寄园寄所寄 - 第 10 页/共 62 页
绣岭红泉隔世尘，何须远慕颖阳真。天都石室高千仞，帝子仙踪止一人。海内无山观已止（徐霞客游历遍天下，对人云：“登黄山，天下无山，观止矣），空中布海志方伸（予游黄山见佛光而未见钟海柳宗元有吾闻九疑好夙志今欲伸之句予又何时得伸此志也）。双溪齿齿传曹阮，咫尺烟波独茧纶。
经幢寺鼓放参余，百级砂岩架树居。禽乐分迎前后海，苔花半蚀古今书。凌云古桧盘雕健，绝壁温杉卷木疏（杉木剥之可卷作甑盘等器）。俯份阴晴山鹳巧，石中长水养巢鱼（山鹳有长水石于巢中养鱼）。
叫绝高空未易论，心眸了了梦魂存。荡胸云涌莲中蕊，绕膝峰罗乳下孙。愿挹仙瓢分玉液，不捶士鼓饮洼樽。天然石琢留泉厂，发皴肌沐燠墩。
《四怀黄叠韵》峰罗峙拱僧楼，可记苍茫梦里游？石腹松穿山骨断，峦头瀑泻练光流。龙髯织就纤纤长，马迹印深颗颗留（俱轩辕山中遗迹）。海黑江黄双到眼，木莲开落自春秋（树大如拱，花叶皆九出，惟黄山独有）。
炼块蒸砂久去尘，往来多半是群真。仙源曲径通香谷，石支长年作老人。铁笛横吹三弄去，银罂斜厌一肩伸（登云梯一道入，嵌石壁中吹笛智聋老携具至，呼之同饮，如梦中事矣）。无凹投足凭空度，挽葛攀茆若转纶。
寒骨凄神股栗余，一僧挂衲老巢居。丹梯古藓封遗篆，玉笈真言秘素书。烂日掀霞峰攫搏，耕烟织翠树森疏。锵锵暗响流何处？乱石腾空骇跃鱼。
掀眉蹲坐口难论，滴水凝膏玉髓存。三竺五台称仲氏，九华双目作曾孙。螭头长傍呼龙石（山有四足鱼，螭首，疑其龙也。峭壁题日呼龙石），苔脉遥分引液樽（有苔脉出清泉一线，昼夜盈石樽，用供一僧。题日引液）。苍豹斑龙空壁啸，悬藤垂茑曳危墩。
松萝山高一百六十仞，周十五里，山半石壁插天，峰峦攒簇，松萝交映，有禅庵焉。创于唐，迁于元，新有大悲殿寄萝庵，并胜概也。山蜿蜒数里，如列屏障，于县治之北，左干腾跃，东下则入，歙诸高峰，乃旋面而西，为邑巨镇。出北郭，从东行为入山径，崎岖幽绝，不纳轮蹄，石嶂峡流，人穿鸟道，历山隈，逾峻岭，复坦夷，而冈阜别一洞天。再入则危石戛泉，潺迸玉，复数里而层峦回合，郁葱吞吐，俗呼为金佛山。盖未有金佛庵，实为松萝山也。（《休宁县志》）
松萝茶擅名天下，实则唯山顶一片香，甘异他产，余皆北源茶，冒名松萝者也。松萝产茶，不过数斤，而官司采取，山民病之，并将绝其种类。噫！天下之名非其实者，又岂独一萝松茶哉？
古城岩在县东七里，上有歙州治旧基。下有巨石，高丈余，宋邑宰邹补之手书兑卦，为磨崖碑。山麓两巨石，夹立如门。循门而工，有两石如鹅，两鹅入洞，各见后半体，崖巅为汪王故宫。宣和间，改为万安山。相传明太祖临徽州，曾驻跸占签。后敕祀榜文云：“神兵助顺，复名万岁山。”宫外有禅庵，万历间祝令世禄建还古书院，后建中台阁。又东障建文笔峰，西建文昌阁，东之下流有高公桥，依山为榭，称名胜焉。（同上）
休之奇峰岩岫，如古城者多矣，而余独依依焉者，则以余世居其下也。昔越国公汪华王六州起兵于此，岩山之下，碧流如带。余与村人约倡放生池，游鳞万计，不避游人，乐矣哉！斯邱乎？前后记见《万青阁集》。
《岩山前晚眺》宿霭卷晴空，松飚沁心耳。石门隔尘氛，谷声追杖履。白浪翻长汀，苍翠拥旧市。鲂鲤振采鳞，溪光叠罗绮。云幔覆霞城，俨然新壁垒。小小邱壑奇，瞩览时徙倚。回景风烟沉，天白翔阳紫。
丛罗夹路深，清声泛俗耳。伸脚绝束袜，谁度彭泽履？急溜激高春，棕稻成小市。古埔摩层穷，半空散霞绮。石溪势回萦，列岫排军垒。苔藓绣荒皋，翠屏恣攀倚。虚烟出水南，瞑色变苍紫。
凤凰山一名凤山，又名灵鸟山，在县西二里。目白云峰翼然而来，尽于夹溪二水之会，下临孔道，趾方顶平，为海阳旧治。旁有小池曰凤池，金太史声读书处也。登山远眺，东有古城，蔚然蹲立；南则落石兀然衡几；西则齐云{山律}沓霭；北则黄海天都，千朵芙蓉，滟滟云表。（同上）
落石台在县西南二里，旧名断石山，宋邑令吕大防题。明张令汝懋题曰：“海阳多佳山水，如落石台更为奇胜。当溪流环绕间，嵌寄巨石，若从天堕，落石之名，意有自乎？”（同上）
袁中郎诗所云“双溪分燕尾”，即此处也。《广舆记》旧云：“舟经此必祭。有二舟同泊，一祭一不祭。神夜吹祭者北岸，岩崩，压不祭之舟。”其传已久，然属荒唐。
石桥岩在白岳山西，原名岐山，石壁千尺，有天成石梁。一山上坦而下阙，阙圆如月，上坦如梁，长十余丈，广三丈，可供登览。当阙半里，特峙一峰，曰逼霄，形如立兔捣月宫，皆天巧也。（同上）
张公山即古率山，由五岭西北，重冈大岭，源深根盘，周百余里。昔有张公隐此采药，炼丹数十年，忽不知所之，故名。山居嫠休之间，实为鄱浙二江之大源。《山海经》云：“渐江出三天子，都在率东。”丽道元所称三天子都在黟南峦山中，即其地也。其阳西流入彭蠡；其阴则东流百七十里，北合吉阳之水为渐江。（同上）
渐水出一源而东西分流，东行三百六十滩，达严州，下三浙，即所谓新安江也。西行亦三百六十滩，下汴梁，入鄱湖，徽郡形势，可谓最高。
《汉志》云：渐江水出黟县南。今浙岭属婺源，溪属休宁。自此两溪合，水港益大，渚清沙白，岸阔墅深，映日成蓝，拱阴聚碧，千条万派，自上溪口至率口东来，百余里矣。觳纹锦浪，可数游鳞，下见白石，历历如在镜中。沂流而上，则川岩参差，岗岫萦绕，一线水道，皆自含砑怪石中，百折而进，湾曲险伏，万山俯瞰。顾大史瑞屏谓“处处皆惠泉，在在皆龙井，”有以也。又流四十里，至浦口，徽郡歙浦之水，方含流而为新安江。袁中郎记曰：“新安江清澈见底，峰峦叠翠，隐隐见水中，时有突出水面者，嵌空如湖石，江行之一快也。”江为山所夹，东流千里，石湍迅速，目所注视，辅不能了。而山喜为迥合，数步一转，前舟莽莽，忽如入壁，折而随之，乃知其为窦也。新安江径严州至钱塘入海，自张公山至钱塘，共三百六十滩，谚云：“一滩高一丈，徽州在天上。”李供奉诗云：“闻说京华渡，东连五百滩。他年一携手，摇艇入新安。”（同上）
问政山为县治屏障，宛若舞凤翔鸾，游龙伏虎，一名华屏，丛筱千霄，湿翠沾人。山椒有高眉峰，唐有千方外者，自荆南掌书记，弃妻学道。其从弟德晦刺史歙州，来访之，德晦为筑室山上，号问政山房。（《歙县志》）
龙井山一名鹤顶山，横截练江，雄挟渔梁澎之音，惊川舌谷。相传宣州刺史访仙待渡于此，俗所谓访仙桥也。上建禹庙，复道巍楼，白绮分。上有文昌阁，登望见练江如带，驰波跳沫，舟楫鳞次，鱼鸟上下，最为遐瞩。（同上）
岑山屹立中流，石势，水声泼氵爵，蚪松插天，苍藓荟蔚，泻入碧潭，巅平夷。唐天祜间建寺曰周流，元郑玉尝结屋其上，名读书楼，因更山曰小焦山，下为郑公钓台。（同上）
丰乐溪出黄山，汤溪，其自白云溪松谷涧九龙潭消摇溪者，皆趋太平。其左支经桑岭会文溪，经海阳县治，入于渐江淮浮溪，经云门峰。下会曹溪阮溪容溪，入于丰乐，而支于汪溪氵众溪，众水会之，溪流始大。又五里为龙摆溪，虬龙蛲蜒，过笙溪琴溪，四合于仙人台，折入谷口，引溪流入涧，名曰阊阖溪。有庵曰圆通，临于北阜，虬松翠壁，居然有石峡想。稍下为鹤林庵，潘之恒有诗云：“经僻狭如线，攒峰密似云。”盖幽绝之峤也。又行二里，诲有潭澄清，而波涛砰击，俱以状元名，以与舒雅之居近也。中多飞凫泛渚，昔人呼为雪凫焉：又折而东，长林丛薄，旌亭椽舍，溪行至此，渐觉鱼鸟依人，堪作濠濮间想。又十里经岩镇，绕阴山之下，颍水会之，趋于潜虬山，鸣珠发籁，渊无潜鳞，飞虹翼之，如在蓬岛。又折而东南二十里，与富资水合流入如练江。（同上）
龙潭在婺源城东百里，山涧僻处，颇称灵异。夹涧石为[1234]，风景忽殊，在崖间时，见瀑布奇甚。凡垂如帘者，一为三折：及直而悬者，又各一少。前山益峻峭阒寂，摸扪萝茑，揭厉涟漪。盖深涉于虎豹蛇虺之域，已逼灵境。又前及里许，逾涧循其石崖青壁，迳崩崖裂。石下复逾涧，左入潭，在大石峰，距绝壁下石，掬两股为崖瀑。自其后乘高怒喷，直下数十尺，远望如出穴中，雹狂雨狠，淙淙不绝。而其细者空霏微，如薄雾潭，砑而吃之，周迥可二百余步，摇光荡绿，莫测其深。曰是始流平地，为涧潭，上阴幽黯黑，风雨水气合而为清，竦人肌骨。闻其上复有小潭，亦龙所窟，水自石门入而注焉，迳迂险，不可上。（汪古逸《游龙潭记》）
叶村之山最秀拔者，为飞来峰，攒青蹙翠，排云御风，踊跃奋迅，自天而下。其旁诸山，羽翼兹峰，亦皆搜奇抉怪，以自纳无隐焉。（程黟南《山雨楼记》）
由屯溪溯流，西南入张公山二百里，尽浙之源水，皆自高注下，湍流浚急，难残者可揭也。当山水奇会处，匪汇为蛟龙窟宅，自浮游至惟潭，以潭名且十数，而月潭最奇。潭上两山相揖，如牛饮于溪，其鼻皆巨石，夹溪对峙如门。其南有山，诸小水来会，离立参拱，故潭形正圆，其深不可测也。每春夏溪流大涨，东于石门，涌而复坠，则震荡迥，声震天地，势摧山岳。齐之所入，深若归虚；汩之所出，旋如车轮。使人目眩心掉，不可端视。其水落波平，则浅深一碧，莹彻无瑕，鸟飞鱼跃于溪光山色间，皆悠然自适。夹溪多白沙翠竹，贩舟鱼艇，往来其间，如画图然，而雪天尤为清绝，此月潭之大都也（东山公《月潭八景记》）。
绩溪之东涉端濑，逾坡陀山，行五六里，巨石嵌立崖谷间，而高，莹然而明光，洞然鉴人毛发，为一邑胜概。（舒道原《石照记》）
●卷四。捻须寄寄园主人曰：“天地非块然者也，雷激风号，木喧谷响，凡物皆然。况人有灵象，且口与舌，岂能默默哉？卿云复旦，始于中古而后，踵事增华，日趋月盛，势自使之然也。溯其原根，亦可以概诗之大凡矣。唐人以后诗话颇多，而近今缺如，辑而补之，自不可少。乩诗虽涉怪诞，当其挥洒错落，颇有出人意表者，并录其尤。可信不可信，一听之人，余无容心焉。”
◎诗原山林廊庙，莫不有抒发性情之具。诗也者，天地自然之音也，风雨雷电日月星辰，孰非天地之诗哉。顾吾独不解夫世之师心目诩者，遂谓短笛无腔，不妨信口，是何可不溯夫根源。
五言诗始于李陵苏武河梁之吟，而五律之祖，又推沈约咏诗云：“登台望秋月，会圃临春风。秋至愍衰草，寒来悲落桐。夕行闻夜鹤，晨征听晓鸿。解佩去朝市，被褐守山东。”（《诗话丛谈》）
七言诗肇于柏梁，盛于建安，然《三百篇》中七字句甚多，楚狂《接舆歌》，宁戚《扣牛歌》，项籍《垓下歌》，汉高《大风歌》，皆七字滥觞。杨升庵千里面谈引梁简文帝《春情》一首，陈后主《听筝》一首，温子升《捣衣》一首，隋王《北山》一首，为七律滥觞。然八句中皆杂五言二句，每首只五十二字耳。（附诗《春情》）“蝶黄花紫燕相追，杨低柳合路尘飞。已见垂钩挂绿树，诚知淇水沾罗衣。两童夹车问不已，五马城南犹未归。莺啼春欲驶，无为空掩扉。”（《听筝》）“文窗毒瑁影婵娟，香帏翡翠出神仙。促柱点唇莺欲语，调弦繁爪雁相连。秦声本白杨家解，吴俞那知谢傅怜。只愁芳夜促，兰膏无奈煎。”（《捣衣》）“长安城中望夜长，佳人锦石捣流黄。香杵纹砧知远近，传声递向何凄凉？七夕长河烂，中秋明月光。翳翁塞边绝候雁，鸳鸯楼上望天狼。”（《北山》）旧知山里绝氛埃，登高日莫心悠哉！子平一去何时返？仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。槁项同枯木，丹心等死灰。“（《幽草轩集》）
任云：“六言诗始于谷永。”然《文选》注引董仲舒琴歌二句，亦六言，不始于谷永明矣。《乐府满歌行尾》一解，命如凿石见火，居世竟能几时？亦六言也。（《升庵外集》）
六朝沈君攸有《桂楫泛中河》诗雄浑工致，是七言排律，仍先于七言律也。若初唐则有蔡孚《打球篇》云：“德阳官北苑东陬，云作高台月作楼。金锤玉凿千金地，宝杖周纹七宝球。窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。容色从来荷恩顾，意气平生事侠游。共道用兵如断蔗，俱能走马入长楸。红鬣锦鬟风骤骥，黄骆青丝电紫骝。奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜，能驰迅足满先筹。曹王漫说弹棋妙，剧孟休矜六博投。薄莫汉宫愉乐罢，还归尧室晓垂旒。”（同上）
绝句者，一句一绝，起于“春水满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明晖，冬岭秀孤松”也。或以为渊明诗，非也。杜诗“两个黄鹂鸣翠柳”，实祖之。王维诗：“柳条拂地不忍折，松柏稍云从更长。藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香。”宋六一翁亦有一首云：“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋散不知人换世，烟阑无奈客思家。”皆此体也。《乐府》有《打起黄莺儿》一首，意连句圆，未尝间断，当此意，便有神圣工巧。（同上）
《黄帝。弹歌》，断竹，戚木，飞土，逐肉二言之始也。《诗。颂》“振振鹭，鹭于飞，歌咽咽，醉言归”，三言之始也。“郁陶乎予心，颜厚有忸怩，”五言之始也。《诗。雅》，“我不敢效我友白逸”，李长吉“酒不到刘伶坟上土”，八言之始也。杜诗“男儿生不成名身已老”，九言也。李太白“黄帝铸鼎于荆山炼丹砂，丹砂成骑龙飞上太清家”，十言也。东坡诗“山中故人应有招我归来篇”，十一言也。（同上）
元天目山释明木中峰有九言《梅花诗》云：“昨夜东风吹折中林稍，渡口小艇滚入沙滩幻。野树古梅独卧寒屋角，疏影横斜暗上书窗敲。半枯半活几个ㄓ蓓蕾，欲开未开数点含香苞。纵使画工奇妙也缩手，我爱清香故把新诗嘲。”后杨慎作云：“玄冬小春十月微阳回，绿萼梅蕊蚤傍南枝开。折赠未寄陆凯陇头去，相思忽到卢仝窗下来。歌残水调沉珠明月浦，舞破山香碎玉凌风台。错认高楼三弄叫云笛，无奈二十四番花信催。”卢赞元《瞻梅花诗》云：“天将花王国艳殿春色，瞻梅洗妆素颊相追陪。绝胜浓英缀枝不韵李，堪友横斜照水搀先梅。瑶池董双成浴香肌露，竹林嵇叔夜醉玉山颓。风流何事不入锦囊句，清和天气直挽青阳回。”九字律也。（《珊瑚编》）
作九言诗贵在浑成劲健，亦备一体，余曾有《咏竹》句。题于齐云山岳半云：“只觉清于孤山处士梅，胡然澹若彭泽先生柳。”
古有三句之诗，意足词赡，盘屈于二十一字中，最为难工。岑之敬《当墟曲》云：“明月二八照花新，当垆十五晚留宾，回眸百万横自陈。”《唐传奇》无名氏《春词》云：“杨柳袅袅随风急，西楼美人春梦中，绣帘斜卷千条入。”宋谢皋羽《寄邓牧心》云：“杜鹃花开桑叶齐，戴胜芋生药苗肥，九钱山人归未归？”洪武中詹天瞿《寄山中友人》云：“桂树苍苍月如雾，山中故人读书处，白露湿衣不可去。”又《古步虚词》云：“三十六天高太清，元君夫人蹋云语，吟风飒飒吹玉笙。”南提学彭纲《咏刺桐花》云：“树头树底花楚楚，风吹绿叶翠翩翩，露出几枝红鹦鹉。”（《升庵外集》）
《渔隐丛话白雪浪斋日记》云：“退之联句，古无此法，自退之新心开辟。予观谢宣城有联句七篇，陶靖节有联句一篇，杜工部有联句一篇，则诸公已先为之，退之亦是沿袭。今考之渔隐所言，亦未为得联句实起于汉柏梁台，非始于靖节诸人也。又何逊李白颜真卿皆有是作，亦不特宣城工部而已。（《东斋记事》）
欧阳文忠守颍日，因小雪会饮聚星堂，赋诗约不得用玉月梨梅练絮白舞鹅鹤等字。欧公一篇云：“脱遗前言笑尘杂，搜索高家窥冥漠。”自后四十余年，莫有继者。元六年，东坡在颍，因祷雪于张龙公获应，遂复举前体，其末云：“汝南先贤有故事，醉翁诗话谁能说？当时号令君听取，白战不许持寸铁。”（《漫娄诗话》）
药名诗，世云起自陈业，非也，东汉已有离合体，至唐始著药名之号。如张籍《答鄱阳客》“江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝，子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。”是也。（《金玉诗话》）
集句是国初有之，未盛也。至石曼卿人物开敏，以文为戏，然后大著。尝见手书下第偶成：“一生不得文章力，欲上青云未有因。圣主不劳千里召，妲娥可惜一枝春。凤凰诏下虽沾命，豹虎丛中也立身。啼得血流无用处，着朱骑马定何人？”又云：“年去年来来去忙，为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对东风舞一场。”至元丰间，王文公益工于此，人言此起自公，非也。杜少陵云：“作诗用事，要如释语，水中着盐，饮水乃知盐味。”此说诗家秘密藏也。如“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，一人徒见凌轹造化之工，不知乃用事也。祢衡《挝渔阳掺》悲壮，《汉武故事》星辰影动摇，方朔为民劳之应，则善用故事者，如击风捕影，岂有迹耶？此理殆不容声，予乃显言之，已落第二义矣。（同上）
梁武帝《江南美》云：“种花杂色满上林，野芳耀彩垂轻阴，连手蹭蹀舞春心。舞春心，临岁腴，中人望，独踟蹰。”此辞绝妙。填闷起于唐人，而六朝已滥觞矣。其余若《美人联》、《锦江南》、《稚女》渚篇，皆是《乐府》具载，不尽录也。（《升庵辞品》）
古诗皆咏之，然后以声依之，咏以成曲，谓之协律，诗外有和闻，所谓曲也。唐人乃以词填入曲中，不复用和声。此格虽云自王涯始，然正元元和之间，为之者已多，有在涯前者。又小曲有“咸阳沽酒宝钗空”之句，云李白作，《花间集》乃云张秘所为莫知孰是。杨绘《本事曲子》云：“近世谓小词起于温飞卿，然王建有宫中三台宫中凋笑，乐天有谢秋娘一去望江南。”又曰：“近传一阕云李白制，即今《菩萨蛮》，其词非白不能及此，信其自白始也。刘府《青琐集》隋《海山记》中，有《望江南》调，即炀帝世，已有其事矣。”（《笔谈》）
家语：舜作南风之诗，此则御制之始。（《稗史》）
王昌龄《灞池》诗，“开门望长川，薄莫见渔者。借问白头翁，垂纶几年也？”二韵俱助语，殊有致。孟襄阳诗，“所居最幽绝，所住皆静者。依止此山门，谁能效丘也？”亦潇洒可喜。（《焦氏笔乘》）
“汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。何处营巢夏将半，茅檐烟树语双双。”此杜牧《燕子》诗也。一百四十五，见《文选》注。大抵牧之诗好用数目堆积，如“南朝四百八十寺，”“二十四桥明月夜”，“故乡七十五长亭”是也。（《含烟阁诗话》）
联句自唐有之，若与坐客联句，则互送为烦。据成式《庐陵官下记》截取斑竹，以递送联句，谓之句枝。或角押恶韵，或煎碗茶，为八韵诗，皆谓之集联。若志于不朽，则太苦。客拣稳韵无所得，辄已谓之苦联。句句共押平声好韵不僻者，书于竹筒，谓之韵牒。（同上）
《稗史》云：“诗有一句叠三字者，如吴融《秋树》诗云：”一声南雁已先红，扌戚扌戚凄凄叶叶同‘是也。有一句连三字者，如刘驾云：“树树树稍啼晓莺，夜夜夜深闻子规。’是也。有二句连三字者，如白乐天云：”新诗三十轴，轴轴金玉声。‘是也。有双联叠字者，如《古诗》云：“青青河畔草，郁郁园中柳；盈盈楼上女，皎皎当窗牖；娥娥红粉妆，纤纤出素手，’是也。有七联叠写者，昌黎《南山》诗云：”延延离又属，叛归遘，喁喁鱼闯萍，落落月径宿。闵闵树墙垣，架库厩，参参削剑戟，奂奂衔莹秀。敷敷花坡萼，屋摧ニ，悠悠舒而安，兀兀狂明狃。超超出犹奔，蠢蠢骇不懋。‘是也。然宋人《咏四溪》云：“湾湾湾处复湾湾，’更叠更切愈出愈奇矣。”（《万青阁偶谈》）