得充君后房。情好新交接，恐栗若探汤。思为莞席，在下蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。” 　　●卷七汉 　　【桓帝志】〔字曰意。帝所厚者中官，所悦者女宠，惟此两途。〕 　　帝初封蠡吾侯，质帝无嗣，太尉李固欲立清河王蒜，大将军梁冀贪树疏幼以为己功，乃白太后策免固，迎立帝。是月，固幽毙于狱，暴死道路，而太尉胡广封安乐乡侯，司徒赵戒厨亭侯，司空袁汤安国亭侯。京都童谣云：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。” 　　元嘉中，凉州诸羌一时俱反，大为民害，帝命将出众，每战常负，中国益发军卒，麦多委弃。天下童谣曰：“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑，丈夫何在西击胡。吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。” 　　元嘉、永兴间，京师童谣云：“城上鸟，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河间，河间姹女工数钱。以钱为室金为堂，石上慊慊舂黄梁。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。”（按：此皆为政贪也。“城上乌，尾毕逋”者，处高利独食不与下，若谓人主多聚敛也。“公为吏，子为徒”者，言蛮夷将畔逆，父既为军吏，其子又为卒徒往击之也。“一徒死，百乘车”者，言前一人往讨胡既死矣，后又遣百乘车往。“车班班入河间”者，言桓帝既崩，乘舆班班入河间迎灵帝也。“河间姹女工数钱，以钱为室金为堂”者，灵帝既立，其母永乐太后好聚金以为堂也。“石上慊慊舂黄粱，”言永乐唯积金钱，慊慊常若不足，吏民舂黄粱而食之也。“梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒”者，言永乐主杀灵帝，使卖官受钱，所禄非其人，天下忠笃之士怨望，欲击悬鼓以求见，丞卿主鼓者，亦复谄顺，怒而止我也。） 　　桓帝时，有人辟公府掾者，情人作奏记文，人不能为作，因语曰：“梁国葛龚者，先善为记文，自可写用，不烦更作。”遂从人言写记文，不去龚名姓。府公惊，不答而罢归。时人语曰：“作奏虽工，宜去葛龚。” 　　桓帝之世，更相滥举，人为之谣曰：“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥（叶），高第良将怯如鸡。” 　　【朱穆】〔字公叔，晖之子。梁冀素闻穆名，辟之使典兵事，拜御史，桓帝徵拜尚书。〕 　　宋穆与刘伯宗绝交诗曰：“北山有鸱，不洁其翼。飞不正向，寝不定息。饥则木榄，饱则泥伏。饕餮贪污，臭腐是食。填肠满嗉，嗜饮无极。长鸣呼凤，谓凤无德。风之所趋，与子异域。永从此诀，各自努力。” 　　【仇览】〔字季智，一名香。〕 　　仇览为蒲亭长，初到亭，有陈元之母诣览，告元不孝，览以善言劝慰之，母闻感悔涕泣而去，览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福，元卒成孝子。乡邑为之谚曰：“父母何在在我庭，化我尸枭哺所生。” 　　【边韶】〔字孝先。以文学知名，桓帝徵为大中大夫。所著有《塞赋》一篇传世。〕 　　边孝先教授常数百人，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”孝先潜闻之，应时对曰：“边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思《经》事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”嘲者大惭。 　　【灵帝宏】〔河间孝王曾孙。先封解渎亭侯。尝问侍中杨奇：“朕何如桓帝？”对曰：“亦犹虞舜比德唐尧。”。〕 　　灵帝起裸游馆千间，渠水绕砌。莲大如盖，长一丈，夜舒昼卷，名“夜舒荷。”宫人年二七以上、三六以下，皆靓妆而解上衣，或共裸浴。西域贡茵墀香，煮汤，宫人以之沐浴，浴毕，余汁入渠，号流香渠。帝乘舡游漾，选玉色宫人执篙楫，奏《招商之曲》以来凉风，歌曰：“凉风起兮日照渠，青荷昼偃叶夜舒，惟日不足乐有余。清丝流管歌《玉凫》，千秋万岁喜难逾。” 　　长陵田凤为尚书郎，仪貌端正，入奏事，灵帝目送之，因题殿柱曰：“堂堂乎张，京兆田郎。” 　　灵帝中平中，京都有《董逃歌》云：“承乐世，董逃！游四郭，董逃！蒙天恩，董逃！带金紫，董逃！行谢恩，董逃！整车骑，董逃！垂欲发，董逃！与中辞，董逃！出西门，董逃！瞻宫殿，董逃！望京城，董逃！心摧伤，董逃！”时董卓以此歌主为己发，大禁绝之，改“董逃”为“董安”云。 　　灵帝末，京都童谣云：“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒。”至中平六年，少帝登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段圭等所执，公卿百官皆随其后，到河上，乃得来还，此为非侯非王上北芒云。 　　【胡广】〔字伯始，本黄姓。以五月五日生，父母恶之，藏葫芦中，弃河。流岸侧，居人收养。及长，有盛名，父母欲取之。广以为：背其所生，害义，背其所养，忘恩。两无所归。托葫芦而生也，乃姓胡名广。〕 　　胡广周流四公三十余年，历仕六帝，练达故事，明解朝章，京师谚曰：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”广常逊言恭色，取媚于时，天下以此薄之。 　　【赵壹】〔字元叔。光和元年，举郡上计，是时，司徒袁逢受计，与河南尹羊陟共称荐之，名动京师。及西还，州郡争致礼命，十辟公府，并不就。〕 　　赵壹恃才倨傲，为乡党所摈，后屡抵罪，几至死，友人救得免。壹作《疾邪赋》。末云：“有秦客者乃为诗曰：‘河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，肮脏倚门边。’鲁生闻此辞，系而作歌曰：‘执家多所宜，唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。’且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫。” 　　赵壹又有《穷鸟赋》曰：“有一穷鸟，戢翼原野。罟网加上，机阱在下。前见苍隼，后逼驱者。缴弹张右，羿弓彀左。飞丸缴矢，交集于我。思飞不得，欲鸣不可。举头畏触，摇足恐堕。内独怖急，乍冰乍火。” 　　【皇甫嵩】〔字义真。〕 　　灵帝末，黄巾作乱，以皇甫嵩为左中郎将，讨贼数有功，拜左车骑将军，领冀州牧，封槐里侯，奏请以冀州一年田租瞻饥民。百姓歌曰：“天下大乱兮市为墟，母不保子兮妻失夫，赖得皇甫兮复安居。” 　　【献帝协】〔字曰合。曹丕篡位，废为山阳公。〕 　　献帝初有诏曰：“今耆儒年逾六十，去离本土，结童入学，白首空归，长委农野，永绝荣望，朕甚悯焉。其依科罢者，听为太子舍人。”时长安中为谣曰：“头白皓然，食不充粮。裹衣褰裳，当还故乡。圣主愍念，悉用补郎。舍是布衣，被服玄黄。” 　　献帝初，京都童谣云：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”“千里草”为董，“十日卜”为卓，未几为王允所杀，乃应其谶。（凡别字之体，皆从上起，左右离合，无有从下发端者。今二字如此，天意若曰：“卓自下摩上，以臣陵君耳。”） 　　【刘虞】〔献帝初，拜太傅。敝衣绳屦，食无兼肉。〕 　　初平初，关东诸将奉幽州牧刘虞为帝，虞不受。时有童谣云：“燕南垂，赵北际，中央不合大如砺，唯有此中可避世。”公孙瓒以为易地当之，乃攻杀虞，尽有幽州之地，因徙镇焉。建安三年，瓒为袁绍所灭，斯亦自易地而去世云。 　　【刘表】〔字景升。荆州刺史。〕 　　初平初，荀越劝刘表南据江陵，北守襄阳。表从之。襄阳有冠盖亭，在冠盖山下，灵帝末，有四郡守、七都尉、二卿、两侍中、一黄门、二侍郎、三尚书、六刺史、二十长史，表以其豪盛，乃即其山道口刊石，铭之曰：“峨峨南岳，烈烈离明。繁俊，君子以生。惟此君子，作汉之英。德为龙光，声比鹤鸣。” 　　【仲长统】〔字公理。尝著论曰《昌言》。后参曹操军事。献帝逊位之岁卒。〕 　　仲长统有《述志诗》二首。其一曰：“飞鸟遗迹，蝉蜕亡壳。腾蛇弃鳞，神龙丧角。至人能变，达士拔俗。乘云无辔，骋风无足。垂露成帏，张霄成幄。沆瀣当餐，九阳代烛。恒星艳珠，朝霞润玉。六合之内，恣心所欲。人事可遗，何为局促。”其二曰：“大道虽夷，见几者寡。任意无非，适物无可。古人缭绕，委曲如琐。百虑何为，至要在我。寄愁天上，埋忧地下。叛散《五经》，灭弃《风》《雅》。百家杂碎，请用从火。抗志山栖，游心海左。元气为舟，微风为柁。翱翔太清，纵意容冶。” 　　【蔡邕】〔字伯喈。母袁公姝，曜乡姑也。少博学，师事太傅胡广。邕饮至一石，尝醉，在路上卧，人名曰醉龙。性沉审，志好琴道。熹平中，入清溪访鬼谷故居，山五曲，曲有灵迹，每一曲制一弄，曲成，出呈马季长，叹异之。尝避怨于吴，顾元叹从学琴，邕叹异之，曰：“卿必成。今以吾名与卿。”顾遂名雍，又是中郎所叹，因用“叹”为字。吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，知其良木，囚请裁为琴，果有美音，时人名“焦尾琴”。又尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东间第十六可以为笛，取用果有异声。孔融与邕素厚，邕亡后，有虎贲士貌相类，融每酒后引与共坐，曰：“虽无老成人，尚有典型。”女琰，字文姬，初适河东卫仲道，夫亡无子，后自胡中归，重嫁陈留董祀。〕 　　古诗：客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。书中竟何如？上有加餐食，下有长相忆。”此蔡中郎所作。 　　蔡中郎又有《翠鸟诗》曰：“庭陬有若榴，绿叶含丹荣。翠鸟时来集，振翼形容。回顾生碧色，动摇扬缥青。幸脱虞人机，得亲君子庭。驯心托君素，雌雄保百龄。” 　　蔡中郎《短人赋》云：“雄荆鸡兮鹜鹈，鹘亢雏兮鹑安此，冠戴胜兮啄木儿，观短人兮形若斯。蛰地蝗兮芦螂蛆，茧中踊兮蚕蠕负，视短人兮形若斯。木门阃兮梁上柱，弊凿头兮断柯斧，畀鼓兮补履，脱枘椎兮捣薤杵，视短人兮形如许。” 　　蔡中郎《青衣赋》云：“金生砂砾，珠出蚌泥。叹兹窈窕，散在卑微。盼倩淑丽，皓齿蛾眉。纵横接发，叶如低蔡。绮袖丹裳，蹑蹈丝扉。盘宿散蹀，坐起低昂。和畅善笑，动扬朱唇。都冶妩媚，卓跞多姿。精惠小心，趋事如飞。中馈裁割，莫能双追。”同时河间张超闻而规之，作《诮青衣赋》，其略云：“彼何人斯！悦此艳姿。丽辞美誉，雅句斐斐。文则可佳，志卑意微。凤兮凤兮，何德之哀。高冈可华，何必棘茨！醴泉可饮，何必ㄜ池！勤节君子，无当自逸。宜如防水，守之以一。秦缪思愆，故获终吉。”（东国宗敬中郎，不言名，咸称蔡君。兖州、陈留并图画形像，为之目曰：“文同三闾，孝齐参、骞。”） 　　兴平中，天下丧乱，蔡文姬没于南匈奴，在左贤王部伍中十二年，生二子。曹操痛邕无嗣，敕大将军以金壁赎归。文姬临行，作诗云：“家既迎兮当归宁，儿呼母兮啼失声，我掩耳兮不忍听。”比归，操问邕遗书，对曰：“亡父积书四千余篇，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇。”因乞给纸笔，真草惟命。于是缮书送上，不遗一字。（文姬博学有才辩，又妙于音，六岁时，中郎于夜中鼓琴，弦绝，问之，曰：“第一弦。”复故断一弦，问之，曰：“第四弦。”中郎曰：“偶中耳。”文姬曰：“吴札观风，知四国兴亡，师旷吹律，识南风不竞。由此观之，何足不知？”按《晋书后妃传》：景献羊皇后母蔡氏，邕女也。又《羊祜传》：祜，邕外孙，景献皇后同产弟。祜讨吴有功，将进爵，乞以赐舅子蔡袭，诏封袭关内侯。是邕未尝无嗣，其女亦未尝为董祀妻也。） 　　蔡文姬既归，胡人思慕之，乃卷芦叶为吹笳，奏哀怨之音，后董生以琴写胡笳声，为十八拍。其一曰：“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知！”其二曰：“戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟！”其三曰：“越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。な鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平？”其四曰：“无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语？寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚！”其五曰：“雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深！”其六曰：“冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。追思往日兮行李难，六拍悲琴兮欲罢弹！”其七曰：“日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是？原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居于此！”其八曰：“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？制兹八拍兮拟俳优，何知曲成心转愁？”其九曰：“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。生倏忽兮如白驹之过隙然，不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘，举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？”其十曰：“城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘离别，十拍悲深兮泪成血！”其十一曰：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓！”其十二曰：“东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。忽遇汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈！”其十三曰：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡非非，号失声兮谁得知？与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉，为得羽翼兮将汝归。一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗。十有三拍兮弦急调悲，肝肠揽刺兮人莫我知！”其十四曰：“身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。”其十五曰：“十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲？处穹庐兮偶殊俗，愿得归来兮天从欲。再还汉国兮欢心足，心有怀兮愁转深。日月无私兮曾不照临，子母分离兮意难任。同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻？”其十六曰：“十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤？会别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长。泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独惟此殃？”其十七曰：“十七拍兮心鼻酸，关山阻兮行路难。去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶乾，沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥う兮筋力单。岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干。”其十八曰：“胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容！” 　　【郑玄】〔字康成。师扶风马融。融勤学，梦见一林，花如锦绣，梦中摘此花食之，及寤，见天下文词无所不知，时人号为“绣囊”。玄三载无一业成，融遣还。玄过树阴假寐，梦一老父以刃开其心，倾墨汁著玄心内，于是遂返，精洞典籍，人以为“经神”。常居不其成南山中教授，黄巾乱，乃避遣生徒，诸贤于此挥涕而散。所居山下有草如薤叶，长尺余许，俗谓康成书带。袁貂尝饯玄，欲玄必醉，会者三百余人，皆离席奉觞，度玄饮三百余杯，而温克之容终日无怠。孔融雅敬玄，屣履造门，告高密县为玄特立一乡，曰郑公乡。玄有子为融吏，融被围，往赴，为贼所害。有遗腹子以丁卯日生，而玄以丁卯岁生，名曰小同。〕 　　郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳著泥中，须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往诉，逢彼之怒。” 　　【孔融】〔字文奉，孔子二十四世孙。十岁时诣李膺，膺甚奇之，太中大夫陈韪戏曰：“小时了了，大未必佳。”融曰：“想君小时必当了了。”韪大。后为北海太守，累迁大中大夫。与白衣祢衡放言傲物，衡谓仲尼不死，融谓颜回复生。郄虑与有隙，谮之，为曹操所害。〕 　　孔融作《郡姓名字诗》云：“渔父屈节，水潜匿方，（离‘渔’字）与时进止，出行施张。（离‘印’字，‘鱼’‘日’合成‘鲁’）吕公矶钓，阁口渭傍。（离‘口’字）九域有圣，无土不王。（离‘或’字，‘口’‘或’合成‘国’）好是正直，女回于匡，（离‘子’字）海外有截，隼逝鹰扬（当离‘乙’字，恐古文与今文不同。合成‘孔’也。）六翮将奋，羽仪未彰，（离‘鬲’字）蛇龙之蛰，俾也可忘。（离‘虫’字，合成‘融’）玫璇隐曜，美玉韬光。（去‘玉’成‘文’，不须合）无名无誉，放言深藏，（离‘与’字）按辔安行，谁谓路长。（离‘才’字，合成‘举’。）”盖离合“鲁国孔融文举”六字。（古诗有离合体，近人多不解此体。余读《文类》得北海此诗。如首章云：“渔父屈节，水潜匿方，典｛山亘｝进止，出行弛张。”第一句“渔”字，第二句“水”字，“渔”犯“水”字，两去“水”则存者为“鱼”字。第三句有“｛山亘｝”字，第四句有“出”字，“｛山亘｝”犯“出”字，而去“出”则存者为“日”字。离“鱼”与“日”而合之则为“鲁”字。下四章类此。此离一字偏旁为两句，而四句凑合为一字者。） 　　孔北海好酒及客，恒曰：“坐上客长满，樽中酒不空，吾无忧矣。”尝作诗云：“归家酒债多，门客粲几行。高谈满四座，一日倾千觞。” 　　【祢衡】〔字正平。年未及冠而孔文举已逾五十，相与为尔汝交。尝北游许都，怀一刺，字漫灭无所通。或问当今谁可，祢曰：“大儿孔文举，小儿杨德祖。”。〕 　　祢衡常有辞吊张衡曰：“南岳有精，君诞其姿。清和有理，君达其机。故能下笔绣辞，扬手文飞。昔伊尹值汤，吕尚遇旦，嗟矣君生，而独值汉。苍蝇争飞，凤凰已散。元龟可羁，神龙可绊。石坚而朽，星华而灭。惟道兴隆，悠永靡绝。君音永浮，君声永流。余生虽后，身亦存游。士贵知己，君其勿忧。”（魏武帝图欲辱衡，乃录为鼓吏，后朝普天阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客。以帛绢制衣，作一岑牟，一单绞及小。鼓吏度者皆当脱其故衣，著此新衣。次传衡，衡击鼓为《渔阳掺挝》，蹋地来前，音节殊纱。既度，不肯易衣，吏呵之，衡便止，当武帝前，先脱军，次脱余衣，裸身而立，徐徐乃著岑牟，次著单绞，后乃著，毕，复击鼓掺捶而去。帝笑谓四坐曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”既乃送衡于荆州，为黄祖掌书记。与祖子射共读《蔡伯喈碑》，射恨不缮写，衡一览能识之，惟第四行中石尽磨灭，两字不分明，射驰使写碑，惟两字不着。一日，祖大会，有献鹦鹉者，射请赋以娱宾客，衡揽笔而就，辞采甚丽。后于座上言不逊，为祖所害。） 　　【魏伯阳】〔吴人。本高门之子，而性好道术，作参同契》，其说似解《周易》，其实论作丹之意。与弟子三人入山作神丹，丹成，乃曰：“先宜与犬试之，若犬飞，然后人可服。”乃与犬食，犬即死，伯阳服丹入口即死，一弟子服之亦死，余二弟子遂不服，乃共出山去。后伯阳即起，将所服丹内弟子及犬口中，皆起，遂皆仙去。二弟子乃始懊恨。〕